高職生克服自卑心理有效途徑的創(chuàng )建策略論文
一、本研究的意義
自卑是個(gè)體由于生理或心理上的缺陷或其他某些原因引起的自我輕視和自我懷疑的態(tài)度體驗，表現為自我評價(jià)偏低，擔心失去他人尊重，看不起自己，從而導致自信心缺乏和自我效能感降低的心理狀態(tài)。雖然自卑在大學(xué)生中不同程度地存在，但高職高專(zhuān)學(xué)生由于高考失利、學(xué)習能力欠缺、對學(xué)校及專(zhuān)業(yè)的不滿(mǎn)和對就業(yè)前景的擔憂(yōu)等因素更容易陷入自卑這一心理狀態(tài)，導致自我評價(jià)過(guò)低、缺乏自信心和較低的成就期望，往往導致在某一事件失敗的基礎上對自己的能力和價(jià)值作出普遍性、不合理的否定和歪曲評價(jià)，長(cháng)期持續以至產(chǎn)生一種嚴重的自我失敗感，阻礙了自身各方面潛能的正常發(fā)揮和能力提升，影響了心理健康水平，降低了生活幸福感，影響了學(xué)習、生活和自我成長(cháng)的順利進(jìn)行，從而影響了高職院校人才培養質(zhì)量的提高。因此，如何針對高職學(xué)生這一高校弱勢群體采取切實(shí)合理、行之有效的教育、教學(xué)方法途徑來(lái)幫助其克服自卑心理，促進(jìn)其心理健康和自我成長(cháng)是從事高職高專(zhuān)大學(xué)生心理健康的教育工作者應該關(guān)注和值得深入研探的問(wèn)題，也是一個(gè)極具現實(shí)意義和實(shí)踐價(jià)值的課題。
多元文化主義是繼精神分析、行為主義、人本主義思想之后產(chǎn)生的影響心理學(xué)的第四股重要思潮[1]。其理論主張重視來(lái)訪(fǎng)者的文化背景及文化結構，主張承認差異，尊重多元，改變了傳統心理學(xué)將個(gè)人與文化分離的現實(shí)，從多元的角度看待當事人的問(wèn)題，采用有彈性的和多樣化的方法，使求助者有更大的選擇余地。同時(shí)多元文化咨詢(xún)理論強調輔導的情境導向，重視文化變量的影響，參照當事人的文化背景解釋其認知、情緒和行為問(wèn)題，并依據文化差異調整輔導和治療方法，使心理咨詢(xún)與治療從傳統的以問(wèn)題或疾病為中心的模式轉向了以文化為中心。其意義在于，它促使人們正視傳統西方心理學(xué)一元文化的局限性，和受實(shí)證主義科學(xué)觀(guān)和方法論影響形成的偏重研究客觀(guān)性和一般規律，而忽視心理與行為的文化歷史屬性的多樣性，有利于理解和挖掘不發(fā)達社會(huì )和弱勢群體中心理咨詢(xún)方法和途徑，克服文化偏差[2]。
目前，我國大部分高校針對自卑這一問(wèn)題的相關(guān)研究主要采用人格特征差異及培養、壓力應對、焦慮干預以及心理分析等方法進(jìn)行調適，基本上沿襲了西方傳統心理咨詢(xún)理論和方法論規范上，對多元文化價(jià)值取向的引導和培養較為忽視，特別是針對高職高專(zhuān)學(xué)生的自卑心理批判性借鑒西方體系的基礎上整合多元文化理念的心理健康教育教學(xué)方法的研究還很欠缺[3]。
此外，目前針對自卑心理的咨詢(xún)和調適方法多采用量化的、還原論的、因果決定論的研究方法，這些方法基本上沿襲了西方傳統心理咨詢(xún)理論的價(jià)值規范和科學(xué)主義方法論，忽略了多元文化的價(jià)值取向的引導和培養，片面追求研究的實(shí)證效度。許多心理學(xué)家已經(jīng)意識到，科學(xué)主義的方法論導致心理健康領(lǐng)域的文化遲鈍和理論發(fā)展的局限，而多元文化心理咨詢(xún)理論關(guān)注對象和群體的不同文化背景差異，強調要更好地理解來(lái)訪(fǎng)者的文化，根據不同文化背景和價(jià)值觀(guān)，采用多樣化的途徑有效整合各種咨詢(xún)治療方法以更好地幫助來(lái)訪(fǎng)者，也更有利于提升來(lái)訪(fǎng)者的自信和心理健康水平。
