課題作者
燭之武退秦師（《左傳》）
教學(xué)目的
1、掌握《左傳》的體例和特點(diǎn)。
2、概括全文內容，歸納詞類(lèi)活用、古今異義、通假字、文言特殊句式等。
3、學(xué)習燭之武急國家之急、公而忘私和鄭伯引咎自責的優(yōu)秀品質(zhì)。
教學(xué)重點(diǎn)
1、培養學(xué)生閱讀文言文的能力，積累文言詞語(yǔ)的用法，掌握特殊的語(yǔ)法現象。
2、結合時(shí)代背景，理解課文的思想內容和主要人物的性格特征。
教學(xué)難點(diǎn)
對古今異義詞、被動(dòng)句的掌握。
課時(shí)安排
二課時(shí)
一、導語(yǔ)設計
在《三國演義》中，有這樣一則情形，不知大家還記得否？
如血殘陽(yáng)下，有一位衣著(zhù)灰褐色戰袍，胯下一匹膘壯大馬、手持丈八蛇矛的武將立于長(cháng)板坡當陽(yáng)橋頭，但見(jiàn)他髭須倒豎，怒目圓睜，厲聲喝道：“燕人張翼德在此，誰(shuí)來(lái)與我決一死戰？”再看對面，滿(mǎn)山遍野，旗幟遮天，陣前一面書(shū)有斗大的“曹”字的戰旗正迎風(fēng)招展。原來(lái)是曹操的軍隊列陣在此。但見(jiàn)對面那些戰旗被武將的斷喝亂了分寸，出現了一片慌亂。武將又大喝：“張翼德在此，誰(shuí)與我決一死戰？”對面曹軍的后陣竟出現了混亂。武將見(jiàn)此，又大喊：“戰又不戰，退又不退，卻又如何？”話(huà)音未落，只見(jiàn)曹軍中有一戰將（夏侯杰）墜于馬下，百萬(wàn)曹軍如退潮的海水般“嘩”地退后十幾里。請問(wèn)這個(gè)軍官是誰(shuí)？
張飛！桃園三結義之一的張飛！對，就是張飛。他在我們的印象中是一個(gè)武夫的形象，喝退百萬(wàn)雄師，倒也不足為奇。今天我們來(lái)認識一位文人，看他是如何在溫言細語(yǔ)中退卻百萬(wàn)雄師，使自己的國家免于覆亡的厄運的。
二、知識復習
《左傳》全稱(chēng)是《春秋左氏傳》，又名《左氏春秋》，與《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》合稱(chēng) “《春秋》三傳”（ 同為孔子編著(zhù)的《春秋》作詮釋、解說(shuō)）。
《左傳》是我國第一部敘事詳細的編年體史書(shū)，作者左丘明。它記敘了東周前期240多年的歷史、經(jīng)濟、軍事、外交等方面的內容，既具有研究先秦歷史的史料價(jià)值，又有很高的文學(xué)價(jià)值�！蹲髠鳌吠怀龅奶攸c(diǎn)就是善于描寫(xiě)戰爭和記述行人辭令，記事條理，詳略合宜；寫(xiě)人簡(jiǎn)而精，曲而達，婉而有致，人物形象栩栩如生。常常是寥寥幾句，就能使讀者如見(jiàn)其人，如聞其聲。
三、背景介紹
（1）秦立晉君
公元前651年，晉獻公卒，晉國陷入內亂。晉國大夫里克殺了晉獻公的庶子夷齊、卓子。并派人迎接公子重耳，重耳不就。后又派人迎接獻公次子夷吾，夷吾采納大臣呂省、卻芮的意見(jiàn)，厚禮賄賂秦國，答應割讓晉河東之地予秦。于是秦穆公擁立夷吾為君。
（2）惠公背約
公元前650年，晉惠公借秦國之力即位后，對割讓土地之事非常后悔，就派大臣丕鄭赴秦國，以先君之地不得擅許為由食言。
（3）重耳過(guò)鄭
公元前637年，晉公子重耳在齊國居五年后，離開(kāi)齊國。經(jīng)曹、宋路過(guò)鄭國。鄭國大夫叔瞻勸鄭文公要以禮待重耳，鄭文公卻以“諸侯亡公子過(guò)此者眾，安可盡禮！”為由，不聽(tīng)叔瞻勸告，對重耳不禮。
（4）鄭楚結盟
公元前632年4月，晉楚爭霸中原，戰于城濮，楚軍大敗。晉文公尊周攘夷，成為春秋霸主之一。
當時(shí)，鄭國處四戰之地，無(wú)險可據，又自無(wú)禮于重耳之后，故背晉助楚，因此，鄭文公曾到楚國慫恿楚成王出兵作戰。楚敗，鄭文公內心恐懼，又派大夫子人九到晉國請罪求和。五月，晉侯、鄭伯盟于衡雍(今河南原陽(yáng)西)。晉文公受周天子冊命與四方諸侯盟于踐土(在衡雍之西)，晉文公為盟主，鄭參與踐土之盟，但晉、鄭間的隔閡并未消除。鄭既慫恿楚國出兵攻晉，又盟于晉，這就是文中所言“且貳于楚也”之“貳”。
