圖書(shū)館初級職稱(chēng)論文
在日常學(xué)習和工作生活中，大家都寫(xiě)過(guò)論文，肯定對各類(lèi)論文都很熟悉吧，論文是描述學(xué)術(shù)研究成果進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的一種工具。那么你知道一篇好的論文該怎么寫(xiě)嗎？以下是小編收集整理的圖書(shū)館初級職稱(chēng)論文，希望對大家有所幫助。
圖書(shū)館初級職稱(chēng)論文1
摘要：隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，數字圖書(shū)館已經(jīng)廣泛使用了，很多學(xué)校也逐步形成，數字化的圖書(shū)館主要是以數字化的方式來(lái)進(jìn)行儲存，運用網(wǎng)絡(luò )來(lái)傳遞使用現代化的數字服務(wù)系統，能夠為讀者帶來(lái)更加便捷的體驗以及與傳統圖書(shū)館相比起來(lái)書(shū)數字圖書(shū)館也有其不足之處�；诖�，本文主要討論了數字圖書(shū)館與傳統圖書(shū)館之間的對比，做出了相應的分析，供相關(guān)的人士參考與借鑒。
關(guān)鍵詞：數字圖書(shū)館傳統圖書(shū)館分析
數字圖書(shū)館能夠給用戶(hù)提供更加方便快捷的服務(wù)，而傳統圖書(shū)館與數字圖書(shū)館相比起來(lái)具備一定的優(yōu)勢同時(shí)也必然存在不足之處，因此二者需要相互對比，從而能夠做到相輔相成共同發(fā)展。
1傳統圖書(shū)館以及數字圖書(shū)館之間的區別
1.1文獻載體的使用時(shí)長(cháng)不同
傳統的圖書(shū)館主要的載體是紙質(zhì)的，主要是能夠保存妥當，并且可以使用上百年的時(shí)間，而數字圖書(shū)館載體主要是依靠電子技術(shù)運用數字化的手段，因為電子介質(zhì)的保存壽命與印刷體相比起來(lái)時(shí)間較短，而且電子信息的儲存媒介以及讀取設備的軟件淘汰起來(lái)也非�？�，目前也在不斷地進(jìn)行更新，因此電子信息保存起來(lái)環(huán)境更加不穩定，很難確保信息能夠獲得長(cháng)期的保存[1]。
1.2信息的內容有所區別
傳統的圖書(shū)館一般都會(huì )保存一些書(shū)籍類(lèi)的信息，其他信息相對比較少，而數字圖書(shū)館圖像影音等各方面內容會(huì )相比更加豐富，數字化的信息能夠反映更加多樣化的資料承載能力，比傳統的書(shū)籍信息要更加廣泛[2]。
1.3服務(wù)的方式有所區別
數字圖書(shū)館的服務(wù)有一定的網(wǎng)絡(luò )化特點(diǎn)，因此也被稱(chēng)作虛擬圖書(shū)館，它是一種開(kāi)放性的服務(wù)，讀者在網(wǎng)上無(wú)論在任何區域還是時(shí)間段都能夠享受到虛擬圖書(shū)館的服務(wù)，而傳統圖書(shū)館則是一種實(shí)體的圖書(shū)館，往往受到時(shí)間與空間的限制，只能夠在規定的時(shí)間空間內幫助讀者獲取一定的服務(wù)[3]。
1.4館藏結構有所區別
傳統的圖書(shū)館一般都是紙質(zhì)的資料，讀者在借閱的過(guò)程當中也會(huì )出現各種各樣的問(wèn)題，而數字圖書(shū)館基本上都是電子讀物以及網(wǎng)絡(luò )消息，不僅包括有光盤(pán)或是磁盤(pán)等，同時(shí)也包括一些網(wǎng)絡(luò )化的資源，因此幾乎不會(huì )發(fā)生類(lèi)似于紙質(zhì)載體存在的一些問(wèn)題[4]。
1.5管理工作不同
傳統圖書(shū)館當中的管理員主要就是保存與整理一些紙質(zhì)的文獻類(lèi)信息，能夠承擔社會(huì )文化傳播者的角色，然而數字圖書(shū)館的管理員不僅僅只是被動(dòng)地對資源進(jìn)行管理，而且積極主動(dòng)地來(lái)采集資源，同時(shí)做到對信息進(jìn)行分析，能夠準確提供相應信息的同時(shí)，也給予傳播者相應的信息，讓使用者在使用文件信息的過(guò)程中受到正確的指引，甚至可以作為一個(gè)信息教育者的角色發(fā)揮作用。
1.6經(jīng)費利用不同
