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古典私家園林禪境在現代景觀(guān)設計中的應用論文

時(shí)間:2021-04-19 15:51:41 論文 我要投稿

古典私家園林禪境在現代景觀(guān)設計中的應用論文

  摘要:如今,飽含著(zhù)人生情趣的園子越來(lái)越少。在現代園林中,層出不窮的新材料和新技術(shù)著(zhù)重表現了園林景觀(guān)的形式美、功能性,而忽略了園林的本土化設計。立足于現代社會(huì )對景觀(guān)設計的需求,借用禪意空間本質(zhì)上所反映的設計思想分析了中國古典私家園林中禪意的營(yíng)造,以推動(dòng)現代園林文化的發(fā)展。

古典私家園林禪境在現代景觀(guān)設計中的應用論文

  關(guān)鍵詞:古典私家園林;禪文化;現代園林;景觀(guān)設計

  1中國古典私家園林與文人的禪宗思想

  彌漫著(zhù)濃濃書(shū)卷氣息的中國古典私家園林書(shū)寫(xiě)著(zhù)文人內心平淡、幽遠的寧靜生活。文人們將自己的種種情感、志向、意趣投射在園林景觀(guān)的塑造之中,并融入山水畫(huà)理論中的三大社會(huì )哲學(xué)思想。當代美學(xué)家李澤厚先生認為,儒家思想是一種“樂(lè )以忘憂(yōu)”的積極入世精神,而道家思想主張的內心的超脫與寧靜更像是補儒家之不足。就此看來(lái),中國古典私家園林的審美趣味更像是滿(mǎn)足觀(guān)賞者的愉悅之情。在佛教與道、儒思想相互融合的過(guò)程中,計成早將“剎宇隱環(huán)窗”一景寫(xiě)進(jìn)書(shū)中,將世俗園林景觀(guān)設計與佛寺園景觀(guān)結合,在園林設計中加入有關(guān)佛教文化的元素,由此相得益彰,體現出佛教精神和美學(xué)價(jià)值,營(yíng)造出新的園林藝術(shù)氛圍。而禪文化本身已不是單純的宗教文化,甚至可以說(shuō),禪文化來(lái)源于佛教文化,如今已發(fā)展為一種有著(zhù)完善體系的哲學(xué)。禪宗思想使人們懷著(zhù)一種平和的心態(tài)去體會(huì )世間萬(wàn)物,文人士大夫們將它融入園林創(chuàng )作中,傾向于在有限的空間形態(tài)中求得一己性情的自然,構建出內心精神的無(wú)限天地。在現代園林中引入禪文化著(zhù)重表現自由、豁達的心境,弱化了其肅穆的宗教氛圍,打造出一個(gè)以禪文化為核心的環(huán)境,可以為觀(guān)賞者提供一個(gè)可觀(guān)、可游、可感悟的園林。

  2從園林景觀(guān)的構造品禪文化

  受禪文化的影響,中國古典園林形式主要有寺廟園林和私家園林。寺廟園林的布置嚴格遵守著(zhù)伽藍布局,在氛圍渲染上強調威嚴、肅穆的氣息,宗教意味濃厚;私家園林則采用自然布局的方式,園林中沒(méi)有很多宗教建筑,而是把禪的精神隱喻于山水之中。自秦漢私家園林造園之風(fēng)興起,文人士大夫們也開(kāi)始崇尚自然,通過(guò)游歷名山大川來(lái)寄情于山水,通過(guò)疊山、理水的手法,在園林有限的布景中體現無(wú)限深遠的空間,營(yíng)造出超凡脫俗的氛圍,造園者不再刻意去模擬和簡(jiǎn)單地復制園林景觀(guān),而是追求情景交融、物我合一的禪境?梢钥闯,中國園林在布局、色彩和造型方面都力求與環(huán)境相地合宜,同時(shí)還要考量與疊山、引水、植物配置等各要素互相協(xié)調,融為一體,通過(guò)對空間的營(yíng)造來(lái)體現園林空靈的禪意。造園者依靠對自然的感悟創(chuàng )造雖有人作,宛如天開(kāi)的意境。周維權曾提到,中國古典園林絕不是簡(jiǎn)單地模仿自然狀態(tài),而是通過(guò)不同的手法表現一個(gè)精煉、概括的自然,在有限的園林空間中營(yíng)造出無(wú)限的心靈感受。

