唐聲詩(shī)音樂(lè )文學(xué)研究論文
一、《唐聲詩(shī)》研究理念
�。ㄒ唬案柁o”總體觀(guān)念
任半塘在《唐聲詩(shī)弁言》中，用“歌辭”這一總體概念，作為歷史上音樂(lè )文學(xué)的統稱(chēng)，因此，就包括《詩(shī)經(jīng)》、《九歌》、樂(lè )府、聲詩(shī)、詞、曲等音樂(lè )文學(xué)形態(tài)�！案柁o”總體觀(guān)念的提出，意在梳理歷史，探尋“歌辭”間的共性與聯(lián)系。主要針對歷史上“歌辭”各體研究不均衡的現象，造成千百年來(lái)，“唐聲詩(shī)”概念無(wú)人問(wèn)津，相關(guān)的認識更是誤解諸多，甚至影響到后人對“詞的起源”問(wèn)題的理解和判斷，如學(xué)術(shù)界曾流行著(zhù)“詩(shī)體多病”、“詞為詩(shī)馀”、“填實(shí)泛聲”等觀(guān)點(diǎn)，該認識在文學(xué)史界至今仍占據著(zhù)支配地位，其影響之深遠，可想而知�；诖�，任半塘在《唐聲詩(shī)弁言》中，特別強調了建立“歌辭”總體觀(guān)念的重要性，并將“依調填詞”視為“歌辭”概念的總體特征，因此，在理解上就排除了較多的誤會(huì )和矛盾。進(jìn)而，對“唐聲詩(shī)”體的確立，就成為歷史的必然。
�。ǘ⿲Α疤坡曉�(shī)”概念的理解
基于“歌辭”總體觀(guān)念，任半塘對唐代“聲詩(shī)”概念，亦有獨到的認識，即以配合著(zhù)燕樂(lè )的齊言歌辭為研究對象，具體特點(diǎn)為，聯(lián)系著(zhù)辭、樂(lè )、歌、舞四事。[3]強調音樂(lè )對唐聲詩(shī)構成的核心作用，是任半塘《唐聲詩(shī)》研究的重要特征�！短坡曉�(shī)》著(zhù)作的編撰，正是圍繞著(zhù)燕樂(lè )曲調名，對各方面材料展開(kāi)的排比溝通。該認識將“唐聲詩(shī)”概念提升到一個(gè)新的高度，即關(guān)聯(lián)著(zhù)辭、樂(lè )、歌、舞四事，打破了唐詩(shī)研究，重文不重聲的現狀。任半塘對音樂(lè )文學(xué)的理解，無(wú)疑擴大了唐詩(shī)研究的范圍，無(wú)論是對唐“聲詩(shī)”概念的理解，還是對史料的搜集考證，都較以往的純文學(xué)觀(guān)察更為豐富、科學(xué)，也更接近歷史原貌。
�。ㄈ⿲σ魳�(lè )文學(xué)的總體構想
《唐聲詩(shī)》是任半塘唐代“音樂(lè )文藝”研究計劃的一部分，在《唐代音樂(lè )文藝研究發(fā)凡》中，任半塘將唐代“音樂(lè )文藝”定義為，“結合音樂(lè )之詞章與伎藝”，因此，相關(guān)的研究就包括，對聲詩(shī)、長(cháng)短句、大曲、變文、著(zhù)詞、戲弄之歌辭、舞蹈、表演等的分別研究和綜合觀(guān)察；該定義說(shuō)明，“音樂(lè )文藝”這一大概念，包含著(zhù)“音樂(lè )文學(xué)”這一分概念；唐代“音樂(lè )文學(xué)”的研究對象，乃是唐、五代結合著(zhù)燕樂(lè )的歌辭，根據歌辭體式上的差別，任半塘將唐代“音樂(lè )文學(xué)”分為齊、雜言?xún)纱箢?lèi)，齊言指聲詩(shī)，雜言指曲子，且二者同時(shí)并存發(fā)展，無(wú)所先后。因此，在《唐聲詩(shī)》之外，任半塘還計劃對唐代結合燕樂(lè )的雜言歌辭進(jìn)行研究，即后來(lái)由其學(xué)生王小盾撰筆的《隋唐五代燕樂(lè )雜言歌辭研究》。齊言歌辭與雜言歌辭，是任半塘對唐代“音樂(lè )文學(xué)”的基本劃分，因此，對《唐聲詩(shī)》進(jìn)行研究，應結合著(zhù)《隋唐五代燕樂(lè )雜言歌辭研究》，這樣將齊、雜言聯(lián)系起來(lái)，互相關(guān)照，便能很好地理解唐代“音樂(lè )文學(xué)”整體。
二、《唐聲詩(shī)》研究方法
�。ㄒ唬敖邼啥鴿O”的史料搜集方法
