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關(guān)于論文發(fā)言(5篇)
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì )，大家都不可避免地要接觸到論文吧，論文可以推廣經(jīng)驗，交流認識。為了讓您在寫(xiě)論文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編為大家整理的關(guān)于論文發(fā)言，僅供參考，歡迎大家閱讀。
關(guān)于論文發(fā)言1
各位老師好！ 我的論文題目是：中國當代農村集體土地所有權的法律分析——以農村土地制度的歷史發(fā)展為依據。
下面，向各位老師介紹一下論文主要內容。請各位老師予以批評指正！對于集體土地所有權，很多學(xué)者都在研究。這些研究集中在法學(xué)和經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域。在法學(xué)上，許多民法學(xué)者借我國物權法制定的機會(huì )，對集體土地所有權的完善建言獻策。他們認為，集體土地所有權的主體應采納法人化的構建思路，將集體土地所有權的主體構造為一個(gè)具體的法人組織，由該組織享有并行使集體土地所有權。另有學(xué)者建議引進(jìn)古日爾曼法上的總有制度對我國的集體土地所有權進(jìn)行改革。在經(jīng)濟學(xué)方面，大多數學(xué)者將集體土地所有權界定為一種制度安排， 建議對其進(jìn)行產(chǎn)權改革，使集體土地所有權成為一種獨立于國家政治和國有所有權的獨立的經(jīng)濟制度，賦予農民和集體組織完整的產(chǎn)權。但是，很少有人對集體土地所有權的歷史進(jìn)行細致的專(zhuān)業(yè)分析。而沒(méi)有這些歷史分析，我們就很難知道集體土地所有權是怎么產(chǎn)生的，其產(chǎn)生背景是什么；也不會(huì )知道集體土地所有權是如何演變成今天的狀態(tài)的，其演變背后的歷史動(dòng)因又是什么；更不可能知道現行集體土地所有權的真正缺陷是什么以及如何彌補這些缺陷�；诖�，本論文便以分析集體土地所有權的歷史發(fā)展為基礎，對集體土地所有權的演變歷程進(jìn)行細致的劃分，將其分為合作社土地所有權、人民公社土地所有權、生產(chǎn)隊土地所有權以及現行集體土地所有權。合作社土地所有權，即高級農業(yè)生產(chǎn)合作社的土地所有權，形成于1956年。它是集體土地所有權的初級形式，由合作社成員讓渡其私有土地所有權集合而成；同時(shí)，合作社成員享有退社自由，且退社時(shí)可以帶走自己原有的土地。因此，合作社土地所有權是一種不穩定的集體土地所有權，只是集體土地所有權的初級形式。人民公社土地所有權，形成于1958年，是大躍進(jìn)和人民公社化運動(dòng)的產(chǎn)物。它可以說(shuō)是集體土地所有權的高級形式。與合作社土地所有權相比，其公有化的程度得到了大大的提高，穩定性得到了增強，社員的退社自由被剝奪了。另外，由于人民公社是一種政社合一的組織，具有政治職能；其土地所有權的行使自然也就充滿(mǎn)了政治色彩，成了國家控制農村經(jīng)濟、參與農村土地收益的重要途徑。在人民公社土地所有權上表現得更多的是國家的意志和利益而不是社員的意志和利益。因此，人民公社土地所有權是集體土地所有權被動(dòng)發(fā)展的結果。生產(chǎn)隊土地所有權，形成于1962年，是對人民公社土地所有權進(jìn)行修正的結果。人民公社剛一成立，農村便發(fā)生了罕見(jiàn)的為期三年的自然災害。
這一災害迫使中央改變對于發(fā)展人民公社問(wèn)題的態(tài)度，完善人民公社管理體制，確立“三級所有、隊為基礎”的根本制度。這一根本制度在土地所有權方面就表現為生產(chǎn)隊對生產(chǎn)隊范圍內土地的所有權。與前兩種集體土地所有權相比，生產(chǎn)隊土地所有權的存續時(shí)間比較長(cháng)，直到1983年才隨著(zhù)人民公社體制的解體而終止，被現行集體土地所有權所取代�，F行集體土地所有權，形成于1983年，是廢除人民公社體制和實(shí)行家庭承包經(jīng)營(yíng)制的結果。與前三種土地所有權相比，其具有如下特征：第一，獨立性。前三種集體土地所有權均是在國家的強力推動(dòng)下形成的，并依附于國家政治權力，沒(méi)有獨立性；但是，現行集體土地所有權則是國家退出農村經(jīng)濟控制和利益分配格局的產(chǎn)物，濃重的政治色彩消失了，取而代之的是成員的自治和民主表決。第二，主體抽象性。前三種土地所有權均具有明確具體的所有權主體——合作社、人民公社或生產(chǎn)隊；但是，現行集體土地所有權卻沒(méi)有明確具體的所有權主體，主體成了抽象的“集體”。第三，所有權與使用權相分離。前三種集體土地所有權下，作為所有權主體的組織親自指揮成員參加勞動(dòng)并統一分配，所有權與使用權合二為一；但是，現行集體土地所有權下，所有權和使用權是分離的，土地承包經(jīng)營(yíng)權是一種獨立于土地所有權的用益物權�，F行集體土地所有權是農民自愿的選擇，是農民為權利而斗爭所爭取的結果。