認知語(yǔ)言學(xué)之框架語(yǔ)義學(xué)研究論文
認知語(yǔ)言學(xué)對于語(yǔ)言學(xué)教學(xué)具有重大影響和意義，它體現人們對于語(yǔ)言的認知能力，有助于人們對語(yǔ)義的理解�？蚣苷Z(yǔ)義學(xué)，作為認知語(yǔ)言學(xué)的重要分支，它從語(yǔ)境的角度解釋詞匯的含義，是人們理解詞義的重要聯(lián)系和過(guò)渡過(guò)程。然而，人們對于該理論的了解和認識并不多，關(guān)注并深入研究該理論的學(xué)者也屈指可數。本文對于框架語(yǔ)義學(xué)的核心思想、哲學(xué)基礎、理論目標、理論方法及其在應用中的作用和影響有所探析，同時(shí)，對其所得到的評價(jià)及幾點(diǎn)不足也有所提及。
一、認知語(yǔ)言學(xué)理論概述
雖然語(yǔ)言普遍地只是被看作是人類(lèi)之間一種交流的工具，但是其認知能力和方法尤為關(guān)鍵，它也是連接各類(lèi)語(yǔ)言學(xué)之間的一個(gè)鎖鏈。一個(gè)人的認知能力和方法，可以體現出其心理活動(dòng)以及周?chē)沫h(huán)境特征。認知語(yǔ)言學(xué)的理論方法有很多種分支和分類(lèi)，例如認知語(yǔ)義學(xué)、框架語(yǔ)義學(xué)、認知語(yǔ)法、構式語(yǔ)法等。
對于認知語(yǔ)言學(xué)的基本思想，喬姆斯基提出了幾個(gè)基本假設。其一，語(yǔ)言是一個(gè)自足的系統，它具有數學(xué)的特征，其自足性使其可以基本脫離范圍更廣的認知系統加以研究。其二，語(yǔ)法(尤其是句法)是語(yǔ)言結構的一個(gè)獨立部分，與詞匯和語(yǔ)義有著(zhù)根本的區別。其三，如果意義在語(yǔ)法分析范圍內，那么，最恰當的描述方法是通過(guò)建立在真值條件基礎上的某種形式邏輯。
在認知語(yǔ)言學(xué)中，人們對于語(yǔ)義的理解極其重要。正如《認知語(yǔ)言學(xué)雜志》在1990年首刊編者按中所述，認知語(yǔ)言學(xué)的研究路向將語(yǔ)言視為“組織、處理、傳達信息的工具”，即語(yǔ)言最重要的是語(yǔ)義。所以，語(yǔ)言研究的認知方法主要側重于語(yǔ)義。其中，框架語(yǔ)義學(xué)雖然并不算其分支中最熱門(mén)的理論，但是，它在理解語(yǔ)義中的作用和影響同樣不可忽視。
二、框架語(yǔ)義學(xué)的基本理論
(一)核心思想
在人們理解詞匯和句子的過(guò)程中，即在理解一個(gè)概念結構中的任何一個(gè)概念時(shí)，必須以理解它所適應的整個(gè)結構為基礎，理解它所存在的概念結構，當這樣一個(gè)概念結構中的一個(gè)概念被置入一個(gè)文本或交談環(huán)境中時(shí)，該概念結構中其他所有概念都自動(dòng)被激活。那么，基于對框架語(yǔ)義學(xué)的應用，人們在詞語(yǔ)所激活的語(yǔ)義框架中理解詞語(yǔ)的意義，并且，通過(guò)對真實(shí)場(chǎng)景的反復體驗，人們會(huì )在大腦中形成一種意象圖式。因此，框架是人們在大腦中形成的一種框架概念結構，是一種相對抽象的結構。
(二)哲學(xué)基礎
