- 中外名著(zhù)讀后感 推薦度：
- 中外名著(zhù)讀后感800字 推薦度：
- 相關(guān)推薦
中外名著(zhù)讀后感范文
當仔細品讀一部作品后，你有什么總結呢？此時(shí)需要認真思考讀后感如何寫(xiě)了哦�？墒亲x后感怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編為大家收集的中外名著(zhù)讀后感范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
中外名著(zhù)讀后感1
讀了《三國演義》一書(shū)，使我受益匪淺，名著(zhù)讀后感800。 中國四大名著(zhù)之一的《三國演義》是我國古代歷史上一部重要的文學(xué)名著(zhù)�！度龂萘x》刻劃了近200個(gè)人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人�！度龂萘x》以三國時(shí)期魏、蜀、吳三個(gè)統治集團相互斗爭為主要描寫(xiě)內容。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統一之間發(fā)生的一系列故事。
其中有庸主獻帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的關(guān)羽，納賢的劉備等等，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書(shū)當中所描述的幾個(gè)英雄人物。
先說(shuō)關(guān)羽。這是給我留下印象最深的'人物之一。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠�！度龂萘x》表現關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼,臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來(lái)加上“赤兔馬”，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。
再說(shuō)曹操。曹操在《三國演義》中被稱(chēng)為奸雄。他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng)，但是他沒(méi)有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對比。
《三國演義》中的人物各具其態(tài)，有長(cháng)有短�？偟膩�(lái)說(shuō)，讀過(guò)這本書(shū)之后我大開(kāi)眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習。
中外名著(zhù)讀后感2
讀完《魯濱孫漂流記》這本精彩的小說(shuō)后，一個(gè)高大的形象時(shí)時(shí)浮現在我的眼前，他就是勇敢的探險家、航海家魯濱孫。他憑著(zhù)頑強的毅力，永不放棄的精神，實(shí)現了自己航海的夢(mèng)想。
我仿佛看到輪船甲板上站著(zhù)這樣的一個(gè)人：他放棄了富裕而又舒適的生活，厭惡那庸庸碌碌的人生，從而開(kāi)始了一次與死神決斗的生存大挑戰。種種的不幸與困難并沒(méi)有壓倒魯濱孫，反而使他更加堅強。上蒼給予魯濱孫的困難，對于他也更具有挑戰性！
風(fēng)暴海嘯，全船除魯濱孫無(wú)一幸免，真正的生存挑戰才剛剛開(kāi)始！
流落孤島，他為了找到合適的住所，在岸上跑了一整天，在一個(gè)山巖下找到了一個(gè)棲身之所。魯濱孫在小山下搭了一個(gè)帳篷，而且盡量大些，里面再打上幾根木樁來(lái)掛吊床。第二天，他把所有的箱子以及木板、做木排的材料，堆成一個(gè)臨時(shí)性圍墻，作防御工事。但只過(guò)了十幾天，突然發(fā)生塌方。魯濱孫不但把落下來(lái)的松土運出去，還裝了天花板，下面用柱子支撐起來(lái)，免得再次出現塌方的災難。永不放棄，魯濱孫奠定了生活的'基礎。
一次，魯濱孫無(wú)意中掉在墻角的谷殼，竟然長(cháng)出綠色的莖干，不久，長(cháng)出了幾十個(gè)穗頭，這真是老天的恩惠。從此，魯濱孫一到雨季就撒下半數種子來(lái)試驗，以得到更多的糧食。最糟糕的一次試驗，大麥與稻穗的收成僅獲了半斗而已。但是，經(jīng)過(guò)這次試驗，使魯濱孫成為了種田高手。知道什么時(shí)候下種，現在他知道一年四季播種兩次，收獲兩次。永不放棄，魯濱孫有了生活的口糧。
造船回鄉，魯濱孫又花費了數年的時(shí)間，無(wú)數的心血。光砍樹(shù)就是數月。但由于事先沒(méi)有考慮周全，船離海邊太遠，他怎么也無(wú)法讓船下水。這下，數年的心血白花了，一切希望都破滅了。直到星期五的出現，這個(gè)希望才重新油然升起！
魯濱遜是個(gè)偉大的人，堅毅的人，孤身一人在這個(gè)荒無(wú)人煙的孤島上生活了27年。他敢于同惡劣的環(huán)境作斗爭，勤奮勞動(dòng)，把小島經(jīng)營(yíng)得有條不紊。他在逆境中鍛煉了自己，成就了一番不平凡的事業(yè)。
這本書(shū)教會(huì )我們只有堅持才能勝利，只有實(shí)干才能讓我們擺脫困境，實(shí)干比信念更重要……
我的人生也會(huì )隨著(zhù)這本書(shū)而起航，在人生的航海中，勇敢前進(jìn)，永不放棄！
中外名著(zhù)讀后感3
在某天午夜，我讀了《悲慘世界》，這本書(shū)是法國作家維克多？雨果的又一佳作。
這本書(shū)敘述了這樣一個(gè)故事：冉阿讓由于饑餓過(guò)度偷了一個(gè)面包，使他在監牢里度過(guò)了黑暗的19年。出獄后，他受到人們的歧視，沒(méi)有人理會(huì )他，就這樣，冉阿讓已經(jīng)絕望了，但是奇跡出現了，一位善良的主教用他仁慈的心改變了冉阿讓的后半生。
看完書(shū)后，我感受到雨果先生通過(guò)作品揭示貧苦人民的悲慘命運和揭露資本主義的黑暗。在維克多？雨果的筆下，他一直期盼著(zhù)用“博愛(ài)”、“仁慈”、“善良”和“饒恕”來(lái)改變這個(gè)“悲慘世界”。
冉阿讓雖然后來(lái)盡全力去幫助別人，想用多做一些好事來(lái)彌補自己從前所犯下的罪，但是人們知道他從前是個(gè)苦役犯后，都不接受他的好意，在人們眼里它還是個(gè)十惡不赦的壞人�？墒侨桨⒆尣⒉唤橐�，仍然懷著(zhù)那的善良的心去幫助別人。最終他還是凄慘的死去了，這充分體現出當時(shí)的社會(huì )是多么不公平，難道一個(gè)人犯了錯，永遠都不會(huì )改了嗎？
要以一顆真誠的心去對待所有人，要相信他人，這樣你才能得到別人的信任。如果你心懷叵測，那你永遠都得不到別人的信任，只會(huì )受到猜疑、冷落。要勇于奉獻，要以幫助人為樂(lè )趣，要熱情待人，這樣，你才會(huì )受歡迎。
英國的史美爾斯說(shuō)過(guò)：“好書(shū)是生活最寶貴的財富之一”我們要把讀書(shū)當作生活中必不可少的一件事情。
《悲慘世界》是一本多么偉大的書(shū)籍呀！它使我了解了雨果對社會(huì )下層人士的`同情，對善良與邪惡的了解 。一部聞名遐邇的世界名
著(zhù)，它把慘淡荒蕪世界中人性的種種改變盡收眼底，讓我不禁感嘆人性的微妙。
我相信人性是可以改變的，但是當我剛接觸這本著(zhù)作是我對主角冉阿讓我首先是對他同情。為了因受饑餓而哭泣的幼小侄女和外甥女，去偷了一片面包，而被判徒刑的冉阿讓?zhuān)魂P(guān)了十九年，到四十六歲才被釋放出來(lái)，這不僅讓我的心情沉了下去，似乎不可能在浮出水面。當他被釋放出來(lái)時(shí)接受的卻是人們對他的歧視。最后只有仁慈的主教米里哀，把他當人招待。環(huán)境改變人的本質(zhì)。在服刑期間他早就養成了那種惡習。一開(kāi)始他并沒(méi)有被主教的那種仁慈所改變，并且他偷了主教德銀器。令人震撼的是主教他原諒了冉阿讓?zhuān)⑶野阉档勉y器作為禮物送給了冉阿讓。終于冉阿讓醒悟過(guò)來(lái)了，他帶著(zhù)主教給他的一點(diǎn)點(diǎn)溫暖和光明改了名，定居在法國的北部。他對于自己居住的城市盡心盡力，人們都被他感動(dòng)了，他做了這個(gè)城市的市長(cháng)。
命運是折磨人的。冉阿讓并沒(méi)有以這樣的結局結束他的一生。他的命運就這樣的折磨他，讓他再次踏上了逃亡的路途。
冉阿讓的一生是讓人感慨的，也是讓人深思的。一個(gè)人從一塊面包徹底的變壞，在從一幅銀器和人們對他的改變變?yōu)橐粋�(gè)徹底的好人，作為市長(cháng)。這是多么讓人吃驚的變化��！人性的兩種都在他身上體現出來(lái)了。
面對著(zhù)窮困潦倒，世態(tài)炎涼，將會(huì )產(chǎn)生兩種人：第一種是卑微的人。他們丑陋、自私、貪婪的本性再也無(wú)法隱藏。就如書(shū)中的德納第，他為了錢(qián)財不惜一切進(jìn)行詐騙，一會(huì )聲稱(chēng)是演員，一會(huì )兒又變成了畫(huà)
家，但他再高明也掩蓋不住他丑陋的本性。其實(shí)在當今社會(huì )也不乏有一些為了眼前利益而不擇手段的卑鄙小人。如一些憑借職權貪污受賄者；在重大賽事中為得到好成績(jì)而服用違禁藥品者；還有小到考試作弊者……任何刻意的偽裝都將被識破，虛偽不可能永久。另一種則無(wú)論什么情況都能永保光明、善良、寬容的高尚情操的人。洗新革面后的冉阿讓變得寬大、善良因而感化了冷酷、固執，曾一味追捕他的警長(cháng)沙威。 我再一次被人性的巨大力量震憾。愿我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂(lè )、見(jiàn)義勇為的隊伍中來(lái)。社會(huì )需要這樣的人，世界需要這樣的人，只有這樣我們才能創(chuàng )造我們的生活，創(chuàng )造出一個(gè)善良、和睦、光明的世界！
中外名著(zhù)讀后感4
難道就因為我一貧如洗，默默無(wú)聞，長(cháng)相平庸，個(gè)子瘦小，就沒(méi)有靈魂，沒(méi)有心腸了——你想錯了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸一樣充實(shí)！