《燭之武退秦師》發(fā)生在公元前630年，與城濮之戰僅隔兩年。因此，秦、晉圍鄭可以說(shuō)是城濮之戰的余波。
四、初讀課文，整體感知
1、復述全文，從而理清文章思路。
秦晉圍鄭，鄭危在旦夕，“若使燭之武見(jiàn)秦君，師必退”，佚之狐的力薦可謂慧眼識英雄。燭之武臨危受命，夜縋而出，智說(shuō)秦君，秦穆公心悅誠服，秦軍乃還。晉文公面對風(fēng)雨突變，亦毅然去之。鄭國終于轉危為安。
①秦晉圍鄭 千鈞一發(fā)（開(kāi)端）
②鄭伯求賢 臨危受命（發(fā)展）
③夜訪(fǎng)秦伯 說(shuō)退秦軍（高潮）
④晉候權衡 率師離鄭（結局）
2、人物形象
五、再讀課文，疏通文字，研討問(wèn)題
1、秦晉為何圍鄭？（用原文回答）開(kāi)篇交待這些有何作用？
說(shuō)明這次圍鄭主要是晉國想報復鄭國，從而擴大其勢力；而秦、鄭之間并沒(méi)有直接的利害沖突，且兩國軍隊分地駐扎，這就為下文燭之武成功地離間秦、晉提供了條件，為下文的展開(kāi)埋下了伏筆。
2、文章寫(xiě)燭之武在使命面前，先“僻”后“受”，有什么作用?
這段文字看似閑筆，卻有重要作用：一是交代了燭之武的境況，是一個(gè)不被重用的老臣。二是委婉地批評鄭伯不能用人，但在關(guān)鍵時(shí)刻，作為國君尚能接受規諫，誠懇負責，勇于自責。三是點(diǎn)明燭之武深明大義，以解國難為重。這一內容粗線(xiàn)條地勾勒出燭之武的形象，為下文寫(xiě)他奔赴國難的義勇精神作了必要的鋪墊。
3、鄭伯說(shuō)服燭之武使秦和燭之武說(shuō)服秦伯退兵有何異同？
同：都從對方的切身利益出發(fā)。
異：鄭 伯：直截了當 燭之武：迂回曲折
4、晉文公最后以“不仁”“不知”“不武”三條理由退兵，你怎樣看待晉文公的退兵?
其實(shí)，“不仁”只是一個(gè)冠冕堂皇的借口，如果真講“仁義”，當初就不會(huì )發(fā)兵攻鄭�！安恢辈攀菍�(shí)質(zhì)�！爸蓖ā爸恰�，這個(gè)“智”，是理智，就是對現實(shí)情況的客觀(guān)分析，對動(dòng)武后果的冷靜判斷�！耙詠y易整，不武”，勝負之數，難以意料。晉的退兵，說(shuō)到底，也是一個(gè)“利”字起作用。
5、燭之武是如何巧退秦師的？
先討秦歡心--以退為進(jìn)；陳亡鄭利晉--以害動(dòng)秦；主存鄭利秦--以利誘秦；責晉貪不義--大功告成。
本文寫(xiě)的是鄭國在秦兵直逼城下的危急形勢下一次成功的外交活動(dòng)。燭之武這位出色的“外交家”在見(jiàn)到秦穆公之后，既非據理質(zhì)問(wèn)，又不苦苦哀求，而是以超此事件之外的姿態(tài)，動(dòng)之以“利”，曉之以“理”，終于使趨“利”而來(lái)的秦兵，不僅立即避患而“退”，還反過(guò)來(lái)“與鄭人盟”，派軍隊留守鄭國，幫助鄭國抗晉。
秦國為什么要行軍千里，與晉國合打鄭國呢?理由很簡(jiǎn)單：為了一個(gè)“利”字。既然秦國是為“利”而來(lái)，那么，燭之武便迎合其心理，從為秦國利益著(zhù)想的角度，力勸秦國退兵，點(diǎn)醒了利令智昏的秦國國君。
第一，“亡鄭”于秦無(wú)利可圖�！霸絿员蛇h，君知其難也�！鼻卦谖�，鄭在東，中間隔著(zhù)晉國，秦要跨越晉國，把鄭國的土地納入自己的版圖，作為自己的邊邑，這是很難辦到的�！巴鲟崱敝�，鄭國的土地不為秦所得，反為晉所有，結果是“鄰之厚，君之薄也”，從而提醒秦國不可“亡鄭以陪鄰”。
第二，“舍鄭”于秦可得實(shí)惠�！叭羯徉嵰詾闁|道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害�！薄吧徉崱�，就是放棄攻打，不滅鄭。這是燭之武從正面向秦穆公提出的建議。鄭國在饈侵蛑武從正面向秦穆公提出的建議。鄭國在秦國的東方，以此可作為“東道主”，那么秦國使者往來(lái)，遇到資糧不足，鄭國便可盡地主之誼，給予供給，讓秦有利可圖，得到實(shí)惠，這有什么不好?
