中醫藥理論在教育教學(xué)中的應用論文
摘要：闡述傳統中醫藥理論“整體觀(guān)念”和“辨證論治”的含義，并引用至現代教學(xué)中，以中藥炮制學(xué)的教學(xué)為例，簡(jiǎn)要剖析“整體觀(guān)念”和“辨證論教”在教學(xué)過(guò)程中的應用，推動(dòng)中醫藥理論在教育教學(xué)中的傳承。
關(guān)鍵詞：“整體觀(guān)念”；“辨證論治”；德育滲透；分層教學(xué)
中醫藥理論與傳統的中國哲學(xué)密不可分。在教育行業(yè)中，很多教師、學(xué)者喜歡引用國內外教育界的科學(xué)理論來(lái)指導自己的教育教學(xué)，并收獲了大量的成果，但是對于傳統中醫藥理論在教育界的發(fā)掘、推廣卻研究甚少。故此，作為一名中醫藥專(zhuān)業(yè)的教師，以中藥炮制學(xué)的教學(xué)為例，簡(jiǎn)要剖析中醫藥理論在教育教學(xué)中的發(fā)展和應用。
1“整體觀(guān)念”的含義及其在教學(xué)中的應用
1.1“整體觀(guān)念”的含義
“整體觀(guān)念”來(lái)源于中國古代哲學(xué)中的“天人合一”。中醫學(xué)的“整體觀(guān)念”強調的是人體內外環(huán)境的和諧統一，既包含了人體內部環(huán)境的統一性，也注重人與自然的統一性。
1.2“整體觀(guān)念”的課堂生態(tài)系統是保證教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵
課堂生態(tài)是教學(xué)環(huán)境與教學(xué)系統相互作用的統一體，教師、學(xué)生、課程這三要素構成了課堂生態(tài)的主體結構，而教學(xué)便是將教師、學(xué)生、課程有機串聯(lián)起來(lái)的動(dòng)態(tài)過(guò)程。教師和學(xué)生以課程為媒介，進(jìn)行正向和反向交流，通過(guò)進(jìn)行“物質(zhì)”（教學(xué)內容）、“能量”（情感、態(tài)度、信念等）轉換和交流等，從而實(shí)現該生態(tài)系統的動(dòng)態(tài)平衡[1]。教學(xué)中的“三備”———備教材、備學(xué)生、備方法，體現出教師起著(zhù)至關(guān)重要的作用。在任何一門(mén)課程的教學(xué)過(guò)程中，備教材、備學(xué)生、備方法是不可缺少的程序，而作為一名優(yōu)秀的教師，不僅僅是要備這些內容，更是要深入實(shí)踐，備好實(shí)踐環(huán)節，才能實(shí)現教、學(xué)、做的統一。例如，中藥炮制學(xué)作為一門(mén)專(zhuān)門(mén)研究中藥炮制理論、工藝、規格、質(zhì)量標準、歷史沿革及其發(fā)展方向的應用性學(xué)科，要求學(xué)生不僅僅掌握基礎理論知識，更重要的是要求學(xué)生能夠獨立對一些常見(jiàn)中藥材按照規范進(jìn)行炮制操作。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中，要以“整體觀(guān)念”來(lái)努力優(yōu)化課堂生態(tài)系統。這一優(yōu)化包含了微觀(guān)教學(xué)環(huán)境———“人的因素”（教師和學(xué)生）的優(yōu)化以及宏觀(guān)教學(xué)環(huán)境———學(xué)校環(huán)境（教室、實(shí)驗室、實(shí)訓中心）和社會(huì )環(huán)境（中藥炮制飲片廠(chǎng)等實(shí)訓基地）的優(yōu)化。只有將微觀(guān)教學(xué)環(huán)境和宏觀(guān)教學(xué)環(huán)境均納入到教學(xué)的整個(gè)環(huán)節中來(lái)，才能實(shí)現“天人合一”，教學(xué)的“整體觀(guān)念”便充分體現出來(lái)，中藥炮制學(xué)的課堂生態(tài)系統才能實(shí)現持續的良性動(dòng)態(tài)平衡。