——《簡(jiǎn)愛(ài)》夏洛蒂
《簡(jiǎn)愛(ài)》是英國文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國文學(xué)史中第一個(gè)對愛(ài)情、生活、社會(huì )以及宗教都采取了獨立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。
大凡喜愛(ài)外國文學(xué)作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡(jiǎn)愛(ài)》。如果我們認為夏洛蒂僅僅只為寫(xiě)這段纏綿的愛(ài)情而寫(xiě)《簡(jiǎn)愛(ài)》。我想，錯了。作者也是一位女性，生活在波動(dòng)變化著(zhù)的英國19世紀中葉，那時(shí)思想有著(zhù)一個(gè)嶄新的開(kāi)始。而在《簡(jiǎn)愛(ài)》里滲透最多的也就是這
種思想——女性的獨立意識。讓我們試想一下，如果簡(jiǎn)愛(ài)的獨立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里；如果她沒(méi)有那份獨立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開(kāi)始有金錢(qián)，有地位的新生活；如果她沒(méi)有那份純潔，我們現在手中的《簡(jiǎn)愛(ài)》也不再是令人感動(dòng)的流淚的經(jīng)典。所以，我開(kāi)始去想，為什么《簡(jiǎn)愛(ài)》讓我們感動(dòng)，愛(ài)不釋手——就是她獨立的性格，令人心動(dòng)的人格魅力。
然而，我們不禁要問(wèn)，僅這一步就能獨立嗎？我認為，不會(huì )的。畢竟女性的獨立是一個(gè)長(cháng)期的過(guò)程，不是一蹴而就的。它需要一種徹底的'勇氣，就像簡(jiǎn)愛(ài)當年毅然離開(kāi)羅切斯特一樣，需要“風(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復返”的豪邁和膽量。我想，這應該才是最關(guān)鍵的一步，也應該是走向獨立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡(jiǎn)愛(ài)卻把她倔強的性格，獨立的個(gè)性留給我們一個(gè)感動(dòng)。所以她是成功的，幸福的女性。
簡(jiǎn)愛(ài)已作為獨立女性的經(jīng)典，我希望陽(yáng)光下，鮮花里有更多的簡(jiǎn)愛(ài)走出來(lái)，不管是貧窮，還是富有；不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實(shí)的心胸，都能以獨立的人格和堅強的個(gè)性生活。
中外名著(zhù)讀后感5
在這本書(shū)里，作者用自己的親生經(jīng)歷講述了富人與窮人關(guān)于金錢(qián)與財富的不同看法與認識，對富人與窮人如何教育孩子做了詳細比較分析，傳達了一種不同于我們平常對學(xué)習、工作、金錢(qián)的認識。
我們在學(xué)校里學(xué)些什么？這是我們現在正在思考且迫切想要知道答案的命題，從小被灌輸要好好學(xué)習，將來(lái)可以找到一份好工作的觀(guān)念，可是當我們意識到書(shū)本上的知識很大一部分是我們現實(shí)生活所不需要的，學(xué)校里的好成績(jì)與生活中的好工作也沒(méi)有多大關(guān)系時(shí)，這個(gè)問(wèn)題就開(kāi)始困擾并阻礙我們。窮爸爸是這樣說(shuō)的，“努力學(xué)習能去好的公司工作“，他希望他的孩子努力學(xué)習，獲得好成績(jì)，找個(gè)掙錢(qián)多的好工作。而富爸爸說(shuō)：”努力學(xué)習能發(fā)現并收購好公司“，他鼓勵學(xué)習掙錢(qián)并讓這種規律為我們所用。
從小學(xué)到大學(xué)，我們經(jīng)歷了十幾年的學(xué)習，但在這些年我們學(xué)到了寫(xiě)什么沒(méi)人說(shuō)得清楚，很多知識，很多技能，其實(shí)最重要的是提高了我們的綜合素質(zhì)。學(xué)校有一套管理制度對我們進(jìn)行約束，所以知識和技能大部分人都會(huì )掌握，但一個(gè)
人的能力水平并不只取決于他的`知識技能，還有這個(gè)人的思維方式，生活態(tài)度，以及社會(huì )經(jīng)歷等。我們在學(xué)校學(xué)習不僅要注重知識技能的提高，更重要的是要養成良好的思維方式與積極的生活態(tài)度，“努力學(xué)習能去好的公司工作“窮爸爸強調掌握工作的知識與技能，“發(fā)現與收購一個(gè)好公司”富爸爸強調的是思考與發(fā)現，思維方式是一個(gè)人認識、分析、解決問(wèn)題的思路，科學(xué)的思維方式不僅能減少錯誤，同樣也能達到事半功倍的效果。有人說(shuō)態(tài)度決定一切，雖然這樣的說(shuō)法有些唯心主義，但態(tài)度卻是影響著(zhù)你做一件事情的效果以及你整個(gè)人生的發(fā)展，當窮爸爸說(shuō)“我可付不起”時(shí)，富爸爸說(shuō)：“我怎樣才能付得起？”這兩句話(huà)代表兩種態(tài)度，一個(gè)陳述，一個(gè)疑問(wèn)，一個(gè)讓你消極放棄，另一個(gè)則促使你去積極開(kāi)動(dòng)腦經(jīng)想辦法。這也是為什么兩個(gè)爸爸一個(gè)窮一個(gè)富的重要原因。
怎樣才能變得富有？窮爸爸受過(guò)全面的高等教育，擁有體面的工作，收入頗豐，卻終生面臨財務(wù)困境，而富爸爸中學(xué)開(kāi)始就輟學(xué)，卻因為有正確的觀(guān)念和超人的理財技能、商業(yè)才干，最后成為了一個(gè)百萬(wàn)富翁。作者用通俗的語(yǔ)言說(shuō)明了富人的秘密，用自己的親身經(jīng)歷印證了走向財富最重要的一條觀(guān)念“窮人和資產(chǎn)階級讓自己為錢(qián)工作；富人則讓錢(qián)為自己工作�！蔽覀兊闹�?chē)灿性S多窮人跟富人，窮人為錢(qián)而工作，他們起早貪黑，放棄休假，銀行賬戶(hù)上不斷增大的數字是他們唯一的安慰，他們一生都在為金錢(qián)為困惑，為生活奔波。而富人往往工作輕松，給人一種坐享其成的感覺(jué)。這是為什么呢？因為他們善于抓住機遇在不斷的失敗中站起，實(shí)現了財務(wù)自由。在他們身上我們可理財是多么重要，要實(shí)現財務(wù)自由，不當金錢(qián)的奴隸，就要學(xué)會(huì )各種投資，不要妄圖通過(guò)單純的加薪來(lái)增加收入，要注重個(gè)人財富的保值增值，實(shí)現財務(wù)自由的最大化。想要致富，首先我們必須弄清楚資產(chǎn)與負債的關(guān)系，作者認為資產(chǎn)就是能把錢(qián)放進(jìn)你口袋里面的東西；負債就是把錢(qián)從你口袋里取走的東西。他把這個(gè)原則歸結為KISS（keep it simple stupid），即傻瓜財務(wù)原則。通過(guò)這個(gè)原則我們可以輕松地判別出資產(chǎn)與負債，并去購買(mǎi)資產(chǎn)，但憑這一點(diǎn)就可以致富？當然不 夠，作者還給我們上了第三課，即關(guān)注自己的事業(yè)，值得注意的是，事業(yè)與職業(yè)是不同的，作者通過(guò)麥當勞的創(chuàng )立者雷·克羅克對他職業(yè)和事業(yè)的區分給我們形象的闡釋了這一點(diǎn)，雷·克羅克的職業(yè)是個(gè)商人，賣(mài)攪拌機，賣(mài)漢堡，但他的事業(yè)卻是積累能產(chǎn)生收入的地產(chǎn)。事業(yè)圍繞著(zhù)你的資產(chǎn)而非收入。 富爸爸說(shuō)：“生活推著(zhù)我們每個(gè)人，有些人放棄了有些人在抗爭，如果你是那種沒(méi)有毅力的人，你將放棄生活對你的每一次推動(dòng)。這樣的話(huà)你的一生會(huì )過(guò)的穩穩當當，不做錯事，隨時(shí)準備著(zhù)當永遠不會(huì )發(fā)生的事情發(fā)生時(shí)解救自己，然后在無(wú)聊中老死。你會(huì )有許多像你一樣的朋友，希望生活穩定，處事無(wú)誤。但事實(shí)是，你對生活屈服了，不敢擔當風(fēng)險，你的確想贏(yíng)但失去的恐懼超過(guò)了成功的興奮，事實(shí)是從你內心深處，你就始終認為你不可能，所以你選擇穩定�！�
現代生活的快節奏注定我們不可能安安穩穩的過(guò)，跟在生活的后面跑的人一生都會(huì )為生活擺布，領(lǐng)先計劃安排生活的人，才能創(chuàng )造出理想人生。觀(guān)念決定思路，思路決定出路，學(xué)會(huì )投資和創(chuàng )造財富，轉變傳統觀(guān)念，學(xué)好投資理財，讓自己的人人生更加精彩豐富。
中外名著(zhù)讀后感6
雖然《孫子兵法》寫(xiě)的是當時(shí)行軍打仗的策略，但是它對指導現代企業(yè)的生存發(fā)展和我們做人做事都有著(zhù)非常重要的意義�！秾O子兵法》里講的令行禁止，
賞罰分明；紙上談兵，全軍覆沒(méi)；避開(kāi)鋒芒，發(fā)動(dòng)反擊，一舉獲勝；諸葛亮草船借箭、七擒七縱孟獲；淝水之戰中東晉將領(lǐng)運用激將法，以少勝多；勾踐臥薪嘗膽；劉邦聲東擊西，麻痹敵人而取勝。凡戰者以正合，以奇勝，關(guān)羽出其不意水淹曹營(yíng)；孫臏減灶誘敵；項羽破釜沉舟，放手一搏取得勝利；弦高的虛實(shí)攻擊法；成吉思汗虛虛實(shí)實(shí)讓敵人無(wú)法辨別，出奇制勝；努爾哈赤集中兵力，各個(gè)擊破，奪取勝利；晉文公信守諾言，以退為進(jìn)；狹路相逢勇者勝，陸遜利用地形采取火計擊敗劉備，投亡地然后存，陷死地然后生。這些都體現出高智慧的戰爭策略，如今的社會(huì )是一個(gè)競爭非常殘酷的社會(huì )，夸張一點(diǎn)地說(shuō)，我們每一天都活在無(wú)形戰爭的炮火里面，想要生存和發(fā)展，需要懂得如何指定我們的策略�！秾O子兵法》就可以很好地指導我們。
