中職語(yǔ)文教學(xué)如何培養學(xué)生人文素養論文

　　摘要：隨著(zhù)我國的不斷發(fā)展，我國社會(huì )對教育的重視度不斷提高，教育改革的深入開(kāi)展，使得教育者在對學(xué)生進(jìn)行教育時(shí)更加強調學(xué)生的綜合素質(zhì)和個(gè)人品德的發(fā)展。這是當前教育追求的一個(gè)目標，對于中職院校而言，亦復如是。所謂中職院校，指的是專(zhuān)門(mén)培養職業(yè)技術(shù)型人才的院校，為了能夠有效地提高學(xué)生的專(zhuān)業(yè)知識和技能，培養學(xué)生的綜合素質(zhì)和個(gè)人品德，在教學(xué)開(kāi)展的過(guò)程中，需要加強對學(xué)生的人文素養的培養。對于語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，如何在教學(xué)過(guò)程中培養學(xué)生的人文素養，成為了一個(gè)重要的課題。本文通過(guò)對人文素養的淺析，對當前培養學(xué)生人文素養的重要性的淺析，提出相關(guān)的中職院校語(yǔ)文教學(xué)中培養學(xué)生人文素養的有效策略。

　　關(guān)鍵詞：中職語(yǔ)文教學(xué)；人文素養

　　隨著(zhù)我國的不斷發(fā)展，社會(huì )對教育的重視度不斷提升，對于中職學(xué)生而言，亦復如是。為了能使中職院校的學(xué)生更好地適應社會(huì )的需求，促進(jìn)社會(huì )更好地發(fā)展，在中職院校開(kāi)展教學(xué)的時(shí)候，要充分考慮人文素養的重要性，將人文素養的培育融合在教學(xué)的過(guò)程中，促進(jìn)學(xué)生人文素養的提升和綜合能力的提升。在當前的教學(xué)環(huán)境下，許多中職語(yǔ)文教師在教學(xué)的過(guò)程中沒(méi)有很好地將人文素養融合在教學(xué)方案中，而是采取了冷冰冰的教學(xué)方式，讓課堂了無(wú)生氣，導致了許多問(wèn)題的產(chǎn)生，因此，本文通過(guò)對人文素養在中職教學(xué)的開(kāi)展中的重要性入手，提出相關(guān)的提高中職語(yǔ)文教學(xué)的人文素養培育的措施。

　　一人文素養概述

　�。ㄒ唬┖�義

　　人文素養，指的是對人類(lèi)生存意義和生存價(jià)值的關(guān)懷和探討，是以人為中心，以人為對象的一種素養。人文素養的靈魂就是人文精神。人文素養實(shí)質(zhì)上可以看做是一種為人處世的方法，是一種人生哲學(xué)、一種價(jià)值觀(guān)念。人文素養包含了科學(xué)、藝術(shù)和道德精神，是對人生和社會(huì )的至高境界的一種憧憬和追求。人文素養是對人的情感的崇拜，其有一個(gè)重要的標志，那就是人性解放和思想自由。人文素養是以人的價(jià)值、感受、尊嚴等為萬(wàn)物的尺度，對所有反人類(lèi)的、破壞人類(lèi)和諧的行為的奮起反抗，是高尚與崇高的。

　�。ǘ�）人文精神

　　在許多場(chǎng)合和實(shí)際運用中，我們常常把“人文精神”等同于“人文素養”，在一些場(chǎng)合是對的，但實(shí)際上，這兩者是存在區別的。人文精神是人文素養的根本特征。每個(gè)人的人文素養是對個(gè)人的人生歷程的一種反映，個(gè)人人文素養越高，說(shuō)明他的發(fā)展歷程越健康，越優(yōu)秀。而社會(huì )的額人文素養，則是一個(gè)國家或者地區在日積月累的文明生長(cháng)的過(guò)程中保留下來(lái)的，是不斷吸取曾經(jīng)的歷史教訓和成功的經(jīng)驗得來(lái)的，是對社會(huì )的文明的衡量，是社會(huì )文明的重要標志。

