談學(xué)校音樂(lè )教育體系的審視與民族民間音樂(lè )文化的傳承論文
千百年來(lái)，音樂(lè )一直都是人們表達情感的最有效方式之一，是人們日常生活中不可缺少的一部分。它作為人類(lèi)文化的一部分，蘊含著(zhù)非常豐富的歷史底蘊和文化內涵，以其獨特的魅力被不斷的傳承和創(chuàng )新，滿(mǎn)足人們的精神文化需求。而我國的民族民間音樂(lè )文化更是源自于人們的實(shí)際生活，廣受人民的喜愛(ài)。所以重視民族民間音樂(lè )，對民族民間音樂(lè )文化加以繼承，對于每一個(gè)中國人民來(lái)說(shuō)都十分重要。尤其是對于學(xué)校來(lái)講，在音樂(lè )教學(xué)中將民族民間音樂(lè )引入到音樂(lè )教學(xué)課堂當中來(lái)，能夠讓學(xué)生更加了解我國的民族民間音樂(lè )，也能夠促進(jìn)學(xué)生對這些獨具魅力的民間民俗音樂(lè )文化進(jìn)行傳承。
一、學(xué)校音樂(lè )教育與民族民間音樂(lè )文化的概述
1、學(xué)校音樂(lè )教育的概述
我國的學(xué)校音樂(lè )教育主要是以西方的音樂(lè )教育模式為主，將西方音樂(lè )教育作為范本，采取標準化、規范化的教育手段，對音樂(lè )的相關(guān)知識進(jìn)行傳播和傳承。
2、民族民間音樂(lè )文化的概述
我國的民族民間音樂(lè )文化是經(jīng)過(guò)幾千年的歷史沉淀而不斷形成的，創(chuàng )作者是勞動(dòng)人民，他們對民族民間音樂(lè )集體創(chuàng )作，并且經(jīng)過(guò)一代又一代的口耳相傳，逐漸的完善和發(fā)展，形成了一門(mén)藝術(shù)。民族民間音樂(lè )的體現方式是“地方性”文化，區域不同、民俗文化不同、人們的勞動(dòng)生活習慣不同，所形成的民族民間音樂(lè )文化也就不盡相同。例如傣族的民族民間音樂(lè )有《孔雀舞》、《城子山歌》等，而白族的民族民間音樂(lè )有《白族調》、《打歌調》、《踏歌》等。由此可見(jiàn)，民族不同、區域不同，所形成的民族民間音樂(lè )也是不同的。
3、二者之間的區別
通過(guò)對學(xué)校音樂(lè )教育和民族民間音樂(lè )的概述，我們可以看出二者之間明顯的區別，學(xué)校音樂(lè )教育，具有完成的音樂(lè )知識體系，主要是以音樂(lè )的結構、原理、規則和運用方法等為基礎，為學(xué)生構建標準化的音樂(lè )教學(xué)體系。而民族民間音樂(lè )的核心就是在傳承時(shí)所體現出來(lái)的文化內涵。其主要傳承方式就是“口傳心授”，“代代相傳”。音樂(lè )的主要內容也只是人們的日常生活情景和思想情感的表達。民族民間音樂(lè )有著(zhù)特定的文化功能，并且具備一定數目的傳承曲目，最重要的是它屬于特定地域、特定民族的音樂(lè )文化。
二、在學(xué)校音樂(lè )教學(xué)中有效傳承民族民間音樂(lè )文化的措施
在我國，學(xué)校音樂(lè )教育中一直以來(lái)都對民族民間音樂(lè )文化都十分的忽視。但是隨著(zhù)新課改的深入與發(fā)展，民族文化作為培養學(xué)生綜合素質(zhì)的重要組成部分越來(lái)越受到重視。因此，學(xué)校在音樂(lè )教育中必須重視民族民間音樂(lè )文化的傳承，這已經(jīng)成為我國音樂(lè )文化發(fā)展中勢在必行的任務(wù)。
1、在學(xué)校音樂(lè )教育體系中引入民族民間音樂(lè )文化