另外，通過(guò)對上述集體土地所有權發(fā)展的歷史分析，我們也可以發(fā)現，在集體土地所有權發(fā)展中，國家和農民分別發(fā)揮著(zhù)不同的作用。甚至可以說(shuō)，集體土地所有權的發(fā)展過(guò)程就是國家和農民相互博弈的過(guò)程，現行集體土地所有權就是其博弈的結果。在合作社土地所有權的產(chǎn)生時(shí)期，國家并沒(méi)有動(dòng)用國家強制力對農民的私有土地所有權進(jìn)行征收，而是鼓勵農民參加合作社，并承認農民的退社自由。因此，合作社土地所有權具有約定的性質(zhì)，是土地所有權自由轉移的結果。但是，當退社自由真正地被廣泛運用的時(shí)候，國家的容忍底線(xiàn)被打破了。于是，國家便發(fā)動(dòng)了大躍進(jìn)和人民公社化運動(dòng)。人民公社化運動(dòng)的結果便是人民公社土地所有權的建立和農民退社自由的喪失。取消了農民退社自由的人民公社土地所有權成了名副其實(shí)的集體土地所有權，成了一種法定的公有所有權，與農民私有土地所有權進(jìn)行徹底的決裂。這是集體土地所有權發(fā)展過(guò)程中的關(guān)鍵一步。雖然緊隨其后的是三年自然災害，但這絲毫不影響集體土地所有權前進(jìn)的步伐。三級所有、對為基礎下的生產(chǎn)隊土地所有權只是對人民公社土地所有權的“微調”。生產(chǎn)隊土地所有權并沒(méi)有從根本上解決人民公社體制的弊端，也沒(méi)有滿(mǎn)足農民實(shí)現溫飽的愿望。因此，在生產(chǎn)隊土地所有權存在的二十多年的時(shí)間里，單干之風(fēng)此起彼伏，越演越烈。直到1980年，國家才有條件地承認了包產(chǎn)到戶(hù)和包干到戶(hù)作為一種生產(chǎn)責任制的合法性。
家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制的產(chǎn)生以及人民公社體制的瓦解，使得生產(chǎn)隊土地所有權向現行集體土地所有權過(guò)渡。在這一過(guò)程中，國家對農民的意愿和利益進(jìn)行了充分的考慮，將生產(chǎn)隊的重組權力交給了農民。在農民沒(méi)有決定前，國家對集體土地所有權的主體進(jìn)行了抽象化的處理，一方面規定農村土地歸農民集體所有，另一方面對生產(chǎn)隊的重組或集體組織的重建只字不提。于是就產(chǎn)生了現在“主體虛化”的集體土地所有權�！爸黧w虛化”的集體土地所有權是國家和農民博弈與妥協(xié)的最終產(chǎn)物。國家不可能將土地所有權交與個(gè)體農民，回歸合作化之前的狀態(tài)，放棄土地公有化的理想；農民也不可能接受任何形式的集體勞動(dòng)，成為別人指使的對象，喪失生產(chǎn)生活的主動(dòng)。但是從法律上講，“主體虛化”的集體土地所有權也許更加接近市場(chǎng)經(jīng)濟和法治社會(huì )下公有所有權的本質(zhì)。一方面市場(chǎng)經(jīng)濟要求市場(chǎng)主體獨立承擔相關(guān)權利和義務(wù)，承擔經(jīng)營(yíng)不力的破產(chǎn)責任。而集體經(jīng)濟組織的破產(chǎn)勢必導致土地所有權的轉移以及集體土地所有權作為一種公有所有權的喪失。這與公有所有權的本質(zhì)是相悖的。因為土地公有所有權的本質(zhì)在于否定土地的任何私人所有，排除私有土地所有權的存在。另一方面法治社會(huì )要求國家政治與市民社會(huì )的分離，要求集體土地所有權具有獨立于政治權力的性質(zhì)，排除國家對集體土地所有權的政治控制，發(fā)揮集體成員自治的功能，使集體土地所有權真正掌握在農民的手中，為農民的意志和利益服務(wù)。因此，無(wú)論是構建獨立的集體組織還是構建依附于國家的集體組織都是不合適的。所有權主體抽象化、所有權與使用權相分離，利用方式具體化正是現行集體土地所有權應由特征。至于集體土地所有權的今后發(fā)展亦應由農民共同決定。
關(guān)于論文發(fā)言2
尊敬的各位領(lǐng)導、老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家下午好!金秋十月，清風(fēng)送爽，在這個(gè)收獲的佳節，身為一名大四即將結束大學(xué)生活的學(xué)生，大學(xué)生活的林林種.種依然歷歷在目，恰似一陣微風(fēng)輕拂身旁。此刻，對于“什么是大學(xué)”這一問(wèn)題有了更加明確的答案，對“大學(xué)之道，在明明德，在新民，在止于至善”這句話(huà)有了更加深刻的體會(huì )�；叵肫鹫麄�(gè)大學(xué)三年的學(xué)習生活，心中充滿(mǎn)了感紉之情。感謝學(xué)校學(xué)院給我提供優(yōu)越的學(xué)習環(huán)境，感謝學(xué)院領(lǐng)導的悉心關(guān)懷，感謝各位老師循循善誘的教導，感謝同學(xué)們給予我的支持與鼓勵。
昔日的努力贏(yíng)得了今日的榮耀，今日的.付出為了實(shí)現明日的輝煌!大學(xué)，猶如一片汪洋，任你揚帆啟航;大學(xué)，猶如一片蔚藍，任你自在翱翔。珍惜時(shí)光，把握現在!夢(mèng)幻的十月，讓我們一同跳起這一支屬于我們，屬于青春的舞曲!