下面總結一下《孫子兵法》的大概內容。
《始計篇》是《孫子兵法》的核心所在，總攬全書(shū)的綱，講述戰爭對于國家和人民根本利益的極端重要性。論述研究，謀劃作戰方略的偉大意義與決定戰爭勝負的基本條件，提出“攻其不備，出其不意的經(jīng)典軍事理論。
《作戰篇》從用兵對國家經(jīng)濟力的影響，闡明長(cháng)期作戰對國家的危害，論述用兵出征既有拓展疆土，爭奪財富的有利一面，又有耗費國力，禍害百姓的有害一面。
《謀略篇》論述“上兵伐謀”的作戰思想，分析軍事謀略，政治謀略與外交謀略在戰爭中的重要作用，總結出不同形勢下的不同用兵方法和預知戰爭勝利的幾種基本情況，提出“知己知彼，百戰不殆”的經(jīng)典軍事理論。
《軍形篇》論述依據敵我雙方軍事實(shí)力的強弱而決定攻守的戰略思想，解析“先為不可勝，以待敵之可勝”的作戰原則，提出“修道而保法”等一系列達到自保而全勝目的`的軍事理論。
《兵勢篇》著(zhù)重分析在對敵軍實(shí)施戰略進(jìn)攻中如何從戰略上運用“奇正”結合的原則，創(chuàng )造一種高屋建瓴，出奇制勝的態(tài)勢，提出“擇人而任勢”的辨證思想，主張靈活變動(dòng)的用兵策略。
《虛實(shí)篇》論述軍事活動(dòng)中“虛”與“實(shí)”的對立和轉化的關(guān)系，特別闡明避實(shí)就虛，以實(shí)擊虛的原則，掌握戰爭主動(dòng)權的重要性，提出“避實(shí)而就虛”，“因敵而制勝”的經(jīng)典軍事理論。
《軍爭篇》闡述在戰爭中為將者必須把握的基本戰略和戰術(shù)，著(zhù)重論述如何變不利條件為有利條件，總結戰爭規律，探索出在戰爭中奪取制勝條件的基本方法，提出“用兵之法”的八條原則。
《九變篇》論述在戰爭中必須根據敵情和地形的變化靈活處置，變通應敵，分析戰場(chǎng)上經(jīng)常遇到的各種需要變通應敵的情況和方法，提出“有備無(wú)患”的戰略思想和作為將帥應防止與克服的五種重大險情。
《行軍篇》論述行軍作戰的戰略要領(lǐng)，諸如行軍時(shí)如何安營(yíng)扎寨，如何觀(guān)察和利用地形，如何判斷敵情，總結歷史上諸多戰爭的經(jīng)驗，列舉出三十余種觀(guān)察判斷敵情的方法，提出“令之以文，齊之以武”的治軍原則。
《地形篇》論述地形在作戰中的重要性和各種地形條件下的作戰原則，指出將帥必須從戰場(chǎng)實(shí)際出發(fā)，按戰爭規律辦事，“進(jìn)不求名，退不避罪，惟人是�！�，以克敵制勝。
《九地篇》論述在九種不同戰略地形下作戰的原則，指出如何因地制宜，因利乘便，發(fā)揮將士的戰斗積極性。研究九種不同地形對軍隊產(chǎn)生的不同心理影響和如何加強軍隊戰斗力的問(wèn)題，指出“投之亡地然后存，陷之死地然后生”的經(jīng)典軍事理論。
《火攻篇》總結過(guò)去軍隊火攻的經(jīng)驗，論述火攻的作用，對象，條件種類(lèi)和實(shí)施方法，指明運用火攻應注意的各種問(wèn)題以及應采取的靈活策略，主張“非利不動(dòng)，非得不用，非危不戰”戰略原則，提出“主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰”的慎戰思想。
《用間篇》論述在戰爭中如何運用間諜的問(wèn)題，包括使用間諜的重要性，間諜種類(lèi)的劃分，間諜使用的方法等。分析不同種類(lèi)間諜的特色及使用價(jià)值，強調“反間”的特殊重要性。明確提出“三軍之事，莫親于間，賞莫厚于間，事莫密于間”的用間三原則，總結出“明君賢將，能以上智為間者，必成大功”的歷史規律。
在這個(gè)沒(méi)有炮火的商業(yè)戰爭社會(huì )里面，《孫子兵法》對企業(yè)的指導作用是不可忽視的。在市場(chǎng)經(jīng)濟中，企業(yè)家必須具備戰略思維和謀略思想。戰略是指導全局的方略。企業(yè)家戰略思維就是從企業(yè)整體的、長(cháng)期的和根本的利益出發(fā)來(lái)確定企業(yè)的戰略目標并做出戰略決策。企業(yè)家謀略思想來(lái)源于軍事中的兵法謀略，是為企業(yè)戰略決策服務(wù)的《孫子兵法》是《武經(jīng)七書(shū)》之首，是我國古代最具代表性的一部兵書(shū)，堪稱(chēng)古今中外軍事謀略思想的杰作。從市場(chǎng)競爭對企業(yè)人才素質(zhì)要求的角度來(lái)看，企業(yè)家與統兵出戰、號令三軍的“將”有諸多相似之處“將者，智、信、仁、勇、嚴也”，企業(yè)家同樣需要具備“智、信、仁、勇、嚴”這五個(gè)方面的素質(zhì)。其中，“智”是居于核心地位的第一素質(zhì)，是把握全局的戰略智慧——自古不謀萬(wàn)世者，不足以謀一時(shí)，不謀全局者，不足以謀一域，所以企業(yè)家首先必須有把握全局的謀略，智力超群。
中外名著(zhù)讀后感7
《巴黎圣母院》藝術(shù)地再現了四百多年前法王路易十一統治時(shí)期的歷史真實(shí)，宮廷與教會(huì )如何狼狽為奸壓迫人民群眾，人民群眾怎樣同兩股勢力英勇斗爭。 整部作品情節始終圍繞三個(gè)人展開(kāi)：善良美麗的少女愛(ài)斯梅拉達，殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德·弗羅洛和外表丑陋、內心崇高的敲鐘人伽西莫多。 小說(shuō)中的反叛者吉卜賽女郎愛(ài)斯梅拉達和面容丑陋的殘疾人伽西莫多是作為真正的美的化身展現在讀者面前的，而人們在副主教弗羅洛和貴族軍人弗比斯身上看到的則是殘酷、空虛的心靈和罪惡的情欲。作者將可歌可泣的故事和生動(dòng)豐富的戲劇性場(chǎng)面有機地連綴起來(lái)，使這部小說(shuō)具有很強的可讀性。小說(shuō)浪漫主義色彩濃烈，且運用了對比的寫(xiě)作手法，它是運用浪漫主義對照原則的藝術(shù)范本。 書(shū)中描寫(xiě)了一個(gè)殘酷的社會(huì )，和在那個(gè)社會(huì )生活中的種種人物的`狀態(tài)，麻木的弗比斯，最底層的老鼠洞里的幾個(gè)隱修女，至于副主教弗羅洛和敲鐘人伽西莫多，這是兩個(gè)完全相反的形象。弗羅洛表面上道貌岸然，過(guò)著(zhù)清苦禁欲的修行生活，而內心卻渴求淫樂(lè )，對世俗的享受充滿(mǎn)妒羨。自私、陰險、不擇手段。而伽西莫多，這個(gè)駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛(ài)斯梅拉達那里，他第一次體驗到人性的溫暖，這個(gè)外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄托在愛(ài)斯梅拉達的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。
副主教和伽西莫多形成了人性上的鮮明對比，同樣愛(ài)上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛(ài)都是那么的熱烈，那么的誠摯，可是，一個(gè)是占有，一個(gè)是奉獻，已占有為目的的，當目的無(wú)法達到的時(shí)候，他想到的是毀滅，毀滅別人；以奉獻為目的的，當無(wú)法奉獻的時(shí)候，想到的也是毀滅，毀滅自己。
悲劇永遠是悲劇，在悲劇中卻給我們這些讀者許多想象，卡西莫多抽泣著(zhù)從心底發(fā)出一聲呼號：“��！我所愛(ài)過(guò)的一切！”時(shí)心里的那種矛盾、悔恨、自責都一統表現出來(lái)。我猜：他的矛盾因為他輕松地把養父給“殺死了”，畢竟這是養父——恩父，但是為了他所愛(ài)的愛(ài)斯梅拉達，他只能情不自禁的做了這一切；他的悔恨因為他認識并愛(ài)上了愛(ài)斯美拉達，至使他殺了救命之恩的養父；他的自責
中外名著(zhù)讀后感8
《紅與黑》是19世紀歐洲批評現實(shí)主義的奠基著(zhù)作。小說(shuō)環(huán)繞主人公于連自我?jiàn)^斗的閱歷與終究失利，尤其是他的兩次感情的描繪，廣泛地展示了“19世紀初30年間壓在法國公民頭上的歷屆政府所帶來(lái)的社會(huì )風(fēng)氣”，激烈地打擊了復辟王朝時(shí)期貴族的反抗，教會(huì )的漆黑和資產(chǎn)階層新貴的卑鄙庸俗，自私自利。因而小說(shuō)雖以于連的感情日子作為主線(xiàn)，但畢竟不是感情小說(shuō)，而是一部“政治小說(shuō)”。
司湯達是長(cháng)于從感情中反映嚴重社會(huì )問(wèn)題的文學(xué)大師。于連的兩次感情都與年代風(fēng)云嚴密相連，這是其時(shí)階層比賽的一種體現形式，他對德雷納爾夫人之后的確也產(chǎn)生了實(shí)在的豪情，但開(kāi)端是出于小市民對權貴的報復心思。因而，于連第一次占有德雷納爾夫人的手的時(shí)分，他感到的并不是感情的完美，而是拿破侖式的野心的成功，是“狂歡”和“高興”，是報復心思的滿(mǎn)足。
如果說(shuō)于連對德雷納爾夫人的追求還有某些真誠情感的話(huà)，那么于連對瑪蒂爾德小姐的感情則純屬政治上的比賽，瑪蒂爾德既有貴族少女的傲慢、固執的氣質(zhì)，又受到法國大革命的深刻影響。她以為，如果再有一次大革命，操縱社會(huì )的必定是像于連這樣富于奮發(fā)向上的布衣青年。同于連結成夫妻，既富于浪漫氣息，又找到了有力的靠山。而于連則以為與瑪蒂爾德小姐成婚能夠爬上高位，平步青云，因而不吝去騙取她的感情。
可是，于連的兩次感情終究仍是失利了。這是由于在復辟時(shí)期，封建勢力向市民階層猖獗反撲。于連不是統治階層圈子里的人，那個(gè)階層決不會(huì )忍受于連那樣的人實(shí)現其宏愿。
《紅與黑》在典型環(huán)境典型性情的.塑造、勻稱(chēng)的藝術(shù)構造和白描方法的運用上都有突出的成果，而司湯達所以被評論家稱(chēng)為“現代小說(shuō)之父”則是由于他在《紅與黑》中體現了杰出的心思描繪天才�，F實(shí)主義作家都側重細節的實(shí)在，但司湯達與巴爾扎克不一樣，他側重描繪的不是客觀(guān)環(huán)境，而是人物心里活動(dòng)的詳盡和傳神，作者常常三言?xún)烧Z(yǔ)就把人物行動(dòng)、周?chē)h(huán)境交代曩昔，而對其心里的活動(dòng)則洋洋灑灑，不吝翰墨，感情心思描繪更是絲絲入扣，扣人心弦。作者在于連得知德雷納爾夫人寫(xiě)揭露信到槍殺她這段情節上僅用了三頁(yè)，而與瑪蒂爾德的感情卻花了上百頁(yè)的篇幅詳盡描繪。德雷納爾夫人墮入情網(wǎng)時(shí)的那種高興、苦楚、悔過(guò)而又不甘拋棄完美的雜亂心思的展示，也令人拍案叫絕。
