【里爾克簡(jiǎn)介】
賴(lài)內馬利亞里爾克，R．M（Rainer Maria Rilke 1875～1926）奧地利詩(shī)人。生于鐵路職工家庭，大學(xué)攻讀哲學(xué)、藝術(shù)與文學(xué)史。1897年后懷著(zhù)孤獨、寂寞的心情遍游歐洲各國。會(huì )見(jiàn)過(guò)托爾斯泰，給大雕塑家羅丹當過(guò)秘書(shū)，并深受法國象征派詩(shī)人波德萊爾等人的影響。第一次世界大戰時(shí)曾應征入伍，1919年后遷居瑞士。
里爾克的早期創(chuàng )作具鮮明的布拉格地方色彩和波希米亞民歌風(fēng)味。如詩(shī)集《生活與詩(shī)歌》（1894）、《夢(mèng)幻》（1897）等。但內容偏重神秘、夢(mèng)幻與哀傷。歐洲旅行之后，他改變了早期偏重主觀(guān)抒情的浪漫風(fēng)格，寫(xiě)作以直覺(jué)形象象征人生和表現自己思想感情的“詠物詩(shī)”，對資本主義的“異化”現象表示抗議，對人類(lèi)平等互愛(ài)提出烏托邦式的憧憬。著(zhù)名作品有借贊美上帝以展現資本主義沒(méi)落時(shí)期精神矛盾的長(cháng)詩(shī)《祈禱書(shū)》（1905）、《新詩(shī)集》（1907）和《新詩(shī)續集》（1908）。晚年，他思想更趨悲觀(guān)。代表作為長(cháng)詩(shī)《杜伊諾哀歌》（1923）和諸多14行詩(shī)。
里爾克的詩(shī)歌盡管充滿(mǎn)孤獨痛苦情緒和悲觀(guān)虛無(wú)思想，但藝術(shù)造詣很高。它不僅展示了詩(shī)歌的音樂(lè )美和雕塑美，而且表達了一些難以表達的內容，擴大了詩(shī)歌的藝術(shù)表現領(lǐng)域，對現代詩(shī)歌的發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響。
【轉載】文學(xué)評論：《給青年詩(shī)人的信》（作者不詳）
誰(shuí)能理解他和他所創(chuàng )造的世界。
這是在地球的某個(gè)角落里寂寞著(zhù)、激動(dòng)著(zhù)、熱愛(ài)著(zhù)的一個(gè)人。一個(gè)比他更年輕的詩(shī)人收到他那著(zhù)名的十封信①之后寫(xiě)道：“一個(gè)偉大的人、曠百世而一遇的人說(shuō)話(huà)的地方，小人物必須沉默�！�
是的，我們都是一些應該沉默的人�？墒俏覀儾荒軌�，因為我們偶爾也像里爾克一樣寂寞。冬天里的寂寞，春天里的惆悵和秋天里的傷感，就像當年加在里爾克身上一樣，也會(huì )加在我們身上。
隨著(zhù)落葉的卷動(dòng)，寒冷來(lái)臨。屋檐上的冰凌被呼嘯的北風(fēng)掃在地上，像玻璃一樣碎成雜屑。我們真的、實(shí)實(shí)在在地觸摸到了那種寂寥。一個(gè)在旅途上疲憊已極，卻不得不遙望沒(méi)有盡頭的土路，悄坐一塊青石休憩..
在里爾克的世界里，在他的自語(yǔ)之中，出現頻率最高的兩個(gè)詞匯是“寂寞”和“愛(ài)”。他認為寂寞是美的，因此人應該寂寞，必須寂寞。他認為愛(ài)是最美好的，同時(shí)又是最艱難、最高和最后完成的事情。所以他說(shuō)一個(gè)年輕人是不應該急匆匆去愛(ài)的，因為他需要學(xué)習，需要懂得很多之后，才能夠完成這最后的壯舉。里爾克把愛(ài)看得那么神圣。只有這種愛(ài)，這溫柔和煦的目光掃過(guò)時(shí)空，掃過(guò)遙遠的世界的時(shí)候，一個(gè)人才能夠證明自己是活著(zhù)的--這個(gè)特異的生命，這個(gè)多病的自小孱弱的陸軍生，在一種不可思議的歡樂(lè )和沉寂之中愛(ài)著(zhù)、思索著(zhù)。
他的呢喃留給了極為遙遠和荒涼的一個(gè)世界，以致于在幾十年、幾百年之后的另一個(gè)角落里，還會(huì )濺起輕輕的回響。
后人因為他的存在而神往和沮喪，熱烈和絕望。一個(gè)完美的人，一個(gè)抑郁和溫柔的人，一個(gè)懂得愛(ài)的人，你的思想讓人翻來(lái)復去地閱讀；你的思想像美麗的絲線(xiàn)一樣將人纏裹。
雨夜，聽(tīng)著(zhù)北風(fēng)，低吟你的詩(shī)句，抵擋襲上心頭的什么。許多痛苦退遠了，溫柔像遠方的海波一樣推擁過(guò)來(lái)，覆蓋過(guò)來(lái)。
..想起蘇聯(lián)另一位類(lèi)似的詩(shī)人，帕斯捷爾納克，還有那個(gè)美麗的命運多劫的女詩(shī)人茨維塔耶娃--他們三個(gè)人的美麗過(guò)往和難忘的友誼。他們互相愛(ài)著(zhù)。他們都是深深懂得愛(ài)的人，可愛(ài)的人，自我憐憫和自我驕傲的人。他們也懂得自豪，他們常常沉思和寂寞。
光彩四溢的詩(shī)人在著(zhù)名的十封信中對另一個(gè)更年輕的詩(shī)人說(shuō)：“親愛(ài)的先生，你要愛(ài)你的寂寞�！碧炷�，我們什么時(shí)候聽(tīng)過(guò)這樣要命的字眼，這樣特殊的勸慰啊。
他接著(zhù)寫(xiě)道：“負擔它那悠揚的怨訴給你引來(lái)的痛苦。你說(shuō)，你身邊的都同你疏遠了，其實(shí)這正是你的周?chē)鷶U大的開(kāi)始。如果你的親近都離遠了，那么你的曠遠已經(jīng)在星空下開(kāi)展得很廣大；你要為你的成長(cháng)歡喜..”
