關(guān)于漢字的古今發(fā)展演變及歷經(jīng)的現實(shí)挑戰論文
論文關(guān)鍵詞： 漢字 發(fā)展演變 現實(shí)挑戰
論文摘要： 漢字是當今世界上最古老的文字，也是當今世界唯一的表意文字�？v觀(guān)漢字的發(fā)展，總趨勢是從繁到簡(jiǎn)，從圖畫(huà)性到符號性。但不論怎么發(fā)展變化，漢字的內在精神并沒(méi)有變，始終被一脈相承地繼承與發(fā)展，具有旺盛的生命力。然而，到了近代，隨著(zhù)中國與世界文化的大幅接軌，漢字受到了前所未有的沖擊，在嚴峻的現實(shí)挑戰下，倔強的漢字正以自己博大的胸懷，一方面一直保持著(zhù)自己的本質(zhì)，一方面又勇于吸納其他文字的長(cháng)處，從而使漢字作為古老而又煥發(fā)新意的文字依然屹立在世界的東方大地上。
一、漢字的古今發(fā)展演變
漢字是當今世界上最古老的文字，最遲在殷商時(shí)期，就已經(jīng)有了體系完整的甲骨文，說(shuō)明甲骨文只是漢字的流而不是源，漢字的起源還應上推一個(gè)歷史時(shí)期。漢字起源的準確時(shí)間無(wú)從得知，具體過(guò)程也眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。有結繩契畫(huà)說(shuō)，有八卦易符，有倉頡造字說(shuō)，但不論怎么說(shuō)，漢字都是中華民族自己創(chuàng )造的，是我們先民智慧的結晶。漢字的發(fā)明可以堪稱(chēng)是史上一件非常偉大的史實(shí)。
漢字也是當今世界唯一的表意文字，這與漢字的構字規則或俗稱(chēng)造字法有關(guān)。關(guān)于造字法，也有很多學(xué)說(shuō)。如“六書(shū)”、“三書(shū)”、“四體二用”等，現有的學(xué)者還把“六書(shū)”細分為十種造字法，可謂見(jiàn)仁見(jiàn)智。不過(guò)這些觀(guān)點(diǎn)都始終沒(méi)有擺脫“六書(shū)”的影子，許慎在《說(shuō)文解字》中是這樣給“六書(shū)”下定義的：“……一曰指事。指事者，視而可識，察而見(jiàn)意，上下是也。二曰象形，象形者，畫(huà)成其物，隨體詰拙，日月是也。三曰形聲。形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也。四曰會(huì )意。會(huì )意者，比類(lèi)合誼，以見(jiàn)指扌為，武信是也。五曰轉注。轉注者，建類(lèi)一首，同意相受，考老是也。六曰假借。假借者，本無(wú)其字，一聲托事，令長(cháng)是也……”許慎的解釋似乎不是按六書(shū)出現次序排列。最早出現的應是象形字，不但漢字如此，其他民族的古文字如蘇美爾的稧形文字，埃及的紙草文字，最初也都是象形字。這是人類(lèi)先民對自然界的共同反應。但能夠畫(huà)成象的文字畢竟有限，后來(lái)就出現了指示和會(huì )意。這大大擴大了漢字的范圍，也使漢字從圖形化向符號化邁進(jìn)了一步。從理論上講，這三種造字法能造出一切漢字，但隨著(zhù)社會(huì )的進(jìn)步和生產(chǎn)的擴大，造字速度遠跟不上思維和語(yǔ)言的發(fā)展。于是依聲托事出現了假借字。假借字是社會(huì )發(fā)展的必然，也是極具挑戰的關(guān)鍵。其他古文字在假借字大量涌現后，紛紛轉向了拼音文字，惟獨漢字英雄不改本色，從此漢字走向了獨特的發(fā)展道路。解決假借字帶來(lái)的困擾就是后來(lái)的轉注字和形聲字。因為假借字是借用已有的漢字表達新事物，所以一個(gè)漢字就會(huì )有數個(gè)幾乎毫不相關(guān)的意項，這很容易造成混亂，轉注字就往這些身兼數職的假借字上填加不同的義符把它們區別開(kāi)來(lái)。到后來(lái)造字干脆就擇取義符和聲符拼起來(lái)便成為形聲字。形聲字的出現，使漢字最終定形，使漢字幾乎不可能向表音文字發(fā)展了。從象形字到形聲字，這是漢字構字的特殊思維方式，所謂文字，就是“盍依類(lèi)象形，故謂之文，其后形聲形聲相益，即謂之字”。與此同時(shí)，漢字的字體也歷經(jīng)數次變化，一般認為是經(jīng)過(guò)甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書(shū)、草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)。隸書(shū)以前是古文字階段，其字體非常繁雜，也頗有爭議，從隸書(shū)起是今文字階段，意見(jiàn)較為統一。漢字隸變是漢字發(fā)展史中舉足輕重的一步，它對后世的影響和作用幾乎可與倉頡造字相媲美。隸書(shū)從秦代開(kāi)始逐漸形成。秦始皇“六王畢，四海一”，但他最大的貢獻應是“書(shū)同文”。因為文字的統一，使后世中國基本上處于團結統一的大局面。當然秦國最初統一的是小篆，但小篆的統一直接推動(dòng)了隸變。隸書(shū)使漢字的象形意味大為減弱，卻大大增強了漢字的符號性，也使漢字更加整齊統一，更加簡(jiǎn)化，便于辨認和書(shū)寫(xiě)，為漢字的推廣和運用作了不可磨滅的貢獻。