讀《紅與黑》是一段過(guò)分漫長(cháng)的進(jìn)程，由于時(shí)間已給了作家和著(zhù)作最忘我而又公平的評判，我的閱覽情緒自不能像對暢銷(xiāo)書(shū)那樣肆無(wú)忌憚，又不能像對言情小說(shuō)那樣模棱兩可。我是在用心靈去與那個(gè)年代攀談，要點(diǎn)也放在歷史以外的探求和研究。
中外名著(zhù)讀后感9
“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味？”從清朝到現在，有多少小說(shuō)曇花一現，然后又因為沒(méi)有再讓人看一遍的欲望，永遠消失在了歷史長(cháng)河中。能像《紅樓夢(mèng)》一樣不斷被各個(gè)年齡段的人反復閱讀，反復咀嚼的文學(xué)作品又有幾本？翻開(kāi)塵封歷史的封面，里面藏著(zhù)的是一個(gè)蒙著(zhù)面紗的世界……
曾經(jīng)片面地認為這本書(shū)不過(guò)就是講了寶黛二人的愛(ài)情悲劇，大觀(guān)園中的些兒女情長(cháng)罷了。只覺(jué)得林黛玉嬌柔做作，是個(gè)喜歡哭的病美人；覺(jué)得寶釵乖巧溫柔，是所有人眼中的乖巧淑女；寶玉風(fēng)流儒雅，卻總困于情情愛(ài)愛(ài)；看不出元春、迎春、探春、惜春命運的多舛。
再讀時(shí)，多想走進(jìn)那如畫(huà)般的大觀(guān)園，走近他們的愛(ài)情，領(lǐng)略眾姊妹的絕世才情�！白约菏芰怂曷吨�，我并無(wú)此水可還。他若下世為人，我也同去走一遭，但我把一人的眼淚還他，也還得過(guò)了�！庇醚蹨I償還恩情，以真心描繪生命。黛玉是敢愛(ài)敢恨的瀟湘妃子，無(wú)論世態(tài)如何蒼涼，命運如何不公，她永遠純凈美麗。用眼淚洗滌靈魂，以才華悅動(dòng)骨髓。黛玉葬花，感嘆身世遭遇，但并非一味哀傷凄慘，其中也有著(zhù)一股傲氣，有著(zhù)一種超凡脫俗的美。薛寶釵，一個(gè)充滿(mǎn)爭議的角色。她處處完美，處事圓滑，舉止嫻雅，是眾人心目中的大家閨秀。寶釵戲蝶，是她難得的一次天性釋放。她作柳絮詞“好風(fēng)憑借力，送我上青云！”氣宇不凡，令人不禁拍案叫絕！“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的.骨肉。我見(jiàn)了女兒便清爽，見(jiàn)了男子便覺(jué)濁臭逼人”寶玉體貼、尊重女性，執著(zhù)于追求真愛(ài)。出身于名門(mén)望族，卻摒棄功名利祿，厭惡世俗交往。
董卿說(shuō)過(guò)：“往淺了讀，這是一個(gè)院子里的兒女情長(cháng)，往大了讀，這是一個(gè)朝代的盛衰興亡，所以無(wú)論什么時(shí)候讀《紅樓夢(mèng)》，每每掩卷，心里總會(huì )想，真有味道”
都說(shuō)讀懂了紅樓，也就讀懂了人生。曹雪芹筆下的每個(gè)角色都是主角，都有自己的故事，都有自己獨特的個(gè)性色彩。曹公用自己一生的精力鑄就了這一部曠世著(zhù)作，也是他一生經(jīng)歷的改編。作者以細膩真實(shí)的語(yǔ)言穿透重重霧靄，揭露社會(huì )暗沉。為了權力和各種利益而同室操戈、自相殘殺的種種刀光血影，在昌明隆盛之邦、詩(shī)禮簪纓之族、花柳繁榮地、溫柔富貴鄉用日常生活的形式從容不迫地演出。鐘鳴鼎食、花柳繁榮的貴族世家，卻彌漫著(zhù)一股揮之不去悲涼之霧。一個(gè)封建貴族大“家”，似乎又是“國”的縮影。賈府最后的曲終人散，封建社會(huì )最后的分崩瓦解，一切似乎是冥冥注定。
黛玉，我最喜歡的角色，在這個(gè)紅樓的歡樂(lè )與凄涼中綻放，最后在紅樓的殘缺與腐敗中凋落。在我看來(lái)，這偌大的賈府已經(jīng)沒(méi)有她的容身之處了，賈府已是外實(shí)內虛，或許回到太虛幻境，離開(kāi)塵世才是她最好的選擇。寶黛二人情投意合，自由戀愛(ài)，怎奈世事戲人，硬被生生拆散。寶釵雖嫁了寶玉，但知道寶玉心不在此處，也只暗自垂淚。他們三人的愛(ài)情悲劇正是身處這座院子帶來(lái)的悲劇，作為封建社會(huì )的陪葬品，他們也只是滄海一粟罷了。
看不盡紅樓，摸不透人生�！凹僮髡鏁r(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”真真假假，讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切�；蛟S也正是因為世事不定，所以人們才會(huì )珍惜美好生活吧。
合上書(shū)，書(shū)中的場(chǎng)景還是歷歷在目，一曲紅樓蘊含了人世間的悲和喜，吞吐著(zhù)情愫萬(wàn)千……
中外名著(zhù)讀后感10
沉靜于大地的陰霾，蟄伏于寒冷的冬季，四月的芬芳喚醒著(zhù)沉睡的靈魂，在無(wú)邊黑暗后找尋到未來(lái)的光明。樸實(shí)無(wú)華的種子，黑暗的世界，造就美麗與堅強并進(jìn)的心靈。
童話(huà)故事總會(huì )有美好的一面，但惡毒恐怖的人物也如影隨形。她的豆蔻年華沒(méi)有父母相陪，沒(méi)有朋友相交，沒(méi)有新衣相襯�？墒鞘澜绮粫�(huì )像聽(tīng)童話(huà)世界一樣會(huì )天降王子，從此灰姑娘變成了公主，與王子相依相守。
冷漠慣了的世界，怎么會(huì )為一個(gè)少女實(shí)現質(zhì)的轉變呢？但她不愿就這樣走在這個(gè)世界底層受盡屈辱，至少心靈上不可以。與討厭自身的舅母的痛斥，與欺負自身的表兄打架，她在反抗，不解與朋友海倫的沉默，這個(gè)敢愛(ài)敢恨，擁有強大自尊的少女最終蛻變，得到自身的幸福和自尊。
“真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚純潔的`心靈�！彼泻�(jiǎn)？愛(ài)。她是倔強的灰姑娘。沒(méi)有仙女棒，沒(méi)有善良的女巫，沒(méi)有精靈的幫助，12點(diǎn)的鐘聲敲響后她卻不會(huì )再次成為灰姑娘，她是12點(diǎn)的公主，等到了她的王子，等到了她的幸福。有人說(shuō)，自尊心是這個(gè)世界上最骯臟的東西，可是，即使在骯臟，每個(gè)人都必須要自尊的相伴，這是一個(gè)金錢(qián)至上的世界，如果連自尊都丟棄了，變成就了真正的奴仆。
總說(shuō)要快樂(lè )的人生，但快樂(lè )從何而來(lái)，多少人的麻木被看作了快樂(lè )�？鞓�(lè )就像一株樹(shù)，要自身澆灌，枝繁葉茂固然是好的，但只是活過(guò)了一個(gè)春季就枯敗了，隨風(fēng)而逝遺忘了便再也找不到。自尊是快樂(lè )的養料，自尊得到了滿(mǎn)足，不再害怕空穴來(lái)風(fēng)的繁華會(huì )逝去，快樂(lè )才會(huì )永駐。簡(jiǎn)？愛(ài)是一個(gè)神話(huà)，每個(gè)人都可以是一個(gè)神話(huà)，我們可以自身造就毀滅，可以自身造就幸福，轉眼一瞬的事，卻決定了我們的人生。短短的數十年人生，每個(gè)人會(huì )有不同的經(jīng)歷，跌宕起伏的，一帆風(fēng)順的，自尊讓我們學(xué)會(huì )怎樣尋找自身的幸福。簡(jiǎn)？愛(ài)追求自身的幸福，平等自由，簡(jiǎn)？愛(ài)追求自身的快樂(lè )，獨立完整。
簡(jiǎn)愛(ài)，追求自我簡(jiǎn)單的愛(ài)。
簡(jiǎn)愛(ài)，追求平等堅強的愛(ài)。
簡(jiǎn)愛(ài)，追求幸福美好的愛(ài)。
她叫簡(jiǎn).愛(ài)。
中外名著(zhù)讀后感11
今天的閱讀課上，我閱讀了《紅樓夢(mèng)》。第五回的“賈寶玉神游太虛幻境”是被我讀過(guò)無(wú)數次的一部分。尤其是“金陵十二釵判詞”。正冊開(kāi)篇即是一首寫(xiě)薛寶釵、林黛玉的詩(shī)，第一句是“可嘆停機德”，毫無(wú)疑問(wèn)，這是描畫(huà)寶釵的詩(shī)句�！巴C德”典出《樂(lè )羊子妻》，故事說(shuō)的是樂(lè )羊子棄學(xué)回家，其妻見(jiàn)狀立即剪斷正在織的布匹，用一規勸樂(lè )羊子用功讀書(shū)。于是后人用“停機德”來(lái)贊美封建恪守相夫教子的“婦道”的女子。用“停機德”來(lái)形容寶釵之德，恰倒好處。寶釵正是這樣一個(gè)嚴格遵守封建禮法制度，并時(shí)常規勸寶玉走仕途經(jīng)濟之道的大家閨秀，賈府上下無(wú)不稱(chēng)贊她。然而曹雪芹在判詞中卻用了一個(gè)“嘆”字，明顯表達了對寶釵的否定態(tài)度。的確，按照曹雪芹民主、進(jìn)步并帶有資產(chǎn)階級傾向的思想來(lái)看，這樣一個(gè)封建沒(méi)落貴族的維護者，應當作為民主進(jìn)步思想的反例，給予否定。但是，從另一個(gè)方面來(lái)看待寶釵，她又是一個(gè)十分讓人喜歡的人物形象。這個(gè)側重點(diǎn)就是薛寶釵的人際交往能力。薛寶釵初入賈府不久，就博得了眾多下人及其他賈府主子的一致交口稱(chēng)贊，這不是她生來(lái)就惹人喜愛(ài)，而是她出色的交際能力產(chǎn)生里她在眾人心中的美好地位。
記得在幾天前的軍訓中，我們聽(tīng)了沈主任的禮儀知識講座，由講座中提出的每一條標準來(lái)在薛寶釵的行為準則上做比較，會(huì )發(fā)現驚人的吻合。也就是說(shuō)，薛寶釵的一言一行不《巴黎圣母院》藝術(shù)地再現了四百多年前法王路易十一統治時(shí)期的歷史真實(shí)，宮廷與教會(huì )如何狼狽為奸壓迫人民群眾，人民群眾怎樣同兩股勢力英勇斗爭。整部作品情節始終圍繞三個(gè)人展開(kāi)：善良美麗的少女愛(ài)斯梅拉達，殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德·弗羅洛和外表丑陋、內心崇高的敲鐘人伽西莫多。小說(shuō)中的反叛者吉卜賽女郎愛(ài)斯梅拉達和面容丑陋的殘疾人伽西莫多是作為真正的美的化身展現在讀者面前的，而人們在副主教弗羅洛和貴族軍人弗比斯身上看到的則是殘酷、空虛的心靈和罪惡的情欲。作者將可歌可泣的故事和生動(dòng)豐富的戲劇性場(chǎng)面有機地連綴起來(lái)，使這部小說(shuō)具有很強的可讀性。小說(shuō)浪漫主義色彩濃烈，且運用了對比的寫(xiě)作手法，它是運用浪漫主義對照原則的藝術(shù)范本。