　　二中職學(xué)校培養學(xué)生人文素養的重要性

　　當前的社會(huì )環(huán)境下，隨著(zhù)我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，除了社會(huì )對教育的重視度不斷上升，社會(huì )對各行各業(yè)的需求也在不斷膨脹。在這種情況下，中職院校的學(xué)生是與社會(huì )發(fā)展息息相關(guān)的。對于努力提高中職院校的學(xué)生的人文素養，社會(huì )學(xué)校都開(kāi)始引起充分的重視。對于學(xué)生的人文素養的培育，能夠直接影響一個(gè)學(xué)生的人生的發(fā)展軌跡，學(xué)生的心態(tài)，學(xué)習的能力和積極性，還能夠影響學(xué)生的日常生活。由于語(yǔ)文學(xué)科與人文素養有著(zhù)密不可分的關(guān)聯(lián)，因此，通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)的方式，將人文素養融合進(jìn)來(lái)，將人文素養的培育和語(yǔ)文學(xué)科緊密結合，從而幫助學(xué)生提高人文情懷，提升認知。樹(shù)立正確的三觀(guān)。通過(guò)語(yǔ)文學(xué)科的人文素養的滲透，社會(huì )各行各業(yè)對人才的需求能夠得到充分的滿(mǎn)足，更加有利于社會(huì )的進(jìn)步和經(jīng)濟的發(fā)展[1]。

　　三提高中職語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生人文素養的方法

　　由于中職院校是對專(zhuān)門(mén)性的人才培養的院校，因此，社會(huì )各行業(yè)對中職院校的學(xué)生需求是極大的。中職院校也在不斷為社會(huì )輸送有用的人才。但是這些人才不能僅僅了解專(zhuān)業(yè)知識和掌握專(zhuān)業(yè)的技能，他們也需要進(jìn)行社會(huì )交往和人際往來(lái)。因此，在中職院校的教學(xué)中，需要加入人文素養的培育這一環(huán)節。在現實(shí)的許多中職院校的教學(xué)過(guò)程中，對于人文素養的培養是十分缺乏的，這也導致了許多中職學(xué)校畢業(yè)的學(xué)生無(wú)法很好地在社會(huì )上立足，因此，如何通過(guò)語(yǔ)文學(xué)科，將人文素養的培育融入其中，成為了廣大中職教師需要面對的課題。

　�。ㄒ唬┩黄苽鹘y教學(xué)理念，營(yíng)造良好教學(xué)氛圍

　　隨著(zhù)我國經(jīng)濟的發(fā)展，我國社會(huì )對教育的重視度不斷提高，我國受教育人群也在快速增長(cháng)，在這一情況下，我國高校對招生的要求也在不斷放低，導致了許多素質(zhì)參差不齊的學(xué)生涌入各類(lèi)院校，中職院校更是如此。此外，大量學(xué)生的涌入，與社會(huì )的需求量產(chǎn)生了脫節，各行各業(yè)的用人單位在進(jìn)行招工時(shí)，有了更多的選擇，因此對于中職學(xué)生的要求也愈發(fā)提高。在這樣的情況下，由于中職學(xué)生掌握的專(zhuān)業(yè)技能相差無(wú)幾，因此，企業(yè)在進(jìn)行選擇時(shí)，會(huì )看中一個(gè)學(xué)生的綜合素質(zhì)，其中包括了學(xué)生的人文素養。因此，教師需要迫切地提高學(xué)生的人文素養。在進(jìn)行中職語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，語(yǔ)文教師要摒棄傳統的教學(xué)模式和教學(xué)的局限，適應新時(shí)代的教學(xué)方法，不斷對自己的教學(xué)方法、教案等進(jìn)行更新和改良，并根據不同的現實(shí)狀況對自身教學(xué)的方式進(jìn)行調整。教師自身要充分學(xué)習人文精神相關(guān)的知識，定期接受培訓，將這些知識很好地融合進(jìn)自己的教學(xué)方案中，對自己的教學(xué)體系進(jìn)行完善和補充，從而能夠更好地在課堂中進(jìn)行滲透教學(xué)。此外，中職語(yǔ)文教師要根據學(xué)校和教育部的`教學(xué)指令和教學(xué)的大綱進(jìn)行教學(xué)，不斷改良創(chuàng )新，給學(xué)生的學(xué)習提供一個(gè)良好的學(xué)習氛圍，給自己的教學(xué)提供一個(gè)良好的教學(xué)氛圍。通過(guò)良好的氛圍的營(yíng)造，學(xué)生能夠充分發(fā)揮學(xué)習的激情和積極性。對教師而言，課堂氛圍的營(yíng)造，能夠提升教學(xué)的效率，讓學(xué)生在課上能夠更加投入和專(zhuān)注。在培養學(xué)生的人文素養時(shí)，始終堅持以人為中心、為對象的理念，讓學(xué)生的個(gè)性得到張揚，思維的火花得到碰撞。

