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淺談?wù)n改中的德育工作論文

時(shí)間:2023-04-30 12:57:35 論文 我要投稿
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淺談?wù)n改中的德育工作論文

  中華歷史,源遠流長(cháng),縱觀(guān)上下五千年,在歷史的長(cháng)河中積累了燦爛的民族文化,而形成的文化功臣,沒(méi)過(guò)于教育。上至春秋時(shí)期的孔子,從他開(kāi)辟了教育的先河,一直到現在,都時(shí)刻沒(méi)有停止過(guò)。而德育工作作為教育事業(yè)的一個(gè)重要內容,更是具有舉足輕重的作用和地位,從《大學(xué)》中的“身不修不引以齊其家,修身在于正其心”至現代的培養“有道德的”四有新人,無(wú)不體現出德育工作的重要性。在當今教育中,由于傳統教育思想的影響和制約,把文化課為代表的智育作為教育的主流,從而導致德育工作沒(méi)有得到橫好的開(kāi)展,以至于人民的道德素質(zhì)不太高,基于 這方面的原因,作為新型教育理念,貫穿新的教育思想,我們要把德育工作放在一個(gè)重要的位置,使其具有開(kāi)展的空間,重新樹(shù)立德育的重要地位。

淺談?wù)n改中的德育工作論文

  古人云“道德仁義,非禮不成”道德作為評價(jià)和指導人們行為規范的準則,只是一個(gè)空洞的名詞,如果沒(méi)有一定的評價(jià)和指導標準是不行的。尤其是我們進(jìn)行的課改中,要做好德育工作,對于道德的認識更是必不可少的。那么,我們怎樣才能認識和做好德育工作呢

  首先,什么是德育?簡(jiǎn)而言之,德育就是培養學(xué)生品德的教育。但什么是品德呢?什么是思想平的教育呢?又是一個(gè)很難下定義的一個(gè)范疇。從有關(guān)德育方面書(shū)籍而知,狹義的德育專(zhuān)指道德教育,也就是西方教育理論所教的——moral-education”。但我國認為德育應包括更多的內容,應包括;思想 ,政治,品德等方面的教育。

  按照唯物辯證發(fā)的觀(guān)點(diǎn),事物的發(fā)展外因只是條件,內因才是根據。外因必須通過(guò)內因才能起作用。德育過(guò)程一方面固然是一種價(jià)值性的環(huán)境影響,但這一環(huán)境影響起作用的先決條件是德育對象接受這一影響的內因。德育過(guò)程實(shí)際上是德育對象自身在道德方面不斷建構的過(guò)程。

  所以,德育是教育工作者組織適合德育對象品德成長(cháng)的價(jià)值環(huán)境,先促進(jìn)他們在道德,思想,政治等方面不斷建構和提升的教育活動(dòng)。

  其次,明白了德育工作的重心是道德的建構和提升,就明白和了解道德所包含的主要內容有哪些?

  1是非感。

  是人們在辨別是非,善惡時(shí)所產(chǎn)生的一種道德感,是與道德評價(jià)緊密聯(lián)系的一種內心體驗。

  2責任感。

  責任感是個(gè)人對國家,對集體,對他人所承擔的責任的一種內心體驗。

  3自尊感。

  是個(gè)人要求受到社會(huì ),集體,他人對自己的承認和尊重的情感。

  4羞愧感。

  當人意識到自己或自己所屬的團體違反道德行為準則時(shí)產(chǎn)生的自我譴責的內心體驗,就是羞愧感。

  5友誼感。

  是人與人之間的一種親切交往,相互關(guān)心,體貼愛(ài)護,支持幫助的道德情感。

  6榮譽(yù)感。

  一個(gè)人在集體生活中,逐步意識到個(gè)人在集體中的地位以及自己所處的集體在大集體中的地位,由此而產(chǎn)生的光榮或羞愧,自豪自疚等情緒體驗就是榮譽(yù)感。

  7集體主義感。

  是一種關(guān)心與愛(ài)護集體,尊重于維護集體利益榮譽(yù)的道德情感。表現為對集體的熱愛(ài),愿為集體做貢獻的熱情,對集體成就感到喜悅與自豪等情感。

  8愛(ài)國主義情感。

  指對祖國無(wú)限忠誠和熱愛(ài)的深厚感情。包括對祖國的大自然,對祖國人民,對社會(huì )主義祖國幾其領(lǐng)導者中國共產(chǎn)黨的熱愛(ài),對中華民族悠久歷史,燦爛文化,光榮傳統的強烈民族自豪感,以及對社會(huì )主義祖國光輝前景的民族自信心。

  9國際主義情感。

  包括對世界各國,各族勞動(dòng)人民團結友好的情感,對革命人民爭取自身解放和建設而進(jìn)行的斗爭的同情,以及對無(wú)產(chǎn)階級,勞動(dòng)人民的共同敵人的仇恨和憤怒的情感等。

  對于道德情感的內容,從實(shí)際生活中總結和據有關(guān)資料的整理,大致就可以歸納為以上九大方面。在我們的教育活動(dòng)中,就要以這幾方面為主導,對學(xué)生進(jìn)行德育教育,使其道德素質(zhì)進(jìn)一步的將耦合提升。

  從我國的古代到現代,都關(guān)注人的道德問(wèn)題,但是傳統教育的片面性,導致德育工作開(kāi)展的不理想。在教育改革中,作為德育工作者,要立足于現實(shí),放眼未來(lái),充分發(fā)揮德育的教育性,搞好德育工作,使我國的德育工作上一個(gè)新臺階,為祖國培養出“四有”新人,讓祖國的明天變得更美好。

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