書(shū)中描寫(xiě)了一個(gè)殘酷的社會(huì )，和在那個(gè)社會(huì )生活中的種種人物的狀態(tài)，麻木的弗比斯，最底層的老鼠洞里的幾個(gè)隱修女，至于副主教弗羅洛和敲鐘人伽西莫多，這是兩個(gè)完全相反的形象。弗羅洛表面上道貌岸然，過(guò)著(zhù)清苦禁欲的修行生活，而內心卻渴求淫樂(lè )，對世俗的享受充滿(mǎn)妒羨。自私、陰險、不擇手段。而伽西莫多，這個(gè)駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛(ài)斯梅拉達那里，他第一次體驗到人性的溫暖，這個(gè)外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄托在愛(ài)斯梅拉達的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。
副主教和伽西莫多形成了人性上的鮮明對比，同樣愛(ài)上了美麗的姑娘，同樣的'遭到了拒絕，他們的愛(ài)都是那么的熱烈，那么的誠摯，可是，一個(gè)是占有，一個(gè)是奉獻，已占有為目的的，當目的無(wú)法達到的時(shí)候，他想到的是毀滅，毀滅別人；以奉獻為目的的，當無(wú)法奉獻的時(shí)候，想到的也是毀滅，毀滅自己。
悲劇永遠是悲劇，在悲劇中卻給我們這些讀者許多想象，卡西莫多抽泣著(zhù)從心底發(fā)出一聲呼號：“��！我所愛(ài)過(guò)的一切！”時(shí)心里的那種矛盾、悔恨、自責都一統表現出來(lái)。我猜：他的矛盾因為他輕松地把養父給“殺死了”，畢竟這是養父——恩父，但是為了他所愛(ài)的愛(ài)斯梅拉達，他只能情不自禁的做了這一切；他的悔恨因為他認識并愛(ài)上了愛(ài)斯美拉達，至使他殺了救命之恩的養父；他的自責
中外名著(zhù)讀后感12
名著(zhù)閱讀能力的培養在中學(xué)教學(xué)中至關(guān)重要，它為中考名著(zhù)閱讀和現代文和作文作準備的，沒(méi)有較高的閱讀能力，就不可能有較高的寫(xiě)作能力，可見(jiàn)培養學(xué)生閱讀能力是不容忽視的。那么如何培養小學(xué)生的閱讀能力呢?我認為可以從以下幾個(gè)方面去探討：
一、鼓勵學(xué)生，讓學(xué)生產(chǎn)生閱讀興趣。
興趣是的老師，小學(xué)生的閱讀興趣直接影響著(zhù)閱讀能力的提高。如果學(xué)生有了閱讀興趣，才能從內心深處產(chǎn)生閱讀的主動(dòng)性。因此，教師要想方設法誘發(fā)、培養孩子的閱讀興趣，是訓練小學(xué)生閱讀能力的第一要義。人總是喜歡聽(tīng)好話(huà)的，小學(xué)生也是如此。要多鼓勵小學(xué)生閱讀，及時(shí)肯定小學(xué)生在閱讀中的點(diǎn)滴進(jìn)步，讓學(xué)生產(chǎn)生濃厚的閱讀興趣，讓孩子快樂(lè )地閱讀，快樂(lè )地接受自己想要學(xué)習的語(yǔ)文知識。
二、引導學(xué)生閱讀的方法。
授之以魚(yú)，不如授之以漁。教給學(xué)生學(xué)會(huì )靈活多變的、科學(xué)合理的閱讀方法，主要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行。
1、略讀法。這種方法就是根據學(xué)生學(xué)習或寫(xiě)作上需要，有選擇性地閱讀相關(guān)篇章或相關(guān)部分，以便學(xué)以致用。
2、精讀法。精讀法就是對文章上的某些重點(diǎn)文章集中精力，逐字逐句精思熟讀的閱讀方法。它是培養學(xué)生閱讀能力最主要最基本的手段。對語(yǔ)言雋永，情節生動(dòng)的文章，教師可以這些文章為依據指導學(xué)生精讀，要求學(xué)生全身心投入，調動(dòng)多種感官，做到口到、眼到、心到、手到，邊讀、邊想、邊批注，逐漸養成認真讀書(shū)的好習慣。
3、默讀法。默讀法就是對所讀的文章不發(fā)音地快速地讀。這就要求學(xué)生在快速的瀏覽中，要集中注意力，作出快速的信息處理和消化。默讀法能用最少的時(shí)間獲取較多的信息。
4、摘抄評價(jià)法。這種閱讀法就是在閱讀過(guò)程中根據自己的需要將美的詞、優(yōu)美的句和段摘錄下來(lái)，或對閱讀的重點(diǎn)、難點(diǎn)部分劃記號，作注釋?zhuān)瑢?xiě)評語(yǔ)。平時(shí)要求學(xué)生不拿筆不讀書(shū)，不動(dòng)筆不讀書(shū)。還可以在報刊雜志上，將其中好的.文章剪裁下來(lái)，粘貼到自己的讀書(shū)筆記中。
三、為學(xué)生創(chuàng )設良好的閱讀環(huán)境。
為了提高學(xué)生的閱讀能力，教師要多做一些服務(wù)性工作，努力為學(xué)生創(chuàng )設課外閱讀的條件，讓學(xué)生在幽雅的環(huán)境中舒舒服服地進(jìn)行課外閱讀。
1、學(xué)校辦好圖書(shū)室。圖書(shū)室是學(xué)生閱讀的主要來(lái)源，有了圖書(shū)室我們就可以組織學(xué)生上課外閱讀指導課，這樣讓學(xué)生感受到圖書(shū)室是一個(gè)學(xué)習的樂(lè )園，是遨游知識的的好場(chǎng)所。
2、班級辦圖書(shū)角。為了彌補學(xué)生書(shū)源的不足，教師可以動(dòng)員學(xué)生把個(gè)人的圖書(shū)暫時(shí)存放在班里，組織學(xué)生自己管理借閱。圖書(shū)角設在教室一角，課間課余隨時(shí)借還，十分方便。也可采用“流動(dòng)圖書(shū)箱”的辦法，由各班干部輪流負責圖書(shū)的保管、借閱工作。為了介紹圖書(shū)，也可以組織學(xué)生舉辦圖書(shū)展覽，把被介紹的圖書(shū)陳列出來(lái)，同時(shí)展出學(xué)生整理編寫(xiě)的宣傳圖書(shū)的資料。資料可包括圖書(shū)內容提要，作者簡(jiǎn)介，時(shí)代背景等，這樣就為學(xué)生創(chuàng )造了良好的閱讀條件。
3、給學(xué)生充足的閱讀時(shí)間。教師根據教學(xué)的需要，及時(shí)推薦合適的讀物或文章，同時(shí)減少書(shū)面練習，增加閱讀作業(yè)，為學(xué)生課外閱讀提供空間和時(shí)間。
四、學(xué)會(huì )靈活多變的、科學(xué)合理的閱讀方法。
我要求學(xué)生根據學(xué)習或寫(xiě)作上需要，有選擇性地閱讀相關(guān)篇章或相關(guān)部分，以便學(xué)以致用。對文章上的某些重點(diǎn)文章集中精力，逐字逐句精思熟讀。對語(yǔ)言雋永，情節生動(dòng)的文章，我就指導學(xué)生精細地讀，要求學(xué)生全身心投入，做到口到、眼到、心到、手到，邊讀、邊想、邊批注，慢慢地一大部分學(xué)生已經(jīng)養成了認真讀書(shū)的好習慣。
總之，名著(zhù)閱讀是一個(gè)長(cháng)期的過(guò)程，我們要持之以恒地閱讀，堅持不懈地訓練，只有這樣才能不斷提高小學(xué)生的閱讀能力。
中外名著(zhù)讀后感13
每本好書(shū)都是一份寶藏。每次讀過(guò)蒙哥馬利所著(zhù)的《綠山墻的安妮》，我都思緒萬(wàn)千。
書(shū)中，安妮的命運可謂十分坎坷。她出生三個(gè)多月便失去了父母，之后又幾經(jīng)輾轉，最后進(jìn)了孤兒院。她一直沒(méi)有享受過(guò)完整的、無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的童年生活。而住在綠山墻農舍的馬修與瑪麗拉夫婦陰差陽(yáng)錯地收養了安妮，才讓安妮有了一個(gè)真正的家。安妮有著(zhù)一頭與眾不同的紅發(fā)，臉上也長(cháng)著(zhù)雀斑�？墒蔷褪沁@樣一個(gè)生世悲慘且相貌平平的小姑娘，身上卻閃爍著(zhù)耀眼的光芒。
要說(shuō)那最耀眼的光芒，便是她那種樂(lè )觀(guān)積極、健康向上的精神。面對悲慘的命運，安妮從未抱怨，從未沮喪，在她的眼里，生活中處處洋溢著(zhù)幸福。鏡子里的自己、山谷里的回聲，都是自己的伙伴;小草樹(shù)木、河流池塘，都能同她玩樂(lè )。對待生活，她一直抱有一種樂(lè )觀(guān)積極的態(tài)度。
而她的堅持不懈、持之以恒，也化作了光芒，圍繞在她的身旁。對待學(xué)習，她絲毫沒(méi)有過(guò)放松，一直在班上名列前茅，即使加入了“女王班”，她也沒(méi)有松懈，一直向著(zhù)自己的目標艱苦奮斗著(zhù)，最終靠著(zhù)自己用努力的汗水鑄就的階梯，踏進(jìn)了夢(mèng)想的大學(xué)。她的持之以恒，為自己爭取到了更精彩的未來(lái)。
除此之外，她的感恩之心，也十分耀眼。對于曾經(jīng)收養過(guò)她的托馬斯太太與哈蒙德太太，雖然待她不好，她也仍感激她們;而因為艾比銀行的'倒閉，馬修突發(fā)心臟病意外去世，而瑪麗拉的眼睛也接近失明。在這種情況下，安妮則下定了決心，決定放棄更好的學(xué)習機會(huì )，留下來(lái)照顧瑪麗拉。
安妮身上所散發(fā)出的光芒著(zhù)實(shí)讓我自愧不如。在面對挫折、不如意之時(shí)，我們何嘗不去想想安妮，想想她堅定的信念呢?我們也要做到持之以恒，堅持不懈，不輕言放棄，要堅信自己一定能成功!我們要成為一朵梅花，不懼嚴冬，不畏寒風(fēng)，在風(fēng)雪之中也能綻放出最美的自己!
而當陷入人生的低谷時(shí)，我們又怎能消極沉淪呢?我們也要向安妮學(xué)習，學(xué)習她那樂(lè )觀(guān)的心態(tài)。我們也要有一顆積極向上的心，相信陰霾終將會(huì )散去，相信風(fēng)雨過(guò)后會(huì )有彩虹!我們要樂(lè )觀(guān)地對待這個(gè)世界，你對這個(gè)世界予以微笑，世界將回你一個(gè)擁抱!