因此，積極整合多元文化心理咨詢(xún)理念探索針對高職高專(zhuān)學(xué)生這一高校弱勢群體自卑心理的教育教學(xué)方法是非常具有理論和現實(shí)意義的。同時(shí)，由于《大學(xué)生心理健康教育》是高職院校各專(zhuān)業(yè)學(xué)生的必選課程，覆蓋面廣、滲透力強，因此在高職院校心理健康教育教學(xué)中，引入多元文化咨詢(xún)理念，本著(zhù)“尊重、鼓勵、理解、成長(cháng)”的原則，采取切實(shí)有效的、多樣性的教學(xué)方法來(lái)幫助高職學(xué)生克服自卑、提高自信，對于促進(jìn)高職院校人才培養目標的實(shí)現和學(xué)生綜合素質(zhì)的提高無(wú)疑是非常有益的探索。
二、 研究?jì)热菖c研究假設
�。ㄒ唬� 研究?jì)热?/p>
本課題在調查分析我校在校大學(xué)生心理健康狀態(tài)的基礎上，針對學(xué)生實(shí)際特點(diǎn)和普遍問(wèn)題，選取克服學(xué)生自卑心理的提高和改善作為本研究的重點(diǎn)，在《大學(xué)生心理健康教育》課程的教學(xué)和實(shí)踐活動(dòng)中吸收多元文化心理咨詢(xún)理念，通過(guò)教學(xué)實(shí)驗干預，結合心理測量和統計分析方法，來(lái)驗證常規教學(xué)方法和以多元文化咨詢(xún)理論為導向的教學(xué)方法對高職學(xué)生克服自卑心理的影響。
希望通過(guò)理論研究和教學(xué)實(shí)踐探索一種適合高職學(xué)生特點(diǎn)、能有效克服和改善學(xué)生自卑心理的基于多元文化咨詢(xún)理念的心理健康教學(xué)方法和模式，幫助高職學(xué)生樹(shù)立樂(lè )觀(guān)自信、自我悅納的良好心態(tài)，克服這一特殊群體普遍存在的自卑心理及其消極影響，促進(jìn)學(xué)生積極心理品質(zhì)和成就動(dòng)機的形成，進(jìn)而促進(jìn)高職院校人才培養質(zhì)量和學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。
�。ǘ� 研究假設
在《大學(xué)生心理健康教育》的課程教學(xué)中采用基于多元文化咨詢(xún)理論的教學(xué)方法較常規教學(xué)方法能更有效地幫助高職學(xué)生克服自卑心理，樹(shù)立樂(lè )觀(guān)自信、自我悅納的良好心態(tài)，有助于高職學(xué)生積極心理品質(zhì)的形成和綜合素質(zhì)的提高。
三、 研究步驟
�。ㄒ唬┣皽y及分組
課題組在文獻查閱，資料收集，量表選擇和教學(xué)素材準備等前期工作基礎上，從我校一年級2011級參加《大學(xué)生心理健康教育》課程學(xué)習的班級中進(jìn)行實(shí)驗對象分組教學(xué)安排。具體操作是從在我校一年級學(xué)生中隨機選取兩個(gè)實(shí)驗班（105人）、兩個(gè)對照班（123人），對所選取班級進(jìn)行“自卑心理診斷量表”測試，通過(guò)前測顯示實(shí)驗組和控制組的學(xué)生在自卑水平上得分基本一致，無(wú)顯著(zhù)差異，然后對實(shí)驗班和對照班進(jìn)行教學(xué)實(shí)驗干預對照研究， 實(shí)驗設計采取實(shí)驗組、控制組后測隨機分組設計。
�。ǘ⿲�(shí)驗實(shí)施階段
實(shí)驗干預時(shí)間為一個(gè)學(xué)期，約4個(gè)月。其中，對控制組學(xué)生在《大學(xué)生心理健康教育》課程教學(xué)中采用講授為主的常規教學(xué)方法，對實(shí)驗組學(xué)生在《大學(xué)生心理健康教育》課程教學(xué)中采用基于多元文化咨詢(xún)理論的教學(xué)模式和方法，其中實(shí)驗組班級的具體操作和主要教學(xué)方法如下：
1、教學(xué)中引入關(guān)于心理健康的不同理論視角和價(jià)值取向，注重從西方與本土、傳統與現代、科學(xué)與人文等方面拓寬學(xué)生思維和文化視野，避免形成單一刻板的心理健康西方評價(jià)模式，學(xué)會(huì )關(guān)注本土的、多元文化的心理健康評價(jià)方法和積極的自我認知思維模式。
