誠信的大學(xué)思修論文
誠信的大學(xué)思修論文篇一
一、誠信對社會(huì )的影響
1、誠信對企業(yè)的影響
在這競爭激烈的社會(huì )，很多高校的高材生紛紛走出校園進(jìn)入企業(yè)集團，投簡(jiǎn)歷方面就體現誠信的意義。在2011年3月，在北京中關(guān)村招聘會(huì )上，參展單位的招聘工作人員接受采訪(fǎng)時(shí)表示：“在當今信息化、網(wǎng)絡(luò )化時(shí)代，信息不對稱(chēng)給企業(yè)帶來(lái)了極大不便和風(fēng)險，而學(xué)生使用誠信檔案、誠信簡(jiǎn)歷求職是對企業(yè)負責任的重要體現，更容易獲得企業(yè)的信任，成功就業(yè)的機會(huì )更大�！睂W(xué)生誠信檔案、誠信簡(jiǎn)歷等誠信產(chǎn)品的出現是勞動(dòng)力市場(chǎng)健康發(fā)展的必然產(chǎn)物，是企業(yè)人力資源管理的客觀(guān)需要。它不僅打消了企業(yè)招人疑慮，減少了企業(yè)招人的工作量和成本，使企業(yè)用人更安全、可靠和放心，還為企業(yè)提供比較全面的學(xué)生評價(jià)參考依據，十分有利于企業(yè)進(jìn)行人力資源規劃和配置。
2、誠信對商業(yè)的影響
網(wǎng)上購物，這是社會(huì )進(jìn)步的產(chǎn)物。用過(guò)淘寶或阿里巴巴在網(wǎng)上購物的人都知道，信用是賣(mài)家的交易記錄。里面體現了買(mǎi)家對賣(mài)家所售東西以及服務(wù)質(zhì)量物流速度的評價(jià)。你可以參考別人對商品或者賣(mài)家服務(wù)質(zhì)量的好壞來(lái)決定你是否要在這家網(wǎng)店買(mǎi)東西。信用越高。好評越多，證明賣(mài)家的服務(wù)和東西的質(zhì)量越好。在淘寶有關(guān)制度上，有的賣(mài)家的誠信度達到了一定高度，淘寶官方將會(huì )給予獎勵，就是有一個(gè)圖標“誠信店”。有了這樣的稱(chēng)號，這生意一定會(huì )比以前更好。誠信賣(mài)東西是間接對他人的一種負責，買(mǎi)家也會(huì )對賣(mài)家的誠信而感到開(kāi)心。誠信給商業(yè)帶來(lái)了利益，給生活帶來(lái)了快樂(lè )。
二、誠信的重要性
1、誠信是個(gè)人的立身之本。誠信是個(gè)人必須具備的道德素質(zhì)和品格。一個(gè)人如果沒(méi)有誠信的品德和素質(zhì)，不僅難以形成內在統一的完備的自我，而且很難發(fā)揮自己的潛能和取得成功。程顥程頤指出：“學(xué)者不可以不誠，不誠無(wú)以為善，不誠無(wú)以為君子。修學(xué)不以誠，則學(xué)雜;為事不以誠，則事敗;自謀不以誠，則是欺其心而自棄其忠;與人不以誠，則是喪其德而增人之怨�！�(《河南程氏遺書(shū)》卷二十五)“誠”不僅是德、善的基礎和根本，也是一切事業(yè)得以成功的保證�！靶拧笔且粋�(gè)人形象和聲譽(yù)的標志，也是人所應該具備的最起碼的道德品質(zhì)�？鬃诱f(shuō)：“信則人任焉�！薄叭硕鵁o(wú)信，不知其可也�！闭\于中而必信于外。一個(gè)人心有誠意，口則必有信語(yǔ);心有誠意口有信語(yǔ)而身則必有誠信之行為。誠信是實(shí)現自我價(jià)值的重要保障，也是個(gè)人修德達善的內在要求。缺失誠信，就會(huì )使自我陷入非常難堪的境地，個(gè)人也難于對自己的生命存在做出肯定性的判斷和評價(jià)。同時(shí)，缺失誠信，不僅自己欺騙自己，而且也必然欺騙別人，這種自欺欺人既毀壞了健全的自我，也破壞了人際關(guān)系。因此，誠信是個(gè)人立身之本，處世之寶。個(gè)人講求道德修養和道德上的自我教育，培育理想人格，要求以誠心誠意和信實(shí)堅定的方式來(lái)進(jìn)行自我陶冶和自我改造。中國古代思想家強調“正心誠意”和“反身而誠”在個(gè)人道德修養中的地位和作用，認為修德的關(guān)鍵是有一顆誠心和一份誠意。誠意所達到的程度決定修德所能達到的高度，正可謂“精誠所至，金石為開(kāi)”，“天下無(wú)不可化之人，但恐誠心未至;天下無(wú)不可為之事，只怕立志不堅�！彼�，中國人特別強調“做本色人，說(shuō)誠心話(huà)，干真實(shí)事”。