傳統的圖書(shū)館發(fā)展起來(lái)相對較慢，建設完成之后花費的費用相對并不多，而數字圖書(shū)館花費投入量偏高，資金與設備等各方面的投入都具有其特點(diǎn)，并且信息資源的共建與共享也需要投入更多的資源。
2數字圖書(shū)館的優(yōu)勢
2.1獲得更多的信息記錄發(fā)布途徑
在信息記錄和發(fā)布的過(guò)程當中，印刷并不是最佳的發(fā)布途徑，而數據庫有可能是存儲資料的一個(gè)更加優(yōu)勢的方式。使用計算機對數據進(jìn)行分析，可以幫助人們隨時(shí)欣賞到更加優(yōu)美的音樂(lè )以及更精彩的影音作品，并且數字圖書(shū)館是一個(gè)能夠將知識與信息以及娛樂(lè )相互交流為一體的大規模多功能文化體育教育中心。
2.2及時(shí)獲取信息
印刷資料是不能夠及時(shí)更新的，如果想要進(jìn)行更新就必須要全部重印，同時(shí)還需要將老版本及時(shí)替換。而如果能夠將版本以數字化的方式在計算機上得以保存，那么維持最新的版本將會(huì )較為簡(jiǎn)便，很多圖書(shū)館都具有指南以及百科全書(shū)等各方面的參考版本，一旦收到一些出版商的修訂版本，那么這個(gè)修訂版本就可以立即被裝載到數字圖書(shū)館的計算機上，使讀者能夠立即查閱。
2.3檢索功能便捷
傳統圖書(shū)館當中印刷型的文章讀起來(lái)比較容易，然而發(fā)現信息卻比較難。雖然一些文獻工具可以起到一定的幫助作用，但是要將一個(gè)圖書(shū)館利用起來(lái)仍然還是比較困難的任務(wù)，因而數字化的文獻在組織方面就顯得更具邏輯性，不僅能夠及時(shí)將電子信息資源通過(guò)先進(jìn)的手段提取出來(lái)，例如可以通過(guò)索引文件或者一些超文本技術(shù)等，讓信息能夠按照讀者所需要的邏輯關(guān)系，組成一個(gè)更加直觀(guān)易懂的網(wǎng)狀結構，使用戶(hù)在檢索與查詢(xún)的過(guò)程中對文獻資料的使用發(fā)揮出更多價(jià)值，尤其是目前檢索引擎變得更加強大，不但能夠進(jìn)行全文的檢索，同時(shí)還可以使圖像的檢索也變得更加便捷。
2.4信息共享優(yōu)勢
任何用戶(hù)都可以通過(guò)數字圖書(shū)館所提供的接口或者搜索引擎來(lái)訪(fǎng)問(wèn)圖書(shū)館當中的所有文獻資源，真正的能夠做到全球共享，讓信息的傳遞與反饋的速度能夠變得更快，并且數字圖書(shū)館可以超越時(shí)空的限制，不會(huì )因為文獻借給某一個(gè)讀者而造成其他讀者沒(méi)有辦法使用，也不會(huì )被偷竊或者獨占而破損遺失，即便讀者是在家中還是在工作單位，數字圖書(shū)館都可以及時(shí)將信息發(fā)揮至更多價(jià)值，讓用戶(hù)及時(shí)檢閱讀者，不需要專(zhuān)程去圖書(shū)館的實(shí)體大樓，而只需要有一個(gè)可以聯(lián)網(wǎng)的計算機，就能夠隨時(shí)借閱圖書(shū)館當中的任何文獻。如圖1所示。
3傳統圖書(shū)館的優(yōu)勢
傳統圖書(shū)館是人們精神文明的寶庫，不管社會(huì )環(huán)境發(fā)生了怎樣的轉變，傳統圖書(shū)館對保存人類(lèi)的文化遺產(chǎn)以及豐富人們的精神生活方面都是任何一個(gè)社會(huì )機構所沒(méi)有辦法完全取代的。目前雖然科技在不斷的發(fā)展，但是印刷文獻在人類(lèi)的文明當中所扮演著(zhù)的角色仍然是非常重要的，印刷文獻的信息儲存以及傳遞的地位也是不會(huì )消失的。傳統圖書(shū)館能夠滿(mǎn)足任何年齡與任何文化知識階層以及任何經(jīng)濟條件的讀者和用戶(hù)對文獻的基本需求，而傳統的印刷品在眾多的傳統媒介當中仍然能夠發(fā)揮難以取代的作用，紙質(zhì)文獻能夠隨時(shí)攜帶，同時(shí)也可以隨時(shí)進(jìn)行翻閱，更加符合人們長(cháng)期以來(lái)所養成的一種固有的閱讀習慣，所以傳統圖書(shū)館的位置仍然是不可取代的。通過(guò)考察可以發(fā)現在未來(lái)不管網(wǎng)絡(luò )技術(shù)發(fā)展到了怎樣一個(gè)先進(jìn)的程度，紙質(zhì)的載體與數字化的電子載體都會(huì )處于一個(gè)長(cháng)期共存的狀態(tài)。