師說(shuō)(教師中心稿)

發(fā)布時(shí)間：2016-1-6 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機版

　　　教學(xué)目標:

1、掌握“師、傳、從”等多義實(shí)詞的意義和用法；積累“也、則、于、乎、所以”虛詞的意義和用法，區別古今異義詞語(yǔ)。

2、正確認識文中有關(guān)“尊師”與“重道”的觀(guān)點(diǎn)。

3、認識教師的作用，從師的意義，以及能者為師的道理。

4、學(xué)習本文正反對比說(shuō)理的論證方法。

5、訓練文言文翻譯能力。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、理解并掌握古漢語(yǔ)中名詞，形容詞的意動(dòng)用法。

2、準確把握“師者，所以傳道受業(yè)解惑也�！敝小皫煛迸c“道”的實(shí)際內涵。

3、學(xué)習本文正反對比，有破有立，反復論證自己觀(guān)點(diǎn)的寫(xiě)法。

教學(xué)難點(diǎn)：

1、為了抨擊“恥學(xué)于師”的社會(huì )風(fēng)氣，作者從三個(gè)方面進(jìn)行的對比論證。

2、文中“也、由、于、乎、所以”等虛詞的的不同用法。

3、背誦全文。

德育滲透要點(diǎn)：

1、培養學(xué)生敢于向世俗流弊挑戰的精神和勇氣。

2、培養學(xué)生尊敬師長(cháng)、虛心求教的美德。

教學(xué)時(shí)數：

3課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程和內容：

第一課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：

1、了解韓愈的有關(guān)知識；

2、了解“說(shuō)”這種文體知識；

3、了解古文運動(dòng)的相關(guān)知識；

4、熟讀全文，注意讀音和句讀。

5、總結課文第一段的文言知識。

一、導語(yǔ)：

同學(xué)們，當今社會(huì )尊師重教蔚然成風(fēng)。然而，在魏晉門(mén)閥制度仍有沿襲的唐代，貴族子弟都入弘文館、崇文館和國子學(xué)，他們無(wú)論學(xué)業(yè)如何，都有官做。因此，他們輕賤老師，社會(huì )上從師之風(fēng)日下，“不聞?dòng)袔�，有，輒嘩笑之，以為狂人�！痹谶@種情況下，大散文家韓愈“奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說(shuō)》，因抗顏而為師�！北M管“群怪而聚罵，指目牽引”，盡管韓愈“以是得狂名，居長(cháng)安，炊不暇熟，又挈挈而東；如是者數“，但他從未屈服。今天，就讓我們一起欣賞《師說(shuō)》，從中感受一下韓愈非凡的勇氣和斗爭精神。

二、作者及相關(guān)背景簡(jiǎn)介。

（一）學(xué)生自讀課下注釋①，回答下列問(wèn)題：

1、填空：

韓愈，字退之，祖籍河北昌黎，世稱(chēng) 韓昌黎。他是唐代古文運動(dòng)的倡導者。宋代蘇軾稱(chēng)他為“文起八代之衰“，明人列他為唐宋八大家之首。

2、其他學(xué)生補充自己所了解的有情況。

3、學(xué)生一起回憶并背誦初中所學(xué)過(guò)的韓愈的兩首詩(shī)：

左遷至藍關(guān)至侄水湘　　　　　早春呈水部張十八助教

一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。天街小雨潤如酥，

欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。草色遙看近卻無(wú)。

云橫秦嶺家何在，雪擁藍關(guān)馬不前。最是一年春好處，

知汝遠來(lái)應有意，好收吾骨瘴江邊。絕勝煙柳滿(mǎn)皇都。

（二）教師補充歸納：

（1）韓愈（７６８一8２４）字退之，唐代河南河陽(yáng)（今河南孟縣）人，著(zhù)名文學(xué)家、哲學(xué)家、古文運動(dòng)的倡導者。因為昌黎（現河北省昌黎縣）韓氏是望族，所以后人稱(chēng)韓愈為韓昌黎，又因為其死后謚號為“文”，后世又稱(chēng)他為韓文公。他幼年貧窮，刻苦自學(xué)，２５歲中進(jìn)士，２９歲以后才任宣武節度使屬官，后來(lái)任國于監祭酒、吏部侍郎等職，故后人還稱(chēng)其為“韓吏部”或“韓侍郎”中間曾幾度被貶。

