老新村改造環(huán)境設計研究論文
摘要:以無(wú)錫新村建設為對象，結合建設新村過(guò)程中存在的問(wèn)題，探討了無(wú)錫建設新村的改造思路，最終以“新村文化與中國傳統文化融合”的方式將無(wú)錫建設新村的環(huán)境進(jìn)行了改造設計，引導建設新村居民更好地生活。
關(guān)鍵詞:老新村改造，院落，景觀(guān)，傳統文化
1老新村現狀及存在的問(wèn)題
老新村改造一直是城市建成區發(fā)展過(guò)程中的難題。隨著(zhù)社會(huì )經(jīng)濟的發(fā)展，居民生活質(zhì)量的提高，老新村的問(wèn)題日益凸顯，老新村改造問(wèn)題引起了全社會(huì )的關(guān)注［1］。通過(guò)實(shí)地調研和相關(guān)文字資料搜集發(fā)現，目前大量老新村都進(jìn)行過(guò)不同方面和不同程度的改造和整治，通過(guò)實(shí)地調研，并以與居民交談的方式，發(fā)現既有老新村仍然存在建筑外立面過(guò)度粉飾、靜態(tài)交通解決方式過(guò)于簡(jiǎn)單、景觀(guān)及活動(dòng)設施未考慮主要群體和缺少垂直電梯四個(gè)主要問(wèn)題。如何合理有效地解決這四大問(wèn)題已成為老新村改建和發(fā)展的主要方向。
2無(wú)錫建設新村現狀
2．1基地背景及周邊環(huán)境
此次設計研究的基地選在無(wú)錫市的建設新村(67號樓～79號樓)。早在二十世紀七八十年代，建設新村是無(wú)錫居住規模最大，居住條件最佳的居住區之一，它位于無(wú)錫的中山路(青石路)和鳳吟路的交接處，北面靠通惠中路，靠近無(wú)錫市中心。對于無(wú)錫，建設新村記載著(zhù)過(guò)去城市的故事和文化，對于居住在這里的居民，有許多留念與回憶。從基地周邊的交通、功能和動(dòng)靜各方面的分析來(lái)看，建設新村的地理位置極其良好。周邊交通便利，商業(yè)發(fā)達，文體服務(wù)完善。但通過(guò)對基地居民的真實(shí)采訪(fǎng)，情況并不樂(lè )觀(guān)。
2．2實(shí)地調研及現狀問(wèn)題
通過(guò)對建設新村居委會(huì )相關(guān)人士的采訪(fǎng)和對居住者信息的查閱，發(fā)現基地內部的居住者有近70%是老年人。因此，建設新村設計的主要對象為老年人。通過(guò)對基地人群的調研采訪(fǎng)，得知建設新村的優(yōu)點(diǎn)為社區互動(dòng)性強，鄰里關(guān)系好，氛圍安靜，交通便利，可以種植花草，社區周邊服務(wù)完善等;而缺點(diǎn)為沒(méi)有電梯，社區內部活動(dòng)環(huán)境太差，建筑沒(méi)有得到及時(shí)的維修和美化。同時(shí)還發(fā)現對于58歲～79歲的老年人大都希望繼續住在社區內。據觀(guān)察發(fā)現基地目前兩方面的問(wèn)題。首先，配套公建方面存在缺乏社區醫療服務(wù)點(diǎn)、適合老年人的社區食堂以及適合老年人活動(dòng)和交往的空間這三方面的問(wèn)題。其次，在居住環(huán)境方面存在交通混亂、缺少公共空間以及建筑空間破舊等問(wèn)題(見(jiàn)圖1)。
3無(wú)錫建設新村改造方案
3．1改造目標
建筑文化不是封閉的，而是繼承、創(chuàng )造、延續的產(chǎn)物，保護傳統是為返本開(kāi)新，對傳統的改造要在創(chuàng )新中借鑒［2］。老新村只有在使用中，不斷納入當代人的生活交往，才能不斷發(fā)生新的對老新村建筑的理解行為，也才能使舊建筑的潛在特質(zhì)對當代人開(kāi)放，重視當代建筑意義［3］。建設新村是城市發(fā)展的見(jiàn)證者，它影響了一代人的居住行為和生活方式。因此，經(jīng)過(guò)前后仔細的分析，基地環(huán)境改造的目標為:改造出一個(gè)適合基地老年人居住的人性化新村。
3．2改造構思
通過(guò)對老新村的老年人進(jìn)行深入觀(guān)察和分析，將目標人群的興趣愛(ài)好和活動(dòng)方式與需加入的空間功能相結合，同時(shí)考慮到老人的安全和大多居住者無(wú)私家車(chē)的情況，平時(shí)禁止在建設新村內部通行或�？繖C動(dòng)車(chē)。通過(guò)對草模的推敲，可以很快聯(lián)想到中國傳統的院落空間。院落是指由房屋，走廊或墻體圍合出來(lái)的內向性空間，它一直都是中國傳統建筑的靈魂［4］。院落明亮寬闊，周邊建筑向中心院落開(kāi)放，同時(shí)設有門(mén)窗，非常容易使人心理上產(chǎn)生歸屬感，這不僅符合中國居住者的居住方式，而且與新村文化有很多的共同點(diǎn)。因此，此次改造設計圍繞院落的概念進(jìn)行了展開(kāi)。
3．3改造步驟