大學(xué)四年的學(xué)習生活是快樂(lè )、忙碌和充實(shí)的。相信在大學(xué)的四年里，我們能夠樹(shù)立正確的人生理想、合理規劃職業(yè)方向，享受到學(xué)習的快樂(lè )。從思考中確立自我，從學(xué)習中尋求真理，從計劃中把握時(shí)間，從興趣中獲取快樂(lè )，從實(shí)踐中鍛煉能力，從追求中獲得力量，從競爭中贏(yíng)得價(jià)值，從表達中鍛煉口才，從交友中品味真情，從獨立中體驗自主，從自由中領(lǐng)悟責任。
大學(xué)教育將賦予一個(gè)自然人人格的提高，靈魂的升華;將引導一個(gè)人去認真思考怎樣的一生才是有意義的人生;將重新樹(shù)立你的價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)、世界觀(guān)�？偟恼f(shuō)來(lái)，大學(xué)四年每個(gè)人都將接受靈魂的洗禮。
昔日的苦樂(lè )酸甜、快樂(lè )憂(yōu)傷都已乘鶴去，此地空余壯士勇向前，黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。親愛(ài)的同學(xué)們，為了能夠給自己的大學(xué)生活譜寫(xiě)一個(gè)圓滿(mǎn)的結局，即便我們平日里無(wú)暇濃墨重彩地描繪大學(xué)這幅人生杰作，亡羊補牢為時(shí)不晚，那么，現在就讓我們蓄積動(dòng)力，不甘于平淡的生活，啟動(dòng)我們躍躍欲試的激情，大膽地去嘗試，不要輕易對自己說(shuō)“不”，不要給自己羈絆，不要留給自己遺憾。因為年輕不存在失敗!嘗試就是一種成功，突破自我就是勝利，積極樂(lè )觀(guān)應是你的正確心態(tài)，不要過(guò)多的在乎結果，只要你曾全新全力，竭力付出!從此刻起我們應該做到“勤、恒、問(wèn)、思”，真正做到“惜時(shí)、篤學(xué)、修誠、盡責”。
今日，我們齊聚一堂，共同探討如何為大學(xué)生活塑造一個(gè)圓滿(mǎn)的結局，如何彰顯我們大學(xué)四年的無(wú)悔青春，為大學(xué)生活畫(huà)上一個(gè)圓滿(mǎn)的句號。作為一名準畢業(yè)生，能夠寫(xiě)出一篇高質(zhì)量的學(xué)術(shù)結業(yè)論文，無(wú)疑對我們每一位的大學(xué)生活都是一種美好的總結和文化素養的詮釋。那么就讓我們全心全力地投入到畢業(yè)論文的撰寫(xiě)過(guò)程中。為了能夠幫助準畢業(yè)生們寫(xiě)出高質(zhì)量的畢業(yè)論文，學(xué)院創(chuàng )新性地建立了學(xué)業(yè)導師制度，相信我們每個(gè)人對此都會(huì )深有體會(huì )，并建立了較完善的學(xué)位導師責任制度，從制度上保證了我們畢業(yè)論文的質(zhì)量。與此同時(shí)學(xué)院還積極為我們能夠寫(xiě)出優(yōu)秀的畢業(yè)論文開(kāi)創(chuàng )有利條件，學(xué)院的電子閱覽室全天候為學(xué)院學(xué)生免費開(kāi)放，在這里，你可以查閱相關(guān)網(wǎng)絡(luò )文獻資料;學(xué)院的圖書(shū)借閱室向每名學(xué)院的學(xué)生張開(kāi)懷抱，這里存儲了豐富的人文社會(huì )科學(xué)方面的書(shū)籍和刊物，相信在這里你一定會(huì )尋找到屬于自己的天空。
親愛(ài)的同學(xué)們讓我們現在就著(zhù)手準備撰寫(xiě)我們的學(xué)術(shù)論文吧，用一篇高質(zhì)量的論文去彰顯我們大學(xué)的風(fēng)采和素養。我相信，在座的每一位都不敢于平淡的人生，那么就讓我們揚起即將勝利的風(fēng)帆，加足馬力向著(zhù)美好的彼岸做最后的沖刺。在此，請允許我代表全體05級的準畢業(yè)生們鄭重承諾：保證態(tài)度積極、嚴肅認真，積極配合學(xué)院和指導教師的相關(guān)要求，全心全力、獨立思考、深入分析、杜絕抄襲和剽竊、緊跟學(xué)院制定的進(jìn)度、按時(shí)上交和修改論文。
長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海，大浪淘沙，方顯真金本色;暴雨沖過(guò)，更見(jiàn)青松巍峨!親愛(ài)的同學(xué)們，在大學(xué)即將結束階段，希望我們把自信寫(xiě)在臉上，把理想裝在心中，以?xún)?yōu)異的成績(jì)來(lái)回報老師的教導，以深厚的學(xué)識去回報父母的囑托，以輝煌的成就去回報國家的培養，以璀璨的人生去回報你們無(wú)價(jià)的青春。那么，讓我們?yōu)樽约哼h大的理想和執著(zhù)的信念共同努力奮斗吧!
最后，祝各位前程似錦!我的發(fā)言完畢，謝謝!
關(guān)于論文發(fā)言3
尊敬的領(lǐng)導，各位同仁，大家好!