（2）關(guān)于古文運動(dòng)：

古文運動(dòng)，是唐代文學(xué)史上的一次文學(xué)革新運動(dòng).實(shí)際是以復古為名的文風(fēng)改革運動(dòng)，它是針對六朝以來(lái)泛濫的浮靡文風(fēng)而發(fā)起的他.主將就是韓愈和柳宗元。韓愈和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結合”的觀(guān)點(diǎn)，主張學(xué)習先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng )新”的優(yōu)秀散文，堅決摒棄只講形式不重內容華而不實(shí)的文風(fēng)。本文第四段他贊揚李蟠“好古文”，就是指愛(ài)好他們倡導的那種古文、韓愈用他

杰出的散文影響文壇，還熱情地鼓勵和指導后進(jìn)寫(xiě)作古文。經(jīng)過(guò)他和柳宗元等人的努力，終于把文體從六朝以來(lái)浮艷的的駢文中解放出來(lái)，奠定了唐宋實(shí)用散文的基礎。

（3）簡(jiǎn)介韓愈文章特點(diǎn)及《師說(shuō)》寫(xiě)作背景

韓愈著(zhù)有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們所傳誦的優(yōu)秀散文。他的散文題材廣泛，內容深刻，形式多樣，語(yǔ)言質(zhì)樸，氣勢雄壯，因此后世尊他為唐宋八大家（韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇詢(xún)、蘇拭、蘇轍、曾鞏、王安石）之首。

《師說(shuō)》是他的代表作之一，是他三十五歲時(shí)在長(cháng)安任國子博士時(shí)寫(xiě)的。柳宗元很推崇這篇文章，在《答韋中立論師道書(shū)》中說(shuō)：“今之世不聞?dòng)袔�；有，輒譁笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說(shuō)》，因抗顏（端正容貌）而為師，世皆群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭，愈以是得狂名�！庇纱丝梢�(jiàn)，《師說(shuō)》是針對時(shí)弊而寫(xiě)，作者在文中闡述了老師的作用和標準，從師學(xué)習的重要性和從師應持的態(tài)度，提倡能者為師，不恥下問(wèn)，教學(xué)相長(cháng)。這些精辟的見(jiàn)解突破了孔子學(xué)說(shuō)的框框，具有進(jìn)步意義。

（三）文體簡(jiǎn)介：

“說(shuō)”是一種議論文的文體，是申說(shuō)事理的文章，有的偏重敘事，有的說(shuō)明中抒情（如《愛(ài)蓮說(shuō)》），有的偏重于說(shuō)理，如《馬說(shuō)》可以先敘后議，也可夾敘夾議�！罢f(shuō)”比“論”隨便些。初中學(xué)過(guò)的《捕蛇者說(shuō)》、《馬說(shuō)》等等都屬“說(shuō)”一類(lèi)文體�！罢f(shuō)”，古義為陳述和解說(shuō)，因而對這類(lèi)文體．就可按“解說(shuō)道理”來(lái)理解。所以《師說(shuō)》，即“說(shuō)師”，意思是解說(shuō)關(guān)于“從師”的道理，剛才說(shuō)過(guò)，當時(shí)社會(huì )風(fēng)氣不重視從師之道，認為從師學(xué)習是可恥之事。韓愈寫(xiě)這篇文章贈給他的學(xué)生李蟠，其目的就是抨擊時(shí)弊，宣揚從師的道理。

三、朗讀教學(xué)：

（一）教師范讀，學(xué)生注意讀音和停頓

（二）學(xué)生集體朗讀課文，糾正字詞的錯誤讀音。

讀準下列多音字或形近字的讀音。

句讀dòu 或不焉fǒu 經(jīng)傳zhuàn 從師cóng 潘pān

讀書(shū) dú 不能bù 傳道chuán 從容cóng 蟠pán

聃dān 萇弘cháng 無(wú)長(cháng)無(wú)少zhǎng 師襄xiāng 郯tán子

冉rán 怡yí然　　貽yí贈老聃dān 阿諛yú

（三）指定四名學(xué)生朗讀課文（一人一段），注意讀準停頓。

讀準下列句子的停頓

① 惑/而不從師 ②吾從/而師之

② 夫/庸知/其年之先后/生于吾乎？ ④其聞道也/固先乎吾