【經(jīng)典】名著(zhù)讀后感15篇
當細細品完一本名著(zhù)后，大家心中一定有很多感想，為此需要認真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了�？墒亲x后感怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編為大家整理的名著(zhù)讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
名著(zhù)讀后感1
《水滸傳》這本書(shū)是一部經(jīng)典的中國名著(zhù)，是我國元末明初作家施耐庵，與《水滸傳》相媲美的還有《紅樓夢(mèng)》，《三國演義》，《西游記》，號稱(chēng)"中國四大名著(zhù)"，《水滸傳》的作者施耐庵是元末明初的小說(shuō)家、戲曲家，是我國章回小說(shuō)的鼻祖，一生著(zhù)作頗豐，主要作品有《趙太祖龍虎風(fēng)云會(huì )》、《忠正孝子連環(huán)諫》、《三平章死哭蜚虎子》等一些劇本，而且還有小說(shuō)的著(zhù)作，有《隋唐兩朝志傳》、《殘唐五代史演義》、《三遂平妖傳》、《粉妝樓》等，《水滸傳》是施耐庵的合著(zhù)，《水滸傳》這本書(shū)是寫(xiě)了宋代農民起義，發(fā)展和失敗的全過(guò)程，揭露了封建社會(huì )的黑暗和腐朽，及統治階級的罪惡，寫(xiě)出了各路英雄好漢走上了反抗的道路，在《水滸傳》里是以一個(gè)“義”字寫(xiě)的，在《水滸傳》一共有一百零八個(gè)英雄好漢為兄弟，都是為朋友赴湯蹈火，兩助插刀，就只為了一個(gè)"義"字，為人民除暴安良，出生入死，也只為一個(gè)"義"字，在《水滸傳》里寫(xiě)了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事，寫(xiě)了每個(gè)英雄好漢被當時(shí)的朝廷的腐敗和黑暗，被逼上梁山起義反抗，這本《水滸傳》里寫(xiě)了一百二十回，每一回都是十分地精彩，寫(xiě)出了每個(gè)英雄的起義的原因，其中第二十八回武松威鎮安平寨施恩義奪快活林和第二十九回施恩重霸孟州道武松醉打蔣門(mén)神這兩回最讓我深刻，而且這本《水滸傳》讀了之后，令我懂得了許許多多的道理與知道了在古代的英雄故事和那時(shí)的朝廷的管理十分腐敗。
在那兩回里是寫(xiě)了武松在張青的照顧下，管待了三天，最后武松再辭了要行，張青要和武松結拜為兄弟，送來(lái)十多銀兩，在出門(mén)前，武松只得灑淚別了，去路投孟州來(lái)。來(lái)到了城里，直至州衙，武松卻被發(fā)本到處牢城，公人帶武松到單房里，武松自到單身房里，早有十多個(gè)一般的囚徒對他說(shuō)道：“好漢，你新到這里啊……都是對他說(shuō)怎樣討好那些官兵，如果不討好那些官兵就會(huì )有怎樣懲罰。但武松在那里卻被款待了三天，武松被囚犯對他說(shuō)的話(huà)忍不住了，要見(jiàn)他們的首領(lǐng)，最后施恩接見(jiàn)了武松，對他說(shuō)了對他款待的原因，是有事情要請求武松，所以十分熱情地款待武松，讓武松回復元氣。接著(zhù)武松和施恩就去天王堂，讓武松證明自己的狀態(tài)了，武松一個(gè)人把三五百斤石頭抱了起來(lái)。接著(zhù)武松就以一個(gè)“義”字去為施恩幫忙了，而且還顯出打虎的威風(fēng)，來(lái)打翻那廝蓋世的英雄。
��！讀了這本書(shū)之后，我懂得了許多的`道理，知道了水滸英雄的反抗精神和封建社會(huì )腐敗黑暗的一面，一個(gè)人在世上都是以一個(gè)“義”字來(lái)為朋友幫忙，而且我們的社會(huì )很自然的少了一份關(guān)愛(ài)和一份及其重要的關(guān)懷，也許只需要一句簡(jiǎn)單的問(wèn)候，或者是一個(gè)會(huì )心的微笑，就能讓人喜笑顏開(kāi)，《水滸傳》里寫(xiě)出了一個(gè)義氣和當時(shí)朝廷的腐敗，在《水滸傳》里的英雄都是十分地勇敢，而且十分講義氣，只要說(shuō)過(guò)幫忙就會(huì )盡心盡力地幫忙，不會(huì )像當時(shí)的朝廷一樣要什么獎賞，令到當時(shí)的社會(huì )腐敗，在我們社會(huì )中一定要互相幫助與互相關(guān)愛(ài)，才能讓社會(huì )充滿(mǎn)愛(ài)呀！
名著(zhù)讀后感2
高爾基說(shuō)過(guò)：書(shū)是人們進(jìn)步的階梯。我讀過(guò)很多的書(shū)，有《童年》、《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》、《三國演義》等等。其中我最喜歡的一本書(shū)是《童年》。
高爾基，他的一生無(wú)數輝煌，他的童年卻歷勁磨難。自幼喪父，隨母親投奔外祖父，但那并不是幸福的開(kāi)始，反而是苦難的前奏�！锻辍愤@本書(shū)的主要人物阿廖沙，就是高爾基的化身，講述高爾基的童年生活。讀完這本書(shū)，我不禁為阿廖沙的經(jīng)歷感到心酸。冷酷暴虐的外祖父經(jīng)常毒打他，只愛(ài)錢(qián)財的兩個(gè)舅舅冷淡他，表哥薩沙總是捉弄他，除了外祖母，幾乎沒(méi)有人關(guān)愛(ài)他。
阿廖沙的兩個(gè)舅舅為了爭奪財產(chǎn)，總是吵架斗毆，阿廖沙在這種家庭中，過(guò)早的體驗了人間的'痛苦與丑惡，外祖父為了得到更多的錢(qián)財，慫恿伙計去偷東西，按放高利貨，趕走眼下的伙計格里高里，讓他成為乞丐……
和阿廖沙悲慘的童年相比，我們的日子就幸福多了。我們的生活是快樂(lè )的，幸福的，衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，從不缺少關(guān)愛(ài)。我們坐在寬敞明亮的教室里，聽(tīng)老師純純教導，放學(xué)回家，父母將好吃的端到面前，對我們噓寒問(wèn)暖。我們應該感到幸福。
《童年》喚醒了我，我們也要長(cháng)大；教會(huì )了我，它讓我知道，要像阿廖沙一樣，堅強勇敢地面對人生中的苦難，這是一個(gè)人成長(cháng)的過(guò)程。我不會(huì )再懼怕苦難，再懼怕失敗，因為這些與阿廖沙的悲慘命運比起來(lái)，是那么的微不足道。與他相比，我擁有的太多了，也幸福多了。作為新一代的少年，我要努力學(xué)習，做一個(gè)自立自強的人；做一個(gè)對社會(huì )有用的人；做一個(gè)對國家有貢獻的人。
童年是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的，童年是充滿(mǎn)歡樂(lè )的，童年也是五彩斑斕的，每個(gè)人的童年，都有自己值得回憶、珍惜的地方。但是當我讀了《童年》這本書(shū)后，才知道了每個(gè)人的童年并不是幸福、快樂(lè )的。
小主人公阿廖沙在父親去世后，隨母親寄住在外祖父家中度過(guò)歲月，期間，他的得到了外祖母的疼愛(ài)、呵護，受到外祖母所講述的優(yōu)美童話(huà)。在小阿廖沙眼里，成人的世界是多么丑陋無(wú)情，家里強壯的男人經(jīng)常欺辱女性、毆打兒童，阿廖沙也經(jīng)常被外祖父毒打，有時(shí)甚至打暈了過(guò)去，就是這種善與惡、愛(ài)與恨在他幼小的心靈上留下了深刻的印象，阿廖沙就是在這種陰暗的狹小天地里度過(guò)了自己的童年。
