贛南新農村文化建設中客家民俗文化的運用建議論文
摘要：隨著(zhù)新農村建設的日趨成熟, 文化建設顯得尤為重要。文章以贛南客家民俗文化為例, 在分析探討贛南新農村文化建設現狀的基礎上, 提出客家民俗文化在新農村建設中的應用建議, 為相關(guān)建設者提供些許指導意見(jiàn)和引起相應的重視。
關(guān)鍵詞：贛南; 民俗文化; 新農村;
贛州, 也稱(chēng)“贛南”, 位于江西省南部, 是客家民系發(fā)祥地和客家人最大的聚居地之一, 有“客家搖籃”之稱(chēng)。在數千年的發(fā)展歷程中, 贛州形成了底蘊深厚的客家文化, 代表著(zhù)贛南地區的特色文化。隨著(zhù)新農村、美麗鄉村建設的推進(jìn), 在面臨傳統文化和現代文明交織碰撞的抉擇下, 如何將客家文化傳承并融入到贛南鄉村建設中, 值得思考與研究。
1 贛南客家民俗文化
在深厚的客家文化中, 民俗文化占有一席重要的地位。贛南客家人口眾多, 人們在長(cháng)期的生產(chǎn)、生活中積淀形成了以漢民族傳統文化為主體, 融合了畬、瑤等土著(zhù)民族文化的一種多元文化, 極具地域特色。歷經(jīng)時(shí)代的發(fā)展, 贛南形成了戲劇、采茶、舞蹈、二胡、嗩吶、器樂(lè )、攝影、圖書(shū)、燈彩、書(shū)畫(huà)、象棋、電影、花卉、鯉魚(yú)燈、香火龍、板凳龍、九獅拜象、龍舟、武術(shù)、獅舞、根雕、木偶、云燈、刺繡、剪紙、漁鼓、彈唱、山歌、南北詞、儺舞、婚嫁、客家風(fēng)味小吃、姓氏家譜等多種具有鮮明特色的民俗文化。
2 贛南新農村文化建設現狀
黨的十七屆三中全會(huì )提出的農村改革發(fā)展基本目標任務(wù), 涉及農村經(jīng)濟建設、政治建設、社會(huì )建設、文化建設和生態(tài)文明建設各個(gè)方面。保護農村特色鄉土文化, 展示農村特色風(fēng)貌, 是新農村建設區別于城市建設的重要方面。贛州新農村建設效果顯著(zhù), “贛州模式”[1]的新農村建設在江西如火如荼的開(kāi)展。然而, 改造后的鄉村基本實(shí)現“硬化、美化、綠化、亮化”, 但是鄉土文化卻不夠, 尤其是當地的民俗文化。歷時(shí)十幾年的建設, 贛州新農村文化建設整體呈現的現象也日趨突顯。
2.1 宗祠文化
贛南客家人口眾多, 姓氏豐富, 自古贛南人民又注視家族團結、家族文化, 崇尚祖先, 有族必有祠[2]。然而, 贛南的'宗祠受保護的程度卻不盡相同, 除了一些古村的祠堂受到足夠的保護重視或者修繕一新外, 很多祠堂由于年久失修, 或已倒坍, 或已破敗不堪。這些祠堂在新農村建設中有的得到重建, 有的得以修復, 但是很多祠堂沒(méi)有實(shí)際原貌圖, 再者加上一些新農村建設者更重視改善村莊的基本設施或者產(chǎn)業(yè), 忽視一些祠堂的重建或修復, 所以宗祠文化在一些新農村已失去原有的風(fēng)貌和文化。
贛南客家人崇尚風(fēng)水, 不管是村莊建設還是宗祠建設, 選址布局都十分講究風(fēng)水, 使其盡可能位于山靈水秀之處, 也就出現了宗祠建筑前多有水塘的布置。在贛州的一些新農村建設中, 這種風(fēng)水文化仍然受到現代人的足夠重視, 這是對文化的一種繼承和保護。
2.2 德育文化
中國上下五千年, 有著(zhù)古老而悠久的文化。贛州一些新農村建設中將“仁、義、禮、智、信”、“二十四節氣”等傳統道德、傳統節日通過(guò)景觀(guān)文化墻或者鋪裝等形式展示, 宏揚中國文化, 這本無(wú)可厚非, 只是忽視了本土地方特色民俗文化的展示, 不免讓人覺(jué)得千篇一律, 缺少地方特色。
2.3 社區文化
隨著(zhù)時(shí)代的進(jìn)步, 互聯(lián)網(wǎng)下的鄉村生活也在日趨發(fā)生著(zhù)改變, 鄉村的精神文化也在日趨豐富, 比如廣場(chǎng)舞。因此, 大部分的新農村建設都會(huì )設計一個(gè)舞臺廣場(chǎng), 以順應這種時(shí)代的需求;建設樹(shù)池、花壇、園桌凳, 以滿(mǎn)足鄰里之間的交流;建設文化活動(dòng)室, 以滿(mǎn)足農村社區活動(dòng)的需要。有調查指出, 在各類(lèi)新建的農村文化設施中, 缺乏人文關(guān)懷, 缺乏專(zhuān)業(yè)、特色化的形象設計, 很多都在造型、色彩、形式上與原村鎮文化缺乏必要的聯(lián)系, 品種單調[3]。
2.4 產(chǎn)業(yè)文化
