韓愈有感于當時(shí)社會(huì )那種己不能修，又畏人修的不良風(fēng)氣，用古今對比的方法，無(wú)情揭露了一些偽君子那種“責人也詳”“待己也廉”的丑惡嘴臉，熱情頌揚了古之君子“責己也重以周”“待人也輕以約”的崇高品德。其意在倡導一種新的社會(huì )風(fēng)尚，有利于人盡其才，有利于國家昌盛。雖然寫(xiě)在一千多年以前，但讀來(lái)并不覺(jué)得陌生。好像現代社會(huì )中那種疾賢妒能的人們對其祖宗衣缽繼承得尚很完好，他們“己未有能，曰：我能有是，是亦足矣。己未有善，曰：我能善是，是亦足矣”。而對于別人則曰：“彼雖能是，其人不足稱(chēng)也，彼雖善是，其用不足稱(chēng)也”。與其先人一脈相承，但其技法卻已不斷翻新。使人感到這種社會(huì )頑疾比之“非典”，比之“禽流感”都不知要頑固多少倍！
其次，換一個(gè)角度看，該文對我們每個(gè)人加強自身修養是大有裨益的。每個(gè)想使自己成為對社會(huì )有用的人，除了自身在學(xué)識方面不斷充實(shí)，在品行方面不斷完善的自我努力以外，高標準地找個(gè)參照物，我以為是非常重要的。這大概就是我們常說(shuō)的“榜樣的力量是無(wú)窮的”吧。這個(gè)榜樣就是一個(gè)目標，在榜樣面前，來(lái)一個(gè)“彼，人也，予，人也。彼能是，而我乃不能是”？不如這個(gè)榜樣，“吾之病也”。我想我們總是這樣鞭策自己，我們就會(huì )不敢有任何的懈怠。反過(guò)來(lái)我們對別人多一些寬容，來(lái)一個(gè)“彼人也，能有是，是足為良人矣，能善是，是足為藝人矣”。既有利于別人的進(jìn)步，也有利于團結更多的人一道工作。不是原則分歧，團結的人越多，力量就更大，事情就會(huì )辦得更好�！叭藷o(wú)完人，金無(wú)足赤”這道理我們都懂，可是一遇到具體問(wèn)題可能就犯糊涂。為什么？韓愈說(shuō)是怠與忌的原故。這一點(diǎn)我不能完全認同韓老夫子的觀(guān)點(diǎn)。所謂“怠不能修，忌畏人修”只是個(gè)現象，或者這至少不是一個(gè)完整答案。怠與忌的后面還應該有更深的原因。我以為名利爭逐才是根本，歸根到底還是那個(gè)私心雜念在作怪。私有大小之分，有一己之私，有一集團之私等等。為追逐私利而不顧客觀(guān)事實(shí)，于己于人都沒(méi)有益處。因此，處在現代社會(huì )的我們，應該很自然地認識到在改造客觀(guān)世界的同時(shí)改造自己主觀(guān)世界的重要性。
再次，這個(gè)嚴以律己，寬以待人的態(tài)度，也適用于家族家庭。無(wú)論兄弟姊妹父子叔侄甚至夫妻，相互之間都不宜對對方過(guò)分地苛求。同樣可以說(shuō)：“能有是，是亦足矣，能善是，是亦足矣”。反過(guò)來(lái)遇事多要求自己做得更好一點(diǎn)。如果這樣，家族家庭就會(huì )親密和諧，每個(gè)成員都會(huì )心情舒暢。所有人世間的煩惱都會(huì )遠離我們。
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