其中，我比較喜歡的人物是阿廖沙，也就是這本書(shū)的主人公，他的性格也和我們一樣，他好奇、活潑、善良。他喜歡交朋友，所以就認識了活潑可愛(ài)的三兄弟。阿廖沙是一個(gè)善于觀(guān)察的孩子，他能辨別是非，明白對與錯，雖然他生活在一個(gè)可怕的環(huán)境下，但他反而鍛煉成一個(gè)堅強、勇敢、樂(lè )觀(guān)向上的孩子。
和阿廖沙相比，我們的童年是幸福美好的，沒(méi)有煩惱和痛苦，就像在蜜罐里長(cháng)大的蜜蜂一樣，根本不用擔心吃不飽，穿不暖，我們的父母把我們當做掌上明珠，從小就受到了父母的百般呵護，更本不用受一點(diǎn)苦，我們也應該珍惜現在的美好生活，好好學(xué)習，天天向上，不虛度光陰，做一個(gè)對社會(huì )、國家有用的人。
《童年》這本書(shū)中，作者以生動(dòng)的筆觸給了我深深的啟示，生活不會(huì )是一帆風(fēng)順的，有磨礪的人生才會(huì )讓人堅強、勇敢，成長(cháng)的道路上我會(huì )帶著(zhù)這些金玉良言，披荊斬棘，像海燕一樣在暴風(fēng)雨中飛翔，永不言棄。
名著(zhù)讀后感3
今年暑假，我仔細品讀了新教育專(zhuān)家干國祥的著(zhù)作《理想課堂的三重境界》，感受頗深：
新教育研究認為，課堂從教學(xué)活動(dòng)的基本框架落實(shí)、知識理解抵達深度、主客體之間及主體間的對話(huà)質(zhì)量這三個(gè)層次來(lái)考察成敗，這可謂理想課堂的三從境界。
第一重境界是：落實(shí)“有效地教學(xué)框架”。
實(shí)現“有效教學(xué)框架”規定的教學(xué)內容，即通過(guò)“有效教學(xué)框架”表格，將課堂教學(xué)過(guò)程細化成若干步驟，具體到每一分鐘該做什么，怎么做，讓師生有條不紊，循序漸進(jìn)。這是有效課堂教學(xué)的常規要求，也是基本要求。
教學(xué)框架主題有五部分組成：
1. 確定教學(xué)目標。
2. 有明確方向的預習。
3. 嚴謹的教學(xué)板塊。
4. 對課堂上學(xué)生個(gè)體學(xué)習的預設和規定。
5. 教學(xué)反思。
第二重境界：發(fā)掘知識的內在魅力
課堂，是真理呈現之處，應該是一個(gè)問(wèn)題的提出、理解及解決的過(guò)程，是一個(gè)知識作為問(wèn)題解決的工具被探索、被發(fā)現的過(guò)程。；教學(xué)，不是重復前人定下的知識，而是重現這個(gè)知識的發(fā)現過(guò)程，是重新經(jīng)歷，是知識散發(fā)出魅力之時(shí)。如果沒(méi)有將“問(wèn)題—知識—真理”作為課堂教學(xué)的核心，有針對性的思維訓練，那么教師的精彩表演時(shí)淺薄的，教育教學(xué)的真諦，將沒(méi)有被師生在課堂上把握，課堂用表面化的熱烈，替代了緊張的腦力勞動(dòng)，而緊張的腦力勞動(dòng)，有針對性的思維訓練，正是課堂教學(xué)的'本質(zhì)所在。因此在課堂上，教師要根據教學(xué)內容發(fā)掘知識的內在魅力，才能打動(dòng)學(xué)生，讓學(xué)生陷入深度思考，才能讓學(xué)生達到認知能力的發(fā)展和獲得求知的快樂(lè )。
第三重境界：知識、生活與生命的共鳴
課堂教學(xué)，在實(shí)現人與知識深刻共鳴的同時(shí)，也實(shí)現著(zhù)人際之間、自我之間的深刻共鳴！我們才能說(shuō)，課堂教學(xué)不僅實(shí)現了知識的復現，而且也實(shí)現了人的復活---學(xué)生與教師生命的復活。理想的課堂教學(xué)，需要實(shí)現最后一個(gè)維度：課堂與社會(huì )生活的息息相通，課堂與人類(lèi)命運的息息相通。我們希望：在我們的課堂，與其粉碎任何剛剛覺(jué)醒的意識所具有的自然的好奇心，不如把它引向最初的探詢(xún)：什么是人類(lèi)、生命、社會(huì )、世界真理？（埃德加.莫蘭）也唯有如此，課堂的師生關(guān)系，或者說(shuō)學(xué)習共同體關(guān)系，它已超越了以親密為依據，超越了以知識多寡為標準，共同體成員已成為一群為人類(lèi)，也為自己的存在追尋著(zhù)真理的志同道合者。只有實(shí)現了課堂知識、社會(huì )生活與師生生活和生命的深刻共鳴，才能讓學(xué)生了解學(xué)習的意義所在。只有這樣，學(xué)生不再為當前的一次期考或畢業(yè)考試而苦苦死記硬背，而是激發(fā)了他們對今后探尋世界奧秘、為今后人類(lèi)生活的更美好更加努力學(xué)習。
因此要改變現有課堂上，見(jiàn)書(shū)不見(jiàn)人，人圍著(zhù)書(shū)轉的局面，必須研究課堂教學(xué)師生狀態(tài)的眾多因素，研究課堂教學(xué)中師生活動(dòng)的全部豐富性，研究如何開(kāi)發(fā)課堂教學(xué)的生命潛力。
三重境界，為我的工作，指明了方向，目的更明確。
名著(zhù)讀后感4
我從寒假開(kāi)始閱讀《西游記》，《西游記》是中國古代四大名著(zhù)之一，《西游記》講述了唐僧和他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難，最終最終到西天取得了真經(jīng)的故事。
《西游記》里塑造了許多生動(dòng)的人物形象，有人、有神仙、有妖怪，我真佩服作者豐富的想象力。其中唐僧師徒四人的形象尤其鮮明。這四個(gè)人物外貌各有特點(diǎn)，性格各不相同，構成了鮮明的比較。唐僧是一個(gè)誠心向佛、十分善良的人，不愿傷害任何一個(gè)人，所以經(jīng)常上了會(huì )騙人的妖怪的當;孫悟空，是最重要的主角，他忠誠勇敢、本領(lǐng)高超，在取經(jīng)之路斬妖除魔，立下了大功。他對自我的師父、師弟十分忠誠，雖然有很多次唐僧因為過(guò)于善良，不但沒(méi)有認清妖怪，還念緊箍咒讓孫悟空無(wú)法降妖�？墒菍O悟空始終記著(zhù)唐僧救了他，觀(guān)音菩薩讓他幫忙唐僧，所以對唐僧不怨不恨，盡自我最大的力量幫忙唐僧;豬八戒則是個(gè)最趣味的.主角，長(cháng)得很丑還貪吃好色，經(jīng)常怕苦怕累，但他很善良，在降魔的時(shí)候也很勇敢，在最困難的時(shí)候也沒(méi)丟下唐僧;沙僧，正直無(wú)私、任勞任怨，是非分明，在三打白骨精的時(shí)候，沒(méi)有因為美色而被吸引，而保值清醒的頭腦，堅持幫忙孫悟空，他的本事沒(méi)有孫悟空高，但他的忠誠不比任何人差。
這師徒四個(gè)人性格截然不一樣，本事相差很大，可是他們會(huì )合作、互相信任、取長(cháng)補短，所以克服了一個(gè)有一個(gè)困難。這讓我們想到了，一個(gè)本事再強的人，他也需要別人的幫忙;一個(gè)本事再弱的人，只要他愿意，他也能發(fā)揮自我的特長(cháng)，起到關(guān)鍵的作用，所以本事不在大小，而在他是否能夠得到發(fā)揮。
《西游記》這本書(shū)講了唐僧師徒經(jīng)歷了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執著(zhù)、不畏艱險、鍥而不舍的精神。其實(shí)唐僧師徒的取經(jīng)之路就像我們的生活，有喜有憂(yōu)，肯定會(huì )有很多困難，只要我們能夠堅持不懈，不怕困難，那就能像唐僧師徒一樣最終走向成功。學(xué)習唐僧的善良，學(xué)習孫悟空的忠誠，學(xué)習豬八戒的樂(lè )天，學(xué)習沙僧的正直，不畏懼任何的困難，那成功還會(huì )遠嗎?
