思修社會(huì )實(shí)踐報告論文
大學(xué)生社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)是大學(xué)生思想道德教育和社會(huì )實(shí)踐的有機組成部分，我們一起看看下面的思修社會(huì )實(shí)踐報告論文吧！
思修社會(huì )實(shí)踐報告論文
多年來(lái)，我院以提高大學(xué)生實(shí)踐能力和綜合素質(zhì)為指導思想，結合我院學(xué)生的特點(diǎn)，開(kāi)展了豐富多彩的社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，產(chǎn)生了一定的社會(huì )影響力，有效地提高了學(xué)生參與社會(huì )的實(shí)踐能力。
大學(xué)生社會(huì )實(shí)踐案例
一、指導思想
隨著(zhù)改革開(kāi)放的進(jìn)一步深入，現代社會(huì )在經(jīng)濟，政治和文化等各個(gè)方面正經(jīng)歷著(zhù)前所未有的變革。大學(xué)生已經(jīng)從以往的社會(huì )精英逐漸成為廣大勞動(dòng)團體的一部分，大學(xué)教育也從精英教育向公民教育和職業(yè)教育轉型。作為社會(huì )主義建設事業(yè)的生力軍和新時(shí)代城市的主要勞動(dòng)力團體，大學(xué)生在職業(yè)規劃、職業(yè)選擇和勞動(dòng)價(jià)值觀(guān)方面的特點(diǎn)尤其值得輔導員老師們研究和探討。因此，如何結合學(xué)生的個(gè)體情況，了解他們，提高他們的實(shí)踐能力，確立其與未來(lái)發(fā)展相適應的社會(huì )能力，幫助他們樹(shù)立正確的公民意識和勞動(dòng)價(jià)值觀(guān)，是提高大學(xué)生綜合素質(zhì)，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展的重要任務(wù)。
二、案例概述
本著(zhù)上述指導思想，我院以大學(xué)生志愿者組織為依托以系志愿者部為平臺，構建大學(xué)生社會(huì )實(shí)踐基地。一年來(lái)，通過(guò)電子信息系廣大志愿者的共同努力，在院領(lǐng)導的支持下，志愿者部共組織支援者參與志愿服務(wù)23次，服務(wù)總時(shí)長(cháng)達247小時(shí)。在實(shí)踐中，我們建立起了“東北大學(xué)秦皇島分校彩色粉筆支教組織”，參與了支教、環(huán)保、敬老等活動(dòng)，成為我校志愿者的先鋒隊伍。其中，以“彩色粉筆組織”為主的支教實(shí)踐活動(dòng)尤其具有教育意義。
三、案例分析
1.理論依據
公民意識是指公民個(gè)人對自己在國家中地位的自我認識，它圍繞公民的權利與義務(wù)關(guān)系反映公民對待個(gè)人與國家、個(gè)人與社會(huì )、個(gè)人與他人之間的道德觀(guān)念、價(jià)值取向、行為規范，等等。它強調的是人在社會(huì )生活中的責任意識、公德意識、民主意識等基本道德意識。大學(xué)生作為特殊的社會(huì )群體，在中小學(xué)教育中已經(jīng)掌握和學(xué)習到了一定的理論知識，但是在個(gè)人責任意識、對社會(huì )的奉獻意識和對其他社會(huì )成員的公德意識方面欠缺具體的認識，其主要原因就在于其缺乏參與社會(huì )，進(jìn)行社會(huì )實(shí)踐，了解社會(huì )、了解民情的機會(huì )。因此，如何動(dòng)員社會(huì )各界力量，科學(xué)合理的為大學(xué)生創(chuàng )造社會(huì )實(shí)踐的條件，是亟待大學(xué)解決的問(wèn)題。
勞動(dòng)價(jià)值觀(guān)是馬克思的基本觀(guān)點(diǎn)，馬克思認為，勞動(dòng)不僅是謀生的手段，更是通向客觀(guān)世界與主觀(guān)世界的媒介，也是實(shí)現人性至美至善、徹底自由的必由之路。由于長(cháng)期處于學(xué)習狀態(tài)，大學(xué)生對勞動(dòng)、金錢(qián)、勞動(dòng)力、責任、奉獻等關(guān)系的認識比較模糊，他們對于勞動(dòng)的了解就是一種謀生的手段，并沒(méi)有實(shí)踐機會(huì )了解社會(huì )個(gè)體勞動(dòng)對于整個(gè)社會(huì )及其他社會(huì )成員的意義所在。因此，為他們創(chuàng )造適當的勞動(dòng)參與機會(huì )，讓他們深入到廣大勞動(dòng)者當中，能夠逐漸培養起他們正確的勞動(dòng)價(jià)值觀(guān)。
2.組織形式
通過(guò)問(wèn)卷調查，在大學(xué)生中搜集其對于勞動(dòng)、個(gè)人價(jià)值、公民意識等方面的資料，并向其征集實(shí)踐活動(dòng)的方式、地點(diǎn)等，然后綜合分析其心理特點(diǎn)，初步確定活動(dòng)形式。