1)改造基地中心空間———立體院落。經(jīng)過(guò)前期的推敲和分析，本設計將基地中心位置的兩棟樓(71號樓和73號樓)進(jìn)行主要改造，目標是將其改造設計成一個(gè)適合老年人活動(dòng)，融入江南園林特質(zhì)的現代立體院落。江南園林一直追求以小見(jiàn)大的高深意境，并運用豐富多樣的布景手法，講究對比與統一共存，虛實(shí)結合的空間效果［5］。此立體院落將這些風(fēng)格和手法都囊括其中，結合老年人的興趣愛(ài)好和活動(dòng)特征，并以建筑原有的風(fēng)格特點(diǎn)展現在居民眼前，形成一個(gè)連續的，由坡道連接而成的多功能復合式立體空間(見(jiàn)圖2)。從立體院落的內部空間來(lái)看，主要空間之間通過(guò)坡道進(jìn)行連接，通過(guò)空間的拉長(cháng)變形，形成了多功能復合的現代院落，是一個(gè)人性化，立體化和連續性的社區公共空間。立體院落吸收了江南園林文化的精華，并有所創(chuàng )新。在外貌上并不是傳統形式，尊重了老新村建筑簡(jiǎn)潔質(zhì)樸的特點(diǎn)，但空間風(fēng)格上表現出了江南園林的神韻。在立體院落的細節處理上，將原有部分的水泥窗，老木窗，老木門(mén)進(jìn)行了保留與再設計。不僅保留了老新村的重要元素，還從老新村的外部空間布局方式著(zhù)手，給居民帶來(lái)更多關(guān)于過(guò)去的回憶與聯(lián)想。2)釋放底層部分空間，解決交通和社區活動(dòng)問(wèn)題。此次設計將整個(gè)社區基地分成上下兩部分來(lái)考慮，底層和上層，目的是為了更好的保留原有空間的立面和氛圍。先將原有豎向交通兩側的空間釋放，將豎向交通問(wèn)題解決;接著(zhù)擴展和延伸綠化空間，將剩下的.空間最大化利用，并通過(guò)景觀(guān)的擴展使空間形成一定的聯(lián)系;最后將底層空間中，靠近立體院落的部分空間進(jìn)行釋放處理，形成一個(gè)周邊以實(shí)體空間為主，中心以虛空間為主的內向性空間，即院落空間。原有的車(chē)庫，小賣(mài)部進(jìn)行了空間保留，根據具體地理位置方便程度和實(shí)際空間大小又改造出了食堂，醫務(wù)室，保安室，公共衛生間，物業(yè)管理中心和社區藝術(shù)活動(dòng)中心。在改造過(guò)程中，保留了部分墻體，形成整體而又富有變化的曖昧空間，居民們在活動(dòng)時(shí)，依舊可以聯(lián)系過(guò)去，懷念舊時(shí)光。3)重組與增加底層景觀(guān)。底層空間的景觀(guān)布置則是以寬闊通透為原則，所以主要以草坪為主，只在建筑與建筑之間的小庭院中心進(jìn)行向心性的點(diǎn)綴，突出中心活動(dòng)區。由于底層豎向交通問(wèn)題的解決和綠化面積的擴展，自然形成了建筑底部空間通行，建筑與建筑之間以綠化為主的空間形式。對于整個(gè)社區來(lái)說(shuō)，交通問(wèn)題解決的同時(shí)，綠化面積也有所增加。4)增設電梯與連廊，形成庭院。改造后的社區庭院有8處，這8處庭院的邊界并不明顯，完全是靠空中連廊構成的虛空間框出庭院空間，而底層由于較為擁擠，便采用開(kāi)放式的空間形式，既不影響交通，又有空間特質(zhì)與功能的呈現。在庭院空間中的草坪、木質(zhì)小道和植物景觀(guān)等所有物體都是以宜人的尺度呈現親近自然的氛圍。周邊古樹(shù)的保留使空間的歷史感加重，使空間改造的意義通過(guò)景觀(guān)展現出來(lái)，且與居民形成感情聯(lián)系，讓老年居住者在空間中產(chǎn)生對過(guò)去的聯(lián)想和記憶。
3．4最終效果
在尊重建設新村原有機理結構基礎上將新村內部的底層空間和中央空間進(jìn)行了功能的置換和空間的擴展。此次改造設計方案充分體現“新村文化與中國傳統文化的融合，引導新村居民更好生活”的思想，在解決功能，提升居住者的生活質(zhì)量的基礎之上，將老新村的空間，文化，故事串聯(lián)起來(lái)，使老新村不再是一般意義上的由墻，頂，地圍合而成的空間，而是一種存在，既是過(guò)去的，又是現在的，設計的不僅是建設新村，同時(shí)也是老新村居民未來(lái)的生活方式以及城市空間未來(lái)發(fā)展的方向。
4結語(yǔ)
包豪斯大師格羅皮爾斯說(shuō)過(guò):“真正的傳統是不斷前進(jìn)的產(chǎn)物，它的本質(zhì)是運動(dòng)的，不是靜止的，傳統應該推動(dòng)人不斷前進(jìn)”［6］。對老新村建筑的保留不僅是對老新村本身的尊重，更重要的是結合現代文明進(jìn)行重塑，而非簡(jiǎn)單的裝飾與美化，需要對新村文化進(jìn)行詳細的追溯和認真的探索，提煉其中最具代表性，最能體現當時(shí)審美意象的精髓，并結合現代文明和地域特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng )作［7］。通過(guò)對無(wú)錫建設新村進(jìn)行改造設計研究，希望能為蘇南既有老新村環(huán)境的發(fā)展與改造提供一定積極的參考和借鑒。
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