摘 要:在中學(xué)語(yǔ)文課程改革中,倡導“大語(yǔ)文”教學(xué)觀(guān),倡導“大語(yǔ)文”與創(chuàng )新思維的結合,強調創(chuàng )新思維能力的培養,具有比傳統語(yǔ)文教學(xué)明顯的優(yōu)勢,它拓寬了語(yǔ)文教學(xué)的時(shí)間和空間,帶來(lái)了學(xué)習方式和思維方式的變革,對學(xué)生未來(lái)的發(fā)展將產(chǎn)生積極而深遠的影響。
關(guān)鍵詞:大語(yǔ)文;創(chuàng )新思維;語(yǔ)文與創(chuàng )新思維的結合
一. 語(yǔ)文的定義五花八門(mén),不過(guò),大致可分為兩大派:1、語(yǔ)文為語(yǔ)言和文字;2、語(yǔ)文是語(yǔ)言和文學(xué)的簡(jiǎn)稱(chēng)�！冬F代漢語(yǔ)詞典》對“語(yǔ)文”的解釋就是這兩派主張的集合。
盡管學(xué)者對“語(yǔ)文”的定義莫衷一是,但“語(yǔ)文”必須包涵語(yǔ)言,語(yǔ)言在語(yǔ)文中應處于首要位置,這是沒(méi)有分歧的。
語(yǔ)言是文化最重要的載體。文化的其他載體只能向人們顯現文化的一個(gè)部分,甚至是一個(gè)角落;而語(yǔ)言則全面儲存著(zhù)文化的整體信息,即人類(lèi)在社會(huì )歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng )造的物質(zhì)財富和精神財富的總和,特別是精神財富,如文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)等。
正是由于語(yǔ)言是文化的最重要的載體,所以,語(yǔ)言理解就包含著(zhù)文化理解。語(yǔ)言理解的層次越高,文化理解也就越高。如我們要學(xué)好古漢語(yǔ),就不能不學(xué)習古代文化常識;要學(xué)好外語(yǔ),就不能不學(xué)習外國的歷史、民俗等。因此我們要學(xué)好以語(yǔ)言為首要內涵的語(yǔ)文,就不能不涉獵“文化”所包容的物質(zhì)財富和精神財富,尤其是精神財富。這,也就是本文所說(shuō)的“大語(yǔ)文”的概念。
由此可見(jiàn),大語(yǔ)文不僅包括語(yǔ)言文字或語(yǔ)言文學(xué),也不僅包括語(yǔ)文課堂或課本上的內容,還應涵蓋新聞、影視、科普、藝術(shù),以及政治、經(jīng)濟、歷史、哲學(xué)、美學(xué),甚至軍事、外交、體育……一句話(huà),語(yǔ)文教科書(shū)是小語(yǔ)文,而人生是大語(yǔ)文;語(yǔ)文課堂是小語(yǔ)文,而整個(gè)宇宙和社會(huì )是大語(yǔ)文。
二.倡導大語(yǔ)文,是語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)所決定的。語(yǔ)文教材涉及的知識內容汪洋浩瀚。且不說(shuō)語(yǔ)文教材中的馬列著(zhù)作、科普讀物等等,這里只談?wù)務(wù)Z(yǔ)文教材中的經(jīng)典文學(xué)作品。恩格斯說(shuō)他從巴爾扎克的《人間喜劇》中所學(xué)到的東西,甚至“比當時(shí)所有職業(yè)的歷史學(xué)家、經(jīng)濟學(xué)家和統計學(xué)家那里學(xué)到的全部東西還要多”。無(wú)獨有偶,毛澤東也說(shuō),《紅樓夢(mèng)》是我國封建社會(huì )的一部百科全書(shū)。就是最傳統的古文教材《古文觀(guān)止》,不也包涵了歷史、哲學(xué)、經(jīng)濟、軍事、外交等領(lǐng)域的知識嗎?因此,語(yǔ)文教師不僅應成為語(yǔ)文教學(xué)的專(zhuān)家,還應成為知識廣博的“雜家”。