2、誠信是企業(yè)和事業(yè)單位的立業(yè)之本。誠信作為一項普遍適用的道德原則和規范，是建立行業(yè)之間、單位之間良性互動(dòng)關(guān)系的道德杠桿。誠實(shí)守信是社會(huì )主義職業(yè)道德建設的重要規范。誠實(shí)守信是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中必須而且應該遵循的行為準則，它涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。企業(yè)事業(yè)單位的活動(dòng)都是人的活動(dòng)，為了發(fā)展就不能不講求誠信。因為發(fā)展既蘊涵著(zhù)組織本身實(shí)力和生存能力的增強與提升，又蘊涵著(zhù)組織與組織、組織與外部以及組織內部各要素之間關(guān)系的優(yōu)化與完善。無(wú)論是組織本身實(shí)力和生存能力的增強與提升，還是組織內外關(guān)系的優(yōu)化與完善，本質(zhì)上都需要誠信并且離不開(kāi)誠信。誠信不僅產(chǎn)生效益和物化的社會(huì )財富，而且產(chǎn)生和諧和精神化的社會(huì )財富。在市場(chǎng)經(jīng)濟社會(huì )，“顧客就是上帝”，市場(chǎng)是鐵面無(wú)私的審判官。企業(yè)如果背叛上帝，不誠實(shí)經(jīng)營(yíng)，一味走歪門(mén)斜道，其結果必然是被市場(chǎng)所淘汰。誠信是塑造企業(yè)形象和贏(yíng)得企業(yè)信譽(yù)的基石，是競爭中克敵制勝的重要砝碼，是現代企業(yè)的命根子。
誠信的大學(xué)思修論文篇二
近年來(lái)，隨著(zhù)中國社會(huì )的快速發(fā)展，社會(huì )競爭也越來(lái)越激烈，而教育制度及法律制度的不完善導致近年來(lái)本應是“學(xué)術(shù)圣殿”的高校校園內失信現象層出不窮。高校作為培養高精尖人才的搖籃，其學(xué)術(shù)誠信氛圍對于人才培養也關(guān)重要的;高校還是提升大學(xué)生思想道德素質(zhì)的主要陣地，而大學(xué)生作為社會(huì )主義現代化建設的接班人，其誠信狀況也將直接影響我國未來(lái)事業(yè)的發(fā)展建設。因此深入了解分析高校中的誠信狀況很有必要。本文著(zhù)重于分析當代高校中的學(xué)術(shù)誠信問(wèn)題，并提出一些個(gè)人的見(jiàn)解。
誠信是全人類(lèi)所認同的道德規范，誠實(shí)守信是道德修養的具體表現。由于改革開(kāi)放后由計劃經(jīng)濟體制向市場(chǎng)經(jīng)濟體制轉軌，道德適應相對滯后，社會(huì )各領(lǐng)域都出現了不小的誠信缺失問(wèn)題。社會(huì )上功利主義盛行，“注水”的數字政績(jì)、假新聞、科技信用危機等不良現象都對社會(huì )造成了很大的負面影響。高校作為社會(huì )的一個(gè)縮影，其學(xué)習學(xué)術(shù)風(fēng)氣也受到來(lái)自社會(huì )的影響，而這些不良沖擊很可能造成遠超大家想象的后果。
大學(xué)生社會(huì )閱歷淺，道德評判能力不強，對于社會(huì )上的種種不良影響感到困惑，容易受到社會(huì )各種思潮和現象的影響;同時(shí)，我國大學(xué)生的誠信教育體制也很不完善，沒(méi)有完整系統的大學(xué)生道德誠信引導和監督體系..….這種種因素導致了當代大學(xué)生誠信意識缺失，學(xué)術(shù)誠信意識不強。如今，大學(xué)生作業(yè)抄襲現象已司空見(jiàn)慣，論文剽竊也層出不窮，在實(shí)驗中不遵從客觀(guān)事實(shí)、擅改數據以滿(mǎn)足個(gè)人利益的惡性事件也時(shí)常發(fā)生…….這樣的現狀不能不令人擔憂(yōu)。如今的大學(xué)生不久后就將走向社會(huì )，成為科研教學(xué)方面的主力軍，而缺乏必要的學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)誠信，必將嚴重影響我國科學(xué)教育未來(lái)的發(fā)展。
