關(guān)于韓劇熱的心理因素分析論文
[論文關(guān)鍵詞] 求新 求異 歸屬 從眾
[論文摘要]在我國，“韓劇熱”的出現并非偶然，首先，它滿(mǎn)足了人們求新、求異的心理。其次，“韓劇”滿(mǎn)足了人們歸屬和愛(ài)的需要。第三，各電視臺的“從眾”行為，客觀(guān)上起到了推波助
近年來(lái)，進(jìn)入我國的“韓劇”數量不斷增加。形成了一股沖擊我國文化市場(chǎng)的“韓流”。據新浪網(wǎng)調查，在接受調查的網(wǎng)民中有83.12％的人喜歡“韓劇”，在問(wèn)到你最喜歡哪個(gè)國家或地區的影視時(shí)，有54.55％選擇了“韓劇”，在這當中，67.81％的網(wǎng)民都是青少年[1]�！绊n劇熱”的出現并非偶然，它的出現反映了人們在精神消費方面的一些的心理傾向與需求。
一、“韓劇”滿(mǎn)足了人們求新、求異的心理。
社會(huì )心理學(xué)研究發(fā)現，社會(huì )生活的內容若缺乏變化則會(huì )變得陳舊，人們的精神面貌也就會(huì )缺乏生氣，流行的出現與人們企圖打破這種趨向的動(dòng)機有關(guān)。人有一種基本欲望，即想要從自己周?chē)h(huán)境中尋求新的刺激來(lái)滿(mǎn)足自己的好奇心。而流行之所以存在，z正是本身具有新奇性的緣故。流行與人們的求新欲望有關(guān)，人們即使生活上自由自在，精神生活與物質(zhì)生活十分滿(mǎn)足，但若長(cháng)期處于沒(méi)有變化的社會(huì )環(huán)境中，總會(huì )逐漸感到厭倦，甚至不堪忍受，終于產(chǎn)生擺脫陳舊生活模式的欲望。流行創(chuàng )造了新的生活方式，用不斷變化的新面目滿(mǎn)足人們的求新欲望。在我國文化市場(chǎng)上，“韓劇”引進(jìn)之前，國外影視劇以歐美為主，人們對以驚險、復仇、離奇、科幻、災難等為主題的歐美商業(yè)大片逐漸產(chǎn)生了審美疲勞。而“韓劇”的出現恰恰迎合了人們求變、求新的心理。WWw.133229.COm“韓劇”更多的關(guān)注普通人的生活狀態(tài)，以生活化、細節化的描述手法展示人生百態(tài)。如家庭劇《加油!金順》通過(guò)幾家人的生活瑣事，細致入微地展示了韓國人的日常生活，如同打開(kāi)隔壁人家的門(mén)看他們家的生活。所謂“越不像戲劇的戲劇越是真正的戲劇，越不像小說(shuō)的小說(shuō)越是真正的`小說(shuō)”雖然韓劇并不張揚，但卻慢慢滋潤觀(guān)眾的心靈，恰如一股清新的風(fēng)。給人耳目一新的感覺(jué)。在一定程度上滿(mǎn)足了人們求新的心理。其次，歐美商業(yè)大片無(wú)論從投資力度、場(chǎng)景設計還是拍攝水平上都已達到了一個(gè)高峰，其特技化展示方式和商業(yè)化的運作很難再有新片產(chǎn)生超越。而“韓劇”則按照電影的技術(shù)要求精雕細琢，力求詩(shī)化的畫(huà)面風(fēng)格，像薄雨、雪原、濃霧、湖濱、村莊、楓林等自然美在鏡頭中得到了精致的呈現，帶給觀(guān)眾賞心悅目的視覺(jué)享受。而音樂(lè )旋律也根據劇情的需要不斷轉換，音畫(huà)相配，與劇中人物的情感遭遇形成了完美的共振，在音樂(lè )合成方面表現出精湛的技術(shù)。唯美的形式在傳達信息的同時(shí)給人以新異的感觀(guān)享受。第三，“韓劇”的一大特色就是在劇中對韓國本土文化原汁原味的呈現，劇中所呈現的城市、住所、飲食、生活習慣，展現了獨特的韓國文化魅力。同樣的黃皮膚、黑眼睛，卻有不同的風(fēng)土人情和生活習慣，這對看慣了金發(fā)碧眼的西方美人的中國人來(lái)說(shuō)，無(wú)疑也是一種新奇的體驗。
