臉譜文化和多種藝術(shù)形式結合應用解析論文
摘要：臉譜，是中國的珍貴文化遺產(chǎn)。臉譜藝術(shù)作為中國傳統文化的結晶，不僅有著(zhù)獨特的審美特征，更有著(zhù)豐富的文化內涵，是中國標志性的文化符號之一。臉譜文化對各個(gè)領(lǐng)域都有深遠的影響，因此有必要探索臉譜文化與多種藝術(shù)形式如何結合應用的問(wèn)題。通過(guò)資料搜集，筆者了解到臉譜在當代與多種藝術(shù)形式相結合，在藝術(shù)表現、材質(zhì)、功能上都有所創(chuàng )新。臉譜藝術(shù)中的傳統元素，例如紋理、色彩被應用在不同的藝術(shù)形式上產(chǎn)生了新的藝術(shù)效果。
關(guān)鍵詞：臉譜文化；國畫(huà)；戲��；剪紙
1臉譜在國畫(huà)中的應用
臉譜的勾勒法吸收了中國畫(huà)的工筆和寫(xiě)意技法以及書(shū)法的字體韻味。臉譜整體精巧的勾勒繪畫(huà)、鮮明的色彩表現以及別致的圖案設計，無(wú)一不使得臉譜藝術(shù)可以更加多姿多彩。臉譜的線(xiàn)條勾勒主要是為了起到一個(gè)分割妝面和溝通的作用，這種線(xiàn)條也可以通過(guò)獨立的書(shū)法字體形式現象出來(lái)。［1］當代涌現出了大批的優(yōu)秀工筆畫(huà)家，工筆畫(huà)打破了傳統觀(guān)念的束縛，大膽吸收外來(lái)因素、民俗文化等與傳統繪畫(huà)不同的創(chuàng )作理念。有的工筆畫(huà)家不僅汲收西方繪畫(huà)的創(chuàng )作要素還將臉譜紋樣元素、民間剪紙、皮影戲融入繪畫(huà)。我們可以看出臉譜將大眾文化和風(fēng)雅文化加以結合，攀到了雅俗共賞的高峰。
2臉譜元素在漆器作品中的應用
我國四川省的盆地地區，具有種類(lèi)繁多的漆樹(shù)。在我國，漆器的制作一直都是延續傳統手工制作的制作工藝，從漆器的設計一直到最終完成，一共需要歷經(jīng)數十道的制作工藝。其中漆器的造型主要是以橢圓形和圓形這兩種經(jīng)典的造型為主。結合川劇臉譜，從造型上來(lái)看，橢圓形的臉譜造型與漆器的造型十分契合；從色彩的構成上來(lái)看，簡(jiǎn)潔艷麗的色彩構成同漆器的顏色選擇運用也十分一致；從起源上來(lái)看，川劇臉譜和漆器都來(lái)自于我國傳統的民間藝術(shù)，二者都是以淳樸吉祥的寓意為表現風(fēng)格。此外，設計者可以將川劇的臉譜藝術(shù)應用到漆勺、漆盤(pán)、漆碗和漆壺等漆器器皿圖案的裝飾上。［2］并且，用臉譜對這些漆器進(jìn)行裝飾時(shí)，既可以采用打破臉譜原來(lái)的圖案，結合器皿的形狀和特點(diǎn)進(jìn)行重新構建的設計方案，也可以將整個(gè)臉譜繪制到漆器上。
3臉譜元素在年畫(huà)和剪紙藝術(shù)中的應用
中國的剪紙和年畫(huà)在國際上都非常有名，帶有極強的中國特色。我國年畫(huà)中使用的色彩都十分艷麗，年畫(huà)上各個(gè)生物和人物形象的`表現也十分生動(dòng)。臉譜同我國的剪紙和年畫(huà)相結合，不僅能幫助傳統藝術(shù)之間互相提攜發(fā)展，還可以使我國文化產(chǎn)業(yè)鏈中各類(lèi)型產(chǎn)品之間的連接更加緊密。比如，年畫(huà)的圖案構建與顏色暈染和剪紙的陽(yáng)刻與陰刻的結合。［3］在利用臉譜元素來(lái)制作剪紙工藝之前，需要先將彩色臉譜進(jìn)行黑白顏色的處理，從而使剪紙工藝的陰刻與陽(yáng)刻能夠被更好地區分開(kāi)來(lái)。由于年畫(huà)中的色彩與線(xiàn)條的構造同川劇臉譜之間的相似度比較高，一些寫(xiě)實(shí)的年畫(huà)選擇戲劇中經(jīng)典劇目中典型的人物作為設計素材來(lái)進(jìn)行繪制年畫(huà)。此外，為了能夠更好地滿(mǎn)足年輕人的需求，可以將人物進(jìn)行卡通化處理，使作品更加新穎別致，更具創(chuàng )新性。