我來(lái)自x市特殊教育學(xué)校，作為一名普通的特教教師，能來(lái)參加這個(gè)會(huì )議，和大家一起分享這么多優(yōu)秀的論文，我覺(jué)得非常幸運，收益匪淺。
我加入特教工作的時(shí)間不是很長(cháng)，是x年從一所普通中學(xué)調入九江市特殊教育學(xué)校的。六年來(lái)，從一名普通教師轉型為一名特教教師，學(xué)校領(lǐng)導的給了我很多關(guān)心指導，熱心的同事給了我很多無(wú)私的幫助，我自己也兢兢業(yè)業(yè)，付出了很多努力。x年我獲得了“市級學(xué)生最喜愛(ài)的老師”稱(chēng)號，x年榮獲了“x市一二三園丁工程學(xué)科帶頭人”的榮譽(yù)，我撰寫(xiě)的論文也多次榮獲省市全國級別的獎項。這次學(xué)寫(xiě)的敘事論文，對我來(lái)說(shuō)，是一個(gè)新的嘗試。其實(shí)，這篇論文的原型，是我的一篇教學(xué)手記。在平時(shí)的教學(xué)工作，我喜歡隨手記錄個(gè)人教學(xué)點(diǎn)滴和教學(xué)心得，這些文字也是我寫(xiě)教學(xué)論文的資料。
這篇文字里，我是從兩個(gè)方面來(lái)記敘的。
其一真實(shí)地記錄了一個(gè)調皮的小男孩在課堂上和我的第一次交鋒。這個(gè)小男孩可以說(shuō)是一個(gè)行為異常學(xué)生，在學(xué)�；蛘哒n堂中，行為異常學(xué)生可以引起許多問(wèn)題，從興風(fēng)作浪到罵人打架，直至破壞規章和法律，確實(shí)行為異常的學(xué)生什么事情都能干出來(lái)。其中有些問(wèn)題的處理，需要教師具有堅定而果斷的態(tài)度，保護學(xué)校團體中其他人的利益，這也許最有成效。所以，我對他采取了一個(gè)比較粗暴，但是很堅決的態(tài)度。
同時(shí)，問(wèn)題學(xué)生的異常行為會(huì )導致嚴重社會(huì )性適應不良，他們的行為遠離了那種符合人的社會(huì )準則的正常行為，以至于嚴重地影響自己的成長(cháng)、發(fā)展和周?chē)说纳�。所以，我們作為教師有義務(wù)也有必要幫助他們建立正確的行為規范，幫助他們改變異常行為，
其二，在這篇文字里，也真實(shí)地記錄了我的心理活動(dòng)和情感體驗。
在社會(huì )上，教師被想象為有信心的，有知識的人，所以教師往往把恐懼隱藏起來(lái)。但是，我們教師也有七情，極自然地也會(huì )有害怕的情緒：害怕舉止不合體統，害怕個(gè)人的準備不足，害怕課堂上會(huì )遇到意外的對抗而不知所措，害怕在學(xué)生面前丟面子，甚至害怕學(xué)生們等等。這些焦慮情緒轉過(guò)來(lái)回攪擾人的心理平衡，產(chǎn)生緊張、厭倦、消化不良和失眠癥狀。由于教師的工作性質(zhì)，特別是我們特教教師，體驗到這種焦慮的機會(huì )更多。在今年的助殘日，我在中國教育頻道和一些地方頻道，都看到有統計數據稱(chēng)：特教教師的心理壓力大，心理隱患較多。教師的一舉一動(dòng)和所作所為，心理狀態(tài)(即感情和心境,安全感,信任和自尊)都會(huì )在教學(xué)行動(dòng)和日常工作表現中顯示出來(lái)。教師的心理健康是他教學(xué)的有效性的一個(gè)重要方面。教師學(xué)會(huì )如何避免或者處理焦慮，這是極端重要的。要直接解決，首先要意識到恐懼的存在，公開(kāi)承認個(gè)人是有所害怕，有所擔心的，找出自己為什么害怕，擔心的是什么，以及做些什么才能基本消除或遏止它。
所以，不僅僅是在這篇文章中，在平時(shí)的教學(xué)工作中，我隨時(shí)將自己的困惑和疑慮記錄下來(lái)，真實(shí)地剖析自己的內心，以期能在日后的教學(xué)實(shí)踐中有針對性的改進(jìn)，逐步走出困惑，完善自我。
我愛(ài)我的職業(yè)，我喜歡做一名普通的特教教師，也許這就是我工作的動(dòng)力。蘇霍姆林斯基說(shuō)，要熱愛(ài)自己的職業(yè)，熱愛(ài)我們的學(xué)生，用心靈喚醒心靈。
關(guān)于論文發(fā)言4
什么叫發(fā)言稿？蕭蕭老師是這樣理解的：發(fā)言稿就是講話(huà)稿，就是在一定的場(chǎng)合，面對一定的聽(tīng)眾，發(fā)言人圍繞著(zhù)主題講話(huà)的稿子。就像我們作文提示中所舉的那些例子：競選演講稿、獲獎感言、聯(lián)歡會(huì )講話(huà)、慰問(wèn)敬老院老人發(fā)言等，這些都屬于常用的發(fā)言稿。其實(shí)，我們小學(xué)生中常見(jiàn)的發(fā)言稿還有很多，比如，家長(cháng)會(huì )上發(fā)言稿、學(xué)習座談會(huì )上介紹經(jīng)驗發(fā)言、國旗下講話(huà)稿、入隊儀式上的新老隊員代表發(fā)言稿等。這些都是我們小學(xué)生生活中常見(jiàn)的發(fā)言稿。
