菏澤柳子戲地域的文化藝術(shù)分析論文
柳子戲大約形成于明末清初，它產(chǎn)生并曾經(jīng)流行于魯、豫、冀、蘇、皖幾省交界地區，是在明、清以來(lái)流行于民間的俗曲小令基礎上，逐步發(fā)展形成而來(lái)。柳子戲因常用曲牌【柳子調】而得名。在中國戲曲發(fā)展史上，曾經(jīng)有過(guò)“南昆、北弋、東柳、西梆”的說(shuō)法，指的是清代初年活躍在戲曲舞臺上的四種主要聲腔。其中“東柳”，就是指目前仍在山東菏澤等地流行的柳子戲。柳子戲是屬于弦索聲腔系統的古老劇種之一，在其發(fā)展演變的過(guò)程中，善于吸收其他唱腔的優(yōu)點(diǎn)，吸收了高腔、青陽(yáng)、亂彈、昆曲、羅羅、皮黃等劇種的部分劇目與唱腔風(fēng)格。它主要用三弦、笙、橫笛做主要伴奏樂(lè )器，諺語(yǔ)有云：“笛似骨，笙似肉，弦似筋”，生動(dòng)地描述了柳子戲的音樂(lè )伴奏特征和主要伴奏樂(lè )器之間的協(xié)作關(guān)系。從柳子戲的歷史沿革中不難看出，其之所以能成為清代四種主要聲腔，除了自身較強的兼容性以外，作為“東”的代表，地域性藝術(shù)特色也是其重要組成部分。由于柳子戲主要在菏澤境內流傳，因此其與菏澤當地的文化藝術(shù)有著(zhù)密不可分的聯(lián)系，筆者以地緣關(guān)系為核心，從三個(gè)方面對柳子戲中的文化藝術(shù)特性展開(kāi)分析。
一、地理文化傳統
菏澤地理環(huán)境具有特殊性，這里三面無(wú)山一面靠河，交通便易，京杭大運河和黃河從境中穿過(guò)，兩條大河為重要的水上航道，加強了當地的對外交流，人員流動(dòng)頻繁，沿途形成了獨特的運河文化，民間藝術(shù)順運河南北溝通交流。大量人員流動(dòng)，給當地帶來(lái)了豐富的音樂(lè )素材，各地小調、唱腔匯集于此，被借鑒、吸收，如柳子戲的唱腔的形成吸收著(zhù)高腔、青陽(yáng)、亂彈、羅羅腔等其他的聲腔劇種，這種聲腔劇種之間的相互借鑒與其獨特的地理位置和地理環(huán)境有著(zhù)不可分割的關(guān)系。從文化的角度而言，菏澤地區與曲阜相望，受儒家文化思想以及周禮的影響，民風(fēng)儒雅淳樸，而后隨著(zhù)黃河的屢次泛濫、匪盜禍患以及戰爭等因素，其民風(fēng)變的彪悍好斗。由于這些因素的影響，菏澤地區逐漸形成了較為剛悍的風(fēng)氣，儒家、周禮與剛勁民風(fēng)并存，這直接影響著(zhù)柳子戲的音樂(lè )風(fēng)格，在柳子戲的劇本創(chuàng )作題材上表現為以歷史性的如《孫安動(dòng)本》等具有統治階級的歷史故事和以俗樂(lè )為代表的《玩會(huì )跳船》等，另外菏澤是武術(shù)之鄉，《水滸傳》的創(chuàng )作始于菏澤地區，歷史的遺傳以及水滸文化的獨特傳承在柳子戲中的體現則為水滸故事題材創(chuàng )作的劇目自古至今都十分豐富，例如《魯智深下山》等。而在雅文化方面，如《劉邦戴孝》中的唱詞：“項王之靈，安兮。邦知魯城乃王之故里，今欲安撫天下，萬(wàn)民同康，如若不然，邦愧對王之英靈兮�！痹撃畎孜霓o典雅古韻古聲，是受到儒家文化中重禮儀、講道義的影響。柳子戲作為菏澤文化的組成部分，必然受其人文歷史、地理地貌因素的影響，這也是地方劇種藝術(shù)個(gè)性形成的基礎。王國維曾說(shuō)“戲曲者，謂以歌舞演故事”。音樂(lè )表達的情感基礎是人對故事的態(tài)度和理解，這將直接影響音樂(lè )表達方式，因此地理文化傳統是影響柳子戲個(gè)性的'基礎因素。
二、方言語(yǔ)音語(yǔ)調