2、注重團體心理輔導和小組角色互動(dòng)，使學(xué)生在參與互動(dòng)中學(xué)會(huì )交流、分享和領(lǐng)悟，充分感受到“自我”是“關(guān)系中的自我”、“文化中的自我”，學(xué)會(huì )調適個(gè)人取向和集體取向的沖突，保持心理的和諧和平衡。
3、根據高職課程的特點(diǎn)，課程設計以活動(dòng)為主線(xiàn)，倡導體驗式、互動(dòng)式教學(xué)模式，強調獨特多樣、突出差異個(gè)性的教學(xué)活動(dòng)創(chuàng )設，將“教、學(xué)、做”融為一體，實(shí)現知識向能力的轉化。
4、引入心理情景劇，提倡以學(xué)生為主體的情景式教學(xué)，在教學(xué)案例的選擇上強調真實(shí)性、情景性、切合性，采用角色扮演的情景劇形式，使學(xué)生積極參與投入進(jìn)來(lái)。同時(shí)鼓勵引入大學(xué)生身邊的.故事和根據不同經(jīng)歷和文化背景所做的創(chuàng )作，調動(dòng)同學(xué)們發(fā)現獨特的經(jīng)驗和不同層面的自我，以此增強自我接納、提高自信。
5、注重學(xué)生潛能和才干的發(fā)現和挖掘，通過(guò)成就故事、小組任務(wù)驅動(dòng)等活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生發(fā)現自身優(yōu)點(diǎn)、展示自己的才干，提高自我效能感，克服自卑心理。
6、引入元認知教學(xué)方法，提高學(xué)生自我監控能力和自我意識的整合能力，從而提升學(xué)生的自我認識、自我規劃、自我監控和自我發(fā)展能力。
7、引入心理拓展訓練，培養學(xué)生集體合作、挑戰自我、超越自我的精神理念，勇敢自信面對未來(lái)，拋棄自卑心態(tài)。
�。ㄈ┖鬁y及統計分析
學(xué)期教學(xué)結束后，對實(shí)驗班、對照班同學(xué)進(jìn)行AMS“成就動(dòng)機量表”和FIS“自卑感量表”的測試，根據后測結果，比較分析實(shí)驗組、控制組學(xué)生在自卑水平和成就動(dòng)機方面的變化和差異，使用Spss16.0對實(shí)驗結果進(jìn)行統計分析，得出研究結論。
四、 研究結果與結論
�。ㄒ唬⿲φ战M和實(shí)驗組自卑和成就動(dòng)機量表后測差異比較
將實(shí)驗班、對照班學(xué)生“自卑感量表”和 “成就動(dòng)機量表”的后測結果進(jìn)行獨立樣本T檢驗，其中“成就動(dòng)機量表”根據題目?jì)热輨澐譃椤白非蟪晒Α保?-15題）和“回避失敗”（16-30題）兩個(gè)緯度進(jìn)行統計分析，結果見(jiàn)表1：
從表1可以看出，經(jīng)過(guò)教學(xué)干預后，實(shí)驗組較對照組學(xué)生在自卑感方面后測得分明顯降低，和對照組學(xué)生具有顯著(zhù)差異；在成就動(dòng)機量表得分上，實(shí)驗組在“追求成功” 緯度的后測得分較對照組學(xué)生顯著(zhù)上升，在“回避失敗”緯度的后測得分較對照組學(xué)生明顯下降，顯示在在成就動(dòng)機量表的兩個(gè)緯度上實(shí)驗組較對照組都具有明顯提高，并達到極其顯著(zhù)的差異。
�。ǘ⿲�(shí)驗組、對照組全體學(xué)生自卑感與追求成功和避免失敗緯度的相關(guān)分析
從表2可以看出，實(shí)驗組較對照組學(xué)生在自卑感與“追求成功”和“避免失敗”兩個(gè)緯度都表現出極其顯著(zhù)的相關(guān)，說(shuō)明“追求成功”緯度得分的提高和“避免失敗”緯度得分的降低是影響學(xué)生自卑感得分的重要因素。
�。ㄈ┭芯拷Y論
在《大學(xué)生心理健康教育》課程教學(xué)中引入基于多元文化咨詢(xún)理論的教學(xué)方法較常規教學(xué)方法更能有效地幫助高職學(xué)生克服自卑心理，提高成就動(dòng)機和自信心，有助于高職學(xué)生樹(shù)立樂(lè )觀(guān)自信的良好心態(tài)和積極心理品質(zhì)的形成。