小朋友，知道什么是發(fā)言稿了，心里是不是就沒(méi)有那么害怕了呢？蕭蕭老師還沒(méi)有告訴你呢？其實(shí)不管什么樣的發(fā)言稿都有著(zhù)基本的格式。如果你了解了它的基本格式后，你的心里就會(huì )又塌實(shí)一些、舒暢一些！
發(fā)言稿的基本格式包括標題、稱(chēng)呼語(yǔ)、問(wèn)候語(yǔ)、開(kāi)場(chǎng)白、主要內容、收束語(yǔ)這幾部分。標題，一般就是你發(fā)言的主題，也是你發(fā)言的精髓與核心。它像文章的標題一樣，是文章的旗幟。它必須鮮明醒目，簡(jiǎn)潔有力，富有感染力，富有吸引力，富有新穎性。怎樣擬標題呢？蕭蕭老師教你一個(gè)小技巧，寫(xiě)發(fā)言稿時(shí)，你先以發(fā)言的主題為標題；當你的發(fā)言稿寫(xiě)完以后，你再從你的發(fā)言稿里面尋找最靚最美的句子，那里
一定有你最喜歡的標題。當然，如果你是一個(gè)很有天分的孩子，一看主題就能想到很貼切的標題，那肯定是最好的。
稱(chēng)呼語(yǔ)和問(wèn)候語(yǔ)是你對現場(chǎng)聽(tīng)眾的稱(chēng)呼和問(wèn)候。稱(chēng)呼語(yǔ)要頂格寫(xiě)，后面用冒號；問(wèn)候語(yǔ)通常另起一行空兩格寫(xiě)，后面用嘆號，再接開(kāi)場(chǎng)白。
開(kāi)場(chǎng)白通常是對自己的簡(jiǎn)單介紹，告訴聽(tīng)眾發(fā)言的題目，自己講話(huà)的原因等，當然也提倡有創(chuàng )意、很幽默的互動(dòng)式開(kāi)場(chǎng)白。
主要內容就是你圍繞主題要講的重要內容，不同的發(fā)言稿，不同的場(chǎng)合，不同的情境，都會(huì )有不同的要求。但是它們有著(zhù)相同的地方，就是要圍繞你要表達的意思來(lái)選擇發(fā)言的材料，選取的材料能夠為你的主題服務(wù)。另外，還要根據你發(fā)言的時(shí)間來(lái)確定發(fā)言稿的長(cháng)短，一般情況下，講話(huà)的語(yǔ)速是300字每分鐘。
收束語(yǔ)，就是你的發(fā)言稿的結尾部分。在你的發(fā)言即將結束時(shí)，你會(huì )用幾句簡(jiǎn)潔的話(huà)，來(lái)概括你發(fā)言的內容，激發(fā)聽(tīng)眾的情緒，增強發(fā)言對聽(tīng)眾的影響力和號召力！這部分的內容，我們習慣把它稱(chēng)做發(fā)言稿的收束語(yǔ)。通常情況下，收束語(yǔ)里還包含著(zhù)祝福語(yǔ)和感激語(yǔ)！
小朋友，當你了解了發(fā)言稿的基本格式后，是不是就有一種創(chuàng )作的沖動(dòng)了呢？別著(zhù)急，下面蕭蕭老師再給你講一講寫(xiě)發(fā)言稿的注意事項，弄清楚注意事項，你的發(fā)言稿一定會(huì )更美！
寫(xiě)發(fā)言稿有哪些注意事項呢？蕭蕭老師從發(fā)言稿的內容、語(yǔ)言、禮節、情感四個(gè)方面跟小朋友們談一談自己的看法。
內容充實(shí)，條理清楚，重點(diǎn)突出。不管什么樣的發(fā)言稿，最忌諱的就是空話(huà)連篇、廢話(huà)連篇。講話(huà)人在臺上說(shuō)了半天，聽(tīng)話(huà)人在下面聽(tīng)不明白他要講什么。這樣的發(fā)言當然是最糟糕的啦！因此，寫(xiě)發(fā)言稿必須要注意的就是內容充實(shí)，條理清楚,重點(diǎn)突出。雖然說(shuō)不同的發(fā)言稿對講話(huà)的內容有不同的要求，但是它們有著(zhù)一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是講話(huà)的內容要真實(shí)，要有具體的事例，要有理有據。最忌諱說(shuō)假話(huà)、說(shuō)空話(huà)、說(shuō)廢話(huà)。
什么是發(fā)言的條理呢？條理，就是你發(fā)言的順序。即，先說(shuō)什么，后說(shuō)什么。條理清楚，就是說(shuō)你講話(huà)時(shí)的思路要非常清楚，一層意思，一層意思地講。不要東扯葫蘆西扯瓜，語(yǔ)無(wú)倫次。
重點(diǎn)突出，就是在發(fā)言時(shí)確定詳說(shuō)什么、略說(shuō)什么。當然，這要根據具體的情境需要而定。這也是初學(xué)寫(xiě)發(fā)言稿的小朋友們的難點(diǎn)之所在。比如說(shuō)，我們要寫(xiě)競選演說(shuō)稿。那么競選什么職位，競選
的理由，競選的優(yōu)勢，（甚至你也可以說(shuō)你自己的不足以表示自己的誠實(shí),怎樣改進(jìn)這些小缺點(diǎn)以表示自己的上進(jìn)）競選成功后的“施政綱要”，競選失敗后的打算等，都是你可以寫(xiě)的內容，其中“競選的優(yōu)勢”和“施政綱要”是演講稿的重點(diǎn)。