倡導大語(yǔ)文,也是素質(zhì)教育的需要。素質(zhì)教育,說(shuō)到底,就是要培養學(xué)生適應不斷變化的現實(shí)生活的能力。而要培養這種能力,就不能囿于課本知識。當今為知識經(jīng)濟時(shí)代,新知識在傳媒中、在網(wǎng)絡(luò )上鋪天蓋地而來(lái)。學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習的課堂極大地擴展,知識面極為寬廣。有一個(gè)大家耳熟能詳的比喻:學(xué)生一碗水,教師一桶水。這一桶水不應是池塘的死水,而應當是奔騰不息的江河之水,它來(lái)自高山溶雪,來(lái)自地下山泉,來(lái)自天降雨露,有一點(diǎn)泥沙也不要緊,因為,據說(shuō)只喝純凈水會(huì )缺少礦物質(zhì),會(huì )患病。池塘里的水難免腐臭,而江河水在不停地運動(dòng),最終匯入藍色的海洋�？傊�,大語(yǔ)文要求語(yǔ)文教師要不斷吸取適應生活發(fā)展需要的新的知識。 倡導大語(yǔ)文,有利于培育學(xué)生健全的人格。語(yǔ)文教育歷來(lái)具有人文教育的功能。在語(yǔ)文教學(xué)中,教師應自覺(jué)地、有機地向學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國主義、集體主義以及種種優(yōu)秀傳統美德的教育,使學(xué)生能夠在未來(lái)承擔社會(huì )的責任,滿(mǎn)足社會(huì )的需要。倡導大語(yǔ)文,也符合高考改革的方向。高考改革,包括學(xué)科與學(xué)科之間的滲透、交融等。近年的高考題,強調考察學(xué)生能力,越來(lái)越遠離課本,課文的死記硬背,除名篇名句外,一般已取消。就是基礎部分的考題,題干來(lái)自新聞、影視、外交、體育,甚至廣告的,已屢見(jiàn)不鮮�，F代文閱讀,更是涉及科普、經(jīng)濟、教育、哲學(xué)、美學(xué)、歷史等。作文由于體裁不受限制,思維活潑、視野開(kāi)闊、知識廣博者占盡先機。因此,那種認為大語(yǔ)文會(huì )影響高考的擔憂(yōu)也是不必要的。
三 .大語(yǔ)文與創(chuàng )新思維關(guān)系密切。何謂創(chuàng )新思維?創(chuàng )新思維即富有創(chuàng )見(jiàn)的思維,包括發(fā)散思維、逆向思維、收斂思維等,它是在已有知識經(jīng)驗的基礎上,經(jīng)過(guò)獨立的分析、綜合、判斷、推理,闡發(fā)新見(jiàn)解、創(chuàng )造新的形象或概念的過(guò)程。它是想象的放飛,是智慧的高度發(fā)展與激活。它不僅揭示客觀(guān)事物的內在本質(zhì)與內在聯(lián)系,而且在此基礎上產(chǎn)生前所未有的思維成果,是人類(lèi)思維的最高表現形式。創(chuàng )新思維的理論研究和眾多成功人士的實(shí)踐活動(dòng)證明,創(chuàng )新思維是可以訓練的。當然,這種訓練有別于技術(shù)性的課程。對于教師來(lái)說(shuō),列舉典型的案例,使學(xué)生從中得到啟發(fā);或者提出問(wèn)題,引導學(xué)生從不同的角度解決問(wèn)題;或者引導學(xué)生提出問(wèn)題,共商解決問(wèn)題的辦法。對學(xué)生來(lái)說(shuō),不是僅僅記住幾條創(chuàng )新思維的規則,而主要是靠獨立思考、多思多練,即在創(chuàng )新思維訓練中,開(kāi)發(fā)思維潛能,提高思維品質(zhì),克服思維定勢。