安妮的感恩之心，是不是更需要我們去學(xué)習?百善孝當先，父母一步一步地將我們養大，黑絲終成白發(fā)。而我們面對父母家人給予我們的愛(ài)，是不是也要予以回報?羊有跪乳之恩，烏鴉有反哺之義，當父母老了，我們也要感恩，擔負起肩頭責任，給予父母照料與陪伴，像他們撫養我們一樣照顧他們。還有我們的朋友，在我們困難的時(shí)候，他們給我們搭了把手，而在他們需要幫助時(shí)，我們是不是也要感恩，適時(shí)伸出援手，為他們兩肋插刀!
讀一本好書(shū)，就是同一位高尚的人談話(huà)。在同安妮的談話(huà)中，我感受到了她身上所散發(fā)出的光芒，讓我受益匪淺。望向遠方，我靜靜地沉思著(zhù)……
中外名著(zhù)讀后感14
記得初二時(shí)讀過(guò)《簡(jiǎn)愛(ài)》。當時(shí)也只是粗淺的一看，只是覺(jué)得簡(jiǎn)是一個(gè)追求愛(ài)情自由的人，而如今真是常讀常新。
簡(jiǎn)一個(gè)貧窮低微、長(cháng)相平平、性格倔強、感情豐富，而且多才多藝。會(huì )繪畫(huà)、彈鋼琴、印象最深的還是她與別人對話(huà)時(shí)，你問(wèn)一句，她答一句，從不多說(shuō)。
簡(jiǎn)的童年是在黑暗中度過(guò)，父母雙亡、寄人籬下，姨媽的嫌棄、表姐的蔑視，而她在絕望中振作，沉淪中重生。這是一個(gè)小女孩人格的力量。
離開(kāi)了姨媽?zhuān)诖壬茖W(xué)校中遇到了他的好朋友海倫，一個(gè)放棄現實(shí)高傲的天使，他的生命又象落日一樣短暫、壯美。默默的離開(kāi)了簡(jiǎn)。簡(jiǎn)的失友之痛，加上羅可赫斯特的詆毀，簡(jiǎn)倔強不屈，用她一張平凡的臉面對一切。六年的學(xué)生，二年的老師。見(jiàn)長(cháng)大了。
于是作為一個(gè)家庭教師，他來(lái)到了桑菲爾德，在某個(gè)下午，她穿著(zhù)那件青黑色的風(fēng)衣，在路邊遇到了羅切斯特，相見(jiàn)時(shí)，不知真的象羅切斯特說(shuō)的那樣，是簡(jiǎn)愛(ài)的魔力，把他的馬摔倒了，還是別的`原因。羅切斯特在簡(jiǎn)愛(ài)的身邊摔倒。于是簡(jiǎn)愛(ài)的嚴肅、自重、認真、自強，深深的吸引了他。在某個(gè)夜晚他道出了他的心聲：“我有時(shí)候對你有一種奇怪的感覺(jué)---特別是象現在這樣，你靠近我的時(shí)候，我左邊肋骨下的哪一個(gè)地方，似乎有一根弦和你那小身體同樣地方的一根類(lèi)似的弦打成了結，打得緊緊的，解都解不開(kāi)。要是那波濤洶涌的海峽和兩百英里左右的陸地把我們遠遠的隔開(kāi)，那時(shí)候，我內心就會(huì )流血�！倍Y婚時(shí)，得知羅切斯特有了妻子，自尊自強使她絕然離開(kāi)了他，最后得知羅切斯特為救跳樓的妻子，雙目失明，她再次全身心的來(lái)到他身邊。
簡(jiǎn)曾說(shuō)過(guò)一句很有名的話(huà)：“難道就因為我一貧如洗，默默無(wú)聞，長(cháng)相平庸，個(gè)子瘦小，就沒(méi)有靈魂，沒(méi)有心腸了——你想錯了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸一樣充實(shí)！”可能這就是簡(jiǎn)人格的寫(xiě)照，也是我喜歡簡(jiǎn)愛(ài)的原因，羅切斯特也曾說(shuō)過(guò)：“jane you strang almost unearthly thing”這可能就是簡(jiǎn)的特殊之處！
這也怪不得簡(jiǎn)愛(ài)吧中，有一人寫(xiě)道：看完了《簡(jiǎn)愛(ài)》，讓我對簡(jiǎn)愛(ài)這么個(gè)人也充滿(mǎn)了敬佩之情。我想，我將來(lái)也得當一個(gè)象簡(jiǎn)愛(ài)這樣的人。
中外名著(zhù)讀后感15
一個(gè)故事之所以人盡皆知，是因為它飽含著(zhù)永不泯滅的人性:一段歷史之所以千古流傳是因為其蘊含著(zhù)不朽的精神傳奇;一部文學(xué)作品之所以享譽(yù)中外,是因為它時(shí)時(shí)奏響著(zhù)真與美的旋律”這不止是一句評價(jià)，更是對一部文學(xué)作品的認可與稱(chēng)贊。這該是多棒的一本書(shū)，讀者才給出了這么高的評價(jià)啊!
《柳林風(fēng)聲》是英國作家肯尼斯.格雷厄姆創(chuàng )作的童話(huà)。這本書(shū)曾經(jīng)引起當時(shí)美國總統羅斯福的注意，他曾寫(xiě)信告訴作者，他把《柳林風(fēng)聲》一氣讀了3遍。這本書(shū)還被拍成了電影。
《柳林風(fēng)聲》是以動(dòng)物為主角的童話(huà)，文筆典雅，描寫(xiě)細致，富含哲理。書(shū)中塑造了幾個(gè)可愛(ài)的動(dòng)物形象：明白事理的鼴鼠、聰明機智的老鼠、睿智持重的獾，還有一個(gè)放浪不羈的蛤蟆。書(shū)中的這些各有各的性格特點(diǎn)的.動(dòng)物都是現實(shí)生活中孩子們的縮影。
故事主要描寫(xiě)了一只癩蛤蟆靠祖傳的家產(chǎn)過(guò)活，揮霍浪費，追求新鮮事物，結果上當受騙，鋃鐺入獄，家業(yè)被壞人搶走了。但在鼴鼠、老鼠和獾的幫助下，智斗黃鼠狼，把家業(yè)奪了回來(lái)。從此，蛤蟆在朋友們的感動(dòng)下，改掉了胡亂揮霍的壞毛病，改過(guò)自新，成為了一只好蛤蟆。
這部文學(xué)作品是作者肯尼斯.格雷厄姆寫(xiě)給他兒子的。這本書(shū)讓我學(xué)會(huì )了很多。讀了這本書(shū)，我懂得了我們小孩子不能像蟾蜍那樣做事三心二意，一天一個(gè)變化。我們做事要一心一意.因為只有這樣才能把事情做好。
這本書(shū)，讓我深深地感受到朋友間的友誼，就像書(shū)中的一句話(huà)：“等到有一天來(lái)不及了，你會(huì )覺(jué)得后悔，當你有他們這樣的朋友時(shí)，卻沒(méi)有重視他們!”所以，珍惜眼前人，珍惜每一個(gè)對你好的朋友，不要等你發(fā)現她好的時(shí)候，因為那時(shí)候她們可能不在了。就像我，因為我之前的一個(gè)過(guò)錯，失去了一個(gè)對我很重要的朋友，好在她原諒了我，我又重新找回了友誼�？墒巧钪�，又有多少人像我這樣幸運?
《柳林風(fēng)聲》是一部偉大的兒童著(zhù)作，它能讓我們懂得許多。這本書(shū)很適合我小學(xué)生看，它能讓我們找到一個(gè)新的起點(diǎn)，讓我們學(xué)習對的，改正錯的。最后我想說(shuō)：“不要因為生活中的小打小鬧就放棄了一個(gè)朋友因為那樣失去一個(gè)朋友不值得。我們應該珍惜朋友，朋友間的交誼是多少金錢(qián)都換不回來(lái)的�！�
中外名著(zhù)讀后感16
《三國演義》是我國的四大名著(zhù)之一，這一長(cháng)篇巨著(zhù)的作者是羅貫中，他從劉備、關(guān)羽、張飛三人從桃園結義開(kāi)始，以三國時(shí)期魏、蜀、吳三個(gè)統治集團相互斗爭為主要內容，講述了東漢末年至晉朝統一之間發(fā)生的一系列的戰爭故事。
1、[過(guò)五關(guān)，斬六將]關(guān)羽打聽(tīng)到劉備的消息后，決定去河北尋找劉備，他帶上嫂嫂，殺死了東嶺關(guān)的孔秀、洛陽(yáng)的韓福、泥水關(guān)的卞喜、滎陽(yáng)的王植以及曹操的大將蔡陽(yáng)。
上面這一則故事寫(xiě)出了關(guān)羽重情重義，不論曹操對他有多好可以，也不忘記劉備的恩情，決心找劉備。是啊，我們在日常生活也要重情重義，畢竟重情義可以交到朋友，朋友是非常重要的，畢竟眾人拾柴火焰高，三個(gè)臭皮匠賽過(guò)諸葛亮。
2、[黃蓋巧使苦肉計]曹操打到江東后，連吃敗仗，便想出讓蔡氏兄弟當間諜，結果，黃蓋使用苦肉計，讓曹操83萬(wàn)大軍，全軍覆沒(méi)。
上面這一則故事，主要寫(xiě)了黃蓋不顧個(gè)人的安危，為了擊退曹操，舍棄自己的身體，來(lái)打退曹操，這個(gè)故事讓我想到課本《天鵝的故事》，其中天鵝也是不顧自己的安危，為了破冰讓自己與其他天鵝吃上食物-魚(yú)兒，讓自己的身體受傷了，其實(shí)在我們生活中也要向他們學(xué)習，做事一定要為他人著(zhù)想，不能只想自己，否則你的路會(huì )越走越窄的。
上面這兩則故事是我在三國里最喜歡的，通過(guò)閱讀《三國演義》，我相信只要經(jīng)過(guò)我們后天的努力，任何事情都可以找到解決的辦法。每個(gè)人都有自己的目標，只要踏踏實(shí)實(shí)，仔仔細細地走好過(guò)程中的每一段路，相信成功一定會(huì )不遠的，最后通過(guò)不斷的努力與追求，你的人生永遠會(huì )被一片爛燦的陽(yáng)光所照亮。
當當??”響了六下。六點(diǎn)種是五個(gè)鐘頭以前，那時(shí)候鴻漸在回家的路上，蓄心要對柔嘉好，勸她別再為昨天的時(shí)鬧得夫婦不歡;那時(shí)候柔嘉在家里等鴻漸回家來(lái)吃晚飯，希望他會(huì )同姑母和好到她廠(chǎng)里做事。這個(gè)時(shí)間落伍的記時(shí)器無(wú)意中對人生包涵的諷刺和感傷深于一切語(yǔ)言，一切啼笑�！笆稽c(diǎn)了”我想“也該睡了”掩上日記本，掩上門(mén)，讓室外的`黑色也浸染入這一室之中。