二、“韓劇”滿(mǎn)足了人們歸屬和愛(ài)的需要。
馬斯洛的需要層次理論告訴我們，在人的生理需要和安全是需要得到滿(mǎn)足之后，人就會(huì )出現歸屬和愛(ài)的需要，如渴望父母、朋友、同事、上級等對其所表現的愛(ài)護與關(guān)懷、溫暖、信任、友誼，以及愛(ài)情等。人們還渴望自己有所歸屬，成為團體一員。馬斯洛特別強調，人是社會(huì )的動(dòng)物，沒(méi)有人希望自己過(guò)孤獨的生活，總希望有些知心朋友，有個(gè)溫暖的集體，渴望在團體中與他人建立深厚的感情，保持友誼和忠誠。在我國，隨著(zhù)社會(huì )的飛速發(fā)展，許多優(yōu)秀的傳統文化正日漸遠離人們的生活，漢民族傳統文化所蘊含的許多精髓已漸漸被我們遺忘，傳統文化教育的缺失和新的異族文化的入侵，使人們面臨多種文化價(jià)值觀(guān)的抉擇，許多人心中充滿(mǎn)迷茫和不安。中韓文化一脈相承，共同、相似的文化觀(guān)念，父慈子孝、婆媳和睦、天倫之樂(lè )，甚至愛(ài)情觀(guān)，價(jià)值觀(guān)都極其相似。韓劇中所表現的那種重視家庭親情、尊敬長(cháng)輩、待人有禮，正是我國的傳統文化中所倡導的。研究表明：“人們所具有的共性越多，他們在交流中所遇到的嚴重挫折或文化曲解就越少，即兩種文化差異越小，共同的意義空間就越大，交流的障礙就越少，彼此產(chǎn)生認同感就更容易”[2]。因此。許多人在“韓劇”所展現的濃重的儒家文化中體驗到歸屬感和認同感。其次，韓劇中，家庭倫理劇占有很大的份額，而中央電視臺引進(jìn)的大多也都是家庭倫理劇。它之所以如此的打動(dòng)人，使得觀(guān)眾欲罷不能，很大原因在于人們從中體驗到了愛(ài)和溫暖�！犊戳擞挚础返膶а輳埗妨x也承認：“韓劇之所以打動(dòng)了包括中國觀(guān)眾在內的很多東方觀(guān)眾，原因可能就是劇中所體現的儒教傳統，那種有些森嚴的長(cháng)幼尊卑關(guān)系，幾代同堂的生活方式以及孝順父母，重視家庭，謙恭有禮的人生態(tài)度”。[3]現代都市生活，職場(chǎng)上爾虞我詐，人際關(guān)系淡漠，現實(shí)生活中愛(ài)的缺失，可以在欣賞韓劇的同時(shí)，在劇中呈現的藝術(shù)世界里尋找到補償。所以“韓國影視劇中演繹的這種在生活中無(wú)法實(shí)現的感情故事，讓人如癡如醉，人們在欣賞劇情的同時(shí)，也跟隨劇中人物去體驗生命情感中的至善至美”[4]。正如香港嶺南大學(xué)文化研究系助理教授梁旭明說(shuō)：“大部分中國人喜歡韓劇，與其說(shuō)他們哈韓，不如說(shuō)這寄托著(zhù)他們對美好生活的向往，尋求在這個(gè)轉型社會(huì )中日益缺失的那種溫暖的情感�！痹僬�，快節奏的生活，急功近利的心理。使現代人普遍處于社會(huì )和生活重壓之下，人們急需一種釋放壓力的渠道，而韓劇唯美的畫(huà)面，舒緩的節奏，細膩的處理，豐富的情感為觀(guān)眾建構了一個(gè)日常生活的“烏托邦”，幾種藝術(shù)元素完美融合，和諧共振，如同是一架夢(mèng)幻飛行器，令困頓于快節奏、高競爭生活中而身心疲憊的城市居民完成了一次又一次美妙的夢(mèng)想之旅，在劇情中部分地實(shí)現自己對生活的向往和期待�！绊n劇”為人們提供了一個(gè)放松身心的空間。