框架語(yǔ)義學(xué)是由菲爾莫爾最早提出的自然語(yǔ)言語(yǔ)義學(xué)的一個(gè)具體路向[5]，并以經(jīng)典主義哲學(xué)及皮亞杰的楗構論為思想基礎。同時(shí)，語(yǔ)義又是非自主的，是和經(jīng)驗緊密結合的，那么，語(yǔ)義是以經(jīng)驗為基礎的。所以，框架語(yǔ)義學(xué)又屬于經(jīng)驗主義語(yǔ)義學(xué)的范疇，它源自經(jīng)驗語(yǔ)義學(xué)傳統，而不是形式語(yǔ)義學(xué)，它與經(jīng)驗之間相互聯(lián)系，并不代表割裂。因此，框架語(yǔ)義學(xué)是以經(jīng)典主義哲學(xué)、建構論以及經(jīng)驗主義為哲學(xué)基礎的語(yǔ)言學(xué)理論思想。
(三)理論目標
框架語(yǔ)義學(xué)作為一種理論思想，為詞義的研究提供了一種具體且便捷的方式，也為描述新詞語(yǔ)創(chuàng )生、舊詞添加新義，以及將語(yǔ)篇中各成分的意義組配成語(yǔ)篇整體意義的原則提供了一種有效的方法。因此，框架語(yǔ)義學(xué)的理論目標就是在結合語(yǔ)境以及相關(guān)背景知識的同時(shí)，幫助人們理解詞義、句義以及語(yǔ)篇的含義。
(四)理論方法
菲爾莫爾認為，框架語(yǔ)義學(xué)中的“框架”并非是在現實(shí)中的實(shí)體，而是一個(gè)概念意識上的原型，它可以充分解釋真實(shí)情景與詞語(yǔ)使用之間相互適應的復雜性，并且受到特定語(yǔ)境的影響。因為語(yǔ)義會(huì )隨著(zhù)環(huán)境的變化而變化，那么，如果要理解一個(gè)單詞的含義，就要運用聯(lián)想的方法，進(jìn)而掌握與這個(gè)單詞有關(guān)的知識，了解與之相關(guān)的同一框架或交替框架的詞匯的含義，并且熟悉其語(yǔ)境，理解一個(gè)框架中相互聯(lián)系的概念的含義。
在借助于框架語(yǔ)義學(xué)理解語(yǔ)義的過(guò)程中，許多多義詞都可適用于多個(gè)不同的框架，同樣的，一種事實(shí)經(jīng)�？梢栽诓煌目蚣苤羞M(jìn)行闡述，一個(gè)情景可以用兩種相對立的方式框定。因此，語(yǔ)言的框架結構還應該是靈活可變的。
三、框架語(yǔ)義學(xué)在教學(xué)中的作用及影響
框架語(yǔ)義學(xué)主要是描述語(yǔ)義和句式結構的理論，其應用主要集中在對于意義的研究，尤其是在詞匯語(yǔ)義研究方面。例如，陳勇提出，在框架理論的指導下，詞匯的同義現象應被分為框架之間的同義、同一框架內的同義這兩種情況。而李春華和李勇忠則從認知功能的角度出發(fā)，以理想化的'認知模型為基礎，系統分析了框架轉化在建構意義中的重要作用。另一方面，毛海燕以漢語(yǔ)框架網(wǎng)絡(luò )知識庫為基礎，研究英漢詞匯對比的程序和方式，構建了一個(gè)特殊的詞匯語(yǔ)義對比模型，并且對該模型進(jìn)行了一定程度的嘗試性應用。類(lèi)似這類(lèi)研究都使框架語(yǔ)義學(xué)對于語(yǔ)義理解的意義顯得尤為重要，使人們對于框架語(yǔ)義學(xué)的理解更為深刻，也為語(yǔ)言學(xué)中語(yǔ)義語(yǔ)境方面的研究提供了重要的啟發(fā)意義。
