探究心理邏輯論文
自弗雷格以來(lái)，邏輯學(xué)和心理學(xué)是相互隔絕的。弗雷格主張，邏輯學(xué)和數學(xué)要排斥心理因素來(lái)保持自己的“客觀(guān)”性和“公正”性。這種影響延續了大約一個(gè)世紀，直到認知科學(xué)建立。
邏輯學(xué)與其隸屬的哲學(xué)是認知科學(xué)的來(lái)源學(xué)科。20世紀西方哲學(xué)的發(fā)展與認知科學(xué)息息相關(guān)。20世紀西方哲學(xué)的三大主流是分析哲學(xué)、語(yǔ)言哲學(xué)和心智哲學(xué)，它們在時(shí)間上是先后相繼的，其動(dòng)因就是人類(lèi)認知的發(fā)展和認知科學(xué)的建立。在這個(gè)過(guò)程中，作為哲學(xué)分析工具的邏輯學(xué)也經(jīng)歷了三大發(fā)展階段:作為分析哲學(xué)工具的數學(xué)邏輯及其后發(fā)展形成的一階邏輯、高階邏輯(兩者合稱(chēng)經(jīng)典邏輯)以及由經(jīng)典邏輯經(jīng)過(guò)擴充和變異形成的整個(gè)的現代邏輯;作為語(yǔ)言哲學(xué)基礎的自然語(yǔ)言邏輯，分為句法邏輯、語(yǔ)義邏輯和語(yǔ)用邏輯;以及作為心智哲學(xué)工具的認知邏輯(Cognitivelogic)。我們來(lái)簡(jiǎn)單回顧一下這些發(fā)展。
1931年，哥德?tīng)?K.G塪el)證明了形式系統的不完全性定理，稱(chēng)為哥德?tīng)柖ɡ�。哥德�(tīng)柖ɡ肀砻�，要想證明一個(gè)系統的協(xié)調性，其元理論只能在系統之外。因此，要想用一個(gè)理論一攬子地全部解決數學(xué)理論的協(xié)調性是不可能的。哥德?tīng)栆院�，�?jīng)典邏輯沿著(zhù)兩個(gè)方向發(fā)展，一個(gè)方向是它的擴充，另一個(gè)方向是它的變異。
經(jīng)典邏輯的擴充，就是通過(guò)對經(jīng)典語(yǔ)言增加新的非外延性算子，使其具有更強的表達能力，從而得到新的推理系統。例如，對經(jīng)典邏輯增加新的、非真值的、表達必然性和可能性的模態(tài)算子，就得到模態(tài)邏輯。經(jīng)典邏輯的擴充得到的新的邏輯系統還有道義邏輯、認識邏輯、時(shí)間邏輯等。
經(jīng)典邏輯的變異，簡(jiǎn)稱(chēng)變異邏輯。所謂經(jīng)典邏輯的變異，就是對經(jīng)典邏輯的某一個(gè)或某一些假設和推論提出挑戰，從而得到新的邏輯系統。例如，拋棄經(jīng)典的二值假設，允許命題具有真和假之外的第三種值或更多種值，就得到三值邏輯或多值邏輯。經(jīng)典邏輯的變異得到的新的邏輯系統還有直覺(jué)主義邏輯、自由邏輯、相干邏輯、非單調邏輯、概率邏輯等。
任何邏輯思維過(guò)程都同時(shí)也是心理直覺(jué)過(guò)程。因此，任何邏輯都是心理邏輯。在哲學(xué)史上，因果關(guān)系和歸納的經(jīng)驗性質(zhì)被休謨等哲學(xué)家深入討論過(guò)，而在今天看來(lái)，從現象的感知憑借經(jīng)驗建立因果關(guān)系的過(guò)程就是一個(gè)心理邏輯過(guò)程。類(lèi)比的心理邏輯性質(zhì)則深刻體現在認知科學(xué)建立以后受到特別重視的隱喻方法中，而類(lèi)比是隱喻的邏輯基礎，是一種經(jīng)驗推理，即心理邏輯過(guò)程。溯因推理的典型的心理邏輯性質(zhì)，筆者在本文和此前的一些工作中做了研究。沃森選擇任務(wù)實(shí)驗說(shuō)明，即使是充分條件假言推理這種經(jīng)典的演繹推理，也是受到心理直覺(jué)的強烈影響。心理學(xué)家關(guān)于演繹推理的大量研究，如里普斯的三段論的心理效應研究、約翰遜萊爾德的心理模型研究也都說(shuō)明，演繹推理是與心理直覺(jué)相關(guān)的。演繹和溯因是兩個(gè)互逆的`推理過(guò)程，兩者密不可分。在科學(xué)發(fā)現過(guò)程中，兩者的關(guān)系常常表現為科學(xué)思維前后相繼或互相并列的兩個(gè)方面。
