新課標下文言文教學(xué)的拓展論文
眾所周知，目前學(xué)生中普遍存在著(zhù)對文言文畏難的情緒，就語(yǔ)文課堂教學(xué)現狀而言，文言文教學(xué)是素質(zhì)教育中比較薄弱的環(huán)節。這種方式導致教和學(xué)脫節，缺少探索與研究，更別說(shuō)是師生互動(dòng)了，大多數學(xué)生只是為了掌握課本上的知識，或者是與考試內容有關(guān)的知識。那么如何來(lái)做到既輕松地學(xué)習知識，又輕松地應付考試呢？本人覺(jué)得最重要的是調動(dòng)學(xué)生的積極性，變被動(dòng)學(xué)習為主動(dòng)學(xué)習，而其中最重要的就是積極拓展課文內容，使文言文教學(xué)不至于成為純粹的古漢語(yǔ)知識教學(xué)，借此來(lái)達到考試與知識相結合的目的。那么應該怎樣去拓展呢？
一、從課文內容向相關(guān)內容拓展
高中有些內容是節選的，如果只是圍繞節選的部分來(lái)講解，勢必會(huì )造成斷章取義，學(xué)生理解起來(lái)也是有困難的，對于這樣的課文要適當地加以拓展。例如，在學(xué)習《燭之武退秦師》一文時(shí)，事情的起因是“晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也”。鄭國怎么得罪了晉國，課文沒(méi)有說(shuō)明。教師就應該適時(shí)地經(jīng)行拓展，補充介紹晉公子重耳流亡途中與列國的關(guān)系，也可以結合“鄭伯克段與鄢”的歷史故事分析鄭莊公的性格。在講“晉軍函陵，秦軍氾南”時(shí)，可以結合當時(shí)的地圖來(lái)進(jìn)行介紹。這樣的拓展激發(fā)了學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習的熱情，充分調動(dòng)了學(xué)生學(xué)習語(yǔ)文的積極性。而這個(gè)延伸點(diǎn)在很多在讀本和歷史地圖冊中能找到，所以我們在學(xué)習中要有效地利用手里的各種資源，這樣既擴充了教學(xué)容量，又擴大了學(xué)生的視野。
二、要對字詞句方面進(jìn)行歸納性拓展
對于高中學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習文言文的最直接目的就是要運用教材中掌握的知識和技能，解決課外文言文閱讀中的.問(wèn)題，這也是對學(xué)生能力的最直接的一種考查方式�；谶@一點(diǎn)，學(xué)生在學(xué)習時(shí)要隨時(shí)對字詞句的有關(guān)知識加以歸納和拓展。例如，在學(xué)習《燭之武退秦師》時(shí)，“失其所與，不知”中的“與”字，可以結合《六國論》中的“與嬴而不助五國也”來(lái)理解。
此外，如“夫晉，何厭之有”的“厭”，聯(lián)系成語(yǔ)“貪得無(wú)厭”理解就會(huì )變得簡(jiǎn)單。
在這一過(guò)程中教師如果能夠給予一定的提示，創(chuàng )造一定的新舊知識聯(lián)系情境來(lái)鞏固學(xué)生原有的知識，使其在新語(yǔ)境中再現和運用已學(xué)得的知識，那么學(xué)生的遷移能力就會(huì )得到提升，而這種方法也將新舊知識進(jìn)行了重組，從另一個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，這就是一種創(chuàng )新。這就要求學(xué)生在學(xué)習時(shí)，對于一些常見(jiàn)的字詞句，要聯(lián)系以前所學(xué)的文章加以梳理、歸納、總結，從而更好的地了解這些字詞句的規律，做到舉一反三、觸類(lèi)旁通。
三、將寫(xiě)發(fā)相似的加以比較和拓展
寫(xiě)作手法的由此及彼，不但是對此寫(xiě)作手法的更好掌握，也是理解和區分更多寫(xiě)法的基礎，同時(shí)更是促進(jìn)學(xué)生學(xué)會(huì )遷移能力的重要形式，這是文言文學(xué)習的基本功。這種拓展，可以使學(xué)生易于從文章內容中抬起頭，把目光投向更理性也更為實(shí)用的空間，真正做到學(xué)為所用，也有利于提高自己的語(yǔ)文能力。
當然，這種拓展可以是同一作者不同題材作品的比較，也可以是不同作者類(lèi)似題材的比較。而且作為比較的選段，也可能不止兩篇。例如，蘇軾的《赤壁賦》《后赤壁賦》之間的比較，以及與《念奴嬌赤壁懷古》的比較，通過(guò)這些比較不僅拓展了學(xué)生的視野，也提高了學(xué)生分析問(wèn)題的能力，對解答詩(shī)歌鑒賞和現代文歸納類(lèi)的題型都有很大的幫助，可謂是一箭雙雕。
四、以文化知為基點(diǎn)進(jìn)行拓展
如在《鴻門(mén)宴》時(shí)，問(wèn)學(xué)生記不記得鴻門(mén)宴上主人和客人是怎么坐的，學(xué)生找出了“項王、項伯東向坐；亞父南向坐。沛公北向坐，張良西向侍”幾句話(huà)，然后就問(wèn)他們?yōu)槭裁磿?huì )這樣坐，學(xué)生回答說(shuō)是因為他們身份不同，然后我趁機講到古代方位尊卑的觀(guān)念，然后要求學(xué)生去讀《酈食其說(shuō)沛公》一文，讓他們找出來(lái)里面沛公是怎么坐的，酈食其又是怎么拜的，說(shuō)說(shuō)里面的學(xué)問(wèn)，學(xué)生非常有興趣的去找了。
一名負責任的語(yǔ)文教師，教給學(xué)生的應該不只是一些知識，而更應該是一種文言文學(xué)習的能力。文言文學(xué)習不可能越俎代庖，所以我們能做的就是為學(xué)生們搭建一個(gè)好的的舞臺，它是個(gè)極具個(gè)性化的工程，作為學(xué)習的的主人——莘莘學(xué)子，只有抓住有形和無(wú)形的，有限和無(wú)限的，外在和內在的資源，才能在學(xué)習中收獲更多的更有用的東西，而在學(xué)習文言文時(shí)，如果我們的語(yǔ)文教師能成為他們時(shí)空拓展的滑劑，時(shí)時(shí)給予他們排解和指引，那么我們的文言文教學(xué)將會(huì )變得更加有效和生動(dòng)。
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