新中國成立后，我們又對漢字進(jìn)行了簡(jiǎn)化，這是繼秦始皇后第二次運用行政手段對漢字的整理。簡(jiǎn)化的方法歸納起來(lái)有以下八種：保留輪廓；部分代整體；更換形聲字部件；形聲字與非形聲字互變；同音代替；借用古體；草書(shū)楷化；記號代替。這些方法都是“古已有之”，并不是隨意簡(jiǎn)化的。簡(jiǎn)化字的作用是明顯的，至少在掃除文盲方面有積極意義。不過(guò)繁體字在現代仍有很大的市場(chǎng)。秦始皇的“書(shū)同文”被歷史證明是偉大進(jìn)步，簡(jiǎn)化字的意義也將有待于歷史的檢驗。
縱觀(guān)漢字的發(fā)展，總趨勢是從繁到簡(jiǎn)，從圖畫(huà)性到符號性。簡(jiǎn)化的結果是普及，使漢字從統治階級的特權中解脫為大眾使用的工具。符號化的結果豐富，使漢字能表達記錄更加豐富多彩的社會(huì )生活。但不論怎么發(fā)展變化，漢字的內在精神是沒(méi)變的，那就是漢字的表意性。無(wú)論是秦漢的隸變，還是當代的簡(jiǎn)化字，都還保留了表意性質(zhì)，表意性是漢字與其他文字相區別的本質(zhì)特點(diǎn)。漢字之美，漢字之神，幾乎一切漢字現象都可以從它一脈相傳，從未間斷的表意去尋根究底。 "
二、漢字演變中遭遇的種種現實(shí)挑戰
在古代，中國人雖沒(méi)有狂熱的宗教信仰，但絕對信奉自己的文字，幾千年來(lái)幾乎沒(méi)人懷疑過(guò)漢字。然而到了近代，隨著(zhù)國力衰退，列強侵凌，漢字也受到了前所未有的沖擊。然而，倔強的漢字畢竟經(jīng)受了這嚴峻的挑戰，古老而又煥發(fā)新意的'漢字依然屹立于東方大地。
漢字所遇的第一次挑戰是拼音文字。當晚清被迫卷入世界，大量洋文隨著(zhù)洋貨涌入中國時(shí)，因漢字是表意文字，在讀音方面不如拼音文字那么直觀(guān)，加之難寫(xiě)難認，漢字一時(shí)顯得那么手無(wú)足措，孤獨無(wú)援。為了圖強救國，不少學(xué)者提出全盤(pán)西化，包括漢字拼音化。連魯迅也不可置信地說(shuō)過(guò)“漢字不滅，國家必亡”。漢字拼音化的爭論持續了很久，乃至建國后還有拼音化的言論�？墒菨h字沒(méi)滅，中國也沒(méi)有亡。但這場(chǎng)爭論確實(shí)促進(jìn)了中國對漢字注音的反思。漢字的單音節雖然和諧，但我們長(cháng)期缺乏為漢字注音的好方法。所以漢字音韻有受外來(lái)語(yǔ)滋乳的傳統，東漢魏晉時(shí)印度佛教梵文的傳入促進(jìn)了反切的形成和發(fā)展，這次西方文字的輸入則促進(jìn)了漢字音韻的更大發(fā)展。 不久，另一個(gè)更具威脅的挑戰接踵而來(lái)，那就是漢字的計算機輸入。不能用計算機來(lái)處理漢字信息，那就注定要被現代化的浪潮所淘汰。對漢字來(lái)說(shuō)，這幾乎是個(gè)生死攸關(guān)的問(wèn)題。計算機是為英文輸入設計的，制約漢字編碼的瓶頸是漢字字數繁多，字型復雜，相似字又很多�？墒遣豢珊雎缘囊粋�(gè)事實(shí)是：漢字總量不斷增多，但常用字基本保持不變。上世紀80年代國家教委國家語(yǔ)委公布了常用字2500個(gè)，覆蓋率為97.97%，次常用字1000個(gè)，兩者共覆蓋99.48%，其中最常用的42個(gè)字就達25%的覆蓋率。由此可見(jiàn)，絕大部分漢字是躺在字書(shū)里休閑的，這對漢字編碼很重要。經(jīng)過(guò)中國人自己的努力，漢字編碼問(wèn)題很快解決了。不但解決了，漢字輸入還有諸多特點(diǎn)，從創(chuàng )新的角度再次表明古老的漢字有著(zhù)頑強的生命力。
總之，所謂傳統，“它并不是一成不變的東西，而是有個(gè)發(fā)展的過(guò)程”。漢字更是不斷發(fā)展進(jìn)步的，漢字有著(zhù)博大的胸懷，一方面它一直保持著(zhù)自己的本質(zhì)，一方面又勇于吸納其他文字的長(cháng)處。我們當然不希望看到，漢字僅僅作為藝術(shù)品存在于博物館里的某些真跡或偽跡中，也不希望看到，漢字僅僅作為外國漢學(xué)家和中國漢學(xué)家研究的對象。正如一位外國人士所說(shuō)：“世界上有個(gè)偉大的國家，她的每一字，都是一首優(yōu)美詩(shī)，一幅美麗的畫(huà)，你要好好學(xué)習。我說(shuō)的這個(gè)國家就是中國�！�
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