�。�1）結合上述問(wèn)卷中所反應出的大學(xué)生思想狀態(tài)，聯(lián)系社會(huì )熱點(diǎn)問(wèn)題，確定活動(dòng)主題。
�。�2）利用走訪(fǎng)調查、網(wǎng)絡(luò )搜索等方式確定實(shí)踐活動(dòng)的地點(diǎn)。
�。�3）組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)。
�。�4）收集來(lái)自于實(shí)踐地的信息反饋、組織學(xué)生進(jìn)行座談、撰寫(xiě)實(shí)踐心得，總結活動(dòng)成果，以確定今后活動(dòng)目標。
3.活動(dòng)內容
深入農村，實(shí)地考察希望小學(xué)。通過(guò)走訪(fǎng)調查、問(wèn)卷調查以及網(wǎng)絡(luò )搜索等方式，找到了九門(mén)口希望小學(xué)。通過(guò)實(shí)地考察，我們看到了九門(mén)口希望小學(xué)的艱苦環(huán)境以及孩子們對知識的渴望。當看到一雙雙飽含對知識渴望的眼睛時(shí)，我們決定對他們進(jìn)行長(cháng)期幫扶活動(dòng)。
開(kāi)展支教活動(dòng)，落實(shí)幫扶計劃。在確定地點(diǎn)之后，我們制定了一套支教方案，并開(kāi)始著(zhù)手準備。在不到兩學(xué)期的時(shí)間里，以“彩色粉筆”愛(ài)心支教組織名義先后進(jìn)行了5次支教活動(dòng)，分別教授了體育、音樂(lè )、美術(shù)、社科等課程。同時(shí)，通過(guò)與孩子們一起做游戲，拉近距離，深切了解了他們對支教活動(dòng)的內心感受。
籌集活動(dòng)資金，延續支教活動(dòng)。為了能夠長(cháng)期對九門(mén)口希望小學(xué)支教，完成幫扶計劃，我們通過(guò)在校內外收集廢品、呼吁社會(huì )愛(ài)心人士等方式來(lái)籌集我們的活動(dòng)資金。同時(shí)，也會(huì )定期在市中心等地進(jìn)行宣傳，呼吁愛(ài)心人士捐書(shū)。至今，已籌集教育幫扶活動(dòng)資金5512.7元，書(shū)籍213本。
廣泛宣傳，吸引各大媒體關(guān)注。在對小學(xué)支教期間，得到了秦皇島市電視臺、秦皇島日報、長(cháng)城網(wǎng)等媒體的跟蹤報道。同時(shí)，在太平洋保險公司慶典活動(dòng)上，也受邀前去宣讀倡議，吸引社會(huì )的關(guān)注，呼吁更多的'愛(ài)心人士去幫助希望小學(xué)。
愛(ài)心支教，永不停歇。我們的支教活動(dòng)，得到了很多愛(ài)心人士的關(guān)注，同時(shí)，來(lái)自臺灣的林珍珠老師捐贈給我們2000元的活動(dòng)資金，以表示對我們的支持，支教活動(dòng)也得到了越來(lái)越多的關(guān)注。
四、經(jīng)驗與啟示
實(shí)踐活動(dòng)是思想道德品質(zhì)形成和發(fā)展的決定性因素，人的道德品質(zhì)只有在實(shí)踐中才能體現，只有在生活中才能得到培育和發(fā)展。學(xué)校在道德教育上的目標就是完善學(xué)生的道德品質(zhì)，而要做到這一點(diǎn)，非常重要的是要把學(xué)生引向社會(huì )，把豐富的具體的社會(huì )生活納入他們的視野。離開(kāi)了參與社會(huì )生活，就失去了道德教育的目標。社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)充分調動(dòng)了學(xué)生的積極性，發(fā)揮了他們的主體性，鼓勵他們積極地、創(chuàng )造性地從事自己的活動(dòng)，參與社會(huì )實(shí)踐，使之在社會(huì )實(shí)踐中增強使命感和責任感，形成正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，在自己的生活世界形成促進(jìn)自身發(fā)展，同時(shí)也滿(mǎn)足社會(huì )道德的需求。只有了解社會(huì )、融入社會(huì )，大學(xué)生才能了解作為一名社會(huì )成員應該具備的責任意識與公民意識。此外，各種社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)讓學(xué)生對于社會(huì )中的風(fēng)俗習慣、文化傳統和法制規范等有了更加清晰的認識，同時(shí)對于個(gè)人勞動(dòng)與社會(huì )發(fā)展的關(guān)系形成了初步的認識，明確了勞動(dòng)不只是獲取金錢(qián)和個(gè)人生存的一種手段，更是為社會(huì )服務(wù)和做出貢獻的一種方式，從而逐漸建立了作為一個(gè)社會(huì )勞動(dòng)者的勞動(dòng)價(jià)值觀(guān)。
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