簡(jiǎn)析高校大學(xué)生樂(lè )活教育的理論研究與實(shí)踐論文
論文摘要：樂(lè )活教育是一個(gè)嶄新的研究領(lǐng)域，作為社會(huì )上新出現的一種生活方式和價(jià)值理念，其時(shí)尚而新穎的特點(diǎn)為高校大學(xué)生教育提供了一個(gè)新的視角，加強大學(xué)生樂(lè )活教育實(shí)踐應成為學(xué)校教育不可忽視的一個(gè)重要組成部分。
論文關(guān)鍵詞：樂(lè )活教育；大學(xué)生；“三自”教育
樂(lè )活（LOHAS），是Paul Ray在他的《文化創(chuàng )造：5000萬(wàn)人如何改變世界》一書(shū)中所提的概念，文字翻譯過(guò)來(lái)是“健康、可持續性的生活方式”，其核心內容是“健康、快樂(lè )、環(huán)保、可持續”�！皹�(lè )活”在歐洲和美國已流行多年，美國的消費者中有1/4的人是“樂(lè )活族”。2004年樂(lè )活作為一個(gè)時(shí)尚詞匯被引入中國，2008年LOHAS時(shí)尚文化中國青年論壇首次發(fā)布了《2008青年“樂(lè )活”主張》，倡導當代青年人要踐行十二項“樂(lè )活”主張。樂(lè )活作為一種時(shí)尚的生活方式和全球視野中的價(jià)值理念，其傳播和推廣的意義逐漸得到明確。樂(lè )活也逐漸被學(xué)者們納入德育的視野，學(xué)者們研究得出：當今社會(huì )經(jīng)濟的快速發(fā)展造成了環(huán)境的嚴重污染，給人們的心理造成了巨大的壓力，“樂(lè )活”作為外來(lái)文化，包含了大量符合大學(xué)生追求創(chuàng )新和時(shí)尚心理特點(diǎn)的因子，在大學(xué)生中探討樂(lè )活教育，能夠在環(huán)保、社會(huì )發(fā)展、個(gè)人成長(cháng)等方面引起大學(xué)生的思考和反思，具有重要的理論價(jià)值及實(shí)踐意義。本文擬在以上研究的基礎上，對大學(xué)生的樂(lè )活教育的理論與實(shí)踐從哲學(xué)思維的角度進(jìn)行探討，以此來(lái)啟迪高校的樂(lè )活教育實(shí)踐。
一、大學(xué)生樂(lè )活教育之何為
在探討大學(xué)生樂(lè )活教育理論與實(shí)踐之前，必須對“大學(xué)生樂(lè )活教育”的概念有一個(gè)明確的界定，即回答“大學(xué)生樂(lè )活教育”是什么這一問(wèn)題。在概念界定之前，需要準確把握樂(lè )活教育的內涵�！皹�(lè )活”涉及范圍很廣，在個(gè)人生活方式上，崇尚健康、簡(jiǎn)單、低碳、綠色、環(huán)保；在個(gè)人生活態(tài)度上，倡導熱愛(ài)生活，保持積極樂(lè )觀(guān)的態(tài)度，關(guān)注自我成長(cháng)和心理的健康；在社會(huì )態(tài)度上，倡導關(guān)注社會(huì )，關(guān)愛(ài)他人，主動(dòng)分享、承擔社會(huì )責任，關(guān)愛(ài)地球、保護環(huán)境、熱心公益等。根據“樂(lè )活”所宣揚的主張，我們認為樂(lè )活教育的內涵可以歸結為：“一個(gè)理念、二個(gè)方向、三大目標、四個(gè)向度”。樂(lè )活教育的理念應該是一種全人的教育，即從生活世界出發(fā)，以促進(jìn)學(xué)生體能、心理、社會(huì )和精神方面的全面和均衡發(fā)展；樂(lè )活教育的方向是引導學(xué)生合理選擇健康的生活方式，提高生活質(zhì)量和生活品位，引領(lǐng)社會(huì )公共精神風(fēng)尚，由自知、自覺(jué)、自律直至為社會(huì )公眾造福。樂(lè )活教育的目標是：要培養學(xué)生正面、積極的人生觀(guān)，如學(xué)會(huì )理解、尊重、欣賞、關(guān)心與服務(wù)等；進(jìn)步的價(jià)值觀(guān)，如良知、真善美、責任、奉獻精神和正義感等；同時(shí)學(xué)習調和個(gè)體的知情意行，如情緒管理、個(gè)性的自我完善等。