在語(yǔ)文教學(xué)中教會(huì )學(xué)生思考論文
語(yǔ)文教學(xué)的目的是教會(huì )學(xué)生思考，掌握方法，具有自學(xué)能力。什么是自學(xué)能力呢？自學(xué)能力是由多種心理機能參與的一種綜合性的能力，一般指學(xué)習者在已有知識、技能的基礎上，不依賴(lài)于他人而能夠運用一定的學(xué)習方法，獨立地獲取知識，發(fā)現問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的一種學(xué)習能力。由此不難得出這樣結論：自學(xué)能力的實(shí)質(zhì)是獨立思維�？匆粋�(gè)學(xué)生有沒(méi)有自學(xué)能力，只要看他能否自己發(fā)現問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題即可知道。然而，自學(xué)能力屬于學(xué)習者個(gè)體的心理活動(dòng)，只有在具體認知實(shí)踐中才顯山露水。由于受“應試教育”的影響，許多教師重視語(yǔ)文學(xué)科中的顯性?xún)热�，把學(xué)生當成知識的容器，反反復復聽(tīng)寫(xiě)，不厭其煩地講解，使得課堂教學(xué)無(wú)滋味，教師厭教，學(xué)生厭學(xué)。那么，語(yǔ)文課應該怎樣上呢？我認為，教師應把教會(huì )學(xué)生思考作為主要問(wèn)題來(lái)研究，促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)學(xué)習，在教會(huì )學(xué)生思考的過(guò)程中傳授知識，培養能力。
一、教會(huì )學(xué)生思考是小學(xué)生的心理需要
小學(xué)生年齡小，學(xué)習目的不明確，思維還不成熟，玩是他們的天性。他們一 方面有較強的好奇心，喜歡問(wèn)問(wèn)題，新書(shū)到手不知要翻多少遍；一方面又滿(mǎn)足于一知半解，當把課文中的故事情節了解個(gè)大概以后，就滿(mǎn)足于知道了，把旺盛精力用在書(shū)中插圖的涂抹上，或轉移到其它方面去�？梢�(jiàn)，要使小學(xué)生學(xué)習語(yǔ)文入門(mén)，必須教給學(xué)生怎樣學(xué)習語(yǔ)文。教師一方面要保護學(xué)生的積極性，引導、培育，使其長(cháng)盛不衰，另一方面又要從學(xué)習習慣、學(xué)習方法方面作文章，使其有新的感受。教會(huì )學(xué)生思考既能滿(mǎn)足學(xué)生的好奇心，培養學(xué)習興趣，激發(fā)求知欲望，又可自己動(dòng)手動(dòng)腦，嘗到甜頭，滿(mǎn)足心理需要。
二、教會(huì )學(xué)生思考是語(yǔ)文學(xué)科的工具性
語(yǔ)文是人們交際的工具、思維的工具，幫助學(xué)生了解工具的性能，學(xué)會(huì )使用工具的方法，要靠思考去掌握。因為語(yǔ)文的工具性是通過(guò)語(yǔ)言文字符號表現的。說(shuō)話(huà)要想好再說(shuō)，想就要思考。寫(xiě)篇日記，將來(lái)寫(xiě)個(gè)經(jīng)驗總結什么的，總要思考語(yǔ)言文字的組合與順序。無(wú)論你將來(lái)做什么工作，口頭語(yǔ)言與書(shū)面語(yǔ)言誰(shuí)也離不開(kāi)，總要和語(yǔ)言文字打交道。熟練地運用是思維的結果。小學(xué)是學(xué)習語(yǔ)文基礎階段，在這個(gè)階段，必須切實(shí)打好聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的基礎，學(xué)會(huì )怎樣讀書(shū)。葉圣陶老前輩曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“閱讀方法不僅是機械地解釋字義，記誦文句，研究文法修辭的法則，最重要的還在多比較，多歸納，多揣摩，多體會(huì )，一字一語(yǔ)都不輕輕放過(guò)，務(wù)必發(fā)現他的特性�！�
再說(shuō)思想性。語(yǔ)言文字總要一定的思想情感。有人形容語(yǔ)言文字與思想情感的關(guān)系是“血與肉”的關(guān)系。生活、思想、情感成為語(yǔ)言文字的材料，而作者又通過(guò)語(yǔ)言文字把要描寫(xiě)的事物和抒發(fā)的情感巧妙地包裝起來(lái)，使語(yǔ)文學(xué)科具有魅力。咀嚼、品味似曾相識，文章的思想教育才有意義�！缎∝堘烎~(yú)》寫(xiě)了小花貓聽(tīng)了貓媽媽的話(huà)，就一心一意釣魚(yú)了。課文接著(zhù)寫(xiě)道：“蜻蜓又飛回來(lái)了，蝴蝶又飛回來(lái)了，小花貓就像沒(méi)看見(jiàn)一樣�！边@樣的場(chǎng)面描寫(xiě)小學(xué)生太熟悉了，他們常為課間該輪到誰(shuí)先玩而上課走神，他們常被動(dòng)畫(huà)片而吸引使做作業(yè)分心，當他們悟出做到一心一意需要決心和毅力時(shí)，就會(huì )做到小花貓那樣，像沒(méi)看見(jiàn)一樣。語(yǔ)文的思想教育不能靠灌輸，更不能搞對號入座，要引導學(xué)生去思考正確與錯誤、美與丑、善與惡、是與非。