數字圖書(shū)館將作為傳統圖書(shū)館的一個(gè)比較有力的補充，計算機以及英特網(wǎng)是傳統圖書(shū)館服務(wù)功能的補充，而傳統圖書(shū)館與數字圖書(shū)館之間可以進(jìn)行優(yōu)勢互補相輔相成，能夠在人們發(fā)展的過(guò)程當中發(fā)揮出更大的價(jià)值，隨著(zhù)數字圖書(shū)館的形成，其自身固有特征也被逐步的展現出來(lái)，對現在圖書(shū)館的建設也將會(huì )產(chǎn)生非常重大的影響，因此人們必須要充分了解圖書(shū)館真正的使命，并對圖書(shū)館的設計需要更嚴格的制定，使圖書(shū)館的社會(huì )角色能夠變得更加豐富，從而發(fā)揮出更多的價(jià)值。
4結語(yǔ)
綜上所述，目前隨著(zhù)信息時(shí)代的到來(lái)，計算機技術(shù)、儲存技術(shù)與數字技術(shù)以及網(wǎng)絡(luò )技術(shù)等，都將給人們的生活和日常學(xué)習帶來(lái)更多的轉換，數字圖書(shū)館是在傳統圖書(shū)館的基礎之上所建立的，同時(shí)為傳統圖書(shū)館的發(fā)展也能夠帶來(lái)更多的機遇和挑戰，二者之間并不是相互排斥的關(guān)系，而是相輔相成相互補充的關(guān)系，因此在科技更加發(fā)達的未來(lái)，數字圖書(shū)館和傳統圖書(shū)館將會(huì )組成一個(gè)更加具有價(jià)值的整體，讓人們在日常生活當中能夠通過(guò)圖書(shū)館獲取更多的提升。
參考文獻
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圖書(shū)館初級職稱(chēng)論文2
摘要：隨著(zhù)人們生活水平的逐漸提升，人們對自己的精神文化更加的重視，而圖書(shū)館能夠滿(mǎn)足人們的精神文化需求，有助于提高我國國民的整體素質(zhì)。因此，圖書(shū)館需要為廣大讀者提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，以煥發(fā)圖書(shū)館的風(fēng)采。本文主要圍繞圖書(shū)館的創(chuàng )新服務(wù)進(jìn)行研究。
關(guān)鍵詞：圖書(shū)館服務(wù)創(chuàng )新
中圖分類(lèi)號：G25
文獻標識碼：A
文章編號：1003-9082（20xx）08-00-01
前言
圖書(shū)館承擔著(zhù)文化傳承的重任，是精神文化交流的中心，對提升我國國民素質(zhì)有著(zhù)較大的作用。而要想更好的發(fā)揮圖書(shū)館的作用，就需要圖書(shū)館與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng )新自己的服務(wù)�；诖�，圍繞圖書(shū)館創(chuàng )新服務(wù)的研究具有重要的意義。
一、圖書(shū)館創(chuàng )新服務(wù)的主要內容分析
在以往，圖書(shū)館的服務(wù)模式以“面對面”為主，為廣大讀者提供借閱服務(wù)。然而，隨著(zhù)時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展，傳統的服務(wù)模式的局限性逐漸突顯出來(lái)，造成了圖書(shū)館資源的浪費。故此，在這種背景下，圖書(shū)館需要考慮新形勢的適應問(wèn)題，考慮如何創(chuàng )新自己的服務(wù)，以便為廣大讀者提供個(gè)性化、優(yōu)質(zhì)化的服務(wù)，進(jìn)而發(fā)揮自己精神文化交流的作用，發(fā)揮自己文化傳承的作用。
所謂創(chuàng )新服務(wù)，指的是在服務(wù)工作中，圖書(shū)館工作人員需要順應時(shí)代的發(fā)展要求，不斷創(chuàng )新自己的服務(wù)理念，改變以往的被動(dòng)服務(wù)模式，逐漸轉變?yōu)橹鲃?dòng)服務(wù)。另外，還需要積極引進(jìn)計算機技術(shù)，對自己的服務(wù)模式進(jìn)行創(chuàng )新，從而滿(mǎn)足眾多讀者的服務(wù)需求。而這主要包含以下幾層含義：