樂(lè )活教育在向度上，是要妥善處理好個(gè)人與自身、個(gè)人與他人、個(gè)人與環(huán)境、個(gè)人與宇宙四種基本關(guān)系，使之達到和諧的理想狀態(tài)。結合樂(lè )活教育的內涵，“大學(xué)生樂(lè )活教育”的概念可以定義為：高校通過(guò)一定的教育手段，依托一定的教育活動(dòng)，倡導“樂(lè )活”主張，幫助學(xué)生學(xué)習建構一種激情生命、關(guān)愛(ài)自己、關(guān)愛(ài)自己家庭、愛(ài)護地球的積極態(tài)度，培養學(xué)生擁有感受快樂(lè )的能力，鼓勵學(xué)生做有利于他人、有利于社會(huì )和諧、有利于人類(lèi)可持續發(fā)展之事的一種教育實(shí)踐。
二、大學(xué)生樂(lè )活教育之因為
1.樂(lè )活教育是教育實(shí)現“人的自由”目的的本質(zhì)要求
黑格爾曾說(shuō)過(guò)：人是自由的，自由是人的本性。馬克思也曾說(shuō)過(guò)：“自由自覺(jué)的活動(dòng)恰恰就是人類(lèi)的特性”，實(shí)現人的自由是教育所要達到的最高境界。樂(lè )活是一種接近生活本源的生活方式，樂(lè )活族喜歡吃綠色食品、有機食品，喜歡穿棉麻質(zhì)地的衣物，喜歡騎單車(chē)出行或徒步等。樂(lè )活族強調采取積極主動(dòng)的態(tài)度，努力爭取過(guò)健康環(huán)保的生活，主張通過(guò)消費，透過(guò)生活，選擇自己所喜歡的、有價(jià)值的方式去體驗和感受生活，使個(gè)人獲得良好的.自我感覺(jué)。樂(lè )活教育在生活方式和價(jià)值觀(guān)念上引導學(xué)生個(gè)體進(jìn)行自由的選擇，使他們能夠不受他人強制、壓迫，不受外在制度的影響，也不受無(wú)知、貪欲和其他主觀(guān)因素的影響，合理選擇他們自己的理想生活，追求自己想要的生活和生活狀態(tài)。學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中有充分的思考、判斷和選擇權，不受外在的生活環(huán)境條件和個(gè)人的內在主觀(guān)條件的限制，學(xué)生可以在自由選擇的過(guò)程中，做自己生活的主人，并最終實(shí)現人的自由。
2.樂(lè )活教育是實(shí)現教育生活化發(fā)展向度的必然選擇
美國實(shí)用主義教育家約翰·杜威曾提出“教育即生活”的觀(guān)點(diǎn)，西方哲學(xué)家胡塞爾也認為，教育源于人們的生活，教育必須貼近生活并與之相融合。目前“教育必須回歸到人的生活世界中去才有意義”已成為教育界的一個(gè)共識。樂(lè )活教育架起了人與生活世界之間的橋梁，并進(jìn)而拓展著(zhù)兩者之間的關(guān)系。樂(lè )活教育關(guān)注人的生存狀態(tài)，主張健康環(huán)保視野的開(kāi)闊，提倡節約能源、降低消耗、保護環(huán)境，尊重生態(tài)自然、自覺(jué)保護生態(tài)，倡導通過(guò)自己的消費和衣食住行等生活實(shí)踐的努力，促進(jìn)人類(lèi)與自然的和諧相處。樂(lè )活教育迎合了學(xué)生追求時(shí)尚、新穎的特點(diǎn)，將許多生活性的因素滲透在教育過(guò)程中，讓學(xué)生在生活世界中多觀(guān)察、多感受、多嘗試、多體驗，形成良好的行為習慣，利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，引導學(xué)生關(guān)注現實(shí)生活的變遷，關(guān)注未來(lái)生活的發(fā)展趨勢，使學(xué)生在日常生活中逐漸養成高度的自我反思和自覺(jué)精神，在合理生活方式的建構中，不斷地提升自己、發(fā)展自己。
3.樂(lè )活教育是實(shí)現教育生態(tài)功能的客觀(guān)要求