然而，誠信意識缺失不僅僅發(fā)生在大學(xué)生上，近年來(lái)，知名院士教授涉嫌論文、設計抄襲的事件也層出不窮。如前些年的“浙大賀海波論文事件”，浙大副教授賀海波涉及的9篇論文均不同程度地存在剽竊、抄襲原博士導師實(shí)驗數據，以及一稿兩投、部分圖表數據張冠李戴、重復發(fā)表、擅署他人名字、捏造知名專(zhuān)家幫助修改英語(yǔ)等嚴重學(xué)術(shù)不端行為。還有湖北工業(yè)大學(xué)教授石元伍抄襲學(xué)生設計獲有國際設計界“奧斯卡”之稱(chēng)的“紅點(diǎn)獎”，浙大經(jīng)院副院長(cháng)汪煒博士論文抄襲門(mén)，云南中醫學(xué)院院長(cháng)李慶生院士“過(guò)度引用”他人論文2800字等等。
正如教育部部長(cháng)袁貴仁所說(shuō)的：“高校應努力為學(xué)生營(yíng)造良好學(xué)習生活環(huán)境”，而老師教授的言傳身教在建設良好生活學(xué)習氛圍中無(wú)疑占有很高的地位。倘若作為教理育人的一線(xiàn)導師教授都“帶頭”抄襲剽竊，我們又怎能期望所培養出的大學(xué)生“一塵不染”，中國的未來(lái)又何談光明與希望呢?
又如明代著(zhù)名教育家王守仁所言：“學(xué)校之中，惟以德成事”，“今教童子，惟當以孝弟忠信禮義廉恥為專(zhuān)務(wù)”，可見(jiàn)道德教化實(shí)乃學(xué)校教育的重心，而在道德教化中，誠信教育又居主體地位。在發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟的今天，我們也需要繼承和發(fā)揚重視誠信和誠信教育的優(yōu)良傳統。所以我想，加快建立高校學(xué)術(shù)道德規范與誠信監督體系是十分迫切的。
為什么隨著(zhù)物質(zhì)條件的日益改善，學(xué)術(shù)道德缺日益淪喪呢?毫無(wú)疑問(wèn)，其松散、漏洞百出的學(xué)術(shù)監督體系難辭其咎。從法律的角度來(lái)講，就是現在制度所規定的犯罪成本不足以讓大家謹慎小心，從而放棄違反誠信的可能。監督學(xué)術(shù)違信的工作難度重重，很多人學(xué)術(shù)違信后未能被及時(shí)發(fā)現，學(xué)術(shù)違信的風(fēng)險不足以讓大家戰勝違信所帶來(lái)的豐厚收益的誘惑。如《當代大學(xué)生失信懲戒制度研究》中所說(shuō)，在市場(chǎng)經(jīng)濟大背景下，人作為“理性人”和“經(jīng)濟人”的結合體，道德規范或法律所設計的守信收益大于失信收益，并且有在未來(lái)獲得某種收益的可能性時(shí)，他就會(huì )在日常行為中關(guān)注自己的誠信表現4。所以我們應該完善高校失信懲戒制度(包括學(xué)生和老師)，加大懲戒力度，并大力鼓勵和倡導守信行為。這樣才能構建一個(gè)更好的高校學(xué)術(shù)誠信氛圍，引導更多的人才走向成功。
誠然，在如今這樣一個(gè)知識信息快速膨脹的世界上，要杜絕學(xué)術(shù)抄襲剽竊、學(xué)術(shù)造假等問(wèn)題是不可能的，而打擊學(xué)術(shù)違信的任務(wù)也十分艱巨，監督工作的'開(kāi)展面臨很大挑戰。但另一方面，廣闊便捷的信息流通也為我們的監督提供了良好的平臺。我們可以采用學(xué)術(shù)公開(kāi)讓群眾也能廣泛地參與到甄別鑒定隊伍中來(lái)，還可以建立學(xué)術(shù)數據庫，對學(xué)術(shù)成果進(jìn)行數據比對等等。倘若我們能從大學(xué)高校抓起，效仿某些發(fā)達國家的體系，加大監查力度，為每一個(gè)人(包括學(xué)生和老師)建立起道德誠信檔案，目前，北京、上海等大城市已開(kāi)始建立公民“個(gè)人資信制度”，并且開(kāi)始推出個(gè)人“信用身份證”，建立個(gè)人電子信用檔案5，把每個(gè)人的違信行為單獨記錄在案，并作為一項重要的考核標準。這樣我想學(xué)術(shù)抄襲剽竊、學(xué)術(shù)造假等現象會(huì )有較好的改善。因此，建立更加嚴格合理的高校學(xué)術(shù)道德監督體系迫在眉睫。