�。�1）樹(shù)立“以讀者為中心”的服務(wù)思想，在管理過(guò)程中，堅持“以人為本”的管理理念，以盡可能的滿(mǎn)足廣大讀者的借閱需求。此外，在完成圖書(shū)館本職服務(wù)工作之外，還需要適當的拓展自己的服務(wù)工作，為廣大讀者提供具有一定特色的信息服務(wù)。
�。�2）要多多了解讀者的各項需求，從而使圖書(shū)館的工作發(fā)生改變，改變以往以“圖書(shū)館”為中心的管理模式，逐漸朝著(zhù)“以讀者為中心”的服務(wù)模式轉變[1]。如此，就可以使圖書(shū)館及時(shí)了解讀者的個(gè)性化需求，對自己的服務(wù)做出調整，進(jìn)而提升自己的服務(wù)能力。
二、創(chuàng )新服務(wù)的主要策略
1.圖書(shū)館要重視創(chuàng )新型人才的培養
圖書(shū)館要想為廣大讀者開(kāi)展創(chuàng )新服務(wù)，那么就需要一批專(zhuān)業(yè)的圖書(shū)館創(chuàng )新型人才，如此方能夠確保服務(wù)創(chuàng )新的產(chǎn)生。美國人認為，在圖書(shū)館服務(wù)中，圖書(shū)館建筑物所發(fā)揮的作用為5%，信息資料所發(fā)揮的作用占20%，而圖書(shū)館員所發(fā)揮作用為75%。而在新形勢下，圖書(shū)館工作人員需要具備較強的技術(shù)知識，具有一定的信息素養以及專(zhuān)業(yè)知識。在服務(wù)工作中，除了完成讀者的借閱服務(wù)，還需要充當讀者的學(xué)習指導員，要充當廣大讀者的知識導航員。因此，圖書(shū)館員需要加強學(xué)習，利用業(yè)余時(shí)間提高自己的業(yè)務(wù)能力，從而使自己成為廣大讀者的良師益友，如此方可以使自己更好地完成圖書(shū)館所開(kāi)展的各項創(chuàng )新服務(wù)措施。
2.拓展館藏資源
館藏資源的豐富與否也會(huì )影響圖書(shū)館功能的發(fā)揮，在服務(wù)內容上，需要逐漸轉變以往的那種“印刷型”圖書(shū)館館藏模式，要逐漸朝著(zhù)信息化、電子化等新式館藏資源拓展。作為圖書(shū)館的物質(zhì)基礎，現實(shí)館藏極其關(guān)鍵，但是在信息數字化背景下，虛擬館藏的建設也非常重要。當前，越來(lái)越多的讀者偏向電子閱讀，這就要求圖書(shū)館要改變以往的發(fā)展理念，要加強館藏資源的信息化建設。因此，在今后的發(fā)展過(guò)程中，圖書(shū)館需要加大資金投入，要加強對網(wǎng)絡(luò )信息的.開(kāi)發(fā)。至于圖書(shū)館工作人員，也需要提高自己的業(yè)務(wù)能力，對各類(lèi)文獻的搜索技巧進(jìn)行掌握，要依據“便于用戶(hù)檢索”的這一服務(wù)原因，向他們提供這些資源的分布情況，指導他們獲得自己所需要的信息資源[2]。
3.開(kāi)展在線(xiàn)咨詢(xún)服務(wù)
在今后的發(fā)展過(guò)程中，圖書(shū)館需要作出相應的改變，要開(kāi)放網(wǎng)絡(luò )服務(wù)平臺，為廣大讀者提供個(gè)性化的服務(wù)。而在線(xiàn)咨詢(xún)能夠讓廣大讀者的需求得到快速的滿(mǎn)足，屬于一種“一對一”的服務(wù)方式。當前，在圖書(shū)館界，該服務(wù)方式受到了廣泛的重視。在開(kāi)展該服務(wù)時(shí)，圖書(shū)館需要依托于計算機設備，然后以圖書(shū)館的網(wǎng)站為載體，為讀者提供咨詢(xún)服務(wù)，對讀者所提出的各類(lèi)咨詢(xún)問(wèn)題予以解答。
4.服務(wù)環(huán)境的創(chuàng )新
一個(gè)良好的服務(wù)環(huán)境有助于刺激讀者的閱讀需求，因此，圖書(shū)館可以創(chuàng )新自己的服務(wù)環(huán)境，為廣大讀者提供一個(gè)良好的閱讀環(huán)境。隨著(zhù)時(shí)代的不斷發(fā)展，讀者的交往方式有了一定的變化，他們的學(xué)習方式也有了相應的變化，所以圖書(shū)館需要對自己的服務(wù)方式進(jìn)行創(chuàng )新，可以通過(guò)舉辦知識交流活動(dòng)為廣大對這提供交流平臺[3]。這樣一來(lái)，就改變了圖書(shū)館提倡安靜的做法，那么在一個(gè)允許喧鬧的空間中，廣大讀者可以圍繞討論問(wèn)題各抒己見(jiàn)，實(shí)現思維的激撞。通過(guò)這種方法，可以使廣大讀者獲得自己所需要的信息服務(wù)，滿(mǎn)足他們的學(xué)習需要。