第三，晉君不可信。20年前，晉公子夷吾流亡時(shí)期，秦穆公接夷吾入秦，然后幫助他返回晉國做了國君，即晉惠公，所以說(shuō)，“君嘗為晉君賜矣”。當時(shí)，夷吾曾把晉的焦、瑕二邑許給秦國，作為酬謝。但他早上渡過(guò)黃河回國，晚上就設版筑城，修建工事，與秦國對抗。晉君如此忘德背信，如若與之共事，決不可能共享其成，利益均分。
第四，損秦利晉不可為。晉君欲壑難填，已經(jīng)在東邊向鄭國開(kāi)拓土地，又要恣意向西邊開(kāi)拓，“若不闕秦”到那里取利呢?從而提醒秦君不要做“損秦以利晉”的蠢事。
春秋無(wú)義戰。燭之武在“利”字上做足了文章，既瓦解了秦晉聯(lián)盟，說(shuō)退秦師，又保全了鄭國的利益。
六、閱讀拓展
侃侃燭之武（李玉山）
燭之武絕對是個(gè)人物，可以說(shuō)是個(gè)英雄，短短幾句話(huà)就消弭了一場(chǎng)事關(guān)鄭國存亡的戰爭。真真的了不起！
正史上對他的記述除了《左傳》的這些文字外，似乎再難找到他的名字了�！妒酚洝防镉泻�(jiǎn)單的幾句：“鄭使人言穆公”“乃使人私于秦”“乃間令使謂秦穆公”�！叭恕薄笆埂倍肿尃T之武成了“無(wú)名英雄”。還是小說(shuō)里的描寫(xiě)更具體鮮活清晰，蔡元放《東周列國志》里說(shuō)：燭之武“須眉盡白，佝僂其身，蹣跚其步”以至到了朝堂之上，“左右無(wú)不含笑”；佚之狐對他的評價(jià)是“口懸河漢，舌搖山岳”。從其后來(lái)的表現來(lái)看，此言不虛。讓人心底生疑的是，這樣的人物為何“老不見(jiàn)用”，年過(guò)七十，也只是個(gè)小小的負責養馬的“圉正”？《教師教學(xué)用書(shū)》稱(chēng)佚之狐是“慧眼識英雄的伯樂(lè )”，這讓人實(shí)在不敢茍同。佚之狐了解燭之武是不假，但為什么不盡早在其“壯也”時(shí)向鄭伯舉薦？以我小人之心度之，恐怕還是擔心一旦燭之武燦爛了發(fā)光了，自己就要黯淡了。嫉妒，紅眼病，恐怕從大禹哪會(huì )兒就從兔子傳到了人身上。
其實(shí)，“說(shuō)”秦伯的初定人選是佚之狐。鄭國太宰叔詹頗有知人之明，他舉薦“佚之狐”絕不是一時(shí)的頭腦發(fā)熱。佚之狐也未必不能說(shuō)退秦師；只是人如其名，佚之狐身上的“狐”性太重了。只身入虎狼之地，能否說(shuō)動(dòng)秦穆公誰(shuí)也不敢打保票；稍有不慎，惹惱了秦伯，自己掉了腦袋不算，還可能被牢牢地釘在歷史的柱子上讓后人指指點(diǎn)點(diǎn)。抬出燭之武，既能提高成功的幾率，在“成就”燭之武的同時(shí)，自己也可落個(gè)“伯樂(lè )”的美名。好一條精明的狐貍！
至此，我們就不難理解燭之武“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也矣”背后的牢騷與怨氣了。壯士不遇，英雄末路，人生虛擲，那份悲哀，那份感傷，與老杜的“長(cháng)使英雄淚滿(mǎn)襟”的噓嘆是何等的神之契合！
燭之武不是不想做一番事業(yè)，他的心始終沒(méi)有放棄過(guò)“一飛沖天”的渴望，他一刻不停地關(guān)注著(zhù)天下形勢，思考著(zhù)安定天下濟蒼生一逞抱負的路徑。你想，一個(gè)小小的“弼馬溫”，怎么對晉國的歷史、對晉國國君的為人那么清楚，對秦伯的心理、對秦晉之間的恩怨又是如此了然。讀這段文字，我總會(huì )想到那個(gè)夷門(mén)抱關(guān)者--魏國的隱士侯贏(yíng)。只是侯贏(yíng)比他更幸運些而已，在“和平年代”就能受到魏公子的禮遇。但他們的那種“落日心猶壯、秋風(fēng)病欲蘇”的胸懷，“老驥伏櫪，志在千里”的豪情無(wú)疑是后人敬仰他們的主要緣由。