當然，僅僅靠嚴格的學(xué)術(shù)道德監督是不夠的，我們大學(xué)生自己也需要樹(shù)立良好的學(xué)術(shù)誠信意識，首先在平時(shí)的學(xué)習考試上就要持誠信的態(tài)度。從西南大學(xué)“我國當代大學(xué)生誠信現狀、發(fā)展制約因素及失信行為發(fā)生根源研究”課題組2007年對全國66所高校同學(xué)的調查數據可以看出：
對平時(shí)作業(yè)，4%以上同學(xué)“完全抄襲”，而“完全自己做”的僅占21%~39%(年級不同)，一半以上是“自己做一些，抄一些”。對于論文，相當部分同學(xué)選擇網(wǎng)上下載或干脆請人代寫(xiě)，尤其是大三、大四中，比例高達25.8%和25.1%。而在情況稍好的做實(shí)驗和做社會(huì )調查中，也有一半左右的同學(xué)選擇了“象征性地做，然后編結論”。而在最能考驗學(xué)生誠信的作弊問(wèn)題上，盡管各高校都制定了嚴格的監考制度,不僅對考場(chǎng)紀律有嚴格規定,而且對監考老師的職責也有嚴格的考核,但學(xué)生的作弊方式還是層出不窮,無(wú)奇不有,作弊的手段也是防不勝防,成為各高校十分頭疼的。由此可以看出，現代大學(xué)生的學(xué)術(shù)誠信意識還相當薄弱，誠信教育亟待發(fā)展。
正所謂“誠信是做人之根本，立業(yè)之基”。在這個(gè)競爭激烈的社會(huì )，誠信也成為每個(gè)人立足社會(huì )不可或缺的無(wú)形資本。恪守誠信是每個(gè)人應當有的生存和發(fā)展理念之一。誠信的人必將受到人們的信賴(lài)和尊重，從而享有做人的尊嚴和發(fā)展事業(yè)服務(wù)社會(huì )的機遇。
高校作為培養社會(huì )骨干和高精尖人才的搖籃，更應該樹(shù)立以誠信為本的觀(guān)念，進(jìn)一步加強管理，加快完善誠信監督體系，杜絕種種學(xué)術(shù)不誠信現象的發(fā)生。從學(xué)校管理、教師形象上做起，以學(xué)校的誠信、教師的誠信來(lái)影響學(xué)生，教育學(xué)生。學(xué)生自己也需要提升學(xué)術(shù)誠信意識，在日常的學(xué)習、研究中恪守誠信，加強自身修養，“言必信、行必果”自覺(jué)接受老師和其他學(xué)生的監督，牢固樹(shù)立起“有信用者榮，無(wú)信用者恥”、“存信譽(yù)就是存錢(qián)”的社會(huì )道德觀(guān)。誠信應該成為大學(xué)生的一種行為習慣或生活方式，成為一種信念，成為人格的一部分。只有這樣，我們才能期望中國的高校中能做出一批又一批的國家棟梁、社會(huì )精英;只有這樣，我國未來(lái)社會(huì )主義事業(yè)的發(fā)展和建設才能更加順利。
參考資料：
[1]《當代大學(xué)生誠信論》黃蓉生
[2]《我國大學(xué)生道德誠信制度建設初探》西南大學(xué)政治與公共管理學(xué)院?jiǎn)塘蛀�、韋金紅
[3]《浙江大學(xué)賀海波論文造假事件回顧》—中國教育和科研計算機網(wǎng)
[4]《誠信與社會(huì )發(fā)展》廖進(jìn)、趙東榮
[5]《當代大學(xué)生失信懲戒制度研究》曾慶洪
[6]《淺談大學(xué)生誠信問(wèn)題》共青團委
[7]《當代大學(xué)生誠信問(wèn)題》百度文庫
[8]《關(guān)于大學(xué)生誠信問(wèn)題的思考》
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