養生與保身隨筆

　　《顏氏家訓》之“養生”篇列舉遭遇不幸的四個(gè)人中有一個(gè)是名士嵇康。書(shū)中說(shuō)：“嵇康著(zhù)養生之論，而以傲物受刑�！边@話(huà)需做些解釋。

　　嵇康，字叔夜，為“竹林七賢”之一，與阮籍齊名，是三國時(shí)期重要的文學(xué)家、思想家、音樂(lè )家，做過(guò)魏國的中散大夫，世稱(chēng)嵇中散。嵇康崇尚老莊學(xué)說(shuō)，講求養生服食之道，所撰《稽中散集》的十卷書(shū)中，篇篇含養生之理。嵇康在文中透徹地論述了養生的必要性與重要性；提出了“形神共養，尤重養神”的主張；認為養生應見(jiàn)微知著(zhù)，防微杜漸，以防患于未然；要求養生須持之以恒，通達明理，并總結出了多條有效用的養生之道。為后世養生家、醫家所推崇的“養之以和”，就是《養生論》中的重要論點(diǎn)。他說(shuō)：“外物以累心不存，神氣以醇白獨著(zhù)，曠然無(wú)憂(yōu)患，寂然無(wú)思慮，又守之以一，養之以和�！奔纯裳幽暌鎵�。

　　嵇康生命意識強烈，又深諳養生之道，按理說(shuō)，是可以健康長(cháng)壽的。但一個(gè)明顯的弱點(diǎn)，阻礙了他生命的進(jìn)程。他性格孤傲，狂放不羈，不知道妥協(xié)；他又厭惡儒家各種人為的煩瑣禮教，對當時(shí)掌握政權的司馬氏集團堅決持藐視態(tài)度。這樣的思想和性格存于一身，就難免埋下禍根。據傳，一次，嵇康游于山中，遇見(jiàn)一個(gè)道士，兩人相伴而行。也許道士從嵇康的`話(huà)語(yǔ)中感覺(jué)到了什么，臨別時(shí)，道士說(shuō)了一句寓意深長(cháng)的話(huà)：“君才則高矣，保身之道不足�！钡朗康脑�(huà)，是提醒和暗示，嵇康卻根本沒(méi)往心里擱，照樣我行我素。果然，沒(méi)過(guò)多久，嵇康遭權貴鐘會(huì )構陷，被司馬昭殺害，年僅40歲。雖然他死得英勇無(wú)比，也因此留下美名，但從珍惜生命的角度考慮，還是有教訓可以總結的。

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