《唐聲詩(shī)》著(zhù)作最大的特點(diǎn)，乃是對唐代歌辭及相關(guān)史料的廣泛占有和運用。據統計，《唐聲詩(shī)》中引用的國內古今文獻資料，主要包括以下幾種類(lèi)型：一是詩(shī)、詞、文、曲集；二是歷代詩(shī)話(huà)、詞話(huà)、文論類(lèi)；三是各種筆記；四是各種類(lèi)書(shū)；五是各種史書(shū)；六是小學(xué)類(lèi)。另外，還廣泛引用了近人有關(guān)音樂(lè )文藝方面的諸多研究成果。除了對國內古今文獻資料的廣泛涉獵，任半塘還特別關(guān)注和引用到國外的一些文獻�！短坡曉�(shī)》是基于問(wèn)題意識下的專(zhuān)題研究，它要回答，唐聲詩(shī)是什么、唐聲詩(shī)的構成特點(diǎn)、唐聲詩(shī)與同時(shí)期存在著(zhù)的雜言歌辭及大曲之間的關(guān)系等問(wèn)題，對這些問(wèn)題的思考，使他在史料的搜選上，能夠避開(kāi)傳統的“雅正”觀(guān)，進(jìn)而能夠從一個(gè)開(kāi)放的學(xué)術(shù)視野，關(guān)注到與唐聲詩(shī)問(wèn)題相關(guān)的一切可得史料，即“竭澤而漁”的史料搜集方法。該方法的運用，使《唐聲詩(shī)》在史料數量上，較以往零星可見(jiàn)、不成體系的現狀，有了很大的.提升，擴增數倍；在史料類(lèi)別上，也較以往更為豐富多樣。
�。ǘ耙蕴谱C唐”的史料考據法
《唐聲詩(shī)》考據工作的最大特點(diǎn)，是以唐代的原始資料來(lái)研究唐代的歌辭面貌，即“以唐證唐”的考據方法，這里是取其狹義解釋?zhuān)瑢?shí)際上，“以唐證唐”應理解為，以當代原始資料治當代史。唐代詩(shī)樂(lè )的具體情況如何？唐詩(shī)歌唱時(shí)聲、辭曾如何結合？詞體的成因何在？宋以來(lái)文人“以宋喻唐”，臆斷“唐人歌詩(shī)一字一聲，因字少聲多，余聲難遣，惟有填字，變成雜言，以守一字一聲不替”之說(shuō)，該說(shuō)有何充分依據？針對傳統上習慣從成說(shuō)中注目立說(shuō)，從簡(jiǎn)冊推實(shí)演的研究法，任半塘提出質(zhì)疑，認為他們是典型的“唐頭宋帽”邏輯，即引用宋及宋以來(lái)的資料，并用宋代的現象來(lái)逆推唐代的現象。該方法顯然不科學(xué)，任半塘從正反兩面證明了“唐代聲辭結合一字一聲”說(shuō)是站不住腳的，進(jìn)而，任半塘根據自己搜集所見(jiàn)的唐代樂(lè )譜的實(shí)際情況，來(lái)排解宋以來(lái)文人“以宋喻唐”，臆造出的“唐代聲辭結合一字一聲”之說(shuō)。任半塘曾制作一表，將聲詩(shī)《格調》后附見(jiàn)的各類(lèi)聲譜信息排比羅列，各譜分別指出其譜字數，及原舉唐辭的字數，然后相互比較，得出結論，一字一聲，實(shí)不可能。以此為基礎，任半塘又進(jìn)一步質(zhì)疑建立在唐代歌詩(shī)聲辭配合一字一聲基礎上，因字少音多，余聲難遣，故而變齊言為雜言，即詩(shī)余詞變的理論，拆穿宋人所謂，長(cháng)短句皆由詩(shī)體填字而來(lái)的謬說(shuō)，破和聲、泛聲、虛聲之臆想及明清以來(lái)親字、親句之說(shuō)，實(shí)在是一舉多得，為唐聲詩(shī)、宋詞研究掃除了關(guān)鍵性障礙！任半塘“以唐證唐”的考據方法，為學(xué)術(shù)界提供了，以當代原始資料治當代史的研究模式的杰出范例，也為唐聲詩(shī)、宋詞的深入研究提供了方便。
�。ㄈ┙y計學(xué)方法的應用
由于各種歷史原因，唐代的歌譜，我們今日已經(jīng)很難求解，這無(wú)疑是對唐代音樂(lè )史研究、音樂(lè )文學(xué)史研究最大的限制和挑戰�；谶@一現實(shí)認識，任半塘決定決定暫時(shí)撇開(kāi)傳譜，轉從傳辭形式，對唐代歌辭聲、辭結合關(guān)系進(jìn)行試探性研究。具體為，借用統計學(xué)的方法，比較同調名聲詩(shī)與詞，句法變化的痕跡，即增字增句的規律，來(lái)探求詩(shī)調與詞調之間的關(guān)系，欲探明，詞調是由詩(shī)調轉變而來(lái)，還是自發(fā)而生，獨立循樂(lè )創(chuàng )新而來(lái)？進(jìn)而雜言詞是由齊言聲詩(shī)填實(shí)虛聲而來(lái)，還是有其自身產(chǎn)生的一條路徑？