創(chuàng )新思維訓練能開(kāi)發(fā)思維潛能,幫助我們提高想象、聯(lián)想等思維能力,使我們能自覺(jué)地發(fā)現、發(fā)掘、運用我們自身所擁有的心理資源,如個(gè)性、興趣、自信心、毅力等,能使我們的思維更開(kāi)闊,更敏捷,更具有深刻性和獨創(chuàng )性。
創(chuàng )新思維訓練有助于矯正和克服保守、僵化、片面、盲目、盲從等不良思維習慣或思維缺陷。具體說(shuō)來(lái),就是有助于克服權威定勢、從眾定勢、經(jīng)驗定勢、書(shū)本定勢,以及非理性定勢等固有的思維定勢�？傊�,創(chuàng )新思維重視人的發(fā)展潛能的開(kāi)發(fā)和個(gè)性、創(chuàng )新性的培養,幫助學(xué)生適應社會(huì )迅速變化和可持續發(fā)展的需要,將使學(xué)生終生受益。
四 .如何認識、處理大語(yǔ)文與創(chuàng )新思維的關(guān)系?
如前所述,語(yǔ)言在語(yǔ)文或大語(yǔ)文中處于首要位置。語(yǔ)言是思考的主要工具,是思想的直接現實(shí)。語(yǔ)言是由詞語(yǔ)(含詞形、詞音、詞義)和語(yǔ)法結構、語(yǔ)法規則組成的。詞義和句子的意義就是思維的內容,語(yǔ)法結構和語(yǔ)法規則就是思維邏輯規律的具體表現。因此,語(yǔ)言是思維的“物質(zhì)外殼”,思維必須領(lǐng)先語(yǔ)言表現,思維的結果必須以語(yǔ)言作為它的承擔者。而個(gè)人思維水平的差異,也就直接影響語(yǔ)言水平的高低。
語(yǔ)文教學(xué)要培養學(xué)生使用語(yǔ)言的能力,即讀、寫(xiě)、聽(tīng)、說(shuō)的能力,而讀、寫(xiě)、聽(tīng)、說(shuō)能力的核心是思維能力。因為說(shuō)和寫(xiě)是表達思想感情的行為,聽(tīng)和讀則是接受思想感情的行為,說(shuō)和寫(xiě)的起點(diǎn)和過(guò)程為“思”,聽(tīng)和讀的過(guò)程與終點(diǎn)也是“思”。也就是說(shuō),說(shuō)和寫(xiě)是整理和駕馭自己的思路,而聽(tīng)和讀是理解和把握他人的思路。因此,抓住了思維能力訓練,語(yǔ)文教學(xué)的效果就會(huì )事半功倍,反之,則事倍功半。在大語(yǔ)文教學(xué)中,教師宜著(zhù)重培養和發(fā)展學(xué)生的思維能力,尤其是創(chuàng )新思維能力,使學(xué)生多一點(diǎn)智慧,多幾分靈氣,反過(guò)來(lái),學(xué)生運用創(chuàng )新思維來(lái)學(xué)習大語(yǔ)文,則讀文章將有新的理解,寫(xiě)文章將能寫(xiě)出新意。
以語(yǔ)言為主要內容的語(yǔ)文與思維天然地融合,二者關(guān)系密不可分。在語(yǔ)文教學(xué)中,樹(shù)立大語(yǔ)文觀(guān)念,重視語(yǔ)文與思維,尤其是與創(chuàng )新思維的結合,加強創(chuàng )新思維的訓練,具有比傳統語(yǔ)文教學(xué)明顯的優(yōu)勢,它拓寬了語(yǔ)文教學(xué)的時(shí)間的空間,帶來(lái)了學(xué)習方式和思維方式的變革,對學(xué)生未來(lái)的發(fā)展將產(chǎn)生積極而深遠的影響。
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