5.實(shí)現個(gè)性化服務(wù)的創(chuàng )新
個(gè)性化服服務(wù)能夠體現“以讀者為本”的原則，對于圖書(shū)館群體服務(wù)而言，這種服務(wù)是一種從讀者角度出發(fā)，然后根據讀者的工作或者學(xué)習需求，對相關(guān)的圖書(shū)資源進(jìn)行搜索、分析以及重組，并對這些所搜集而來(lái)的信息進(jìn)行整理，融入到讀者的問(wèn)題研究之中。在服務(wù)過(guò)程中，圖書(shū)館的這種做法實(shí)現了為讀者提供滿(mǎn)足其個(gè)性化需求的信息服務(wù)，從而將圖書(shū)館資源推送到讀者的工作或者學(xué)習的第一線(xiàn)。這樣一來(lái)，就使圖書(shū)館的服務(wù)更具有針對性。
結語(yǔ)
綜上，隨著(zhù)時(shí)代的不斷發(fā)展，傳統的圖書(shū)館服務(wù)管理模式存在著(zhù)較多的問(wèn)題，這些問(wèn)題不利于圖書(shū)館服務(wù)功能的發(fā)揮，難以滿(mǎn)足廣大讀者對精神文化的迫切需求。因此，在今后的發(fā)展過(guò)程中，圖書(shū)館需要與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng )新自己的服務(wù)。而要想開(kāi)展創(chuàng )新服務(wù)，就需要樹(shù)立“以讀者為中心”的服務(wù)思想;要多多了解讀者的各項需求。此外，圖書(shū)館要重視創(chuàng )新型人才的培養;可以開(kāi)展在線(xiàn)咨詢(xún)服務(wù);實(shí)現服務(wù)環(huán)境的創(chuàng )新;實(shí)現個(gè)性化服務(wù)的創(chuàng )新。這樣一來(lái)，就能夠使自己的服務(wù)能力得到提升，從而煥發(fā)圖書(shū)館的風(fēng)采。
參考文獻
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圖書(shū)館初級職稱(chēng)論文3
摘要：當前，人工智能與物聯(lián)網(wǎng)等新興技術(shù)已然成為社會(huì )的流行新標桿，智慧城市、智慧學(xué)工等等冠以智慧的生態(tài)系統應運而生，這其中就包括智慧圖書(shū)館的建設工作�？v觀(guān)圖書(shū)館發(fā)展的歷史長(cháng)河，從傳統的圖書(shū)館到現如今的智慧圖書(shū)館，其交流功能一直是圖書(shū)館重要的基本功能之一，包括人與人、人與書(shū)本、人與時(shí)間以及空間的交流。為此，本文旨在探討智慧圖書(shū)館交流工作的可行之道，望相關(guān)同行們指正批評。
關(guān)鍵詞：智慧圖書(shū)館;交流功能;功能分析
圖書(shū)館是人類(lèi)精神文明的聚集地，其歷史最早可以追溯到公元前三千多年，巴比倫的神廟中就收藏有刻在膠泥板上的各類(lèi)記載。希臘神廟的藏書(shū)之所和附屬于希臘哲學(xué)書(shū)院（公元前4世紀）的藏書(shū)之所是世界上最早的藏書(shū)地點(diǎn)。長(cháng)久以來(lái)，圖書(shū)館一直是社會(huì )發(fā)展變革的排頭兵，數次見(jiàn)證了歷史的重大變革。眾所周知，印刷術(shù)作為我國古代勞動(dòng)人民智慧的結晶，屬四大發(fā)明之一，對于知識和文化的傳播具有不可估量的積極作用。在印刷術(shù)盛行時(shí)期，知識以書(shū)本的形式存儲并流傳，紙和書(shū)成為了知識的重要載體，當然同時(shí)期的圖書(shū)館的建設也不可避免的圍繞書(shū)本開(kāi)展工作。在經(jīng)過(guò)千百年的演變，圖書(shū)館已經(jīng)形成了以“書(shū)”為中心的圖書(shū)格局。