李吉勇
“朝秦暮楚”是做人之大忌。凡是有正義感的人，都非常憎恨“朝秦暮楚”之人。作為教學(xué)范本的語(yǔ)文教材，不管是知識的傳授還是能力的培養，方法指導還是情感價(jià)值觀(guān)的滲透。其示范作用是勿庸置疑的。尤其應該注重“十二年一貫性（義教1～9，高中1～3）”，不應該有“朝秦暮楚”的現象發(fā)生。
語(yǔ)文教師都知道，王維的詩(shī)以“詩(shī)中有畫(huà)、畫(huà)中有詩(shī)”而著(zhù)稱(chēng)�！按竽聼熤�，長(cháng)河落日圓�！笔峭蹙S早期描寫(xiě)邊塞風(fēng)光的作品《使至塞上》中的千古名句，體會(huì )它的意境是學(xué)生學(xué)習這首詩(shī)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，因此我在教學(xué)時(shí)先讓學(xué)生品讀詩(shī)作并畫(huà)一幅畫(huà)。
就在學(xué)生協(xié)作畫(huà)畫(huà)時(shí)問(wèn)題出現了：句中“孤煙”一詞，使用2005年版（因為我校缺書(shū)，用去年的剩余的陳書(shū)。）的學(xué)生很快就畫(huà)出來(lái)了；使用2003年版（今年的新書(shū)）的學(xué)生卻有些為難，因為他們說(shuō)畫(huà)不出直沖云霄的炊煙，這也不符合沙漠的實(shí)際。我仔細查看，原來(lái)是兩本書(shū)對“孤煙”一詞的注解不一樣：去年的教材（2005年版）的注解為“〔孤煙直〕用狼糞燒的燧煙，其濃煙聚集直上，微風(fēng)吹之不斜�！�；今年的教材（2003年版）的注解則為“〔孤煙〕遠處獨起的炊煙”。
詩(shī)人以傳神的筆墨畫(huà)了奇特壯美的塞外風(fēng)光，王國維稱(chēng)“大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓�！� “千古壯觀(guān)”的名句，是因為詩(shī)句中圓的是“落日”，橫的是“長(cháng)河”，縱的是“孤煙” 。詩(shī)人寥寥的幾筆勾勒出的應該是一幅什么樣的畫(huà)呢？是“在這純然一色、荒涼無(wú)邊的沙漠上，那烽火臺燃起的一股濃煙，既顯得孤單，又格外地醒目，更顯得挺拔堅韌、剛直有力�！边�是“在茫茫無(wú)邊的沙漠上，一縷孤煙裊裊升起�！�
到底是“燧煙”還是“炊煙”？不同的版本可以有不同的理解，不同的人可以有不同的理解，不同的思維角度也可以有不同的理解。人教版、蘇教版和語(yǔ)文版三種教材可以出現三種注解，這毋庸置疑；“公說(shuō)公有理、婆說(shuō)婆有理”，這也無(wú)可厚非，“百家爭鳴”嘛；如果以詩(shī)作的寫(xiě)作背景，結合詩(shī)的尾聯(lián)“蕭關(guān)逢候騎，都護在燕然�！保ㄅc邊疆戰事有關(guān)），聯(lián)系詩(shī)人早年的那種積極進(jìn)取精神，“燧煙”加上“直”更為確切，因為詩(shī)作中情和景是不可分割的，畢竟抒發(fā)的是作者內心的激憤和抑郁嘛；如果以抓西北高原的特色風(fēng)光為主，把大漠、長(cháng)河、孤煙、落日作為西北特色風(fēng)光，突出大漠無(wú)風(fēng)無(wú)云，將其理解為“遠處的炊煙”，也說(shuō)得過(guò)去。但我認為教材的編排應該考慮其傳承性，要盡可能的避免有爭議的現象發(fā)生。尤其應該注意其范本特征，注重其示范性，畢竟是工具性和人文性的統一體，同一版本的教材應該對古典文學(xué)有一個(gè)統一的認識，盡可能避免教材有“今此昔彼”的現象發(fā)生。最好統一認識后才出版發(fā)行，盡量不要讓我們語(yǔ)文教師感到為難，更不要讓語(yǔ)文教材在我們師生中失去它應有地位。
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