  3禪文化對現代園林景觀(guān)設計的影響

  禪意所營(yíng)造的以靜謐、素雅為代名詞的公共空間讓景觀(guān)不只是空間的平面構成。禪意空間設計的一個(gè)重要特點(diǎn)是善于利用我們身邊很多的自然要素,其目的就是達到景觀(guān)與自然的和諧共處。古人在禪意思想的影響下,將自然山水與建筑有機組合在一起,在其禪意的營(yíng)造上推崇“空”中頓悟的思想,十分注重通過(guò)空間來(lái)烘托空靈的禪意,并利用園林中的山水和植物比擬園中無(wú)限的空間,使游園者產(chǎn)生無(wú)限的遐想,從而產(chǎn)生共鳴。園子的限定性越小,游園者的內心靈動(dòng)性就越大,往往越簡(jiǎn)單的設計,越能夠有更大限度的發(fā)展空間。在現代遺留的古典園林中,使我們印象最深刻的就是那些圍墻,被雨水沖刷過(guò)的濃淡不一的墻面,日積月累,變幻出最富深意而又渾然天成的立體山水畫(huà)?梢钥闯,在禪宗思想的影響下,園林強調運用簡(jiǎn)樸的材料,通過(guò)簡(jiǎn)潔的方式去營(yíng)造寧靜與頓悟的意境。這種意境在其構造上表現的簡(jiǎn)單而抽象,更加注重使用現代感的.線(xiàn)條,結合觀(guān)賞者的心境和詩(shī)情畫(huà)意進(jìn)行布置。如今,層出不窮的新材料、新工藝讓園林景觀(guān)逐漸走入了一個(gè)誤區,變幻豐富的園林失去了其原本的生命力。只有真正樸素、淡雅的材料透出的氣韻才能讓我們靜心于自然之中,例如青石、青磚、青瓦、原木、白灰墻面、清水混泥土、磚雕、石雕、花崗巖、文化石等,我們運用它們所蘊含的歷史氣息,通過(guò)不同的組合方式,能夠讓其煥發(fā)出新的生命力。禪意空間本生的古樸、寧靜就是通過(guò)這些材質(zhì)體現出來(lái),身處自然材質(zhì)之中,我們仿佛也能夠得到心靈的平靜。

  4現代園林景觀(guān)的發(fā)展

  如今,景觀(guān)設計的發(fā)展越來(lái)越缺乏對人文的關(guān)懷,景觀(guān)創(chuàng )作日益表現出對形式的過(guò)分強調。過(guò)多地運用技術(shù)、手段,導致整個(gè)設計華而不實(shí),降低了景觀(guān)設計的價(jià)值,F代園林的發(fā)展不能只是簡(jiǎn)單地去模仿古典園林的精美,也不能單純地拼湊、混搭各個(gè)時(shí)期的建園特色,而應該從新的社會(huì )生活中尋求靈感,學(xué)習古典園林中對景致、對建筑、對人文關(guān)懷的藝術(shù)手法,F代園林在其功能上,除了要繼承與發(fā)揚傳統禪意園林典雅的意境,還需要更為細致地考慮人性化的設計和生態(tài)設計。隨著(zhù)生態(tài)化意識的提出,傳統園林中的“師法自然”原則重新被重視,特別在景觀(guān)設計中設計師對光、風(fēng)和水的巧妙運用。日本枯山水就是典型的以隱喻的手法將水的某些特質(zhì)提煉出來(lái),用白沙配以石頭,然后用植物點(diǎn)綴,對自然景觀(guān)進(jìn)行縮化,讓人產(chǎn)生無(wú)限的聯(lián)想,營(yíng)造出一種靜寂與永恒的禪宗之境。營(yíng)造禪意空間的目的就是給人們提供一個(gè)休閑、思考、靜養的環(huán)境,禪意空間既不像古典園林那樣古香古色,也不像寺廟園林那樣具有濃烈的宗教色彩,它存在于現代景觀(guān)設計之中,就必須要符合現代景觀(guān)的審美需求,F代園林以禪宗理念為指導,借鑒其反映出來(lái)的設計思想、生態(tài)觀(guān)和價(jià)值觀(guān),運用現代主義的外在形式和構成手法,從古典園林的理念中找到適合當前發(fā)展的精華要素,不拘泥于古法,又能從中吸取更多精髓,來(lái)更好地推動(dòng)現代園林的發(fā)展。

  參考文獻

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