五、 分析與總結
統計分析結果表明，經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的教學(xué)干預實(shí)驗，采用注重多元文化咨詢(xún)理念的教學(xué)方法較以課題教授為主的常規教學(xué)法更有效地改善和克服了學(xué)生的自卑心理，顯著(zhù)地提高了實(shí)驗組學(xué)生的成就動(dòng)機水平，達到了預期研究假設。同時(shí)，通過(guò)整個(gè)教學(xué)實(shí)驗過(guò)程的實(shí)施，我們也獲得了許多經(jīng)驗、收獲和感悟，分析總結如下：
�。ㄒ唬┳⒅匾胗嘘P(guān)心理健康概念的不同觀(guān)點(diǎn)和理論取向，培養學(xué)生樹(shù)立多元文化的視角和評價(jià)標準，能避免學(xué)生形成單一刻板的心理健康西方評價(jià)模式，也有利于啟發(fā)同學(xué)們從不同視角發(fā)現自我并悅納自我。如教學(xué)過(guò)程中，在介紹介紹西方心理理論的同時(shí)關(guān)照中西文化的差別，使學(xué)生逐步樹(shù)立多元文化的評價(jià)標準和思考方式，介紹西方心理理論的同時(shí)關(guān)照中西文化的差別，使學(xué)生逐步樹(shù)立多元文化的評價(jià)標準和思考方式。如在人格內容的教學(xué)中，通過(guò)介紹美國人類(lèi)學(xué)家本尼迪克特對美國三個(gè)印地安人部落由于不同生活環(huán)境和社會(huì )文化環(huán)境的影響最終形成了三種完全不同的人格特征的經(jīng)典案例，使同學(xué)們認識到文化對人的塑造作用。另外，在量表測試教學(xué)中向同學(xué)們介紹了西方文化背景下制定的心理測量量表的文化效度問(wèn)題，如我國學(xué)者用改編后的MMPI量表對中國人的測量發(fā)現在情緒性焦慮和神經(jīng)質(zhì)等方面中國人的平均值高于西方人，究其原因在于中國文化崇尚內隱矜持、他制他律取向，而這樣的行為在中國文化背景下是“正�！钡腫4]，以此啟發(fā)學(xué)生樹(shù)立多元文化的視角，不要輕易給自己帖上自卑或“心理問(wèn)題”的刻板標簽。
�。ǘ┙虒W(xué)中注重情景創(chuàng )設和探究體驗式教學(xué)方法的運用，能有效提升教學(xué)效果�！皩W(xué)起于思、思起于疑”，在教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)文字、圖片、音視頻材料、電影片段等形式創(chuàng )設呈現問(wèn)題情景，創(chuàng )設問(wèn)題情境時(shí)要注意從學(xué)生的學(xué)習需要和興趣出發(fā)，給出具有一定挑戰性但學(xué)生通過(guò)努力能解決的學(xué)習任務(wù)。這樣，學(xué)生通過(guò)感受問(wèn)題情境，引發(fā)思考，并在任務(wù)解決中逐漸接近目標，體驗到成功，通過(guò)學(xué)習的階段性學(xué)習成果的積累使學(xué)生感受到學(xué)習的樂(lè )趣，有效激發(fā)學(xué)生積極情緒體驗。如在進(jìn)行“自我效能感”內容的教學(xué)中，我們就利用多媒體視頻引入了一個(gè)關(guān)于小白鼠“自我效能感”的心理學(xué)實(shí)驗，同時(shí)在關(guān)鍵的三個(gè)地方設計情景問(wèn)題，引發(fā)學(xué)生思考，這樣就把一個(gè)較難理解的知識分解為幾個(gè)較為簡(jiǎn)單的知識，逐層推進(jìn)，逐步深入，讓學(xué)生有一種“ 拾級而上”的感覺(jué)，最后學(xué)生最后一步步推導出正確結論時(shí)，突然會(huì )有豁然開(kāi)朗的欣喜，哦，原來(lái)其中的奧妙是這樣，從而產(chǎn)生了強烈的成就感和深厚的學(xué)習興趣，激發(fā)了學(xué)習的積極性、主動(dòng)性，有利于克服學(xué)習中的自卑心理、畏難心理，增強學(xué)生的自信心和自我效能感[5]。
