湖南永州八中 周志恩 郭姣鳳
鴻門(mén)宴是項羽和劉邦在滅秦之后長(cháng)達五年的斗爭的開(kāi)端。雖是開(kāi)端，卻在某種程度上預示了這場(chǎng)斗爭的終結�！而欓T(mén)宴》通過(guò)會(huì )前斗爭、宴會(huì )場(chǎng)面與會(huì )后余波的描寫(xiě)，生動(dòng)地揭示了項羽多側面的悲劇性格。
首先，項羽的悲劇性格表現為自矜功伐，自大虛榮。由于秦的主力是被項羽擊敗的，各路諸侯都聽(tīng)命于他，承認他的“霸主”地位，這使得項羽自矜功伐的驕傲心理更為膨脹。在項羽擁兵四十萬(wàn)，進(jìn)駐新豐鴻門(mén)，掌握戰爭主動(dòng)權的形勢下，只有十萬(wàn)兵員的劉邦 “欲王關(guān)中”的陰謀被告發(fā)。項羽“大怒”，下令：“旦日饗士卒，為擊破沛公軍！”項羽的“大怒”，不是性格暴躁使然，而是因為尊嚴被冒犯，他不能容忍別人對自己不恭不敬。眼看一場(chǎng)戰爭勢難避免了，卻被劉邦主動(dòng)前來(lái)卑詞“謝罪”所化解。項羽聽(tīng)出劉邦謙卑的口氣，感覺(jué)到劉邦非常尊重自己、無(wú)意與自己爭雄時(shí)，自大虛榮之心便得到了滿(mǎn)足，因而怒氣全消，不僅和盤(pán)托出告密人，而且設宴招待劉邦，以示和解友善之意。宴會(huì )上劉邦的不辭而別本是禮節上的不周，但因為張良代劉邦轉獻白璧一雙，劉邦讓他滿(mǎn)足了自尊虛榮之心，他便不再追究了。
其次，項羽的悲劇性格表現為缺乏原則性，過(guò)分仁慈軟弱。與劉邦對待告密者曹無(wú)傷“立誅殺”的果敢態(tài)度不同，項羽對待泄露軍機的項伯卻采取聽(tīng)之任之、不予追究的寬容態(tài)度。項莊以“軍中無(wú)以為樂(lè )”為由，請求為宴會(huì )舞劍助興，得到了項羽的同意后，才“拔劍起舞”的，而項伯并不奏請，擅自舞劍，項羽對此睜只眼閉只眼，未加制止。在宴會(huì )進(jìn)行中，劉邦的參乘樊噲“帶劍擁盾入軍門(mén)”，且將守衛軍門(mén)的兵士撞倒在地。按理說(shuō)樊噲沒(méi)有資格進(jìn)會(huì )場(chǎng)，對他的擅闖會(huì )場(chǎng)之舉應予制止。但項羽并未將樊噲逐出，反以欣賞口氣連呼“壯士”，先后賜“卮酒”“彘肩”以壓驚，緩和氣氛。尤其是樊噲借項羽“復能飲乎”的發(fā)問(wèn)，指責項羽席間舞劍“欲誅有功之人”，項羽非但不怪罪樊噲的放肆無(wú)禮，反而賜坐。所有這些，表現出項羽的過(guò)分仁慈軟弱，缺乏原則性。如果說(shuō)因為項伯是自己的叔父，他的泄露軍機的行為可以原諒，他的不請舞劍之舉可以默許，如果說(shuō)因為樊噲的慷慨陳詞中把自己看得比懷王更高，且有“求賞”之意，滿(mǎn)足了自矜功伐、自大虛榮心理，便可以對樊噲格外寬容，優(yōu)禮有加，那么，可以斷定在項羽的心里根本沒(méi)有原則性的概念。誰(shuí)能相信，無(wú)原則立場(chǎng)的人能夠成就一番功業(yè)呢？
再次，項羽的悲劇性格還表現為缺乏遠見(jiàn)，謀事不深，迂腐呆板。與劉邦入關(guān)之后為圖謀霸業(yè)而克制“貪于財貨，好美姬”之欲相比，與劉邦拉攏項伯、卑詞“謝罪”、在宴會(huì )上屈居下座而安之若素的能屈能伸的性格相比，項羽缺乏遠見(jiàn)、謀事不深的性格表現得十分明顯。他一聽(tīng)說(shuō)“沛公欲王關(guān)中”的消息便“大怒”起來(lái)，想都不想就要下令發(fā)兵，盡管范增事先分析了劉邦“其志不在小”的野心，力主進(jìn)攻，項羽終因項伯的從中調停、劉邦的卑詞“謝罪”而取消了進(jìn)攻計劃，反而熱情地招待起劉邦來(lái)。這就可以看出，項羽原先下令要“擊破沛公軍”的目的顯然是不明確的，發(fā)兵與否在項羽那里如同兒戲一般，他行事是沖動(dòng)的，他的決策難免有輕率之嫌。劉邦在宴會(huì )上不辭而別，脫身獨去，項羽對此未加深思，也未加深究。常言道：“害人之心不可有，防人之心不可無(wú)�！痹跔帄Z天下的殊死斗爭中，不多長(cháng)幾個(gè)心眼，目光不遠，謀事不深，怎能成氣候呢？就因為劉邦主動(dòng)前來(lái)“謝罪”，就可以原諒對方，項羽的做法真是迂腐得可以了，他難道不知道放虎歸山，遺患無(wú)窮的道理嗎？