4中國戲曲臉譜元素在動(dòng)畫(huà)藝術(shù)中的應用
中國戲曲臉譜是對人物角色進(jìn)行面部裝飾的一種圖案設計，具有獨特性和唯一性，有較強的圖案化及裝飾化的藝術(shù)形式美感，所以越來(lái)越多的動(dòng)畫(huà)創(chuàng )作借鑒傳統戲曲臉譜人物造型的這一優(yōu)勢，創(chuàng )作動(dòng)畫(huà)人物，設計角色形象，傳承著(zhù)這一世界上獨特的造型手法。動(dòng)畫(huà)《大鬧天宮》《哪吒鬧�！贰短鞎�(shū)奇譚》等作品在動(dòng)畫(huà)藝術(shù)造型中運用了臉譜造型元素，產(chǎn)生了很好的效果。臉譜運用于動(dòng)畫(huà)人物造型設計中，使動(dòng)畫(huà)更具有鮮明的民族特點(diǎn)和文化欣賞價(jià)值。臉譜藝術(shù)自從誕生之日起，它的圖案造型就不斷吸收民族文化的精髓，形成了具有很強的民族文化風(fēng)格藝術(shù)，是創(chuàng )造具有我國獨有的動(dòng)畫(huà)造型設計與動(dòng)畫(huà)片創(chuàng )作的基礎與靈魂，是傳播我國民族文化的途徑之一。孫悟空、哪吒等人物的動(dòng)畫(huà)造型借鑒了我國傳統文化的審美理念以及現代動(dòng)畫(huà)審美趨向，設計創(chuàng )造出了不同于世界上其他現代動(dòng)畫(huà)元素的角色造型。臉譜藝術(shù)被制成工藝品、紀念品，甚至作為一種符號和元素，對繪畫(huà)、設計領(lǐng)域都有深遠的影響。通過(guò)對臉譜藝術(shù)對多種藝術(shù)形式影響的了解，發(fā)現其元素被多種形式藝術(shù)所吸收融合，呈現不同的效果，不但傳承了臉譜的傳統文化內涵，而且還與時(shí)俱進(jìn)地結合了時(shí)代發(fā)展要求，使臉譜既能傳承又能發(fā)展。這一切的應用是一個(gè)好的開(kāi)端，在藝術(shù)設計方面還有更廣闊的發(fā)展空間。此外，還要拓展臉譜文化在生活領(lǐng)域中的應用，使臉譜通過(guò)設計者的創(chuàng )作走進(jìn)百姓生活，融入百姓生活，裝點(diǎn)百姓生活，美化周邊環(huán)境。
參考文獻：
�。�1］丁虹.淺析川劇臉譜藝術(shù)的傳承與創(chuàng )新［J］.鴨綠江（下），2014，10（04）：70-74.
�。�2］紀瑞祥.川劇臉譜藝術(shù)的傳承與應用研究［J］.現代裝飾（理論），2014，10（02）：125-126.
�。�3］姚文放.中國戲曲美學(xué)的文化闡釋?zhuān)跰］.中國人民大學(xué)出版社，1997.
�。�4］郝曉虎.傳統圖案在現代設計中的運用［J］.安慶師范學(xué)院學(xué)報（社會(huì )科學(xué)版），2004.
�。�5］田建偉.中國戲曲臉譜對民族動(dòng)畫(huà)造型設計的影響［J］.藝術(shù)評論，2011.
【臉譜文化和多種藝術(shù)形式結合應用解析論文】相關(guān)文章：
楚文化對漢畫(huà)像藝術(shù)形式的作用論文10-03
春曉的詩(shī)意多種解析04-18
茶文化及體育文化的結合論文10-02
小議字體設計和民族文化的結合的論文09-29
傳統茶文化與體育文化相結合論文10-02
淺談多種方法在初中數學(xué)教學(xué)中的應用論文08-29
高考數學(xué)與應用數學(xué)專(zhuān)業(yè)的解析論文04-02
木雕文化藝術(shù)內涵解析論文10-03