在闡釋詞匯、句法和語(yǔ)義現象的同時(shí)，框架語(yǔ)義學(xué)在編撰字典和創(chuàng )新語(yǔ)料庫等方面也有所運用，同時(shí)，它還有助于第一語(yǔ)言習得、外語(yǔ)學(xué)習和外語(yǔ)教學(xué)。雙語(yǔ)框架語(yǔ)料庫可被用于課堂教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生學(xué)習單詞及其語(yǔ)義框架。而語(yǔ)義框架提供的背景知識可以提高學(xué)生學(xué)習單詞及其他新知識的效率。教師則可使用語(yǔ)料庫里的有關(guān)信息來(lái)編寫(xiě)練習，以彌補教學(xué)軟件的不足�？蚣苷Z(yǔ)義學(xué)作為認知語(yǔ)義學(xué)的一部分，是人們理解詞義的過(guò)渡和橋梁，它以概念框架結構為基礎，使人們在理解及表達語(yǔ)義的同時(shí)，對其框架中相互聯(lián)系的概念、范疇及背景知識也有所了解。
四、結論
框架語(yǔ)義學(xué)在語(yǔ)義認知方面的重要作用被廣大學(xué)者所認可，在應用中幫助人們更有效率的理解詞義和句義，除此之外，在其他多個(gè)方面也都顯示出了重要的作用。
例如，就認知功能而言，人們認為，框架語(yǔ)義學(xué)對語(yǔ)義的認知具有過(guò)渡性意義。認知功能系統重視概念框架的系統和過(guò)程的對立統一，它們同樣重視概念結構及豐富的百科語(yǔ)義知識。而就冗余信息的消除而言，權威的語(yǔ)義學(xué)方法重視簡(jiǎn)潔性，而框架語(yǔ)義學(xué)使描寫(xiě)的簡(jiǎn)潔性得到提高。換句話(huà)說(shuō)，那就是通過(guò)了解一件事情的起因，我們可以間接了解與這個(gè)概念相關(guān)的其他方面。就改善增強人們的創(chuàng )新聯(lián)想思維而言，通過(guò)框架語(yǔ)義學(xué)，在學(xué)習一個(gè)單詞的過(guò)程中，人們根據這個(gè)單詞聯(lián)想到與之相關(guān)的一連串詞匯，促進(jìn)了記憶的加深和擴展。
盡管框架語(yǔ)義學(xué)在認知語(yǔ)言學(xué)方面被廣泛應用并予以重視，但它仍有幾點(diǎn)不足，需要進(jìn)行一定的深入研究和改善�，F如今，我國對于框架語(yǔ)義學(xué)相關(guān)理論的應用主要集中在意義方面，尤其是關(guān)于詞匯、語(yǔ)句的意義的研究，而對于內容豐富的語(yǔ)言學(xué)其他領(lǐng)域涉及較少，例如對于部分語(yǔ)言翻譯的研究就比較有限。
由此可見(jiàn)，框架語(yǔ)義學(xué)的實(shí)踐研究在許多方面都取得了成功，但仍缺乏更加深入的研究以及突破，并且，該理論的研究對象多數在英語(yǔ)詞匯方面，漢語(yǔ)及其他語(yǔ)言方面涉及不多，所以，就目前來(lái)看，該理論在一定程度上還是具有局限性和單一性的。認知語(yǔ)言學(xué)作為一種人類(lèi)語(yǔ)言的重要理論思想一直廣為人知，本文通過(guò)對其分支框架語(yǔ)義學(xué)的闡釋?zhuān)覀兏橇私獾�，框架語(yǔ)義學(xué)就像是一座連接認知和語(yǔ)義的橋梁，幫助人們改善學(xué)習新知識的效果和效率，使人們充分發(fā)揮聯(lián)想思維，結合生活實(shí)際、背景知識和語(yǔ)言環(huán)境，從而使學(xué)生對于詞匯、句子以及概念的理解更為明了和深刻。
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