1.3以“整體觀(guān)念”進(jìn)行知識點(diǎn)的耦合與傳導是提升教學(xué)水平的有效方法
作為一名教師，教好學(xué)生的前提是自己的專(zhuān)業(yè)素養過(guò)硬，但掌握專(zhuān)業(yè)知識并不等于就能夠教好學(xué)生。每一門(mén)課程的教學(xué)都會(huì )分成各個(gè)章節，并包含了多個(gè)知識點(diǎn)，而每一次教學(xué)只能講授很少的一部分。要把課講好，不僅僅要備好每一章節的課，更要把整本教材進(jìn)行通讀，要把整本書(shū)甚至是延伸至教材外的許多知識點(diǎn)在腦中串聯(lián)，以一種更易于接受的方式反哺于學(xué)生，才能夠將知識行之有效地傳授給學(xué)生。這種巧妙拼接知識點(diǎn)的耦合與傳導的備課方法便是貫徹了“整體觀(guān)念”。以中藥炮制學(xué)為例，中藥炮制方法按炮制順序分為凈制、切制和炮制三大類(lèi)，教學(xué)過(guò)程中又按照總論和分論的方式來(lái)進(jìn)行教學(xué)，總論中的基本理論知識貫穿在分論中的每一味藥材的炮制過(guò)程中。除此之外，分論中的每一味藥材的炮制方法也進(jìn)行了歸類(lèi)，因此在教學(xué)過(guò)程中，進(jìn)行“共性”炮制方法的教學(xué)，然后再對每一味藥材的“個(gè)性”特點(diǎn)進(jìn)行講述，將學(xué)習的思路串聯(lián)起來(lái)，從而便于學(xué)生找出共性部分和個(gè)性部分，并以表格的形式總結出來(lái)。以白礬、石膏炮制方法為例，詳見(jiàn)表1。
1.4“整體觀(guān)念”的教學(xué)是實(shí)現德育滲透的有效手段
評判一名教師的教學(xué)水平，可分為三等：下等唯材施教，純屬紙上談兵；中等教用結合，傳授一技之長(cháng)；上等教書(shū)育人，方顯德才兼授。德育滲透是指教育者根據教育目標和培養要求通過(guò)借助載體、營(yíng)造氛圍、引導教育對象，使之接受有關(guān)的思想、觀(guān)點(diǎn)、作風(fēng)、行為。德育滲透本身就包含了“整體觀(guān)念”，在學(xué)科教學(xué)中滲透德育，以學(xué)科教學(xué)中豐富的素材、直觀(guān)的場(chǎng)景，向學(xué)生展示道德和價(jià)值準則，與德育灌輸相比而言，德育滲透更順乎自然，更具有不可忽視的意義[2]。在傳統中醫藥課程的講授過(guò)程中，教師要有“整體觀(guān)念”，將提升學(xué)生的理論素養和道德水平并重，采用德育滲透的方式進(jìn)行傳統文化的熏陶，從而將德育的理念有機融合到整個(gè)教學(xué)過(guò)程中去。在中藥炮制學(xué)的教學(xué)過(guò)程中，針對每一味藥材的教學(xué)，穿插一些古代醫學(xué)家和中草藥的故事，不僅僅能夠提高學(xué)生學(xué)習興趣，而且能夠在教學(xué)過(guò)程中對學(xué)生滲透德育。
2“辨證論治”的含義及其在教學(xué)中的應用
2.1“辨證論治”的含義及“辨證論教”的提出
“辨證論治”是傳統中醫藥理論的又一基本觀(guān)點(diǎn)。古人在大量臨床觀(guān)察的基礎上，吸納當時(shí)天文學(xué)、氣象學(xué)、地理學(xué)、數學(xué)等知識，形成與之相適應的思維模式，并力求把觀(guān)察到的復雜自然現象歸結為幾個(gè)簡(jiǎn)單的基本概念和關(guān)系�！氨孀C”即是認證的過(guò)程，“論治”是根據辨證的.結果確定相應的治療方法。經(jīng)歷代醫家的發(fā)展和演繹形成了一個(gè)有著(zhù)濃厚哲學(xué)思想和民族文化背景的中醫藥理論體系[3]。在此，將“辨證論治”引入到教學(xué)中來(lái)，便賦予了它新的含義，可以稱(chēng)之為“辨證論教”，即根據不同的學(xué)生和不同的教學(xué)內容采用不同的教學(xué)方法。