任半塘統計了目前可見(jiàn)的，唐五代所有的長(cháng)短句調，確定有傳辭的，共131調；同時(shí)見(jiàn)于《教坊記》的，共75調；其中同調名或有關(guān)的調名原為聲詩(shī)的，共21調；加上《教坊記》曲名之外的其他同調名的6調，共計唐人同調名聲詩(shī)與長(cháng)短句27調；任半塘用表格將同調名的聲詩(shī)與長(cháng)短句詞相互對照，可以看出同調名的聲詩(shī)與長(cháng)短句詞，字句上的變化規律，主要為，增字、增句、因親字成定型、于和聲上加親字；但這類(lèi)于聲詩(shī)與長(cháng)短句間確有關(guān)系的曲調，畢竟只占長(cháng)短句詞總數（131調）的十分之一，數量相較于通過(guò)其他途徑而來(lái)的長(cháng)短句詞來(lái)說(shuō)，只是小部分，不能算作長(cháng)短句詞產(chǎn)生的主流，因此，一舉推翻長(cháng)短句調多由唐人詩(shī)句變來(lái)的說(shuō)法。進(jìn)而確認，“齊言與雜言?xún)煞N歌辭，實(shí)為兄弟關(guān)系。除小部分外，都難言父子關(guān)系�！币虼�，凡主張“詞由詩(shī)生”者，必不能通。這是統計分析的方法應用到詞源研究領(lǐng)域的一個(gè)極精彩的示范，它使得詞的起源問(wèn)題，從此尋得一個(gè)有客觀(guān)、嚴謹的證據可憑的認知模式，擺脫了宋以來(lái)文人，對唐代歌辭實(shí)際不加考辨，憑空臆斷捏造事實(shí)的認知模式，可以說(shuō)是研究方法上一次質(zhì)的飛躍。此外，《唐聲詩(shī)》研究中還特別強調了民間文學(xué)、民間文藝的重要價(jià)值，以及唐代樂(lè )譜、舞譜對唐代“聲”、“辭”結合規律解譯的重要性，遺憾的是，終因專(zhuān)業(yè)所限，任半塘未能深入該領(lǐng)域，因此先生在書(shū)中，誠邀相關(guān)領(lǐng)域專(zhuān)家前來(lái)共同解決這一問(wèn)題關(guān)鍵，并在書(shū)后附有自己搜集所得的唐代樂(lè )譜、舞譜資料，實(shí)為珍貴！在充分占有資料的基礎上，任半塘也還嘗試“多重證據法”，多學(xué)科相結合等諸多方法的靈活運用，使得《唐聲詩(shī)》著(zhù)作，一方面，擁有較為豐富、全面的史料基礎；一方面，在對唐聲詩(shī)的理解認識上，也較為科學(xué)、客觀(guān)，更接近于歷史真實(shí)。
三、結語(yǔ)
對唐代“歌辭”概念的科學(xué)認識，使得任半塘開(kāi)創(chuàng )了一個(gè)別具風(fēng)格的唐代“音樂(lè )文學(xué)”研究領(lǐng)域，即對唐代結合著(zhù)音樂(lè )的歌辭的全面考察和綜合分析。對唐代歌辭新的觀(guān)察思考，使得任半塘構建出一套基于新問(wèn)題體系下的，有別于傳統研究模式的行之有效的研究方法，且在任半塘學(xué)術(shù)研究的中晚年階段，得以向世人呈現出一系列影響深遠的學(xué)術(shù)成果，進(jìn)而還吸引了一批研究者參與到該領(lǐng)域的研究中來(lái)，如王小盾的《隋唐五代燕樂(lè )雜言歌辭研究》、楊曉靄的《宋代聲詩(shī)研究》等，他們自覺(jué)學(xué)習并發(fā)展著(zhù)任半塘先生開(kāi)創(chuàng )的唐代“音樂(lè )文藝”研究體系，為中國音樂(lè )文學(xué)史理論體系的發(fā)展，奉獻出自己的力量。根據“科學(xué)學(xué)”的標準，即強調某一學(xué)科是否能夠成立，要看它是否有自己特定的研究對象、研究領(lǐng)域；是否產(chǎn)生了代表性的研究成果；是否產(chǎn)生了建筑在有特性的研究方法體系上的一整套“科學(xué)范式”；是否形成了運用這一“范式”，且遵守共同學(xué)術(shù)規則的由研究者所組成的“學(xué)術(shù)共同體”，我們可以認為，任半塘建立了一套唐代“音樂(lè )文學(xué)”研究的“科學(xué)范式”，《唐聲詩(shī)》中所集中體現的科學(xué)的研究理念與研究方法，值得音樂(lè )文學(xué)史、文學(xué)史、音樂(lè )史學(xué)界，不斷地學(xué)習和借鑒。
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