�。ㄈ┱n程設計以活動(dòng)為主線(xiàn)，將“教、學(xué)、做”有機融合，能有效促進(jìn)知識向能力的遷移。在教學(xué)過(guò)程中有針對性地引入案例、互動(dòng)活動(dòng)、小組任務(wù)和心理訓練項目，在方法上，注重情景性、參與性、互動(dòng)性和多元文化視角，注重營(yíng)造開(kāi)放、互動(dòng)、鼓勵、分享和愉悅的教學(xué)氛圍。如教學(xué)中通過(guò)組織成就故事、小組海報、心理情景劇、興趣島探究、團體心理輔導、課堂辯論賽等多種多樣的教學(xué)活動(dòng)，有效促進(jìn)學(xué)生挖掘自身潛能、展示自身才干和本民族的優(yōu)秀文化和傳統，學(xué)會(huì )發(fā)現和欣賞他人和自我的獨特之處，樹(shù)立自我悅納、自尊自信、樂(lè )觀(guān)積極的心態(tài)，接納和鼓勵的氛圍也很重要，能幫助同學(xué)有效地克服退縮、害怕失敗的自卑心理，大膽參與、積極展示，培養挑戰自我、超越自我的精神理念，。促進(jìn)了知識理論向能力的遷移。
�。ㄋ模┳⒅亟Y合教學(xué)內容引入優(yōu)秀的中外心理勵志教學(xué)素材和影視作品，特別注意發(fā)掘和利用本土優(yōu)秀歷史故事、名人事跡和傳統文學(xué)藝術(shù)作品，一方面提升學(xué)生的文化修養、陶冶塑造文明高雅的心理情趣和精神境界，另一方面有利于高校心理健康教學(xué)中挖掘整合本土化資源、促進(jìn)西方心理學(xué)的本土化。同時(shí)使學(xué)生學(xué)會(huì )欣賞和接納不同文化和風(fēng)格的文學(xué)藝術(shù)作品，對高職高專(zhuān)學(xué)生的素質(zhì)教育和全面發(fā)展具有重要的促進(jìn)作用。如我們在介紹音樂(lè )放松療法時(shí)就引入了“平湖秋月”、 “翠湖春曉”等中國古典名曲的鑒賞；在講授創(chuàng )新思維時(shí)，引入諸葛亮巧施“空城計”、“司馬光砸缸救人”等歷史故事幫助學(xué)生更好地理解逆向思維、求異思維等概念；在講述自我認知和人生規劃部分內容時(shí)，引入了錢(qián)學(xué)森、袁隆平等成功人士的人生故事，使心理學(xué)中關(guān)注個(gè)體的自我意識的概念和人生意義、社會(huì )價(jià)值有機融合。這些嘗試也為如何在合理吸取西方心理咨詢(xún)理念的同時(shí)建立適合我國國情和文化傳統的本土化心理咨詢(xún)教育模式的構建進(jìn)行了有益的探討。
六、 結語(yǔ)
多元文化咨詢(xún)理論是隨日益全球化、多元化的當代社會(huì )需要而發(fā)展起來(lái)的一個(gè)實(shí)踐性極強的心理學(xué)的重要研究領(lǐng)域，已在全球心理咨詢(xún)領(lǐng)域產(chǎn)生了巨大影響，大大拓展了心理咨詢(xún)的方法、技巧和理論，既有利于非西方社會(huì )批判性借鑒西方文化的咨詢(xún)經(jīng)驗，也有利于認識和挖掘不同文化傳統的、本土的、民俗的優(yōu)秀傳統文化和心理治療方法[6]，對于我國這樣一個(gè)民族多元一體、文化多樣、歷史悠久的國家探索適合我國國情民情的本土化心理咨詢(xún)模式的建構具有很強的理論和實(shí)踐意義。同時(shí)借鑒和引入多元文化咨詢(xún)理論對高職高專(zhuān)學(xué)生克服自卑心理的有效途徑進(jìn)行探索，對提升高職高專(zhuān)學(xué)生的心理健康水平和人才培養質(zhì)量也具有重要的促進(jìn)和推動(dòng)作用，是一項極具現實(shí)意義的研究課題。我們的工作只是一個(gè)初步的探討，還需要更多的心理健康教育工作者對此進(jìn)行更進(jìn)一步地深入研究，共同促進(jìn)高職學(xué)生心理健康教育教學(xué)工作的完善和發(fā)展。
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