書(shū)中充滿(mǎn)幻想的故事情節：大鬧天宮、三打白骨精、智斗二郎神等，雖然在我們的現實(shí)生活中是不存在的，但作者筆下那精彩的打斗場(chǎng)面卻能讓我身臨其境。
我想，我們在生活中，也應像他們這樣團結，因為僅有團結才能取得成功。如果不團結，就會(huì )成一盤(pán)散沙終究會(huì )被瓦解。如遇困難，我們應當像孫悟空堅持不懈。就算被指指點(diǎn)點(diǎn)我們也應當像沙僧不卑不亢，要堅持自我，來(lái)證明是誰(shuí)在說(shuō)謊。
讀了《西游記》后，我深有感觸。它不像有些書(shū)那樣枯燥無(wú)味，西游記中斬妖除魔的情節讓我著(zhù)實(shí)喜歡�！段饔斡洝愤@本書(shū)真好看，我喜歡看這本書(shū)。
文學(xué)是比鳥(niǎo)飛的還遠的夢(mèng)想、比花開(kāi)得還美的情感、比星星閃的還亮的智慧，是我們到了一百歲還忘不掉的信念。讓我們愛(ài)上閱讀吧!它會(huì )給我們插上一對夢(mèng)想的翅膀!
名著(zhù)讀后感5
近期，讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》一書(shū)，感觸很深。讀時(shí)的心情是隨著(zhù)保爾·柯察金的成長(cháng)、命運而起伏。細細品味著(zhù)這本書(shū)，品味著(zhù)保爾的精神。越發(fā)覺(jué)得我們應從保爾精神中汲取營(yíng)養，堅定理想信念，樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。記得書(shū)中有段名言膾炙人口：”人的生命是最寶貴的。當他回首往事的時(shí)候，不應該為碌碌無(wú)為而悔恨……
差不多沒(méi)有一個(gè)人甘心平平庸庸的生活，因為即使是小草也在努力著(zhù)為春天增添一絲綠色，希望在春回大地的彩卷上留下自己的身影 。但是卻未必人人都會(huì )煉就一塊好鋼。
那么鋼鐵是怎樣煉成的?相信大家的腦海里一定會(huì )出現那烈焰熊熊的煉鋼場(chǎng)面。其實(shí)，人生就如同煉鋼!沒(méi)有什么東西是與生俱來(lái)的，“鐵”變成“鋼”，只有一種途徑——煉!有人說(shuō)保爾是天生的英雄，其實(shí)，在這個(gè)世界上是沒(méi)有天生的英雄的。保爾之所以能夠成為英雄，完全是由于自身的努力——在戰火紛飛的戰場(chǎng)，面對生與死的考驗，他沒(méi)有后退;在疾風(fēng)暴雪的建設工地，面對常人難以忍受的勞動(dòng)強度和饑寒，他沒(méi)有倒下;在雙目失明、疾病纏身的情況下，面對書(shū)稿丟失、身體每況愈下的無(wú)情打擊，他仍沒(méi)有屈服，終于從一個(gè)出身貧苦的少年，成長(cháng)為一名具有崇高理想、高尚品格和頑強作風(fēng)的共產(chǎn)主義戰士。
人生，可以說(shuō)是一段曲折而坎坷不平的路。在人生的旅途中，你會(huì )遇到重重的困難，要去面對失敗的打擊和不被人理解的痛苦，等等。但是，這一切都是短暫的。在突破障礙、戰勝困難后，回顧走過(guò)的道路，我們就會(huì )領(lǐng)悟到，那是磨練人生的火焰。多少英雄、偉人，都是在熊熊燃燒的火焰中鍛煉出來(lái)的，正如人們常說(shuō)的：”寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)�！焙捅栂啾�，我們在學(xué)習和生活中遇到的困難實(shí)在是微不足道的，我們有什么理由唉聲嘆氣、裹足不前呢?
一個(gè)人只有樹(shù)立崇高的理想，造就優(yōu)良的素質(zhì)，并有執著(zhù)的追求，在正確的生活目標，他才不會(huì )被生活所拖累，不會(huì )被不幸所壓倒，他才會(huì )在苦難的熊熊烈焰中堅強起來(lái)，成熟起來(lái)，去熱愛(ài)生活，去充實(shí)自己，迎接美好的`明天。
當今的社會(huì )是競爭激烈的信息社會(huì )，知識經(jīng)濟已初見(jiàn)端倪。從國際社會(huì )來(lái)看，和平與發(fā)展成為時(shí)代的主旋律，國際圍繞經(jīng)濟和科技展開(kāi)的競爭日趨激烈，各國都著(zhù)眼于搶占21世紀發(fā)展的制高點(diǎn)，這就使我國面臨著(zhù)新的機遇和新的挑戰。中國“趕上時(shí)代”的步伐正在加快，這就使我們中華民族面臨著(zhù)走向全面振興的機遇和挑戰。國家需要學(xué)識淵博、意志堅強、處事果斷、敢于創(chuàng )新的人才。所以，我們別無(wú)選擇，只能是跨越知識的坎坷，勇往直前!
21世紀的鐘聲已經(jīng)敲響，我們站在新世紀的門(mén)檻上，尋找往日的英雄情結，重塑“保爾精神”，意義非同小可。為了我們偉大祖國的繁榮昌盛，讓我們以保爾為榜樣，去煉就人生，樂(lè )觀(guān)地擁抱未來(lái)吧!
“人最寶貴的東西就是生命，生命屬于我們只有一次而已。人的一是生應該這樣來(lái)度過(guò)的：當他回首往事時(shí)，不因虛度年華而悔恨，也不因過(guò)去的碌碌無(wú)為而羞恥，這樣，他在臨死的時(shí)候就能夠說(shuō)：‘我的整個(gè)生命和全部精力，都獻給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類(lèi)的解放而斗爭�！�
名著(zhù)讀后感6
夏楠小時(shí)候，經(jīng)常唱的兒歌：“唐僧騎馬咚咚咚，后面跟著(zhù)孫悟空……”也經(jīng)�？础段饔斡洝返膭�(dòng)畫(huà)片與圖畫(huà)書(shū)。內心里我非常想能親眼看一看這本令兒童喜愛(ài)的古老的神話(huà)故事。偶然的機會(huì )，我和阿姨去圖書(shū)館找，無(wú)意中了我所喜歡的四大名著(zhù)——《西游記》。
它在四大名著(zhù)中，是最生動(dòng)活潑的，我讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮趣。那光怪陸離、色彩斑斕的神話(huà)世界，我的感悟。一部人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，人都能在解讀它時(shí)獲取不同的和啟示，有人喜歡它鮮明物個(gè)性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對話(huà)旁白；有人還它的歷史背景、社會(huì )。
但在我，那曲折的情節中暗藏著(zhù)渴望而及的生活理想和人性追求，那——自由。在了日復個(gè)性受約束的日子，廿一世紀的都自由，自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，花果山上自稱(chēng)王�？梢哉f(shuō)人性擺脫束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)自由的化身，品質(zhì)中最的自由，他在追求自由，它的斗爭自由。鮮活的形象了讀者追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，人都明白，在，是，完全的自由是不的，人要受到這般那般的約束。包圍著(zhù)我們個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內心盡量廣闊而幽深，讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地。然而，社會(huì )上人被價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂(lè )，還覺(jué)得很。幾百年的和發(fā)展，對物質(zhì)需求已迫切，但精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了。
總之，我現代人最的開(kāi)闊進(jìn)取，最大自由的`精神。在歷盡錘煉的《西游記》中，竟蘊含著(zhù)新世紀最渴望的自由精神……我更明白為它能夠傳承了。
《西游記》中唐僧師徒四人西天取經(jīng)，一路斬妖除魔，歷盡千辛萬(wàn)苦，終于取得真經(jīng)。正所謂：世上無(wú)難事，只怕有心人��！