但是隨著(zhù)現代信息技術(shù)的蓬勃發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)的普及以及移動(dòng)智能終端的大眾化，紙質(zhì)書(shū)的傳統主導地位日漸式微，其主導地位正在被電子資源一步一步取代。雖然未來(lái)的主流一定是電子書(shū)籍，但是紙質(zhì)書(shū)永遠不會(huì )消失。由于處在一個(gè)碎片化的時(shí)代，人們獲取知識的途徑不再是單一的讀書(shū)看報，因此書(shū)籍已然從生活必需品退化到了可替代品。作為圖書(shū)館的管理人員，必須充分意識到信息時(shí)代對傳統圖書(shū)館的服務(wù)內容、交流功能甚至是空間設置都帶來(lái)了不小的挑戰。當前，圖書(shū)館應當調整其定位，不應當再作為一個(gè)單一的藏書(shū)地點(diǎn)，而是應當努力成為一個(gè)知識的平臺、一個(gè)交流的平臺。
一、圖書(shū)館的交流功能起源
圖書(shū)館學(xué)是一門(mén)隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展而不斷完善的學(xué)科，其具有極強的社會(huì )性和科學(xué)性，美國圖書(shū)館學(xué)理論家、教育家杰西，H·謝拉是圖書(shū)館交流學(xué)說(shuō)的集大成者，其中心思想“社會(huì )知識論”在圖書(shū)館界引起了不小的轟動(dòng)，包括我國北京大學(xué)教授周文駿以及俄羅斯圖書(shū)館學(xué)家丘巴粱等都是其學(xué)說(shuō)的追捧者�！吧鐣�(huì )知識論”學(xué)說(shuō)指出，圖書(shū)首先是一種情報交流用的工具。從中我們可以看出，早起的圖書(shū)館盛行的交流功能主要依賴(lài)的是知識、信息的獲取，包括人與人、人與書(shū)本、人與時(shí)間以及空間的交流，但是限于當時(shí)的科技水平，其交流手段與交流方式比較單一，一般情況下我們認為這是一種單點(diǎn)式的交流，即在某一個(gè)時(shí)間段內一個(gè)人只能與一個(gè)圖書(shū)館當中的一類(lèi)知識中的一本書(shū)進(jìn)行信息的交流。
二、智慧圖書(shū)館時(shí)代交流功能的延伸與拓展
�。ㄒ唬┲R的交流
前文提到在智慧圖書(shū)館時(shí)代，知識不在局限于小小書(shū)本那一方天地，而是變成了一串串的數字徜徉在互聯(lián)網(wǎng)的海洋，知識的數字化、信息化以及智能化打破了傳統知識的靜止狀態(tài)，使其得以在全世界范圍內以光速傳播流通，圖書(shū)館已然成為了信息和知識的集散地。傳統的人與知識的交流是一種單點(diǎn)式的交流，即在某一個(gè)時(shí)間段內一個(gè)人只能與一個(gè)圖書(shū)館當中的一類(lèi)知識中的一本書(shū)進(jìn)行信息的交流。而現在的人與知識的交流在時(shí)間、空間上都得到了延伸與拓展。在時(shí)間方面，智慧圖書(shū)館相較于傳統圖書(shū)館能夠帶給讀者更寬泛的時(shí)間選擇權，無(wú)論是白天還是晚上，智慧圖書(shū)館的資源都是24小時(shí)開(kāi)放并且大都是即點(diǎn)即用的。在空間方面，讀者可以在任意場(chǎng)所而不一定必須在圖書(shū)館就可以實(shí)現對圖書(shū)館資源的訪(fǎng)問(wèn)，極大地方便了廣大讀者朋友。值得一提的是，在圖書(shū)館館藏方面未來(lái)的一個(gè)趨勢是館際互借、資源共享，即圖書(shū)館之間的合作是發(fā)展的必然趨勢，還可以與數據供應商、出版社甚至是電視臺等資源進(jìn)行廣泛而深入的合作，從而為讀者提供海量的優(yōu)質(zhì)資源，同時(shí)也會(huì )反過(guò)來(lái)不斷地吸引用戶(hù)，實(shí)現雙贏(yíng)的目的。由此，圖書(shū)館就不再是圖書(shū)館了，它更多的像是一個(gè)巨大的平臺，一個(gè)為讀者提供海量信息的平臺，一個(gè)知識生成創(chuàng )新的平臺。
�。ǘ┤伺c人的交流