創(chuàng )造性思維是具有新穎性、流暢性、原創(chuàng )性、靈活性的思維。溯因、類(lèi)比和歸納這三種擴展前提的推理是具有創(chuàng )新性的推理，這三種擴展前提的推理與創(chuàng )造性思維高度契合。心理邏輯是一種認知邏輯(cognitivelogic)，即將認知科學(xué)的學(xué)科框架映射到現代邏輯的背景中而得到的新的邏輯框架。由于認知科學(xué)的經(jīng)驗性質(zhì)，認知邏輯比經(jīng)典邏輯能夠更好地說(shuō)明人類(lèi)認知過(guò)程中心理過(guò)程與邏輯過(guò)程的統一。本文將三種擴展前提的推理用心理邏輯(psychologicallogic)來(lái)加以表征，揭示了溯因推理、類(lèi)比推理和歸納推理的創(chuàng )新思維特征。此外，我們還證明了演繹推理的心理邏輯性質(zhì)。
科學(xué)發(fā)現是一個(gè)創(chuàng )造性思維過(guò)程，同時(shí)也是一個(gè)心理邏輯過(guò)程。認知科學(xué)的研究表明，心智是涉身的、思維是無(wú)意識的、抽象概念是隱喻的�？崧那熬袄碚搫t表明，人類(lèi)的決策是一個(gè)雙系統加工過(guò)程，即同時(shí)應用心理直覺(jué)系統和邏輯推理系統的過(guò)程�？茖W(xué)發(fā)現的心理邏輯模型從心理直覺(jué)和邏輯推理兩種加工方式來(lái)說(shuō)明科學(xué)發(fā)現的規律，揭示了創(chuàng )造性思維在科學(xué)發(fā)現中的作用�？茖W(xué)發(fā)現的心理邏輯模型的建立，改變了長(cháng)期以來(lái)人們試圖以在經(jīng)典邏輯和數學(xué)框架下表征科學(xué)發(fā)現的做法�？茖W(xué)發(fā)現的心理邏輯模型的雙層循環(huán)驗證方法說(shuō)明，一個(gè)具有解釋力的科學(xué)理論的建立，往往是需要擴展前提的思維和解釋前提的思維這兩種形式的多次反復才能實(shí)現。
邏輯認知具有重要的文化價(jià)值和意義。邏輯認知是人類(lèi)心智的特殊表現形式，是認知過(guò)程中人們頭腦里發(fā)生的東西。邏輯學(xué)則是對邏輯認知的摹寫(xiě)。所以，邏輯學(xué)是可錯的。作為一種科學(xué)理論，它也是可證偽的。語(yǔ)言、邏輯、文化是人類(lèi)特有的認知形式:語(yǔ)言是人類(lèi)心智和認知的載體，邏輯思維是人類(lèi)心智和認知的特質(zhì)，這兩者在長(cháng)期進(jìn)化中積淀為文化。所以，語(yǔ)言認知和邏輯認知都具有重要的文化價(jià)值和意義�？茖W(xué)發(fā)現是人類(lèi)最重要的認知活動(dòng)，科學(xué)發(fā)現也是一個(gè)心理邏輯過(guò)程。一個(gè)科學(xué)理論是否正確需要邏輯和實(shí)驗的證明，而一個(gè)科學(xué)理論或科學(xué)活動(dòng)的價(jià)值則最終需要從人類(lèi)文化和文明的高度來(lái)加以評價(jià)。語(yǔ)言認知、邏輯認知、文化、進(jìn)化和認知都是認知邏輯的題中應有之義，其中有很多重要的理論問(wèn)題和實(shí)際問(wèn)題值得我們去深入研究。
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