我最喜歡孫悟空，他智勇雙全，武藝高強，一路為唐僧披荊斬棘。沒(méi)有他的鼎力相助，取經(jīng)之路寸步難行。如三打白骨精、大戰黃袍怪、黑松林遇妖。他火眼精金，打敗妖怪，為唐僧西天取經(jīng)開(kāi)道。他的人緣也很好，很會(huì )搬救兵。遇到厲害打不過(guò)的妖精，他就會(huì )請菩薩來(lái)幫忙。實(shí)在不行，就請如來(lái)佛祖親自出馬。他還很調皮搗蛋，愛(ài)看師弟出丑。有一次，孫悟空去摘桃子，豬八戒啃起西瓜來(lái)。孫悟空看見(jiàn)八戒的舉動(dòng)，就使了個(gè)隱身法把八戒亂丟的西瓜皮沿著(zhù)小路一直擺到廟門(mén)前，摔得八戒四腳朝天。他卻在一旁哈哈大笑，說(shuō)道：師父這徒兒真有禮貌，沒(méi)還進(jìn)門(mén)就給師父磕頭呢。
豬八戒給我的印象也很深刻。他最大的特點(diǎn)是貪吃，胃口不是一般的大。在別人的寺廟吃齋的時(shí)候，他一口氣吃下十幾碗飯呢，還要滿(mǎn)滿(mǎn)兩籠饅頭才肯上路。豬八戒的長(cháng)相不是一般的丑，人見(jiàn)人怕。他不但長(cháng)得丑，還非常好色。在高老莊的時(shí)候，喜歡上了高老莊的女兒。從那以后，他就一直纏著(zhù)他。不過(guò)，豬八戒身上的許多缺點(diǎn)倒讓我覺(jué)得他親切有趣。
唐僧師徒歷盡九九八十一難取得真經(jīng)讓我明白，在生活中只要像他們一樣堅持不懈，許多難事就迎刃而解了。
名著(zhù)讀后感7
潺潺的流水清澈見(jiàn)底，如一條潔白的圍巾在青翠欲滴的山中纏繞著(zhù)，聲聲?shū)B(niǎo)鳴，淳樸粗獷的山歌為流水的叮咚伴奏，一片樹(shù)林，一片大地，一個(gè)蔚藍的天空，構成了這美麗的茶峒，孕育了樸實(shí)善良的茶峒人······
《邊城》可以說(shuō)是一本凈化我們靈魂的書(shū)，在這個(gè)熙熙攘攘的世界里我們早被城市的喧囂所吞沒(méi)，為自己繁忙的學(xué)業(yè)而奔波。虛偽，欺騙，功名利祿是這個(gè)黑暗社會(huì )的主色調，此時(shí)就需要一本書(shū)來(lái)幫助我們找回人性的美麗與淳樸，找到靈魂深處那已經(jīng)少的可憐的分別已久的寧靜。
《邊城》所展現在我們面前的就是這樣一副畫(huà)面：“有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶(hù)單獨的人家。這人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗。小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河，人若過(guò)溪越小山走去，則一只里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚(yú)來(lái)去皆可以計數�！倍缃�，經(jīng)濟的飛速發(fā)展，城市的迅速擴大，讓《邊城》中美麗的景色早已不復存在。樹(shù)木被伐，圍湖造田，霧霾天氣，噪音不斷，垃圾成堆……這一切都說(shuō)明我們賴(lài)以生存的環(huán)境已經(jīng)傷痕累累，而現在的人們又非常向往空氣清新，寧靜安適的鄉村，可惜這一美好的愿望早已被工廠(chǎng)的滾滾濃煙所吞噬。并且在現今的時(shí)代中，人與人之間的關(guān)系顯得是那樣的陌生和功利。為了自身的利益，大家似乎都卷入你爭我?jiàn)Z的潮流當中。在建筑物空間越來(lái)越狹小的同時(shí)，人與人的心靈同樣顯得狹窄；在交通便利的今天，人與人來(lái)往的途徑是那樣的便捷，但人的溝通卻是那樣的艱難。一道墻，不單是隔絕了人與人之間的居住場(chǎng)所，也同時(shí)隔絕了人心靈的'來(lái)往；一扇防盜門(mén)，似乎避免了外人的闖入，但同時(shí)也囚牢了自己與外界的聯(lián)絡(luò )。
但當我翻開(kāi)《邊城》時(shí)，沈從文用筆墨讓我們看到的是人的淳樸、勤儉、友善與和平�！肮芾磉@渡船的，就是住在塔下的那個(gè)老人�；盍似呤�，從二十歲起便守在這溪邊，五十年來(lái)不知把船來(lái)去渡了多少年。年紀雖那么老了，本來(lái)應當休息了，但天不許他休息，他仿佛不能夠同這一分生活離開(kāi)，他從不思索自己的職務(wù)對于本人的意義，只是靜靜的很忠實(shí)的在那里活下去�！痹趯�(xiě)到主人公翠翠的時(shí)候是：“自然既長(cháng)養她且教育她，故天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃鹿一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。平時(shí)在渡船上遇陌人對她有所注意時(shí)，便把光光的眼睛瞅著(zhù)那陌人，作成隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無(wú)機心后，就又從從容容的在水邊玩耍了�！蔽恼略趯�(xiě)到掌管水碼頭順順時(shí)說(shuō)：“這個(gè)大方灑脫的人，事業(yè)雖十分順手，卻因歡喜交朋結友，慷慨而又能濟人之急……既正直和平，又不愛(ài)財”。在說(shuō)到兩位年青人的時(shí)候：“結實(shí)如小公牛，豪放豁達，不拘常套小節，和氣親人，不驕惰，不浮華�！薄@一系列的描述都讓我們感受到茶峒的人是美的。
讀完《邊城》我仿佛感到有一陣微風(fēng)拂過(guò)我的臉頰，吹去我一臉的泥濘與疲憊，希望這和風(fēng)繼續吹拂，為更多的人帶走塵世的污濁，洗刷他們的靈魂，讓這世界再多一些純真，多一些善良，多一些友愛(ài)吧！
名著(zhù)讀后感8
今天，我們六年二班要和八班的同學(xué)進(jìn)行一場(chǎng)籃球比賽，因為八班的籃球隊隊員個(gè)個(gè)都是高手，而我們班呢，第一是練得少，第二是個(gè)頭也比他們差點(diǎn)，所以我們勝出的機會(huì )非常渺茫，一想到這兒，我就像泄氣的皮球一樣，不想上場(chǎng)，我都能想象：一上場(chǎng)我們被打的落花流水的樣子……中午我沮喪的回到家里，不經(jīng)意間看見(jiàn)了書(shū)桌上的那本《老人與�！�。
《老人與�！分饕v了一個(gè)80多歲的古巴老漁夫圣地亞哥在海上連續84天沒(méi)捕到魚(yú)。第85天，老人一清早就把船劃出很遠，他出乎意料的釣到了一條比船還要大的大馬林魚(yú)，老人與魚(yú)在海上漂了2天，終于找到了機會(huì )，殺死了它，但死魚(yú)的血水引來(lái)了無(wú)數的鯊魚(yú)，老人與鯊魚(yú)奮力得搏斗，但回到海港時(shí)，卻只剩下了一副巨大的骨架�！叭瞬皇菫槭《摹�，“一個(gè)人可以被毀滅，但不能被打敗”這是老漁夫圣地亞哥的信念！我想：“8班有什么好可怕的？我們也不是用紙糊的！打敗他們只是張飛吃豆芽——小菜一碟！” 中午，在哨聲中，緊張而又激烈的籃球比賽開(kāi)始了！8班的籃球隊員果然名不虛傳，個(gè)個(gè)都像一頭頭健壯的小公牛，讓我們像豆芽菜的籃球隊員不禁嚇了一跳，我忙給隊友加油打氣：“不要害怕，要像《老人與�！分械睦蠞O夫一樣，要有堅強的信念！正如書(shū)中的那句話(huà)‘一個(gè)人可以被毀滅，但不能被打敗’加油，你行的！”隊友聽(tīng)了這一番話(huà)，個(gè)個(gè)精神抖擻，在球場(chǎng)上奮力拼搏，爭取得到每一分！還有3分鐘了，我們的分數還是個(gè)0包蛋，我想放棄了，我想棄權了，我想投降了。突然，一個(gè)聲音交織在我的耳際：不要放棄，想一想《老人與�！分械墓虐屠蠞O夫圣地亞哥吧，“一個(gè)人可以被毀滅，但不能被打敗”�！皩�，我不能放棄，我一定要堅持，就算分數是0也好！”我一個(gè)箭步?jīng)_過(guò)去，速度快如閃電，以迅雷不及掩耳之勢上籃，球進(jìn)了！“嘟……嘟……比賽結束，6年級8班以25：1的`巨大優(yōu)勢勝6年級2班�！薄鞍Α标犛验L(cháng)嘆一聲“輸的真慘！”“不，我們還沒(méi)有輸，分數上我們實(shí)現了‘0’的突破；精神上我們可是完勝他們哦！雖然我們缺乏籃球訓練，但是我們在最后關(guān)頭依然沒(méi)有放棄，如果是別的班的話(huà)，早就輸的連‘褲子都沒(méi)有了吧’！”“哈哈哈……”隊友笑了“聽(tīng)我說(shuō)完，最重要的還有一個(gè)，便是《老人與�！�！因為是書(shū)中的古巴老漁夫圣地亞哥堅持不懈的精神一直激勵著(zhù)我們不斷地前進(jìn)，雖敗猶榮，對不對？”“對！”大家異口同聲地說(shuō)。