現代信息技術(shù)之下的智慧圖書(shū)館，能夠在時(shí)間和空間上給予讀者最大的便利，同時(shí)也給圖書(shū)館節約了大量的空間與成本，從而給圖書(shū)館為讀者提供更多種類(lèi)與方式的交流成為可能，最后造福于廣大讀者。智慧圖書(shū)館作為一個(gè)知識的平臺，其不再是單點(diǎn)式的封閉空間進(jìn)行人與書(shū)本的交流，可以在任何時(shí)間任何地點(diǎn)提供讀者大量的數據，另外在數據交流的同時(shí)也會(huì )產(chǎn)生大量的數據。當前基本上所有的圖書(shū)館都相應的配備了一定的基礎設施，包括創(chuàng )客空間、會(huì )議室、研討室、多媒體室以及休閑咖啡廳等，能夠在第一時(shí)間滿(mǎn)足讀者朋友們除獲取知識的其他需求。此類(lèi)需求的滿(mǎn)足恰好對應了人與人之間的交流，其更多的是一種人與人之間相對原始的交流活動(dòng)，雖然相對原始但是其效率也是最高。此舉打破了以往圖書(shū)館固有的讀者與館員單一交流的局面，重新建立起讀者與讀者、讀者與館員以及館員與館員的交流模式，為智慧圖書(shū)館的交流工作打下堅實(shí)的基礎。隨著(zhù)智慧圖書(shū)館的不斷發(fā)展，用戶(hù)的需求也在發(fā)生著(zhù)深刻的變化，這就要求圖書(shū)館研究學(xué)習這些變化，從而為讀者提供更加優(yōu)質(zhì)的交流服務(wù)。
�。ㄈ┤伺c空間的交流
美國社會(huì )學(xué)家歐登伯格（RayOldenburg）提出第三空間的概念，他把家庭居住空間稱(chēng)為第一空間，職場(chǎng)為第二空間，而咖啡店、圖書(shū)館、公園等公共空間為第三空間。由此可見(jiàn)，智慧圖書(shū)館恰好處于第三空間的地位。圖書(shū)館的兩個(gè)根本性資源是知識資源和空間資源，其決定著(zhù)圖書(shū)館的前途命運。按照智慧圖書(shū)館的理想規劃，圖書(shū)館的剩余空間必然朝著(zhù)多樣化和拓展化的方向發(fā)展，從而改變圖書(shū)館的空間布局，繼而助力智慧圖書(shū)館交流功能的大力發(fā)展。以筆者所在的大學(xué)來(lái)看，圖書(shū)館一樓是咖啡廳和公共休閑區，供給讀者休閑娛樂(lè );二樓是中心借閱區，主要職能是處理圖書(shū)借閱問(wèn)題;三樓、四樓以及五樓都是閱覽區，座位間隙很大方便創(chuàng )造出一個(gè)安靜的閱讀環(huán)境;六樓是智慧空間，有3D打印室、IPAD體驗區以及電子閱覽室等現代化智能設備。在圖書(shū)館看書(shū)借書(shū)早已不是圖書(shū)館的主流，目前已經(jīng)演變?yōu)閳D書(shū)館的基礎功能。當前圖書(shū)館集學(xué)習、讀書(shū)、借書(shū)、休閑以及交互體驗于一體，從而帶給廣大讀者朋友們最佳的交流體驗。智慧圖書(shū)館能夠讓人們在同一建筑中度過(guò)一個(gè)更加輕松愉悅的美好時(shí)光，繼而達到圖書(shū)館空間資源利用的最優(yōu)解。三、新的交流方式在智慧圖書(shū)館中的表現
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圖書(shū)館交流方式的轉變最根本的因素是讀者需求的轉變，透過(guò)這個(gè)現象，深入本質(zhì)，便不難發(fā)現，社會(huì )的發(fā)展，尤其是科技的主導作用，此外還有人的自由獨立，這些都推動(dòng)圖書(shū)館交流方式的擴展，變得更加的豐富。最主要的是讀者作為獨特的個(gè)體的出現。圖書(shū)館的服務(wù)理念是：以讀者為中心。但是，縱覽圖書(shū)館的發(fā)展歷程則不難發(fā)現，“讀者”是以群體的身份出現，“讀者”是個(gè)體的疊加，那么，“讀者”——這個(gè)本該作為個(gè)體的概念便被湮沒(méi)了，其個(gè)體的內心需求便再也無(wú)人體察與關(guān)注。而隨著(zhù)智慧圖書(shū)館時(shí)代的來(lái)臨，交流功能日漸齊全，且交流的精確度也在逐漸提高，“讀者”作為個(gè)體的概念逐漸回歸，個(gè)體在智慧圖書(shū)館中的地位逐漸突顯。最為關(guān)鍵的變化是，原來(lái)的群體性質(zhì)的讀者，將被逐漸地剝離出來(lái)，變成一個(gè)個(gè)獨立的、個(gè)性鮮明的個(gè)體。他們閱讀同一本書(shū)時(shí)的閱讀體驗、心靈歷程都不會(huì )雷同，他們是有自己想法的、情感豐沛的個(gè)體。所以越是了解讀者的閱讀喜好，我們提供的閱讀服務(wù)也就越發(fā)的精準，越能夠滿(mǎn)足讀者的需求。除此之外，也要注重圖書(shū)館的空間規劃，結合讀者的閱讀體驗，設計出更加人性化的空間構型，實(shí)現獨特的設計理念，從而突破傳統圖書(shū)館的局限。接著(zhù)便要顧及、滿(mǎn)足讀者多方面的需求。讀者在圖書(shū)館閱讀、學(xué)習的時(shí)候，要確保滿(mǎn)足讀者作為人的最基本需求：食物、飲用水、娛樂(lè )、社交等。