其二，深入理解課文需要思考。作者、編者用生動(dòng)有趣的故事來(lái)啟發(fā)和暗示孩子們思考一些問(wèn)題，受到啟發(fā)，接受教育。許多文章“是給小讀者一各隱喻或聯(lián)想”，例如《挑山工》是通過(guò)挑山工肩負重物攀登泰山之頂這個(gè)故事，告訴學(xué)生：不管做什么事情，只有朝著(zhù)目標，扎扎實(shí)實(shí)，一往直前才能過(guò)到目的，實(shí)現理想，要腳踏實(shí)地，不能干干停停。但是課文并沒(méi)有把這個(gè)道理直接告訴學(xué)生，學(xué)生只有認真分析才能明了作者的思想感情，受到思想教育。又如《我要的是葫蘆》?寓意十分深刻，是一篇辯證唯物主義的啟蒙教材。通過(guò)思考“葫蘆開(kāi)始長(cháng)得怎樣？后來(lái)有什么變化？結果怎樣？”三個(gè)問(wèn)題，看到事物間的相互聯(lián)系和相互作用，提高認識事物間的相互聯(lián)系的相互作用，提高認識事物的能力。
葉圣陶說(shuō)：“凡為教，目的在達到不需要教�！比~老極其精辟地闡述了教與學(xué)的辯證關(guān)系我們培養的'學(xué)生終將離開(kāi)老師走向社會(huì )，他們在未來(lái)競爭中，需要有自學(xué)能力。聯(lián)合國教科文組織出版的《學(xué)會(huì )生存》一書(shū)指出：未來(lái)的文盲不是不識字的人，而是沒(méi)有學(xué)會(huì )怎樣學(xué)習的人。因此必須強化傳授知識，培養獨立思考能力。贊可夫有一句名言：“教會(huì )學(xué)生思考，這對學(xué)生來(lái)說(shuō)。是一生中最有價(jià)值的本錢(qián)�！�
三、怎樣教會(huì )學(xué)生思考呢？
教會(huì )學(xué)生思考就是教給學(xué)生考慮問(wèn)題的方法和途徑，這不僅是教學(xué)方法問(wèn)題，更是教育思想問(wèn)題。在語(yǔ)文教學(xué)的各環(huán)節中，要有意識地對學(xué)生進(jìn)行思維訓練，教學(xué)生思考要抓重點(diǎn)、抓規律、抓總結。抓重點(diǎn)，就是抓語(yǔ)言文字訓練，思考語(yǔ)言文字表達什么，作者怎樣用語(yǔ)言文字表達思想感情。具體來(lái)說(shuō)，理解文章中語(yǔ)言文字，體會(huì )其中的內涵和要表達的思想感情，解決課后的思考題，然后挖掘作者運用語(yǔ)言文字的獨到之處，找出好的詞語(yǔ)，好的句子，為習作打基矗抓規律，就是通過(guò)對某一問(wèn)題的思考，悟出其中要說(shuō)明的問(wèn)題，能舉一反三。
不同體裁的文章有不同的學(xué)習方法。對于記敘文，要引導學(xué)生思考作者的情感。景、物所寄托的作者的情思，敘事寫(xiě)人表達的作者的情懷。作者熱愛(ài)生活，熱愛(ài)自然，愛(ài)家鄉，愛(ài)祖國之情盡在課文之中。文章既是作者感情的流露，又是與讀者進(jìn)行情感的交流。所以當你明白作者為什么寫(xiě)，你就了解了作者的心聲，就能把握住文章的脈搏�！洞蛲牖ā返淖髡�，是因那花生得異樣，新奇有趣，才會(huì )對外婆的話(huà)產(chǎn)生懷疑。所以說(shuō)，分析作者的情感是教會(huì )學(xué)生思考，讀懂文章 的有效途徑。抓總結，學(xué)生自學(xué)能力的形成，需要有老師的指導，自己也需要不斷總結，同學(xué)之間也應相互交流啟發(fā)。
總之，教會(huì )學(xué)生思考要有方法，要針對學(xué)生的年齡特點(diǎn)，結合各年級的教學(xué)要求，在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)綜合訓練中進(jìn)行培養。還要與良好的學(xué)習習慣的培養同步進(jìn)行。教會(huì )學(xué)生思考，培養學(xué)生自學(xué)能力，關(guān)鍵在教師的啟發(fā)誘導，調動(dòng)學(xué)生的積極性，激發(fā)起學(xué)生的興趣。
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