《老人與�！分械墓虐屠蠞O夫圣地亞哥永不服輸，堅不可摧，勇于拼搏的精神和意志一定會(huì )讓我再遇到困難時(shí)，讓我知難而上，永不服輸！ 《老人與�！纷屛叶昧撕芏啵骸捌鋵�(shí)對手并不可怕，如果你沒(méi)有信心的話(huà)，就被自己被打敗了！” 《老人與�！�，是你在我要放棄時(shí)鼓勵我；是你在我要失敗是幫助我；是你在……
名著(zhù)讀后感9
一陣微風(fēng)拂過(guò)，吹開(kāi)了有些泛黃的紙頁(yè)，一股久遠的氣息襲來(lái)。拾一朵落花，憶一段往事，品一味人生。指腹在燙金文字上摩擦，魯迅先生說(shuō)，那是“從記憶中抄出來(lái)的文章”——《朝花夕拾》。
《朝花夕拾》——前不久讀過(guò)的一本書(shū)。剛開(kāi)始讀的不懂，覺(jué)得隱晦，但慢慢品味，你就會(huì )發(fā)現作者感情的細膩。一個(gè)人在生活中不會(huì )流露的真情實(shí)感，會(huì )以另一種方式表現出來(lái)——文章，把感情寄于其中，字字基于真心。
《朝花夕拾》是一部散文集，共十篇。其中令我印象深刻的是《二十四孝圖》。剛開(kāi)始并不覺(jué)得有什么特別，再拿起來(lái)讀，感悟很深�！抖男D》從當時(shí)的兒童讀物談起，憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》感受，揭示封建社會(huì )孝道的虛偽和殘酷，著(zhù)重分析了“臥冰求鯉”“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類(lèi)封建孝道不顧兒童的性命。這幾個(gè)故事大家肯定都不陌生，令多少人潸然淚下�？蛇@種將“肉麻當做有趣”當真就是盡孝？黃香溫席，大家也一定不陌生，甚至家喻戶(hù)曉，他沒(méi)有以性命盡孝。都說(shuō)身體發(fā)膚受之父母，不可傷半分半毫，而“臥冰求鯉”中的`王祥呢？可看做是以性命來(lái)討繼母的歡心不是嗎？
人們從未深思過(guò)常常掛在嘴邊的“孝”。
生活中，很多子女因上班或者生活瑣事而無(wú)暇顧及父母，總是把他們獨自留在家中，或是送到養老院，老人也不會(huì )多說(shuō)什么，為了不做子女的累贅，也是選擇安分地待在養老院，與世無(wú)爭。要是放在古代，這種方式就相當于把老人放在竹簍里背到山上由他們自生自滅�，F在呢，子女也會(huì )定期給老人安心，不去煩他們，要真是想盡孝道，也不會(huì )把人送來(lái)養老院。 除了“棄養分子”，還有一種就是賴(lài)著(zhù)父母不走的——啃老族。這種人就是典型的白眼狼。他們不出去工作，好吃懶做，整日游手好閑，真不知道什么是人間疾苦，跟“太上皇”似的，當然是不受人待見(jiàn)的。
很多人說(shuō)，現在已經(jīng)是二十一世紀，根本不需要古人的那一套。這些人只不過(guò)是在找理由讓自己安心罷了。不管是哪個(gè)朝代，或是科技迅速發(fā)展的今天，人們心中都還需要“孝”的存在。不必像古人那樣舍命盡孝。生活中，即便是幫父母干干家務(wù)活，他們也會(huì )覺(jué)得開(kāi)心，不過(guò)是一篇文章，竟讓人生出如此多的想法，真不愧是魯迅先生。
看著(zhù)正在掃地的媽媽?zhuān)曳畔率掷锏臅?shū)�！皨寢�?zhuān)襾?lái)吧�！眾Z過(guò)母親手里的掃把，她眼里閃過(guò)一絲驚異，很快又笑起來(lái)，眼底一片湖水泛起漣漪，笑意藏不住，那邊是幸福吧。
現在的人似乎已經(jīng)曲解了“孝”的真正含義，以為讓父母不缺錢(qián)花就是盡孝了。中華自古以來(lái)被世人稱(chēng)贊的“孝”已凋落不曾被拾起了，漸行漸遠的現代社會(huì )也讓它變得模糊。人之所以痛苦，那是因為一直在追求錯誤的東西，
但我一直知道——朝花夕拾——過(guò)去的事情精不精彩，都要珍惜，回憶起來(lái)便是一片春光：對于父母，盡孝便是第一。
名著(zhù)讀后感10
我之所以想到要借《紅巖》，只是因為這是一項作業(yè)，在假期中必須完成。不知為什么，拿著(zhù)這樣厚的一本名著(zhù)，沒(méi)有一點(diǎn)兒像借到其它小說(shuō)那樣欣喜若狂的激動(dòng)，只是想硬著(zhù)頭皮快些看完了事。
但是，事情以后的發(fā)展卻出乎我的意料。我竟被這本書(shū)深深地吸引住了。雖然，這本書(shū)里的個(gè)別章節曾選入教科書(shū)，里面的許多詩(shī)歌也在課本上出現過(guò)，小說(shuō)里的一些人物也已經(jīng)廣為流傳，甚至可以說(shuō)是家喻戶(hù)曉了.但是，我仍然懷著(zhù)極大的新鮮感，仔細讀完了全書(shū)，而且對選入課本的章節、詩(shī)歌也都有了更新更連貫的認識。
這本小說(shuō)里人物很多，單正面人物就刻畫(huà)了二十多位。作者通過(guò)對他們各自不同的典型事例的描寫(xiě)，使每個(gè)人物的形象都鮮明了，不同的性格特點(diǎn)也得到充分的表現.但是，我感覺(jué)到，在這些人身上，又都有一種共同的最寶貴的`地方。那就是一種堅定的信念，一種頑強不屈的斗爭精神。
也許有人認為、這本書(shū)已經(jīng)過(guò)時(shí)了。它只記敘了四十年代、解放戰爭時(shí)期的陳年舊事.現在已經(jīng)到了九十年代，新中國成立也有四十年了。在和平時(shí)期，這種書(shū)還有多少意義呢?而且我們這一代青年，也仿佛已經(jīng)聽(tīng)膩了那些老一輩革命家拋頭顱灑熱血，前赴后繼，為建立一個(gè)新中國浴血奮戰的事跡。這些說(shuō)起來(lái)令父輩們激動(dòng)不已的“奇跡，在我們有時(shí)卻像過(guò)眼煙云，很快消散了。我們畢竟一直生活在一個(gè)寧靜幸福的環(huán)境里，只是每天讀書(shū)而從未經(jīng)歷過(guò)任何槍林彈雨。生活的安逸，使我們沒(méi)有想過(guò)它的來(lái)之不易，更不會(huì )像愛(ài)惜生命一樣珍視自己現在擁有的一切.當我讀完這本書(shū)，我的心被震撼了。書(shū)中的那些人物，他們堅強的意志使我驚訝了.他們面對敵人的嚴刑拷打傲然不動(dòng).他們的沉著(zhù)鎮定，他們的聰明機智，以及他們忘我的工作，好像都是常人所做不到的，連敵人也對他們的無(wú)畏與機等束手無(wú)策。那么，到底是什么力量使他從容不迫、無(wú)所畏俱呢?只是因為在他們的心中都有一個(gè)遠大的理想，一個(gè)崇高的信念，他們堅信中國共產(chǎn)黨一定會(huì )取得勝利。他們?yōu)樽杂啥鴳�，為信念而戰，所以，當許云峰被獨自關(guān)進(jìn)終日不見(jiàn)陽(yáng)光、黑暗潮濕的地牢里時(shí)，他沒(méi)有沮喪，只是想用雙手為戰友開(kāi)辟一條越獄的通道。所以，當江姐聽(tīng)到新中國成立的喜訊后，能從容地走向刑場(chǎng)。所以，連美國的先進(jìn)技術(shù)也無(wú)法從成崗嘴里得到黨的機密。所以，齊曉軒在最后勝利的時(shí)刻，面對敵人的槍口，迎著(zhù)晤光屹然挺立“…。相反，也有人只圖眼前利益，貪生怕死，為敵人充當了走狗，他終究逃不出人民的唾棄和歷史的懲罰。
對我們來(lái)說(shuō)，也許正是缺少一種堅定的信念。因此這本書(shū)不僅僅在向我們講述革命先烈可歌可泣的事跡，更重要的是它告訴了我們做人的真諦。使我們突然清醒起來(lái)，不斷反問(wèn)自己:人為什么活著(zhù)?活著(zhù)應該做些什么?這樣的書(shū)是不可能過(guò)時(shí)的。
無(wú)數革命先烈在烈火與熱血中經(jīng)過(guò)磨煉，使自已短暫的一生放出了燦爛的光芒，我們也應該在困難挫折中經(jīng)常鍛煉，實(shí)現生命的價(jià)值!