張良發(fā)覺(jué)項莊舞劍“其意常在沛公”的意圖后，私下來(lái)到軍門(mén)找樊噲商量對策。樊噲進(jìn)入宴會(huì )會(huì )場(chǎng)之后對項羽說(shuō)的一番話(huà)與劉邦此前所說(shuō)的話(huà)完全一個(gè)調子，即劉邦有功，應該獎賞。在緊張的宴會(huì )氣氛稍為緩和之時(shí)，劉邦借口“如廁”，“因招樊噲出”。劉邦獨去之時(shí)交待張良，要估計他回到軍中之后才可進(jìn)獻白璧與玉斗，以拖延時(shí)間，穩住項羽。這里一方面看出劉邦的狡詐與精明，另一方面也看出劉邦與部下之間高度的默契，上下之間目的一致，認識一致，行動(dòng)一致。與劉邦不同，項羽在宴會(huì )上對范增的以目示意、舉玉袂暗示都視而不見(jiàn)、置之不理，甚至項莊席間舞劍被項伯阻撓也聽(tīng)之任之。這里可以看出項羽與范增、項莊之間在行動(dòng)意圖上全然缺乏默契。彼此之間認識不致、思想不統一，焉能取得同一步調呢？這里不僅有項羽迂腐呆板的因素在，更有項羽才智不足、謀事不深的因素在。當張良獻上白璧一雙，項羽“置之坐上”之時(shí)，范增為痛失擊殺劉邦的良機而惱怒不已，不僅當場(chǎng)將張良所獻玉斗“置之地，拔劍撞而破之”，并且壓抑不住失望與怨恨之情，脫口而嘆：“唉！豎子不足與謀！”
正由于項羽有上述自矜功伐、自大虛榮、缺乏原則性、過(guò)分仁慈軟弱、缺乏遠見(jiàn)、迂腐呆板、謀事不深、才智不足服人的悲劇性格，他的最終自刎烏江的悲劇結局便是勢所必然的了。
（正文1900字）
作者簡(jiǎn)介：
周志恩，湖南永州八中語(yǔ)文教研組長(cháng)，校文學(xué)社《方舟》雜志主編，中學(xué)高級教師。系中國報刊協(xié)會(huì )課堂教學(xué)研究分會(huì )、中語(yǔ)會(huì )教學(xué)藝術(shù)研究中心、全國青語(yǔ)會(huì )、全國語(yǔ)文學(xué)習科學(xué)專(zhuān)業(yè)委員會(huì )等6個(gè)國家級學(xué)術(shù)組織成員，多家教育類(lèi)報刊通訊員、特約編輯。70余篇教研文章在中華書(shū)局《文史知識》《語(yǔ)文報高中版》《語(yǔ)文報初中版》《語(yǔ)文教學(xué)與研究》《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考》《學(xué)習報》《湖南教育報》《湖南教育研究》《湖南教育》《初中生》《語(yǔ)文知識》《語(yǔ)文天地》《語(yǔ)文教學(xué)之友》《快樂(lè )閱讀》《考試報》《語(yǔ)文學(xué)習報》《作文與考試》等10余家報刊發(fā)表、獲獎。參編由西南師范大學(xué)出版社、新華出版社、中國文聯(lián)出版社、湖南少年兒童出版社出版的教學(xué)、教研圖書(shū)7部，分別任編委、副主編。指導10余篇學(xué)生作文在省刊發(fā)表或獲獎。曾被《語(yǔ)文報》（1997年）、《語(yǔ)文教學(xué)與研究》（1999年）評為“優(yōu)秀通訊員”，被中國教育學(xué)會(huì )中語(yǔ)會(huì )教學(xué)藝術(shù)研究中心（1998年）、中國教育學(xué)會(huì )中語(yǔ)會(huì )課堂教學(xué)研究中心（2001年）評為“優(yōu)秀語(yǔ)文教師（教研員）”。
郭姣鳳，湖南永州八中語(yǔ)文一級教師。
聯(lián)系地址：湖南永州八中 郵政編碼：425000 電話(huà)：13974623226 E-mail:hnyzbzzhouzhien@126.com
作者郵箱： hnyzbzzhouzhien@126.com
[從《鴻門(mén)宴》看項羽的悲劇性格(網(wǎng)友來(lái)稿)]相關(guān)文章：
5.
10.文言文鴻門(mén)宴教案