但是，你要寫(xiě)一個(gè)慰問(wèn)敬老院爺爺奶奶的講話(huà)稿，你又應該怎樣來(lái)寫(xiě)呢？它就與競選演講完全不一樣了。蕭蕭老師講過(guò)，你一定要圍繞場(chǎng)合和主題來(lái)講話(huà)。競選演講稿的目的是為了在選舉中獲勝，當然就要把“自己的優(yōu)勢”和“施政綱要”當作重點(diǎn)來(lái)講。慰問(wèn)敬老院的爺爺奶奶的發(fā)言目的是慰問(wèn)他們，所以要把“怎樣慰問(wèn)他們”當作重點(diǎn)來(lái)寫(xiě)。蕭蕭老師認為可以從這幾方面來(lái)寫(xiě)這個(gè)發(fā)言稿：稱(chēng)呼語(yǔ)、慰問(wèn)語(yǔ)、開(kāi)場(chǎng)白一定要親切，一定要讓爺爺奶奶有一種自己的親人來(lái)了的感覺(jué)。主要內容圍繞著(zhù)“講故事”來(lái)做文章。講老人家最喜歡聽(tīng)的故事，像很有教育意義的童話(huà)故事，幽默故事等。也可以通過(guò)查找資料，講關(guān)于老年人怎樣鍛煉健康、怎樣講究飲食、怎樣參與文藝活動(dòng)的建議等�？傊�，功夫不負有心人，只要你想到你這次去慰問(wèn)他們想要達到什么目的，你就會(huì )想出什么樣的辦法，你就會(huì )寫(xiě)出什么樣的發(fā)言稿。
通過(guò)這兩個(gè)例子，我相信小朋友們對根據具體場(chǎng)合，具體情境來(lái)確定發(fā)言稿的內容應該不再陌生了吧！
另外，我們現實(shí)生活中，還有很多即興發(fā)言的場(chǎng)合。即興發(fā)言時(shí)，你得很快地理順自己的思路，很快地擬好一個(gè)講話(huà)的提綱，確定講話(huà)的重點(diǎn)，打好腹稿，條理清楚地發(fā)言。
語(yǔ)言幽默，簡(jiǎn)潔明快。如果說(shuō)“內容充實(shí)，條理清楚，重點(diǎn)突出”是發(fā)言稿的靈魂的話(huà)，那么“幽默簡(jiǎn)潔”的語(yǔ)言是發(fā)言稿成功的保證。大家還記得這個(gè)單元學(xué)的四篇文章嗎？那個(gè)反應敏捷的楊氏9歲之子，那個(gè)能說(shuō)會(huì )道，能言善辯的晏子，劇本《半截蠟燭》里面那個(gè)機智冷靜的小姑娘，笑掉大牙的相聲《打電話(huà)》，這些人物的幽默簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，是他們在不同場(chǎng)合講話(huà)成功的關(guān)鍵。在這個(gè)信息高速發(fā)達的社會(huì )，加強學(xué)習，博學(xué)多才，知識面寬廣，視野開(kāi)闊又是寫(xiě)出幽默風(fēng)趣，簡(jiǎn)潔高效的發(fā)言稿的保證。小朋友們一定要從小樹(shù)立時(shí)間和效率觀(guān)念，說(shuō)話(huà)做事一定要干凈利索，千萬(wàn)不要婆婆媽媽?zhuān)悦鈳?lái)浪費自己口舌，浪費聽(tīng)眾時(shí)間的后果。
注意場(chǎng)合，講究禮節。中國被稱(chēng)為禮儀之邦。發(fā)言稿中一定要注意禮
貌用語(yǔ)。注意語(yǔ)體色彩�，F場(chǎng)發(fā)言時(shí)，還要注意行為禮貌。比如說(shuō)，儀表端莊，帶稿講話(huà)，講話(huà)前先敬禮，講話(huà)時(shí)不走神，講話(huà)完畢敬禮問(wèn)好，請求聽(tīng)眾的批評建議等。這些禮節都是發(fā)言時(shí)所必須的。
情感真實(shí)，尊重觀(guān)眾。小朋友，你有沒(méi)有參加深圳龍崗園山的陽(yáng)光少年培訓呢？如果你參加過(guò)的話(huà)，你一定會(huì )對“責任感訓練”活動(dòng)留有深刻的印象吧！你的眼淚為什么不自覺(jué)的往外涌呢？因為你的“領(lǐng)袖”冒著(zhù)倒下的危險奔跑在跑道上的事跡觸動(dòng)了你的情感，這種真實(shí)的情感讓你無(wú)法控制自己的眼淚�？梢哉f(shuō)，那是一個(gè)非常成功的游戲，那是一場(chǎng)非常成功的演講。因為，你的爸爸媽媽?zhuān)愕睦蠋�，你眼前的“領(lǐng)袖”，他們?yōu)槟愠挟數呢熑翁嗔�，太真�?shí)了，所以現場(chǎng)所有的你們都受了教育，都引起了感情共鳴。另外，蕭蕭老師還要給大家講一個(gè)故事，那是蕭蕭老師還在湖南老家做校長(cháng)時(shí)親眼見(jiàn)到的一個(gè)真實(shí)故事。有一次，學(xué)校舉行教師師德師風(fēng)演講比賽。一個(gè)青年教師在演講時(shí)，胡編亂造了一大堆的幫助特困學(xué)生、美化自己形象的故事，還表演得跟真人真事一樣——又擦鼻涕，又掉眼淚，還騙取了不知情的評委的勝任，拿了一等獎的第一名。作為聽(tīng)眾的