名著(zhù)讀后感11
世界上有種神奇的意志力，那就是愛(ài)。親愛(ài)在我們身邊無(wú)處不在。因為有了愛(ài)世界才會(huì )更和美。而父母親對我們的愛(ài)尤為重要。
《傅雷家書(shū)》是我最為欣賞的本書(shū)。傅雷寫(xiě)給兒子的不僅僅是書(shū)簡(jiǎn)，而是清一色人生哲理。他對傅聰的人生之路起了很大的積極作用。傅聰增長(cháng)速度隨著(zhù)年齡的增長(cháng)而漸漸懂得了愛(ài)，以實(shí)際行動(dòng)投資回報了父母，這使我非常的感動(dòng)。
這本書(shū)主要是傅雷告訴孩子次要如何處世，如何搞藝術(shù)，以及如何對待生活等風(fēng)險問(wèn)題。他叫兒子要做個(gè)謙虛謹慎的人則，做個(gè)“德藝兼備，人格卓著(zhù)的藝術(shù)家�！痹谏钌�，傅雷也對兒子非常積極的引導。家書(shū)中大到事業(yè)人生藝術(shù)，本人到吃飯花錢(qián)。事無(wú)巨細，無(wú)不關(guān)懷備至，而且他敢于在子女眼前承認錯誤。從自身經(jīng)歷中給出經(jīng)驗和教訓，他無(wú)疑是兒子的良師益本人。
當孩子對父母的依賴(lài)性太大或本人父母對孩子溺愛(ài)時(shí)都會(huì )產(chǎn)生種對孩子成長(cháng)不利的因，只有非常積極想傅雷那樣積極與孩子溝通，及時(shí)發(fā)現問(wèn)題，找出問(wèn)題，才能成為名理智繼父。
“個(gè)人對人民的服務(wù)不定驚天動(dòng)地站在大會(huì )上講演或本人做什么要的大事業(yè)，隨時(shí)隨地的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的把自己知道的，想到的告訴大家，無(wú)形中就是替國家播種、施肥、墾殖�！边@是閩南話(huà)傅雷在給哥哥家書(shū)中的段話(huà)。在《傅雷家書(shū)》中我看到了位父親對兒子的妹妹教誨，字里行間，熾熱流露出傅雷對傅聰強烈的父愛(ài)。這種愛(ài)使人震撼，使我對傅雷愛(ài)子教子的神所深深打動(dòng)。
在書(shū)中我們不光看到了個(gè)對兒子親切關(guān)愛(ài)的`父親，看到同時(shí)也看到了父子的互相合作成長(cháng)。他用音樂(lè )譯注和兒子溝通交流，他把對祖國的發(fā)脹的關(guān)切之情，以及對祖國的熱愛(ài)同樣流露給學(xué)生，傅雷以堅區的神和力，在對故土社會(huì )人類(lèi)盡自己的責任。
在日常生活中他告誡兒子“人總得常常強迫自己，不強迫就行不通問(wèn)題。最基本的就是抓緊時(shí)間”，“最是要科學(xué)化、要徹底”，“在外面世界切勿難為情，被人家隨便多留，才能不打亂其要求定的日程”，“修改本人習慣，就等于修改自己的意識等于零和性情”。我覺(jué)得就是我們生活中急需解決的問(wèn)題。
說(shuō)道這里，我不禁想到我的父母，他們雖然不是像傅雷那樣的邢偉人但是他們給我的愛(ài)卻并不比傅雷給傅聰的愛(ài)要少，他們事事為我著(zhù)想，為我考慮，他們雖然不能講出許許多多為人處事的大道理來(lái)，但是，起居的教誨又何嘗不是立身行事的準則呢？
父愛(ài)如山，雄偉壯觀(guān)，母愛(ài)如水，柔情萬(wàn)里。我們應當理解父母并強化自身質(zhì)，穩步與父母建立本人關(guān)系，讓他們理解你，做個(gè)稱(chēng)職的孩子。
書(shū)中時(shí)時(shí)刻刻給人深刻的教誨，處處閃耀著(zhù)智慧的光芒，不僅如此，從書(shū)中我還感到家長(cháng)的用心良苦和他們給予我們的崇高的愛(ài)，正如傅雷在書(shū)中其對兒子說(shuō)：“孩子，我從里身上得到的教訓，恐怕不必你從恐怕我這博得的少。尤其是最近三年，你不知我對人生多增了略帶深刻的心境體驗我從能夠與你相處的過(guò)程中學(xué)會(huì )了忍耐，學(xué)到了說(shuō)話(huà)的技巧，學(xué)到了把婚姻生活升華�！彼浴陡道准視�(shū)》極近了父母與我們的距離，讓我們互相理解，互相體諒，親情溢于言表，給天下父母子女強烈的感染和啟迪。
名著(zhù)讀后感12
“數年前，一名作家參觀(guān)——毋寧說(shuō)是搜索——圣母院時(shí)，在一座尖頂鐘樓的陰暗角落里，發(fā)現墻上有個(gè)手刻的字，大寫(xiě)的希臘字母：命運�！�
這苦難的靈魂是誰(shuí)?為何非把這罪惡的烙印，或者說(shuō)這災難的烙印留在這古老教堂的額頭上?