菏澤地處山東省西南部，位于魯、豫、蘇、皖四省交界之處，因此菏澤各區縣方言都不盡相同。柳子戲演唱所用的方言，以菏澤、濟寧地區的官話(huà)為主，屬魯西南方言，可在這一范圍內均能讓人聽(tīng)懂、接受，但并不代表它具有更大范圍的交流性，也就不適宜流傳到更遠的方言區中。我們將柳子戲使用的菏澤方言調值與普通話(huà)調值對比（表一），可見(jiàn)其特性。通過(guò)對比不難發(fā)現，菏澤方言與普通話(huà)在語(yǔ)言調值上有明顯的差異，菏澤方言陰平具有著(zhù)普通話(huà)陽(yáng)平的特征，而菏澤方言陽(yáng)平則具有普通話(huà)去聲的性質(zhì)，菏澤話(huà)上聲具有普通話(huà)陰平的性質(zhì)，菏澤話(huà)去聲則具有普通話(huà)上聲的性質(zhì)。柳子戲在這樣的語(yǔ)言環(huán)境中，音樂(lè )旋律進(jìn)行受到語(yǔ)言調值一定程度的影響。在地方性戲曲中，唱腔是其藝術(shù)特色最直觀(guān)的表現方式，而其所用的方言則是唱腔的重要組成部分。筆者分析受到語(yǔ)言調值影響的柳子戲曲調具體表現如譜例1：譜例1：這是柳子戲《打登州》的唱段節選，整個(gè)唱段比較緩慢，抒情性強，在曲調行進(jìn)上，菏澤地方語(yǔ)言的調值明顯影響著(zhù)曲調進(jìn)行，如譜例第一小節的“當”字，在普通話(huà)中，當為陰平（55）的調值，而菏澤語(yǔ)言陰平具有陽(yáng)平的性質(zhì)，在旋律上也呈現出由“l(fā)a”到“dol”的上升趨勢；再例如第三、第四小節的“濟”、“府”兩字，在普通話(huà)中屬于上聲的調值，但是菏澤方言上聲具有普通話(huà)陰平的性質(zhì)，所以這兩字均為一個(gè)時(shí)值較長(cháng)的四分音符的單音，這樣的旋律也符合當地的語(yǔ)言調值。再如第五小節的“房”字，本應該屬于陽(yáng)平字，但是菏澤語(yǔ)言的陽(yáng)平字具有普通話(huà)去聲的特點(diǎn)，所以房字的旋律是由“l(fā)a”到“sol”的具有下行性質(zhì)的旋律行。除聲調外，菏澤方言中的聲母和韻母也與普通話(huà)或山東其他地區方言有明顯差異，在演唱過(guò)中，這些聲母、韻母的發(fā)音本身也體現著(zhù)柳子戲的地域特色，如“叔”字讀fu，“市”字讀si等大量方言發(fā)音使得柳子戲聽(tīng)起來(lái)親切自然、樸實(shí)無(wú)華。
三、文武場(chǎng)特色
柳子戲的文武場(chǎng)與菏澤的民間器樂(lè )發(fā)展也有莫大的聯(lián)系。菏澤地區除柳子戲久負盛名外，也被稱(chēng)為“嗩吶之鄉”，嗩吶在菏澤深受歡迎，不僅技藝高超，而且用途廣泛，其中便有為柳子戲伴奏的作用。由于嗩吶音色洪亮，發(fā)音偏噪，并不適合作為主奏樂(lè )器，但其自身較強的戲劇性卻為柳子戲增色不少，例如在《劉邦戴孝》中“祭項羽”一段就用到了較大篇幅嗩吶獨奏。不僅如此，此處中還直接引用了嗩吶曲子的片段，在《劉邦戴孝》中，嗩吶獨奏部分使用了《六字開(kāi)門(mén)》的主題，而且唱腔曲調與《六字開(kāi)門(mén)》有相當一部分是重合的兩段曲調相似度極高，這樣的段落在柳子戲中還有很多，可見(jiàn)嗩吶對菏澤、對柳子戲都有極為特殊的意義，這也體現出了柳子戲與當地的其他藝術(shù)之間存在著(zhù)聯(lián)系，更是地域性色彩的最好的佐證。柳子戲不僅是菏澤的代表劇種，也是齊魯文化的重要代表之一，其之所以廣受好評，并得到學(xué)界的重視，自然與其藝術(shù)特色息息相關(guān)，而在其中，地域性的音樂(lè )文化特征則是最具標識性的。當前地方戲曲的創(chuàng )新與發(fā)展，逐漸走入以宏大敘事、追求視覺(jué)性大場(chǎng)面等為主流相似的道路上，在一定程度上掩蓋了地方戲的獨有的風(fēng)采光華，筆者認為，挖掘并凸顯地方戲曲的地域文化特征才是傳承戲曲藝術(shù)的最重要途徑。
參考文獻：
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