知情的老師們，雖然沒(méi)有當面揭穿他的“丑行”，但是一直把這件事情當作生活中的笑料。聽(tīng)了這兩個(gè)故事后，你明白了發(fā)言時(shí)真情實(shí)感的重要性了吧。
小朋友們，現在知道怎樣寫(xiě)發(fā)言稿了嗎？別看蕭蕭老師說(shuō)了這么多，概括起來(lái)就是兩個(gè)重點(diǎn)、一個(gè)難點(diǎn)。兩個(gè)重點(diǎn)是：掌握發(fā)言稿的一般格式。記住發(fā)言稿的注意事項。一個(gè)難點(diǎn)：弄懂根據具體情境、具體場(chǎng)合來(lái)確定發(fā)言稿的內容。最后還要說(shuō)上一句的是，一定要爭取在各種場(chǎng)合鍛煉自己的發(fā)言能力，鍛煉多了，你自然而然地就越來(lái)越會(huì )發(fā)言，越來(lái)越會(huì )寫(xiě)發(fā)言稿了！
關(guān)于論文發(fā)言5
一、研究生日常的必修課就是讀經(jīng)典、研究經(jīng)典。每門(mén)學(xué)科都會(huì )有自己公認的一些大家，這些大家的專(zhuān)著(zhù)是攻讀這個(gè)學(xué)科的研究生們必讀的。
二、研究生讀書(shū)要史、著(zhù)、論相結合
研究生讀書(shū)，書(shū)目的選擇，計劃的擬定，必須史、著(zhù)、論相結合。
"史"就是每個(gè)專(zhuān)業(yè)、每個(gè)研究方向甚至每個(gè)選題的學(xué)說(shuō)史。研究生研究、做學(xué)問(wèn)必須站在巨人的肩膀上，也就是站在前人知識積淀的基礎上，向歷史學(xué)習。每個(gè)專(zhuān)業(yè)必須搞懂本專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)史。有史的基礎，選題、論文才能變得厚實(shí)起來(lái)。
"著(zhù)"指的是古今中外關(guān)于這個(gè)專(zhuān)業(yè)、這個(gè)研究方向、這個(gè)選題的經(jīng)典著(zhù)作、文獻。經(jīng)典著(zhù)作就是可以稱(chēng)為大家、名家的著(zhù)作、文獻。讀經(jīng)典名著(zhù)，掌握第一手資料是研究生讀書(shū)的基本功。研究生掌握了原著(zhù)、文獻，就知道教材內容的出處、來(lái)龍去脈，即源頭所在，這樣研究生就可以在更高的層次上去駕御教材，理解和講授教材。經(jīng)典著(zhù)作與史是什么關(guān)系？如果把"史"比作一個(gè)常青的"藤"，那么經(jīng)典著(zhù)作就是在"藤"上結的一個(gè)又一個(gè)的"瓜"。掌握了史來(lái)讀名著(zhù)，就好比"順藤摸瓜"，順著(zhù)史的線(xiàn)索去讀不同時(shí)代不同名家的著(zhù)作。
"論"就是學(xué)術(shù)論文。研究生怎樣掌握學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)、學(xué)術(shù)前沿？就是通過(guò)不斷發(fā)展著(zhù)的學(xué)術(shù)論文掌握學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)。研究生要學(xué)會(huì )看學(xué)術(shù)論文，堅持看新雜志、新論文，一周10篇左右，養成習慣，這樣知識就永遠不會(huì )過(guò)時(shí)，就能把握這個(gè)專(zhuān)業(yè)、研究方向、選題的學(xué)科動(dòng)態(tài)和理論前沿。有經(jīng)驗的導師制定研究生培養方案、課程培養方案，所開(kāi)課程和書(shū)目，就包括史、著(zhù)、論這三個(gè)方面。我們學(xué)會(huì )了這個(gè)方法，按照史、著(zhù)、論相結合去讀書(shū)、做學(xué)問(wèn)，由舊專(zhuān)業(yè)向新專(zhuān)業(yè)擴展，由已知領(lǐng)域向未知領(lǐng)域推進(jìn)，功底就扎實(shí)。
三、施蟄存的理智法
施蟄存先生說(shuō)青少年時(shí)期（即從十四五歲到二十歲這一段時(shí)間），是“用感情去讀書(shū)”的�！皬耐�(huà)看到中外古今新舊小說(shuō)，每讀一本書(shū)都和書(shū)中人物融合為一，仿佛自己就是濟顛僧、武松、李逵、黃天霸、賈寶玉或堂·吉訶德�！倍搅硕畾q以后，他就開(kāi)始注意“用理智去讀書(shū)”了�！啊端疂G傳》看了第二遍、第三遍，書(shū)中人物再也不能和我合二而為一。我注意的是作者描寫(xiě)潘金蓮和潘巧云的方法有何異同，七十回本和一百二十回本孰優(yōu)孰劣，金圣嘆的評語(yǔ)可信不可信。用這副眼光去看小說(shuō)，即使說(shuō)當時(shí)也有可樂(lè )之處，畢竟不是青少年時(shí)期那種樂(lè )趣了�！睆摹坝酶星樽x書(shū)”到“用理智讀書(shū)”，這是一個(gè)質(zhì)的飛躍的過(guò)程。