這名作家就是維克多·雨果，他的著(zhù)作《巴黎圣母院》因此問(wèn)世。
故事的場(chǎng)景設定在1482年的巴黎圣母院，故事環(huán)繞吉卜賽少女愛(ài)絲梅拉達和副主教弗洛羅以及駝背敲鐘人卡西莫多等人展開(kāi)。愛(ài)斯梅拉達是“美”和“善”的象征，而她的悲劇令人扼腕嘆息;卡西莫多的貌丑心美令人震撼而肅然起敬;而弗羅洛的`虛偽狠毒以及弗比斯的風(fēng)流卑鄙令人生厭。這些善惡相融、真假共存的描繪，通過(guò)環(huán)環(huán)緊扣的情節，更加鮮明地揭示了人性的復雜與真實(shí)，也展現了浪漫主義的夸張和抒情的特色：美就美得白璧無(wú)瑕，丑就丑得令人恐怖。
究竟何為美麗?其實(shí)在雨果的書(shū)中，這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)得到了很好的解答。
從個(gè)人來(lái)講，卡西莫多給我的觸動(dòng)最深——他就是靈魂美的典型。似乎上帝將所有的不幸都降臨在了他的身上：他是個(gè)被收養的可憐的敲鐘人，他是民眾眼中殘廢畸形、愚鈍無(wú)比的“愚人之王”。他受盡愚弄取笑以及周遭不堪入耳的嘲諷與辱罵。即便如此，他仍然選擇全力保護善良的姑娘愛(ài)斯梅拉達：他把她救到鐘樓上;他替她找過(guò)心上人弗比斯;違背他一向惟命是從的弗羅洛;他抱著(zhù)她的尸體選擇殉葬。他對愛(ài)斯梅拉達的愛(ài)慕是一種混合著(zhù)感激、同情和尊重的柔情，一種無(wú)私的、永恒的、高貴純樸的愛(ài)，著(zhù)實(shí)令人動(dòng)容而肅然起敬。從群體來(lái)講，流浪漢們給我的震撼最深——他們都是靈魂美的典型。為救出愛(ài)斯梅拉達，他們集體出動(dòng)攻打圣母院，場(chǎng)面實(shí)屬氣勢磅礴，流浪人們的團結互助一覽無(wú)余。雖然他們衣衫襤褸、舉止粗野，卻擁有遠遠勝過(guò)那個(gè)所謂的有教養、文明的世界里的人的美德：互助友愛(ài)，正直勇敢和舍己為人。這是何等推向極端的美丑對照啊!
在當今這個(gè)紛繁復雜、日新月異而又浮躁的社會(huì )中，“美”的真諦早已被忽略。隨著(zhù)科技的日益發(fā)展，美容業(yè)也成為了一項熱門(mén)行業(yè)，只因許多消費者“不惜重金也要換取天使般的臉蛋”。這著(zhù)實(shí)有些可悲——殊不知自然才是最美!在我看來(lái)，相比之下，完美的整容計劃不如在一個(gè)明媚的日子里靜心讀完一本好書(shū)，為美容而投入的金錢(qián)更不如捐贈給同一片藍天下卻窮困潦倒的家庭。一味地追求美貌，其實(shí)并不能帶來(lái)太大的實(shí)際意義，我們更應該盡自己所能去拓展人生的寬度與廣度，成為一名真正的靈魂美的人。
“數年前，一名作家參觀(guān)——毋寧說(shuō)是搜索——圣母院時(shí)，在一座尖頂鐘樓的陰暗角落里，發(fā)現墻上有個(gè)手刻的字，大寫(xiě)的希臘字母：命運�！彼椅覀冏鳛槎皇兰o的少年，生在一個(gè)充滿(mǎn)活力與理想追求的時(shí)代，我們無(wú)需面對黑暗而又病態(tài)的社會(huì )，更能夠把握屬于我們自己的命運。實(shí)現憧憬著(zhù)的理想的第一要義就是成為一個(gè)大寫(xiě)的人。讓我們攜起手來(lái)，努力充實(shí)自己，追逐夢(mèng)想，升華靈魂吧。
名著(zhù)讀后感13
我讀的《史記》，是節選自司馬遷《史記》中的一些人物故事的白話(huà)本。這本書(shū)只節選了30篇史記中的故事。古人說(shuō)過(guò)“一葉而知秋”，讀《史記》我完全可以領(lǐng)略《史記》的歷史、文化的精深。
仰望夜晚的蒼穹幽深而遙遠，繁星閃爍，又使多少人沉醉其中，迷戀、憧憬，感慨萬(wàn)千�！妒酚洝藩q如這深邃的夜空一樣給人思考、哲理，前車(chē)之鑒的警醒。
走進(jìn)《史記》一個(gè)個(gè)帝王將相，士族文人的音容笑貌、談笑風(fēng)生躍然紙上。跟隨他們的腳步，我目睹了他們在那個(gè)時(shí)代留下的串串印記。有的人圣德，有的殘暴，有的英武，有的昏庸，······帝堯禪讓開(kāi)啟圣德，商紂酒池肉林、炮烙之刑無(wú)不揭露其有多殘暴，周厲王防民之口，讓百姓道路以目的暴虐無(wú)道，周幽王為搏褒姒一笑烽火戲諸侯的昏庸，項羽劉邦的楚漢相爭的風(fēng)起云涌的治國策的較量，廉頗藺相如將相和的.美談······一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事一個(gè)個(gè)鮮明的人物成為古今文學(xué)典范。這也許就是母親說(shuō)的幾千年來(lái)我們中國人厚重的文化底蘊，是我們的文化樹(shù)的根基。只有這如此豐厚的根基，我們中華民族才能屹立于世界民族之林。
“讀史使人明智”說(shuō)的一點(diǎn)也不假�！跋葜赖囟笊�，置之亡地而后存”讓我們這些后輩明白：身處絕境拼死一搏的能量有多么巨大！我們要多思考、多實(shí)踐。每一個(gè)故事，讓我們讀過(guò)之后，都是一種啟迪；每一個(gè)故事我們領(lǐng)會(huì )之后，都將變成我們的一種智慧！
我讀了至少五遍《史記》才敢拿起筆寫(xiě)這篇讀后感，因為他的厚重、智慧、仁德，不容許我褻瀆！
名著(zhù)讀后感600字篇二_《史記故事》讀后感
今天我讀了一本書(shū)叫《史記故事》，它是從史書(shū)《史記》當中選出來(lái)的60個(gè)小故事，包括商鞅的故事、重耳流亡的故事、孫斌和龐涓斗智的故事，還有趙氏孤兒、勾踐滅吳、韓信胯下受辱、項羽垓下被圍等，這些故事既尊重歷史事實(shí)，又寫(xiě)得非常生動(dòng)。它的原著(zhù)是司馬遷，改寫(xiě)是王家毅。
據說(shuō)司馬遷是很正直的史官，因不幸得罪了朝中的權貴，被處以宮刑。司馬遷受宮刑后曾經(jīng)想到了死，但是他認為自己作為一個(gè)史官，有必要讓后人了解歷史的真相，于是，他忍辱負重，閉門(mén)著(zhù)書(shū)，終于在他的有生之年寫(xiě)成了這部歷史巨著(zhù)《史記》。在這部書(shū)里，作者不但如實(shí)記錄了歷史事件，而且對歷史上的重要人物和事件都給出了自己的評價(jià)，對后人研讀歷史，以史為鑒起到了很好的指導作用。
《史記》作為歷史書(shū)籍帶給我們的思考無(wú)窮無(wú)盡，它的哲理讓看過(guò)他的人一生受益。當我讀到《臥薪嘗膽》時(shí)，越王勾踐的毅力，改正錯誤的決絕，讓我心生佩服，他讓我明白：面對困境時(shí)，我們的心態(tài)決定了我們的未來(lái)�！镀聘林邸�、《背水一戰》讓我對軍事家項羽、韓信敬畏不已�！都埳险劚汾w括慘敗秦軍，讓我明白“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，一個(gè)語(yǔ)言的巨人，卻可能是一個(gè)行動(dòng)的矮子。
《史記》這部書(shū)是一部偉大的歷史著(zhù)作和文學(xué)著(zhù)作。以歷史事件為中心，按照時(shí)間的先后，記述了自皇帝至漢武帝時(shí)期的歷史事件，并且做了客觀(guān)中肯的評價(jià)，被魯迅先生贊為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。
名著(zhù)讀后感14
要說(shuō)品名著(zhù)，我認為曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》、羅貫中的《三國演義》、施耐庵的《水滸傳》、吳承恩的《西游記》都還不太適合我這個(gè)六年級女孩子看。我家有對于原著(zhù)比較簡(jiǎn)短的青少版四大名著(zhù)，我看不進(jìn)去；文言文的原著(zhù)看起來(lái)更麻煩，右手字典，左手注釋?zhuān)吹梦乙粋�(gè)頭兩個(gè)大。一次偶然，我在媽媽的書(shū)柜里發(fā)現了一本很破舊的書(shū)，我懷著(zhù)好奇的心情打開(kāi)了它，這本書(shū)紙張發(fā)黃，可看了第一章，我就入迷了。這是一本武俠小說(shuō)，是金庸寫(xiě)的'《射雕英雄傳》，相比文言文更易懂的白話(huà)文和精彩的故事情節，讓我愛(ài)不釋手�！�
《射雕英雄傳》中，作者刻畫(huà)了一個(gè)個(gè)生動(dòng)鮮明的人物形象，其中我最喜歡的就是憨厚、樸實(shí)的郭靖。他心地善良，非常尊重自己的師傅和武林前輩，不管是武功平平的江南七怪還是九指神丐洪七公，“一日為師終身孝敬”，就算是自己心愛(ài)的黃蓉對江南七怪不敬，郭靖也會(huì )跟她一刀兩段。我覺(jué)得我們也應該向郭靖一樣孝敬長(cháng)輩，今年寒假，武漢的天氣特別冷，下了百年不遇的大雪，我爺爺、奶奶都被這大雪給害慘了，他們兩人都滑倒使右手骨折，打上了石膏。我爸爸、媽媽得知情況后，馬上把兩位老人接到我家來(lái)。許多年沒(méi)有做飯的媽媽每天做好可口的三餐飯菜，端上桌子給爺爺奶奶吃；從不進(jìn)菜場(chǎng)的爸爸每天和媽媽一起去購物、提菜，吃完飯后還主動(dòng)洗碗；我負責陪爺爺奶奶看電視、逗他們開(kāi)心。天氣晴朗的時(shí)候，陪她們到菱角湖公園散步�？粗�(zhù)他們左手拿勺子吃飯，給他們扶碗；百忙中抽出時(shí)間的姑媽幫奶奶洗頭洗澡；在我家正上演一出孝親敬長(cháng)的英雄傳�！�
郭靖除了心地善良、孝敬長(cháng)輩外，還有數不清的優(yōu)點(diǎn)。他不太聰明、天資不足，但是他勤學(xué)苦練、持之以恒，最后他終于成為武林高手，一代宗師。加上他和黃蓉，在江湖上更是無(wú)敵。我們在學(xué)習上也應該向郭靖那樣刻苦，和同學(xué)要團結友愛(ài)。鄭祖慈是我的學(xué)友，下課我欣賞她的繪畫(huà)，上課她欣賞我的唱歌，一來(lái)二去，我們成了無(wú)話(huà)不談的好朋友。學(xué)校和培優(yōu)班里我們經(jīng)常一起討論學(xué)習上的難題，成績(jì)一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步，我們都非常高興。有一次學(xué)校征稿美化校園，由于時(shí)間緊、任務(wù)重，我和她準備合作一副布貼畫(huà)。她一遍一遍修改自己的繪畫(huà)稿，直到我們都滿(mǎn)意為止。我從家里帶來(lái)五彩的花布，手把手教她布貼畫(huà)的技巧。青蛙用淺綠和深綠、鵝和小羊用白布，金絲猴是我精心挑選的花布……我們剪、拼、粘、滾邊、勾線(xiàn)整整忙活了一個(gè)星期，終于完成了一幅《美麗的家園》，作品被學(xué)校選中，掛在二樓走廊最醒目的位置，我倆心里臉上都樂(lè )開(kāi)了花。這不是我們團結合作的結晶嗎！
第一遍讀《射雕英雄傳》，我一直到深夜一點(diǎn)還不肯放手，到現在我已經(jīng)反反復復看了好幾遍了。有一次數學(xué)考試，題目中竟然有書(shū)中第二十九章《黑沼隱女》重點(diǎn)古老算術(shù)，同學(xué)們都茫然不知所措，而我輕而易舉就解決了�？磥�(lái)讀書(shū)不僅增添了我的風(fēng)雅之情，更加讓我懂得了許多知識�！�
以后我還要多讀書(shū)，隨著(zhù)年齡的長(cháng)大，品更多的名著(zhù)！
名著(zhù)讀后感15
常言道：“茶亦醉人何必酒，書(shū)能香我不需花�！蔽覀兛释x書(shū)，渴望獲得知識，但是我們卻常常會(huì )有這樣的疑惑：我們應該如何讀書(shū)？自古以來(lái)，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書(shū)作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。因為理想雖不是高不可攀，但也不是唾手可得，沒(méi)有不懈的追求，理想只能是朵美麗的鏡中花。而作為二十一世紀的教師，從書(shū)本中獲取知識就顯得尤其重要。人類(lèi)創(chuàng )造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。人們常把學(xué)習形容為在書(shū)山上攀登，在學(xué)海中遨游。事實(shí)上，知識的積累是成材的一個(gè)重要條件。我們正處在世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)形成和發(fā)展的時(shí)期，我們需要得到正確的引導和教育，從而給自己的人生定向；需要加強各方面的修養來(lái)提高自己。所以我們理應多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識充實(shí)自己。同時(shí)我們也應拋棄古時(shí)舊的求知理念，什么書(shū)中自有黃金屋等等，都不足取。
為了使讀書(shū)達到更好的效果，我們除了要善于動(dòng)腦，找到所讀文章的“眼睛”，心領(lǐng)神會(huì )之外，還要勤于動(dòng)筆，寫(xiě)讀書(shū)筆記和讀后感。當然讀書(shū)要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話(huà)所說(shuō)：“好記性不如爛筆頭”，把思考的結果整理出來(lái)，寫(xiě)成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結果，便于日后比較、綜合、分析。這對于我們提高寫(xiě)作水平，也是很有幫助的。如果所讀的書(shū)是自己的書(shū)，還可以在書(shū)的空白處寫(xiě)下自己看法、疑問(wèn)、評論等，也可以做一些記號。這就是評注筆記。它會(huì )加強我們對文章的理解、記憶作文時(shí)如果要參考、模仿渡過(guò)的文章，有沒(méi)有做過(guò)評注的，效果大不一樣。喜歡閱讀一目了然的書(shū)的人是懶惰的人，只有閱讀那些需要自己反復思考才能明白的書(shū)的人，才是真正讀書(shū)的人。我喜歡閱讀艱深的著(zhù)作。在閱讀中我強調想象和聯(lián)想。再抽象的理論表述，在進(jìn)行思辨理解的同時(shí)，我把它還原成日常生活的圖景。有些只需要現成的聯(lián)想，有些需要想象的構造。我一直認為，無(wú)法進(jìn)入抽象概念的人是缺乏想象的人；缺乏想象的人如果自認為理解抽象概念，這個(gè)概念在他那里也已經(jīng)是一個(gè)死的東西了，既沒(méi)有聯(lián)結能力，也沒(méi)有生成能力。
閱讀是抽象的，關(guān)于命運的感受是具體的。在抽象閱讀和現實(shí)感受中，我明白自身觀(guān)念的命運。我們生長(cháng)在這么好的年代，但在接受現成的非個(gè)人化的觀(guān)念里長(cháng)大。許多教育和觀(guān)念已經(jīng)深入到生理反應中去。我不得不四面突圍。人不能揪住自己的頭發(fā)離開(kāi)地球。在自圓其說(shuō)的內部突圍中，惟一的'途徑是自覺(jué)引入差異。遇到能夠證明自己感受和觀(guān)點(diǎn)的事物固然高興，遇到不同的甚至否定的事物，我更加高興。我很少單純地閱讀一本書(shū)，或者一種觀(guān)點(diǎn)。我總會(huì )同時(shí)將觀(guān)點(diǎn)不同的許多書(shū)放在一起讀。我越信服某種觀(guān)點(diǎn)或某本書(shū)，我越要尋找不同的書(shū)來(lái)辯論。讀書(shū)，使我明白了很多道理。更使我懂得了教育的高尚，教育的純潔�？梢哉f(shuō)：“是讀書(shū)是我開(kāi)始喜歡上了教師這個(gè)職業(yè)。開(kāi)始讓我明白了一個(gè)教師的偉大，明白了教育人的樂(lè )趣。相信在以后幾年的教學(xué)中，我還會(huì )不斷的讀書(shū)，用讀書(shū)來(lái)充實(shí)我的生活，我的人生。
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