我國的學(xué)校音樂(lè )教育是學(xué)生學(xué)習音樂(lè )，并對音樂(lè )繼承與發(fā)展的主要陣地。但是目前，在我國眾多學(xué)校的音樂(lè )教育中，盡管已經(jīng)將一些民族民間音樂(lè )內容引入到其中，但是這種比例并不大，并且教師在進(jìn)行音樂(lè )教學(xué)時(shí)，對于這一方面的內容沒(méi)有起到足夠的重視，大多都是照本宣科，讓學(xué)生了解一下而已，更多的還是對學(xué)生講授音樂(lè )的相關(guān)理論知識和音樂(lè )技巧。因此，在學(xué)校音樂(lè )教育體系中，一定要將民族民間音樂(lè )文化作為重中之重引入到其中來(lái)，讓其作為音樂(lè )教育的基礎。在音樂(lè )教育中，學(xué)校要真正意識到對民族民間音樂(lè )文化進(jìn)行傳承的重要性，才能夠對其民族民間音樂(lè )文化傳承足夠的重視，才能夠尋求有效的措施在音樂(lè )課堂中傳承民族民間音樂(lè )文化。
在學(xué)校音樂(lè )教育中，要確立我國民族民間音樂(lè )文化的基礎性地位，并且讓學(xué)生在此基礎上學(xué)習國內外的優(yōu)秀音樂(lè )文化，二者之間相輔相成，共同促進(jìn)與發(fā)展。同時(shí)，為了順應世界音樂(lè )的教育發(fā)展趨勢，我們更應該對于植根于本民族土壤的民族民間音樂(lè )文化進(jìn)行傳承，樹(shù)立以民族教育為本的觀(guān)念，不斷的對學(xué)校音樂(lè )教學(xué)進(jìn)行改革和創(chuàng )新。
2、音樂(lè )教師發(fā)揮“活性文本”的作用，引導學(xué)生傳承民族民間音樂(lè )文化
文化不是一個(gè)簡(jiǎn)單的物件，而是一種能夠夠被傳承的國家或民族的`歷史、習俗、價(jià)值觀(guān)念等的意識形態(tài)。因此，在現代音樂(lè )教育中，為了更好的讓學(xué)生對民族民間音樂(lè )文化進(jìn)行傳承，就需要教師發(fā)揮“活性文本”的作用。
音樂(lè )教師是音樂(lè )教學(xué)課堂的實(shí)施者和引導者，如果音樂(lè )教師的教學(xué)水平高，他就能夠在課堂提高教學(xué)質(zhì)量，提升學(xué)生的音樂(lè )素養，也能夠將民族民間音樂(lè )的精髓向學(xué)生進(jìn)行有效的傳授，培養學(xué)生對民族民間音樂(lè )的興趣，更能夠引導學(xué)生改變重視流行音樂(lè )輕視民族音樂(lè )的不良心理。同時(shí)，優(yōu)秀的音樂(lè )教師在音樂(lè )課堂上通過(guò)創(chuàng )新的教學(xué)手段，培養學(xué)生學(xué)習民族民間音樂(lè )的自主性，還可以讓多給學(xué)生提供一些學(xué)習民族民間音樂(lè )的實(shí)踐機會(huì )，讓學(xué)生自己去探索身邊的以及感興趣的民族民間音樂(lè )，以此來(lái)加深學(xué)生對民族民間音樂(lè )的喜愛(ài)和學(xué)習的熱情。
三、結論
我國具有五千年的文明歷史，在歷史的不斷變遷中，音樂(lè )一直以其獨特的魅力被不斷的集成和發(fā)展。因此，在現代音樂(lè )教育中，我們應該講民族民間音樂(lè )文化納入到學(xué)校的音樂(lè )教育體系中，讓學(xué)生更好的傳承民族民間音樂(lè )，讓我國極具特色的民族民間音樂(lè )綻放光彩，讓更多的人感受到這種傳統音樂(lè )文化的魅力。
【談學(xué)校音樂(lè )教育體系的審視與民族民間音樂(lè )文化的傳承論文】相關(guān)文章：
學(xué)校音樂(lè )教育論文03-31
音樂(lè )教育和音樂(lè )文化的互動(dòng)影響論文03-30
音樂(lè )教育與社會(huì )音樂(lè )文化的互動(dòng)研究論文03-30
審視文化的議論文03-19
音樂(lè )教育在茶文化中的運用論文10-06
音樂(lè )教育的論文03-31
音樂(lè )教育論文03-31
音樂(lè )教育課程改革與文化研究論文10-06