四、高亨的一通百通法
著(zhù)名學(xué)者高亨先生早年在清華大學(xué)研究院就學(xué)時(shí)，曾選定《韓非子》一書(shū)作為主攻的對象，悉心鉆研。他的畢業(yè)論文《韓非子集解補正》，就是這次閱讀、研究的成果。這篇論文受到了梁?jiǎn)⒊�、王國維兩位大學(xué)者的贊揚。讀通了《韓非子》之后，高亨一發(fā)而不可收，接著(zhù)又研讀了許多周秦的其他重要古籍�！俄n非子》一書(shū)成了他研究周秦典籍的起點(diǎn)，從這本書(shū)出發(fā)，他讀通了其他一系列的書(shū)，取得了相當可觀(guān)的研究成果。高亨先生后來(lái)在總結自己的讀書(shū)經(jīng)驗時(shí)說(shuō)：“一經(jīng)通，百經(jīng)畢�！币馑际钦f(shuō)，認認真真地讀通了一本書(shū)，其他許多書(shū)也就觸類(lèi)旁通了，也就是我們平常所說(shuō)的“一通百通”�！耙煌ò偻ā钡那疤釛l件是“一通”，通要真通，而不能似通非通。有的書(shū)看起來(lái)似乎“通”了，但未必真通。真正按高先生“讀通”的要求來(lái)衡量，就會(huì )發(fā)現自己對書(shū)的某些字句根本沒(méi)有確切的理解；對于書(shū)里的許多難點(diǎn)、疑點(diǎn)，原來(lái)也沒(méi)有認真去思索；甚至連書(shū)的主要內容都歸納不起來(lái)。所以，對“一通”要下真功夫�！耙煌ā笔亲呦蛞粭l治學(xué)之路的第一步，只要“一通”真“通”了，才有可能“百通”。高先生的“一經(jīng)通，百經(jīng)畢”，當然是做大學(xué)問(wèn)的經(jīng)驗之談。我們即使暫時(shí)不準備做大學(xué)問(wèn)，在平時(shí)讀書(shū)中，也不妨經(jīng)常以一個(gè)“通”字反省自問(wèn)，督促自己踏踏實(shí)實(shí)地認認真真地讀書(shū)。
五、牟世金的如臨大敵法
山東大學(xué)中文系教授牟世金是研究古代文論的專(zhuān)家。他在短短的五、六年中，出版了多種專(zhuān)著(zhù)，并在國內外發(fā)表論文七十余篇，共計一百三十多萬(wàn)字。他的《雕龍集》一書(shū)被評為山東省1981—1983年度文學(xué)研究方面唯一的一等獎。他的論著(zhù)多次被香港翻印出版。1985年7月，日本出版的《中國文學(xué)語(yǔ)學(xué)論集》將牟世金的論文《劉勰原道論的實(shí)質(zhì)和意義》放在同類(lèi)文章的首篇。牟世金教授的論著(zhù)涉及經(jīng)史子集、諸子百家，知識廣博，足見(jiàn)他是一位博覽群書(shū)者。他的讀書(shū)方法很奇特，他自己是這樣說(shuō)的：“我近年讀書(shū)，已成怪癖，打開(kāi)書(shū)本，就如臨大敵�！�
所謂“如臨大敵”，實(shí)際上就是多思善疑，讀書(shū)時(shí)勤于思考，敢于提出疑問(wèn)，而不是書(shū)上講什么就信什么。他讀書(shū)時(shí)總是邊讀邊在書(shū)上畫(huà)著(zhù)紅藍兩色的線(xiàn)條，那藍線(xiàn)便是表示有疑問(wèn)的地方。即使是像《辭源》這樣比較好的工具書(shū)，他也要“如臨大敵”一番，發(fā)現其中的某些錯誤。有關(guān)《文心雕龍》注釋的著(zhù)作，向來(lái)是以范文瀾本為權威的，但牟世金既尊重它，又不輕信它，從尊重歷史、尊重事實(shí)的科學(xué)態(tài)度出發(fā)，對其中存在的許多問(wèn)題給予糾正。需要說(shuō)明的是，牟世金“以書(shū)為敵”，并不是懷疑一切，目空一切，而是要使“敵”轉化為“師”，從中受益。古人說(shuō)：“盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)”，讀書(shū)時(shí)倘若人云亦云，被書(shū)本牽著(zhù)鼻子轉，就不僅有可能上當，而且不能將書(shū)本知識變?yōu)樽约旱闹R、見(jiàn)解，毫無(wú)建樹(shù)，充其量不過(guò)是個(gè)活“書(shū)櫥”而已。讀書(shū)多思善疑，不僅可以發(fā)現很多書(shū)中的謬誤，而且許多富有創(chuàng )造性的獨到見(jiàn)解也就在“疑”中形成了�！叭缗R大敵”般地讀書(shū)，速度自然很慢，并且是很費力的，需要有耐心和毅力。這樣讀書(shū)，讀一次會(huì )有一次的收獲和提高，即使有時(shí)看起來(lái)似乎白費了力氣，但實(shí)際上也都有看不見(jiàn)的功效。
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