現代社會(huì )，隨著(zhù)工業(yè)的快速發(fā)展，伴隨著(zhù)物質(zhì)生活的極大豐富，資源短缺、環(huán)境污染、糧食安全、生態(tài)破壞、物種滅絕加速等世界性危機問(wèn)題也擺到了我們的面前。20世紀70年代，日益突出的環(huán)境問(wèn)題促使環(huán)境教育被提上了議程，進(jìn)入20世紀90年代，以建立一個(gè)全球性的生態(tài)系統和可持續發(fā)展意識成為人們的共識，人們開(kāi)始認識到要提高自身解決環(huán)境與發(fā)展問(wèn)題的能力必須要通過(guò)教育。作為一種世界性教育的共同語(yǔ)境，高等教育必須承擔起其生態(tài)功能，即教育必須“把握時(shí)代脈博，順應時(shí)代要求，不斷拓寬領(lǐng)域，將符合時(shí)代要求的生態(tài)價(jià)值觀(guān)等現代思想和觀(guān)念納入到高等教育的理論視野和實(shí)踐中來(lái)，將可持續發(fā)展理論灌輸到大學(xué)生頭腦中去”。
樂(lè )活教育把生態(tài)需要看成人類(lèi)的新需要。它提倡一種全新的生態(tài)生活價(jià)值觀(guān)，倡導人們自愿地把有條件、有能力享受的物質(zhì)生活簡(jiǎn)單化，摒棄奢華和浪費，注重物質(zhì)利用的節儉和高效，以理性方式塑造一種簡(jiǎn)約與豐富相輝、生態(tài)與發(fā)展并存的生活方式。樂(lè )活教育是一種致力于和諧境界的教育模式，更多強調的是一種責任，一種對于他人和社會(huì )的責任，樂(lè )活要求愛(ài)他人，充滿(mǎn)愛(ài)心地對待自己、對待他人。要熱愛(ài)自然、敬重自然，在享用自然的同時(shí)要約束人對自然的行為，要自覺(jué)地去保護自然，使人與自然能夠和諧共處。全球、生態(tài)和環(huán)保意識的確立，也減少了大學(xué)生日常行為中的失范現象，使他們不斷地與外部世界建立起和諧的關(guān)系，也使自己成為一個(gè)具有生態(tài)整體胸懷的可持續發(fā)展的人才。
三、大學(xué)生樂(lè )活教育之應為
1.構建和諧大學(xué)文化，唱響“樂(lè )活”主旋律
登戈在《學(xué)習的革命》一書(shū)中說(shuō)過(guò)，教育所要達到的最高境界、所要實(shí)現的最終目的是要實(shí)現人與自身、人與他人以及人與自然萬(wàn)物的和諧，這種和諧是大學(xué)文化的本質(zhì)需求和目標所在。大學(xué)文化建設要體現以人為本的思想，把人放在首要位置，把實(shí)現人的自由、全面和和諧發(fā)展作為建設的宗旨，同時(shí)也要反映出傳統文化中所蘊涵的和諧思想和注重利他主義、倫理、道德人格的東方品格及人文精神。樂(lè )活雖說(shuō)是一種外來(lái)文化，但它折射出當今時(shí)代的光芒，樂(lè )活精神所體現的健康、快樂(lè )、環(huán)保、和諧、發(fā)展等顯著(zhù)特征，與大學(xué)文化建設的主旨是基本吻合的。充分發(fā)揮樂(lè )活的積極因素，將其內涵滲透到大學(xué)文化的構建中，必將給樂(lè )活教育提供一種教育的整體氛圍，必將給學(xué)生提供一種直觀(guān)的良性體驗，使樂(lè )活教育更加自然化和情境化，在情感上更容易引發(fā)學(xué)生的共鳴，收到更好的教育效果。
2.以大學(xué)生“三自”教育為抓手，扎實(shí)推進(jìn)樂(lè )活教育