我們不知道還有什么比身邊的人同我們的疏遠更能引起自身的磨損和痛苦�？墒抢餇柨藚s說(shuō)，“這正是你的周?chē)鷶U大的開(kāi)始”。我們的親近離遠了，可是我們的“曠遠已經(jīng)在星空下開(kāi)展得很廣大”，是“值得歡喜”的一種成長(cháng)。這是何等自信的理解。這種真正的、不容動(dòng)搖的自尊，這種由于長(cháng)久地守護善良而引發(fā)的感慨和自豪，并不是很多人所能擁有、所能理解的。
在里爾克看來(lái)，那些離開(kāi)的人都是一些“落在后面的人”。怎樣對待他們？他說(shuō)：“要好好對待那些落在后面的人們。在他們面前你要穩定自若，不要用你的懷疑苦惱他們，也不要用你的信心或歡悅驚嚇他們，這是他們所不能了解的�！笔堑�，他們不能了解，這也是他們離去的一個(gè)原因。面對這種離去，一個(gè)人有時(shí)候難免顧慮重重、充滿(mǎn)矛盾。我們只有聽(tīng)從里爾克的勸解，才會(huì )稍許安定一些。
他接著(zhù)又鼓勵我們：“要同他們尋找出一種簡(jiǎn)單而誠摯的和諧。這種諧和任憑你自己將來(lái)怎樣轉變，都無(wú)須更改。要愛(ài)惜他們那種生疏方式的生活，要諒解那些進(jìn)入老境的人們；他們對于你所信任的孤獨是畏懼的�！�
一個(gè)對人類(lèi)多么體貼入微的人才能有這樣的理解；對人，對世界，對生活--這個(gè)時(shí)世還會(huì )有誰(shuí)對他人能夠這樣地體貼入微？我們很少看到，也很難看到。
他擁有了自己所信任的孤獨，而又愿意諒解那些畏懼這同一種孤獨的人。對于那些“進(jìn)入老境”的人，畏懼的人，那些在詩(shī)人看來(lái)過(guò)著(zhù)一種“生疏”生活的人，他都愿意與他們“諧和”�？梢栽O想，世上無(wú)論有多少種美麗的因素，都是從這種諒解與諧和之中產(chǎn)生的。
里爾克對世界和人生，對愛(ài)和寂寞這種種人生最大問(wèn)題的思索之時(shí)，才剛剛三十左右歲�？墒且环N驚人的思維，獨特的思路，特別的溫柔和極度的內向，超常的敏感，一種飽滿(mǎn)充實(shí)，都已生成，并從這呢喃之中透露出來(lái)。這幾乎是一個(gè)奇跡。這不能不讓我們想到生命質(zhì)地的不同，天才與庸人的不同，特立獨行者與世俗凡人的不同。
曾經(jīng)在哪里看過(guò)里爾克的一個(gè)頭部雕像。美麗的五官棱角分明，完全像一個(gè)圣者。是的，他是在這黑暗中默默遠行的、不可多得的一個(gè)圣者。遠行者和圣者的思維總向宇宙的遠方升華，進(jìn)入不可企及的高度和縹渺。他太愛(ài)我們了，所以他要離去。他的愛(ài)太廣大了，所以他的靈魂要離去。
可是當有人因他的吟唱勞而無(wú)功而發(fā)出訕笑、驚訝和感慨的時(shí)候，他的臉上又會(huì )閃爍出憐憫的笑容。
一個(gè)詩(shī)人在繁忙的思索中，在艱辛的勞作中，竟然可以如此對待比他更為年輕更為稚嫩的人，向他詳細地訴說(shuō)這一類(lèi)極為費解又極為需要的話(huà)語(yǔ)。世上有些原理，關(guān)于愛(ài)和寂寞的原理，是不可不加以深思并到處傳達的；可是這需要多么崇高的心靈，多么安靜的靈魂，多么清晰的思路；總而言之，需要多少關(guān)懷的力量、愛(ài)的力量。
他是一個(gè)永不失望的失望者，永不寂寞的寂寞者。就因為世界上出現了一個(gè)里爾克，就因為我們認識了他，我們就不該再對生活失望，不該對空氣中襲來(lái)的一切感到絕望和無(wú)告。我們在任何時(shí)候，對我們的后來(lái)人、對擁擠的人流，都可以說(shuō)上一句：我們曾經(jīng)有過(guò)一個(gè)里爾克。
詩(shī)人，以及所有健康的人、向上的人，他們怎么會(huì )孤獨。
在他的呢喃低語(yǔ)之中，我們會(huì )生出一種共享的幸福。
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