我們可以想象出這樣的情景：一個(gè)青年，默默注視著(zhù)廄里的駿馬，心好像騎在了馬背上，翱翔于天地間；一個(gè)壯夫，沉沉面對草地覓草咀嚼的良駒，心里一定在問(wèn)，馬呀，你何時(shí)才能盡情飛馳一展雄姿；一個(gè)老者，目光深邃，圈里的老馬也垂纓默嘶。我們還可以想象：燭之武向多少人探問(wèn)過(guò)天下的分分合合，路人、行商、政客（其中可能就有佚之狐）；可以想象出多少個(gè)日夜他翻看竹簡(jiǎn)的手勢與眼神；想象出多少次他側耳細聽(tīng)能從王宮里傳來(lái)征召自己的聲響時(shí)的焦急與渴盼。
歲月給了燭之武太多的落寞與不甘，同時(shí)也磨礪了他的沉穩與敏銳，對鄭國的最樸素的愛(ài)又加固了他的沉穩與敏銳。他與秦伯的交鋒從一開(kāi)始就注定了他的勝局，幾十年積蓄的能量終于在瞬間有了釋放和爆發(fā)的閃亮時(shí)刻。
“機會(huì )只偏愛(ài)有準備的頭腦�！�
只是這機遇來(lái)得太遲了一點(diǎn)兒，而且是冒著(zhù)亡國的危險。但我又常�？畤@，如果不是秦晉圍鄭，燭之武恐怕真得“駢死于槽櫪之間”，湮滅于歷史的風(fēng)雨之中了。
鄭伯做了四十多年的國君，基本上也算個(gè)比較清醒的君主（當然，未能盡早讓燭之武們“人盡其才”讓鄭國“野無(wú)遺賢”，他是負有一定的“領(lǐng)導責任”的）。所以，有時(shí)我又免不了天真地發(fā)問(wèn)，燭之武，你為何不在“臣之壯也”的時(shí)候，也像三百年后的晚生毛遂那樣，大膽地“自贊”于鄭伯的駕前呢？
在推銷(xiāo)自己這點(diǎn)上，春秋之“士”遠不如戰國之“士”放得開(kāi)。商鞅、馮諼、范睢、蘇秦，哪一個(gè)不是在竭力運籌、想方設法（有的甚至不擇手段）去干謁王侯，以期受到垂青授以大任，創(chuàng )出一番功業(yè)而名垂史冊呢？我覺(jué)得，在燭之武、侯贏(yíng)們的心里，更多的還珍藏著(zhù)做為“士”的標志之一的清高與孤傲�！笆繛橹赫咚馈�，如果碰不上一個(gè)敬賢禮士、思賢若渴的開(kāi)明君主，寧可老死家中、默默無(wú)聞，也絕不涎皮賴(lài)臉的去求人家賞給自己一個(gè)板凳、彎腰低頭地做一個(gè)平庸的官僚。他們人生最年富力強的歲月在磋砣中消磨逝去，我們可以為他們惋惜，但我們必須向他們那高傲的靈魂敬禮。同時(shí)，我愿穿過(guò)時(shí)空的隧道，不自量力地對他們說(shuō)：還是學(xué)學(xué)稍晚一些的孔子吧，盡管孔子早已明白“道之不行”，但他仍然以“知其不可而為之”的積極態(tài)度去詮釋人生，因為占據他肺腑的更多的還是一個(gè)人對國家、對社會(huì )的那份沉甸甸的責任感。
七、練習作業(yè)
燭之武真的是個(gè)人才。他懷才不遇，卻能在臨危之時(shí)申明大義；垂暮之年，卻老當益壯，只身前往敵營(yíng)，勇敢至極；手無(wú)縛雞之力，卻靠三寸不爛之舌說(shuō)服秦伯退軍，智慧過(guò)人�？芍^集“義”“勇”“智”于一身。
請以《好個(gè)燭之武》為題寫(xiě)一段文字，表達自己對燭之武的贊頌。
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