樂(lè )活其實(shí)是個(gè)人的素質(zhì)教育，樂(lè )活強調自我的完善，強調以自身狀態(tài)的不斷改善來(lái)提高個(gè)人素質(zhì)，使自己得以成長(cháng)進(jìn)步。樂(lè )活是個(gè)人在不斷地修養后與人、與環(huán)境的一種良性互動(dòng)。它強調更多的是一種自律，強調將完善自我、尊重自然、保護自然提到一個(gè)生活自覺(jué)的高度，并把這種自覺(jué)上升為一種更高的倫理自覺(jué)。樂(lè )活的自律可以提高人的素質(zhì)和涵養，更是與不良形象劃清界線(xiàn)的法寶。目前大學(xué)生中生活方式參差不齊，存在著(zhù)一些不注意自我環(huán)保，不注意校園生態(tài)和環(huán)保的現象，如有的學(xué)生睡眠和飲食無(wú)規律、迷戀網(wǎng)絡(luò )、喜歡宅在宿舍、整天開(kāi)電腦掛QQ、亂扔垃圾、隨地吐口香糖、踐踏草坪、墻壁桌椅亂涂亂畫(huà)、教室長(cháng)明燈、鋪張請客、食堂剩菜剩飯等。這些不良現象的存在，某種程度上講是大學(xué)生素質(zhì)低下的表現，與樂(lè )活倡導理念不相符。高校要采取切實(shí)有效的措施，通過(guò)規范大學(xué)生日常行為來(lái)改變目前存在的狀況，“三自”教育（即自我教育、自我管理和自我服務(wù)）是目前比較有效的方法�！叭浴苯逃ㄟ^(guò)提高學(xué)生的自控、自育、自理能力，培養學(xué)生高度的自覺(jué)自律精神，將他律最大限度地轉化為自律，避免他律中常見(jiàn)的學(xué)生逆反情緒和心理對抗，這種教育方法與樂(lè )活教育理念正好相吻合，所以要使樂(lè )活不再是一種理論說(shuō)教，不再是口號，我們要以“三自”教育為抓手，通過(guò)開(kāi)展類(lèi)似于“大家都來(lái)保護天印湖水，大家都來(lái)關(guān)心鷺鳥(niǎo)的家”主題實(shí)踐活動(dòng)，利用校園內的天然的教育資源，開(kāi)展各種教育活動(dòng)，讓更多的學(xué)生接觸樂(lè )活思想和樂(lè )活理念，讓他們在活動(dòng)中感悟、體驗并獲得成長(cháng)，使學(xué)生明白環(huán)境、生態(tài)和自己的發(fā)展是息息相關(guān)的，在創(chuàng )造個(gè)人幸福和快樂(lè )的同時(shí)，也要顧及到與環(huán)境的和諧相處，從而樹(shù)立正確的樂(lè )活價(jià)值觀(guān)。
3.以大學(xué)生心理健康教育為依托，全面提升樂(lè )活教育的成效
“樂(lè )活強調個(gè)人身體環(huán)保、心靈環(huán)保以及生態(tài)的環(huán)保，它將個(gè)人的身心健康和環(huán)境保護納入同一種生活模式之中”。樂(lè )活教育最大的特點(diǎn)是幫助學(xué)生學(xué)會(huì )享受自我完善后的喜悅和提高學(xué)生擁有感受快樂(lè )和幸福的能力。樂(lè )活倡導過(guò)簡(jiǎn)約、綠色環(huán)保的生活，但它并不要求人們去做苦行僧，而是要學(xué)會(huì )享受平凡，抑制沖動(dòng)，抵制誘惑，學(xué)會(huì )用健康的生活方式去填充自己的生活空間。學(xué)會(huì )關(guān)懷別人、對每個(gè)人微笑，在關(guān)愛(ài)自己、關(guān)愛(ài)他人與關(guān)愛(ài)地球的行動(dòng)中尋找快樂(lè )和幸福體驗，制造好心情，使自己保持一種積極、樂(lè )觀(guān)、自信的心境，學(xué)會(huì )控制和調節自己的行為，使自己的精神境界不斷趨于完善。樂(lè )活希望通過(guò)教育來(lái)喚醒、發(fā)掘和培養學(xué)生積極的心理品質(zhì)，使學(xué)生能夠積極地籌劃、合理地安排自己的生活態(tài)度和生活方式，充分挖掘學(xué)生自身的資源與潛力，注重學(xué)生正面力量與優(yōu)勢的建設，不斷優(yōu)化學(xué)生的心理機能，讓積極樂(lè )觀(guān)成為學(xué)生生活中的主導情緒。以上樂(lè )活的主張和做法，為大學(xué)生心理健康教育提供了一個(gè)全新的視角，讓我們從心理健康的維度更好地理解了樂(lè )活這一傳統而又時(shí)尚的理念。所以我們要將樂(lè )活內容融入到心理健康教育中去，真正實(shí)現從樂(lè )活理想向樂(lè )活行動(dòng)的轉化。
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