對于本書(shū)的男女主人公，我的腦海中方鴻漸只是一個(gè)玩弄是非、做事沒(méi)有頭腦，毫無(wú)原則、經(jīng)不住誘惑的、可以說(shuō)是個(gè)失敗的人。而孫柔嘉雖然看起來(lái)小鳥(niǎo)依人，沒(méi)有什么主見(jiàn)的女人，卻是個(gè)最工于心計的人，是那種小小的身體里蘊含著(zhù)強大爆發(fā)力的人。在全書(shū)的最后，方鴻漸在經(jīng)歷了愛(ài)情、事業(yè)和家庭的失敗后，這樣感嘆：在小鄉鎮時(shí)，他怕人家傾軋，到了大都市，他又恨人家冷淡，倒覺(jué)得傾軋還是瞧得起自己的表示。就是條微生蟲(chóng)，也沾沾自喜，希望有人擱它在顯微鏡下放大了看的。擁擠里的孤寂，熱鬧里的凄涼，使他像許多住在這孤島上的人，心靈也仿佛一個(gè)無(wú)湊畔的孤島。我想，這不僅是方鴻漸當時(shí)的心情寫(xiě)照，也是他這失敗的一生的真實(shí)寫(xiě)照吧。
另外，我十分感謝錢(qián)鐘書(shū)，因為，它是我看到了當時(shí)社會(huì )人與人之間的虛情假意。書(shū)中多次出現了恭維的話(huà)，開(kāi)始我覺(jué)得十分看不順眼，認為在人與人相處的時(shí)候，一見(jiàn)面隨之而來(lái)的就是恭維的話(huà)，如果是我聽(tīng)了，絕對不和這個(gè)人交往。因為這反映出這個(gè)人對我沒(méi)有一點(diǎn)誠信。但是，我在文中發(fā)現了這樣一段，令我冷笑：顧爾謙看到了李梅亭的字，不斷的夸贊李梅亭一首能寫(xiě)好幾體字。沒(méi)想到李梅亭笑著(zhù)說(shuō)：“我字寫(xiě)得很糟，這些片子都是我指導我的學(xué)生寫(xiě)的”。當我看到這時(shí)，想，看你顧爾謙怎么下臺。令我沒(méi)想到的是，人家顧爾謙臉色沒(méi)變，說(shuō)：“唉，名實(shí)必出高徒啊!名實(shí)必出高徒啊!”。我那時(shí)真的無(wú)語(yǔ)了，我著(zhù)實(shí)佩服老顧的社交功夫之深，臉色一點(diǎn)沒(méi)變。我忽然覺(jué)得自己幸虧沒(méi)在那個(gè)時(shí)代，現在很少有那種令人嘔吐的恭維話(huà)了。
我一邊讀《圍城》一邊想，我真得很佩服錢(qián)鐘書(shū)。他的閱歷以及知識實(shí)在是太高深了。他不僅在書(shū)中提出過(guò)摩登文明，還知道外國外交家和國家總統的一般神態(tài)及慣有動(dòng)作，他也清楚地記得《儒林外史》里某個(gè)極小的細節，還有各國經(jīng)常有的活動(dòng)，英國首相，甚至德國飛機員??我想，錢(qián)鐘書(shū)還可以做一名思想家。
他在《圍城》中加入了許多自己的想法。比如說(shuō)在25頁(yè)中，自己寫(xiě)了一個(gè)“女朋友”的概念，很像數學(xué)里的概念。還有什么朋友之間的相處，科學(xué)家與科學(xué)的不同，中國人與西方人丑都有丑的區別等等。從著(zhù)，我明白了一個(gè)文學(xué)家不僅文學(xué)要好，各方面的知識都要廣。
對象。即“在國內念的書(shū)，生小孩兒全忘了——嚇!死討厭!我叫你別去，你不干好事，準弄臟了蘇小姐的衣服�！边@樣，能夠使*更具有真實(shí)性。
作為錢(qián)鐘書(shū)最有名的小說(shuō)，《圍城》整體的不管是結構、文字，都無(wú)愧于它的稱(chēng)號。尤其是以那個(gè)老古鐘作為*的結束，更給人以充足的遐想空間，令人浮想聯(lián)翩。楊絳女士說(shuō)，錢(qián)鐘書(shū)的“癡氣”，使《圍城》更富于真實(shí)性和戲劇性。錢(qián)鐘書(shū)對人生的諷刺和感傷，深于一切語(yǔ)言，一切啼笑都包涵在《圍城》之中。我非常同意她的觀(guān)點(diǎn)，你們呢?希望你們都能讀一讀。
中外名著(zhù)讀后感17
這個(gè)月底，我讀完了英國作家喬納森·斯威夫特寫(xiě)的《格列佛游記》，喬納森·斯威夫特剛出生，爸爸就去世了，他是叔叔古德溫·斯威夫特撫養長(cháng)大的，并對他進(jìn)行啟蒙教育。這本小說(shuō)以諷刺、幽默、夸張的手法描繪了主人公格列佛在小人國、大人國、飛島國以及慧胭?lài)拿半U故事，以諷刺現在英國社會(huì )主義。
格列佛在許多冒險故事里，經(jīng)歷了許多的國家。格列佛在小人國變成一個(gè)身軀龐大的巨人，一只手拖走了所有敵國的船只，成為了小人國心目中的大英雄；在大人國是一個(gè)小的跟人類(lèi)世界的螞蟻一樣，被大人國里的人當作寵物，一個(gè)農夫帶他到處表演，賺的錢(qián)財，他四處想辦法逃脫，九死一生；在飛島國，這里人黑白顛倒，是非混淆的奇異怪現象讓人哭笑不得；在慧骃國，被認為是一只有理智的“耶胡”之后被慧骃的崇高品質(zhì)感動(dòng)，想留下，但因為馬們要消滅所有耶胡，才不得不逃脫。
我最喜歡的故事就是在慧胭?lài)墓适��；垭賴(lài)且粋�(gè)令人向往的地方，這里的主宰者是馬，“耶胡”是他們的奴隸，一個(gè)個(gè)人不像人，全身長(cháng)毛，令人厭惡。但是統治者馬，它們十分勤勞，愛(ài)干凈，愛(ài)勞動(dòng)，有禮貌，舉止端莊，樂(lè )于助人，在他們的.語(yǔ)言中沒(méi)有撒謊和欺騙，他們的社會(huì )充滿(mǎn)了友愛(ài)、和睦，人人都很善良，厭惡邪惡。真希望有一天我們的社會(huì )也會(huì )如此的美好，沒(méi)有人說(shuō)謊，大家互相寬容諒解，不斤斤計較。說(shuō)起斤斤計較，我也有時(shí)候小肚雞腸，斤斤計較，我一定要改掉這個(gè)壞毛病，長(cháng)大后做一個(gè)對社會(huì )有用的人，讓這個(gè)世界再也沒(méi)有謊言，每個(gè)人都十分真誠。
讓我們大家一起共建一個(gè)美好的社會(huì )吧，沒(méi)有戰爭硝煙，沒(méi)有嚴重污染，沒(méi)有欺騙謊言，只存在真誠美好的世界。
中外名著(zhù)讀后感18
《魯濱遜漂流記》是一部世界名著(zhù)，為英國作家笛福所寫(xiě)，內容講述了有個(gè)特別喜歡航海和冒險的英國人名叫魯濱遜，他本可以按照父親的安排，依靠殷實(shí)的家業(yè)過(guò)一種平靜而優(yōu)裕的生活，然而，一心想外出闖蕩的他卻當上了一名水手，過(guò)著(zhù)驚險而充滿(mǎn)挑戰性的生活。他依靠毅力、勇氣、智慧和辛勤勞動(dòng)，開(kāi)荒種地，砍樹(shù)建房，圈養山羊，修造船只，并搭救野人“星期五”。正當魯濱遜準備救出一批淪為土人的西班牙船員時(shí)，被一群人劫持，被人送上了荒島。魯濱遜又一次表現出超常的勇氣，他單槍匹馬地打敗，救出船員，奪回大船，結束了自己28年的荒島生活。
讀了《魯濱遜漂流記》，我深有感觸，它告訴我們在困難中不能喪失勇氣，而要靠勇氣、毅力和智慧去克服苦難，否則你就永遠擺脫不了困境。魯濱遜在荒島上生活了28年，整整28年，一個(gè)多么驚人的數字。這二十八年中，魯濱遜做了許許多多的事，他先后把三個(gè)山洞建造成了自己的家，起先他捕殺野獸來(lái)進(jìn)食，用野獸皮制作衣服，而后他自己種植了谷物，并制作出了面包等等。我簡(jiǎn)直難以想象魯濱遜的生活有多么的艱苦。我想如果讓我在這個(gè)荒島上生活，恐怕一個(gè)小時(shí)，我也難以熬過(guò)去，何況他還在荒島上憑借著(zhù)自己的雙手制作了各種生活用具。與他相比，我感覺(jué)自己非常懦弱，生活中總為一些小困難煩惱，真是不應該。想到這里，我就決定要以魯濱遜為榜樣，要學(xué)習他的堅強和勇敢，困難面前勇往直前，不低頭退縮。當然我不是要像他那樣在荒島上生活，而是要在生活中向他學(xué)習。遇到困難時(shí)要學(xué)會(huì )堅強，依勇氣、毅力和智慧去克服，遇到突發(fā)事件要鎮定，從容自如地解決問(wèn)題。
在魯濱遜的身上除了堅強，我還看到了一種難能可貴的樂(lè )觀(guān)主義精神。初到荒島，魯濱遜因為沒(méi)有助手，工具不全，缺乏經(jīng)驗，所以做任何事情都要花費很大的勞力和很長(cháng)的時(shí)間，連做一塊木板都要四
十二天。剛開(kāi)始，他做的許多事情都是白費力氣，沒(méi)有成功，但他從不灰心失望，總是總結了失敗的經(jīng)驗后又重新開(kāi)始，堅持不懈。辛勤的勞動(dòng)終于換來(lái)了令人欣慰的回報，他最后變得有船用，有陶器用，有面包吃……這一切沒(méi)有一件不是費了很多力氣、克服了許多困難才得來(lái)的�？吹竭@里，我不禁捫心自問(wèn)，過(guò)去我做事情總是急于求成而且一旦不成功，就會(huì )灰心喪氣，放棄不做了，這樣又怎能真正的獲得成功呢？看了魯濱遜的事跡，我充分認識到，失敗乃成功之母，做事情要有不怕失敗的勇氣，要對自己充滿(mǎn)信心和希望，即使失敗了也應該像魯濱遜那樣，總結了失敗的經(jīng)驗再重新開(kāi)始，只有這樣才能真正地品嘗到成功的勝利果實(shí)。