三、各電視臺的“從眾”，起到推波助瀾的作用。
1993年中國首次引進(jìn)并播出韓劇《嫉妒》，從1997年至今,cctv(中國中央電視臺)先后播出了《愛(ài)情是什么》、《初戀》、《澡堂老板家的男人們》、《真相》、《奔》、《孿生兄妹》、《四姐妹》、《看了又看》、《明成皇后》、《人魚(yú)小姐》、《黃手帕》等韓劇。同時(shí)，一些地方電視臺也陸續播出了《天橋風(fēng)云》、《星夢(mèng)奇緣》、《愛(ài)上女主播》、《藍色生死戀》等韓劇。韓國歷史劇《大長(cháng)今》將近年來(lái)涌動(dòng)的“韓流”推向了一個(gè)輝煌頂峰�！洞箝L(cháng)今》去年在韓國播出時(shí)，收視率超過(guò)50％，cctv索福瑞對全國31座城市的數據調查顯示，《大長(cháng)今》的整體觀(guān)眾總量超過(guò)了1.63億，在中國引發(fā)了史無(wú)前例的“韓劇熱”。由以上可以看出，隨著(zhù)“韓劇”收視率在中國的提高，上至cctv(中國中央電視臺)下至地方電視臺紛紛跟進(jìn)，只要打開(kāi)電視，到處皆是韓式對白，韓國風(fēng)情。一些社會(huì )心理學(xué)家通過(guò)研究后指出，在購買(mǎi)物品和欣賞電影，音樂(lè )時(shí)，輿論起著(zhù)重要的作用。尤其在經(jīng)過(guò)輿論指導者的宣傳后，就更具有說(shuō)服力。各電視臺的“從眾”行為，客觀(guān)上對“韓劇熱”起到了推波助瀾的作用，只要打開(kāi)電視，滿(mǎn)眼皆是韓劇人，一些觀(guān)眾最初可能被動(dòng)的選擇了“韓劇”。正是由于被動(dòng)選擇，所以產(chǎn)生了認知失調。菲斯汀格認為。認知失調會(huì )使人的心理上發(fā)生不愉快，有時(shí)有壓迫感。因此當人們的認知體系發(fā)生了不協(xié)調，就會(huì )設法去減輕或解除這種不協(xié)調狀態(tài)。認知因素之間的失調強度越大，人們想要減輕或解除失調的動(dòng)機也越強烈。為了達到認知協(xié)調人們就會(huì )改變認知因素失調的雙方中任何一種認知因素，使雙方趨于協(xié)調。而且當人們的認知體系內呈協(xié)調關(guān)系時(shí)，就會(huì )設法保持這種協(xié)調關(guān)系，避免接觸與已有認知因素相矛盾的信息。因此，為了達到認知協(xié)調，人們就會(huì )轉變態(tài)度，對“韓劇”由最初的被動(dòng)接受逐漸演變?yōu)橹鲃?dòng)接受。而且研究還發(fā)現，大眾宣傳對改變人們的態(tài)度可以達到事半功倍之效。
“韓劇熱”的出現對中國的文化市場(chǎng)提出了挑戰。我國近幾年也出產(chǎn)了一些優(yōu)秀的影視作品。但為什么沒(méi)有形成一股潮流?我國的文化產(chǎn)業(yè)在走商業(yè)化道路的同時(shí)，是否也應該探求一下人們的消費心理與需要?這些都值得我們的文藝工作者探討和深思。
【韓劇熱的心理因素分析論文】相關(guān)文章：
室內色彩設計的心理因素分析論文06-20
籃球教學(xué)中學(xué)生心理因素的分析論文07-05
聲樂(lè )表演過(guò)程中心理因素分析論文06-20
以喜歡韓劇為題的議論文05-26
韓劇熱無(wú)關(guān)文化自尊閱讀理解答案06-20
飛行疲勞的生理心理因素及對策論文06-21
桎梏兒童作文能力心理因素論文10-13