　�。ǘ�）努力挖掘深層次的人文精神

　　在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的時(shí)候，教師要努力挖掘課本中與人文素養相關(guān)的內容，在不影響課堂教學(xué)進(jìn)度的情況下，適當地對課堂內容進(jìn)行拓展，對人文素養進(jìn)行有意識地灌輸。此外，教師還可以通過(guò)課外的讀物，對學(xué)生進(jìn)行人文素養的灌輸。通過(guò)讓學(xué)生進(jìn)行課外閱讀、時(shí)文閱讀的方式，提升學(xué)生的人文素養。譬如，讓學(xué)生閱讀《鳥(niǎo)的天堂》一文，通過(guò)對課文的深層次解讀，讓學(xué)生發(fā)現作者隱藏在環(huán)境描寫(xiě)背后的人文情況，即保護環(huán)境的意識等。讓學(xué)生對作者的心境進(jìn)行理解，從而培養學(xué)生的優(yōu)良品質(zhì)，將優(yōu)秀的文化傳遞給學(xué)生，促進(jìn)人文知識和人文素養的傳遞，最終促進(jìn)學(xué)生的綜合發(fā)展和更好地為社會(huì )服務(wù)[2]。

　�。ㄈ�）根據學(xué)生個(gè)性，進(jìn)行多樣化教學(xué)

　　由于中職教學(xué)與一般教學(xué)存在差別，因此在教學(xué)時(shí)要更加關(guān)注一個(gè)學(xué)生的長(cháng)處和表現出來(lái)的天賦。通過(guò)對學(xué)生的天賦和能力的了解，為學(xué)生制定專(zhuān)屬的學(xué)習方案和學(xué)習進(jìn)度，通過(guò)因材施教的方式進(jìn)行多樣化的教學(xué)，使學(xué)生能夠更加愉快、高效地成長(cháng)。由于中職院校的學(xué)生的整體綜合素養偏低，因此，在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，要適當降低難度和深度，進(jìn)行簡(jiǎn)單的教學(xué)，在簡(jiǎn)單的教學(xué)中，挖掘深層次的人文素養，將學(xué)生的每個(gè)人的獨特之處發(fā)揮出來(lái)，根據學(xué)生的不同的情況，讓課堂變得更加多樣化和有趣。

　�。ㄋ模┡囵B學(xué)生的綜合能力

　　最后一點(diǎn)，是對中職語(yǔ)文教學(xué)的總結。中職語(yǔ)文教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，要努力通過(guò)教學(xué)方案的制定，將課程或課外內容的探究性、層次性和合作性進(jìn)行有益地融合，將中職學(xué)生的培養的重點(diǎn)放在學(xué)生的綜合能力上，促進(jìn)社會(huì )需求和學(xué)生能力的有效對接，讓學(xué)生能夠在學(xué)習的過(guò)程中逐步適應社會(huì )的真正需求，并隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展而提升。此外，中職院校還要為中職學(xué)生盡可能地提高實(shí)踐的機會(huì )，讓學(xué)生通過(guò)時(shí)社會(huì )實(shí)踐和實(shí)習，來(lái)對社會(huì )有個(gè)真正的、具體的了解，從而更好地提升他們的人文素養。

　　四結語(yǔ)

　　總而言之，隨著(zhù)我國社會(huì )對教育的重視度的提升，社會(huì )各行各業(yè)的需求的提高，對中職院校而言，通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)來(lái)提升學(xué)生的人文素養已經(jīng)成為了一項十分必要的課題。中職院校的教師和相關(guān)的工作者要充分地重視人文素養的重要，通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)的方式，將其滲透在學(xué)生的學(xué)習過(guò)程中，讓學(xué)生能夠對人文素養的重要性有充分的認識，讓學(xué)生能夠在潛移默化中接受人文素養的熏陶，培養出優(yōu)秀的人文精神，擁有人文關(guān)懷，從而促進(jìn)自身與社會(huì )需求的有效對接，成為真正對社會(huì )有用的人。

　　參考文獻

　　[1]金燕.中職語(yǔ)文教學(xué)中如何培養學(xué)生的人文素養[J].西部素質(zhì)教育,2016,2(15):145.

　　[2]郭燕芬.優(yōu)化中職語(yǔ)文教學(xué),培養學(xué)生人文素養[J].考試周刊,2015(26):24.

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