2.2“辨證論教”即實(shí)現現代教學(xué)概念中的分層教學(xué)
分層教學(xué)就是教師根據學(xué)生現有的知識、能力水平和潛力傾向把學(xué)生科學(xué)地分成幾組各自水平相近的群體并區別對待，這些群體在教師恰當的分層策略和相互作用中得到最好的發(fā)展和提高。首先，對于剛入學(xué)的新生來(lái)說(shuō)，其對本專(zhuān)業(yè)的認知還是處于空白狀態(tài)，因此在專(zhuān)業(yè)教學(xué)過(guò)程中要強調的是認知教學(xué)，學(xué)校開(kāi)設的“教學(xué)認知周”便是很好的一種教學(xué)模式�！敖虒W(xué)認知周”，就是指在新生入學(xué)時(shí)，安排一周時(shí)間，通過(guò)帶領(lǐng)本專(zhuān)業(yè)的學(xué)生去以后將會(huì )從事的崗位熟悉工作，從而使得新生能夠對本專(zhuān)業(yè)迅速產(chǎn)生一種認識和認同感，為今后的學(xué)習奠定一定的基礎。譬如像藥學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生將會(huì )被帶至藥廠(chǎng)、藥店、醫院藥房、藥品批發(fā)、零售企業(yè)等一線(xiàn)實(shí)訓基地去參與整個(gè)生產(chǎn)、銷(xiāo)售活動(dòng)。而對于即將走向實(shí)習崗位的學(xué)生來(lái)說(shuō)，即可按照學(xué)生的畢業(yè)去向分層分班教學(xué)，設定模塊化方向，既保證知識的連貫性和傳承性，又滿(mǎn)足了學(xué)生的就業(yè)崗位需求。其次，對于同一個(gè)班級的學(xué)生來(lái)說(shuō)，在教學(xué)過(guò)程中也要采用對證處理、分層教學(xué)的方式。譬如，在中藥炮制學(xué)的實(shí)訓教學(xué)中會(huì )發(fā)現，學(xué)生對于“炒法”這個(gè)簡(jiǎn)單的操作存在著(zhù)很大的差別：那些曾經(jīng)在廚房有過(guò)烹飪經(jīng)驗的學(xué)生，鏟刀運用得嫻熟，知識點(diǎn)傳授起來(lái)比較快，教學(xué)時(shí)只需要糾正其錯誤方式方法就可以了；而對于那些從未運用過(guò)鏟子的學(xué)生來(lái)講，“炒法”這一個(gè)動(dòng)作便需要不厭其煩指導，并讓學(xué)生不停地反復練習，經(jīng)過(guò)幾次的實(shí)訓課才能夠達到與前者相同的教學(xué)效果。
2.3“辨證論教”即實(shí)現教學(xué)方法的靈活變通
正所謂教學(xué)有法，教無(wú)定法，教學(xué)方法要符合教學(xué)目標和教學(xué)內容，像理論知識可以采用講授法、類(lèi)比法等教學(xué)；而實(shí)驗實(shí)訓便需要采用示教法、任務(wù)驅動(dòng)法等。中藥炮制學(xué)的教學(xué)同樣如此，理論教學(xué)的講授和實(shí)驗實(shí)訓應采用不同的教學(xué)方法，不同的實(shí)驗實(shí)訓課程也可能采用不同的教學(xué)方法。中醫藥傳統理論中的哲學(xué)思想，經(jīng)過(guò)了幾千年歷史的積淀，依舊璀璨奪目，對當今的各行各業(yè)均有借鑒和指導意義。本文通過(guò)研究闡述了中醫藥理論“整體觀(guān)念”和“辨證論治”在中藥炮制學(xué)教學(xué)過(guò)程中的應用，顯示了中醫藥理論強大的生命力。在今后的研究過(guò)程中，將進(jìn)一步探索，以使得中醫藥理論古為今用，推動(dòng)中醫藥理論在教育教學(xué)中的傳承。
參考文獻：
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