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在傳統的圖書(shū)館中并不為讀者提供其他服務(wù)，甚至讀者有的活動(dòng)會(huì )被禁止，而智慧圖書(shū)館在提供知識來(lái)源的同時(shí)，也盡可能的服務(wù)讀者，體現以人為本的核心理念。智慧圖書(shū)館的人道主義在考慮讀者各個(gè)方面的需求時(shí)便已經(jīng)被彰顯，有的圖書(shū)館在開(kāi)發(fā)的學(xué)習地區周?chē)O置了餐飲服務(wù)甚至配備了沙發(fā)等休閑用品，有的圖書(shū)館提供免費借雨傘、雨衣的服務(wù)，幫助那些遇到突如其來(lái)的大雨而無(wú)助的人。將技術(shù)與人文關(guān)懷結合起來(lái)，圖書(shū)館便有了溫度、有了力量、有了情感，讀者也會(huì )對圖書(shū)館產(chǎn)生依偎感。在未來(lái)的圖書(shū)館中，咖啡、休閑區域、體驗室將隨處可見(jiàn)。圖書(shū)館的交流將被逐漸擴展，圖書(shū)資源也會(huì )逐漸豐富。
�。ㄈ┯胸S富多樣的交流介質(zhì)
隨著(zhù)智慧圖書(shū)館時(shí)代的到來(lái)，帶著(zhù)以獲取知識為唯一目的而進(jìn)入圖書(shū)館的讀者將大大減小，且交流介質(zhì)逐漸從單一的圖書(shū)、電子資料轉變?yōu)樨S富的音樂(lè )欣賞、美術(shù)審美、影片觀(guān)看、文化節目、文化空間等。蘊含文化的任意一種介質(zhì)都可以被圖書(shū)館采用，成為新的交流媒介。
建設智慧圖書(shū)館不僅要關(guān)注可見(jiàn)的媒介，也要關(guān)注隱形的介質(zhì)，比如圖書(shū)館的建筑空間布局，它可以營(yíng)造吸引讀者的閱讀氛圍，為讀者提供無(wú)限的交流機會(huì )。
�。ㄋ模┘訌娀�(dòng)活動(dòng)
用戶(hù)的參與是智慧圖書(shū)館到來(lái)變得更加可能。用戶(hù)在參與圖書(shū)館的建設過(guò)程中，讀者可以通過(guò)讀者建立的渠道參加相關(guān)建設，補充圖書(shū)館的藏書(shū)，與此同時(shí)，也可以調節不同種類(lèi)藏書(shū)的比例，使館藏更加合理序。用戶(hù)參與圖書(shū)館的建設、改造是包容性的體現，這種行為理應獲得高度評價(jià)和廣泛推廣，因為包容性能夠增強人們的集體意識，有助于大眾對圖書(shū)館產(chǎn)生自豪感。在使用圖書(shū)館的過(guò)程中，用戶(hù)的參與性越來(lái)越顯著(zhù)。針對學(xué)習空間而言，智慧圖書(shū)館中的學(xué)習共享空間，與傳統的圖書(shū)館學(xué)習空間相比，前者更加注重學(xué)習的互動(dòng)效果，因為互動(dòng)性學(xué)習有利于激發(fā)學(xué)習者的創(chuàng )新思維以及培養合作精神。
五、結語(yǔ)
人類(lèi)最基本的需求便是交流，圖書(shū)館也順應讀者交流方式的改變做出一系列的服務(wù)調整。智慧圖書(shū)館借助互聯(lián)網(wǎng)、人工智能等為人民提供了人、知識、空間相互交流的平臺。圖書(shū)館在儲藏知識資料的同時(shí)，也在打造培養人類(lèi)的文明，而每一個(gè)讀者都是文明的創(chuàng )造者。在圖書(shū)館提供空間的同時(shí)，人的交流變得豐富多樣，圖書(shū)館的交流、服務(wù)模式也在逐漸地回到以人為本的創(chuàng )辦理念。
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