在贛州的新農村建設中, 建設現代農業(yè), 發(fā)展新產(chǎn)業(yè)是其中的主要內容。贛州以農業(yè)為特色, 按照“一個(gè)產(chǎn)業(yè)一個(gè)思路、一套實(shí)用技術(shù)、一套扶持措施”的要求, 大力發(fā)展龍頭企業(yè)和合作組織, 形成不同形式的產(chǎn)業(yè)模式, 延長(cháng)產(chǎn)業(yè)鏈, 形成產(chǎn)業(yè)集群。按照“高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、高效、生態(tài)、安全”的要求, 實(shí)施“一村一品”、“一縣 (鄉) 一業(yè)”發(fā)展戰略。經(jīng)過(guò)上下各級的努力, 大部分鄉鎮基本形成自己的產(chǎn)業(yè)特色, 如瑞金以蔬菜、果品、花卉苗木等為主導產(chǎn)業(yè), 尤其是其蔬菜產(chǎn)業(yè), 已具備一定的規模, 產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢明顯。
3 贛南新農村建設中客家民俗文化的應用建議
3.1 打造民俗文化特色新農村
贛南客家民俗文化豐富而多樣, 作為一種非物質(zhì)文化, 在新農村建設中, 可選擇有代表性的村落作為重點(diǎn)建設, 將其作為客家民俗文化展示點(diǎn)或教育基地, 結合村落環(huán)境建設民俗文化街、民俗文化展示館、民俗文化展示墻, 在一些節點(diǎn)設置民俗器械等景觀(guān)。對于客家文化的傳承, 贛州市秉承客家傳統文化理念, 已建設了贛縣客家文化城。然客家文化城畢竟是一個(gè)“大觀(guān)園”, 建筑雖然是客家建筑的再現, 但缺少歲月的洗禮, 與鄉村的現有古建筑相比, 則不可同日而語(yǔ), 特別是缺少鮮活的民俗文化, 對于一些具有鄉愁情節的參觀(guān)者和久居城市的游人, 客家文化傳遞的仍然不夠深刻。鄉村作為民俗文化的發(fā)源地, 是最好也是最直接展示文化的載體。
3.2 加強文化意識, 提升建設質(zhì)量
在新農村建設中, 贛州市相關(guān)部門(mén)提出“新農村文化建設與農村經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展同步規劃、同步實(shí)施、同步推進(jìn)”[4]的要求。但這些文化建設多是一些基礎設施建設, 如農村文化活動(dòng)室、圖書(shū)閱覽室、板報長(cháng)欄、演出活動(dòng)場(chǎng)地等, 且規劃建設水平參差不齊。
新農村建設中, 文化建設是內涵, 民俗文化在其中占有舉足輕重的地位。有關(guān)政府部門(mén)仍需不斷加強文化建設意識, 加強文化宣傳力度, 提高建設經(jīng)費, 落實(shí)民俗文化建設, 讓鄉村保留古樸風(fēng)貌。設計方和施工方也需多深入了解當地民俗文化, 挖掘文化, 同時(shí)結合原村落風(fēng)格和肌理, 將民俗文化通過(guò)景觀(guān)元素展示給村民和游人, 展現村落特色, 讓民俗文化可觀(guān)可賞, 可玩可品。
3.3 科學(xué)規劃, 可持續發(fā)展
客家民俗文化在新農村建設中沒(méi)有被合理開(kāi)發(fā)與規劃, 如列入省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄的白鷺東河戲, 除了保留的古戲臺讓人懷念昔日的風(fēng)景外, 其輝煌的文化已日漸淡薄。在新農村建設中, 除了完善基礎設施, 整治環(huán)境, 提高農民的切身利益之外, 需要科學(xué)規劃文化建設, 使其得到可持續發(fā)展。同時(shí), 民俗文化建設可結合旅游開(kāi)發(fā), 形成鄉村文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈。當然, 交通也是亟待解決的問(wèn)題。贛州并不缺乏客家文化濃厚的村落, 如贛縣白鷺古村、贛縣夏滸村、寧都東龍古村等都是客家文化保留較好的村落, 也具有一定的知名度, 然交通并不便利, 且宣傳不夠, 客觀(guān)導致了民俗文化的埋沒(méi)。
4 結語(yǔ)
新農村建設中生產(chǎn)、生活、文化需要齊頭并進(jìn), 建設社會(huì )主義新農村, 需要因地制宜, 更需要科學(xué)規劃, 以人為本, 確實(shí)改善農民生活環(huán)境, 提高農民切身利益, 保護農村原有風(fēng)貌, 繼承傳統民俗文化, 讓“望得見(jiàn)山, 看得見(jiàn)水, 記得住鄉愁”成為現實(shí)。
參考文獻
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[3] 楊晶, 何佳.贛州新農村文化設施設計研究[J].藝術(shù)理論, 2010 (9)
[4] 郭沫勤, 孫若風(fēng).新農村文化手冊[M].文化藝術(shù)出版社, 2006
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