魯濱遜28年的孤島生活并沒(méi)有阻止他的'繼續冒險，這種勇于進(jìn)取的冒險精神，表現了當時(shí)新興的資產(chǎn)階級不滿(mǎn)足于現狀，開(kāi)拓世界、占有世界的欲望。故事中關(guān)于魯濱遜在荒島上經(jīng)歷的描寫(xiě)是全書(shū)的精華，作者把魯濱遜描繪成一個(gè)充滿(mǎn)勞動(dòng)熱情的人，他憑借著(zhù)自己辛勤的勞動(dòng)與大自然作斗爭，表現出驚人的毅力。書(shū)中寫(xiě)到魯濱遜一到荒島，在克服了最初的悲觀(guān)絕望情緒后，立即投入到了征服大自然的斗爭中，他從擱淺的破船上取走了幾乎所有可以取走的東西，并靠著(zhù)自己的雙手，靠著(zhù)智慧，利用船上留下的簡(jiǎn)單工具，克服無(wú)數困難，為自己的生存創(chuàng )造了條件。他又挖鑿山洞，修筑柵欄，馴養山羊，種植谷物，制造獨木舟，焙制陶器，加工面粉，烘烤面包等，使自己的生活過(guò)得有滋有味。最后他竟然有了自己的種植園、牧場(chǎng)、兩處住所、許多家具，甚至還建立了一個(gè)包括狗、貓、羊、鸚鵡在內的熱鬧家庭。他每做一件事都要花費很大的勞力和很長(cháng)的時(shí)間，但他從不氣餒，失敗了再干。他用近半年的時(shí)間造了一艘能承載24人的獨木舟，但要把它放進(jìn)海里卻需要花12年的工夫挖條小河，他只好放棄這條船，又用了一年時(shí)間另造了一只。這種征服自然的無(wú)限勇氣和堅忍不拔的實(shí)干精神，使魯濱遜的形象具有了巨大的藝術(shù)魅力。作者借此歌頌了資產(chǎn)階級在資本原始積累時(shí)期的冒險進(jìn)取精神，展現了個(gè)人聰明才智和頑
強毅力的巨大力量。
書(shū)中的魯濱遜是個(gè)勞動(dòng)者同時(shí)又是資產(chǎn)者和殖民者，因此具有剝削掠奪的本性。他幾次出海的目的就是為了要到非洲販賣(mài)奴隸。他用火槍和《圣經(jīng)》懾服土人，使“星期五”心甘情愿地做了他的忠實(shí)奴仆�；饦尯汀妒ソ�(jīng)》就是歐洲殖民主義者對殖民地人民所慣用的雙重武器。而魯濱遜頑強不息地與自然作斗爭，既是為了生存，也是為了占有財富和土地。在島上還沒(méi)有其他人出現的時(shí)候，魯濱遜就躊躇滿(mǎn)志地說(shuō)：“這里的一切都是我的�！比绻锌赡�，他還想傳給他的子孫。當島上有了“星期五”和那個(gè)西班牙人后，他為自己“像個(gè)國王”、“我的百姓完全服從我”而滿(mǎn)心歡喜。即使回到英國后，他又去“視察”他的“領(lǐng)地”，把島上的土地分租給新去的居民。魯濱遜身上的兩重性，也充分體現了作者自身的時(shí)代與階級的局限性。
此外，這本書(shū)還告訴我了我們一個(gè)道理：人不能完全地脫離社會(huì )而生存。魯濱遜雖然自己在荒島上度過(guò)了28年的時(shí)光，看起來(lái)好像是他一個(gè)認的生活，但是試想一下，如果他沒(méi)有從船上獲得那些簡(jiǎn)單的生活用品，如果沒(méi)有“星期五”和西班牙人的出現，他這28年真的能順利地度過(guò)嗎？我想答案應該是否定的。由此可見(jiàn)，一個(gè)人即使有再多的智慧，再大的毅力，也是需要借助外力來(lái)生存的，需要與社會(huì )保持聯(lián)系，需要與周?chē)娜诉M(jìn)行合作。所以，我們今后不管做什么事，都不能天馬行空，不能脫離社會(huì )，而要學(xué)會(huì )與周?chē)呐笥衙芮袇f(xié)作，所謂“三個(gè)臭皮匠賽過(guò)諸葛亮”，只有學(xué)會(huì )與他人團結協(xié)作，才能更好地發(fā)揮自己的聰明才智，戰勝困難，獲得成功。
中外名著(zhù)讀后感19
我處于花年夏季，對于像我這么大的女孩來(lái)說(shuō)，喜愛(ài)讀的肯定是此刻很流行的《意林》。我是一個(gè)文靜的宅女，喜愛(ài)宅在家里，手捧一本書(shū)，在陽(yáng)光下，靜靜欣賞。
《小王子》是我在前幾天讀的，對于這種夢(mèng)幻的名字，我認為是一部童話(huà)，因此我是打心底不愿意去看的。母親說(shuō)：“這書(shū)又不是童話(huà)，別瞧不起人家，每一部書(shū)都是值得我們去看的`�！蔽衣�(tīng)了，懵懵懂懂�！缎⊥踝印愤@部書(shū)的作者是安托萬(wàn)·德·圣�？颂K佩里，他是法國文學(xué)最神秘的飛行員作家，畢生崇尚自由，致力于從航空探索人生，他在1943年寫(xiě)下這部書(shū)，而在1944年一次航拍偵察任務(wù)中失蹤，他的傳奇生涯，伴隨著(zhù)小王子的腳步共同消失天際。
有人說(shuō)，它是一部童話(huà)，卻不知它是一部悲劇。對于書(shū)中小王子來(lái)說(shuō)，他的愛(ài)是憂(yōu)傷的，沉重的。每一部童話(huà)的結局都是灰姑娘與王子幸福地生活在一起，而小王子卻在剛發(fā)現愛(ài)的真諦后，死在了沙漠中。
故事的情節十分簡(jiǎn)單，主要講了小王子正因他愛(ài)的玫瑰，離開(kāi)了屬于自己的星球，先后游覽了五個(gè)星球。作者讓小王子以小孩的眼光，說(shuō)明了大人們的空虛，愚蠢以及狂妄，也說(shuō)明了大人的孤獨與寂寞。當應對地球上萬(wàn)千朵玫瑰時(shí)，小王子發(fā)現自己的玫瑰不是獨一無(wú)二的，而在狐貍告訴他：“對你馴養過(guò)的東西，你永遠負有職責”時(shí)，他選取回他的星球，找他心愛(ài)的玫瑰。小王子馴服了狐貍，而玫瑰馴服了小王子。小王子是脆弱的，他無(wú)法忍受思念的苦楚，他選取用毒液拋開(kāi)那份笨重的身體，但是，小王子的靈魂得到自由，而他卻再也不能回到他的星球，看他心愛(ài)的玫瑰。
我們終究做不了小王子，正因我們并不了解他，但是我們有著(zhù)和他一樣的純潔的心，帶著(zhù)它，在繁華的世界中找到屬于自己的彼岸。
中外名著(zhù)讀后感20
在人間，最幸福是家人團聚；在人間，最快樂(lè )是收獲成功后的喜悅；在人間，最美是有一顆誠信，友善的心……《在人間》阿廖沙有正直勇敢的品質(zhì)，外祖母的待人和藹，而我們……
誠信，是誠實(shí)守信。誠信是一朵鮮花，在五彩繽紛的花園里綻放；誠信是一陣和熙的風(fēng)，拂過(guò)臉頰，令人神清氣爽；誠信是一股暖流，淌過(guò)你的心田，滋潤你的心。
生活處處有誠信。在學(xué)校，老師布置的作業(yè)，認真完成學(xué)習任務(wù)，不欺瞞老師。同學(xué)。對同學(xué)，要一諾千金，對他人許了諾言，就要努力實(shí)現。這使我想起了我以前看到過(guò)的一則故事。在一股滂沱大雨的夜晚，一個(gè)少女雙手抱著(zhù)膝蓋瑟瑟地坐在車(chē)站牌下，往來(lái)的車(chē)一輛一輛地奔馳而過(guò)，濺起的水花不時(shí)地灑在少女的身上。這時(shí)，一輛車(chē)停在少女前，從車(chē)上跳下了一股女孩，滿(mǎn)臉歉意的驚呼了一聲，那名少女仿佛在黑暗中見(jiàn)到了一縷光芒，一下子躥了出去，與她擁抱在一起，我隱約聽(tīng)見(jiàn)她們在說(shuō)："對不起，我來(lái)晚了。""沒(méi)關(guān)系！你還是來(lái)了呀。""嗯，我答應的事情一定會(huì )做到的！"……那一場(chǎng)面，讓我感到了一種靈魂的升華。所以，對于誠信，我們要從小事做起，做到言出必行，一言九鼎，成為一個(gè)具有誠信品質(zhì)的人，必將能得到他人的青睞，必能走向成功。
如果說(shuō)誠信是構建人與人之間良好關(guān)系的橋梁，那么友善就是維持我們友好關(guān)系的紐帶。
友善，是朋友間的親近和睦。友善是生機盎然的春天，宛如我們在春天中含苞欲放的`友誼之花；友善是艷陽(yáng)高照的盛夏，代表了我們旺盛的友誼之火；友誼是秋高氣爽的晚秋，那友誼的果實(shí)如同金色的麥田等待豐收；友善是寒霜千里的冬天，是在枝上的寒梅，風(fēng)雪無(wú)阻。
友善，友好善良。做人就像一面鏡子，如你待他人友善，他人也會(huì )對你報以友善。與人交談態(tài)度友好，不揭人短處，不說(shuō)臟話(huà)，是友善的體現；對陌生人態(tài)度熱情，熱心幫助，也是一種友善的表現；幫助他人和睦相處，停止爭執，緩解矛盾，消除誤會(huì )，同樣也是一種友善。"勿以善小而不為，勿以惡小而為之。"
馬克思曾經(jīng)有一句名言："對和諧之美的追求是人類(lèi)的本能。"是的，每個(gè)人都渴望和諧，友善，都渴望在和諧之光中沐浴，那我們何不追求自己的本能，去追求那和諧之美呢？我們何不為這和諧之美而貢獻出自身的一份微薄之力呢？也許，這就是我們構建和諧社會(huì )的美麗藍圖。冰心奶奶也曾說(shuō)過(guò)："美的真諦應該是和諧，這種和諧體現在人身上，就造就了人的美；表現在物身上，就造就了物的美；融匯在壞境中，就造就了環(huán)境的美。"那么這種美展現在社會(huì )上，就成就了社會(huì )和諧的美！
也許，在如今我們不能充分體現阿廖沙的反抗精神，但是在五星紅旗下宣誓過(guò)的我們，誠信。友善是力所能及的如果我們每個(gè)人都能做到愛(ài)國。敬業(yè)。誠信。友善，那么我們的社會(huì )就會(huì )自由。平等。公正。法治，我們的祖國才會(huì )更加富強！
踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，從小事做起，從自身做起。
【中外名著(zhù)讀后感】相關(guān)文章：
中外名著(zhù)的好詞好句11-05
中外名著(zhù)的優(yōu)美段落09-17
中外名著(zhù)好句好段160句07-07
中外名著(zhù)的讀后感08-17
中外名著(zhù)讀后感09-27
中外名著(zhù)讀后感01-12
中外名著(zhù)讀后感[合集]10-11
(集合)中外名著(zhù)讀后感08-17