淺析漢字形體演變的原因論文
文字是人類(lèi)語(yǔ)言的書(shū)寫(xiě)符號。文字將語(yǔ)言的聲音符號變?yōu)橐曈X(jué)信號，記載在一定的載體上，成為記錄語(yǔ)言和交流思想的工具。文字是各種交際符號中最復雜、最完備的視覺(jué)符號體系。正是因為有這種視覺(jué)符號的存在，人類(lèi)社會(huì )生活的一切文化和優(yōu)秀傳統才得以記載和傳播;人類(lèi)的智慧才得以充分發(fā)揮和發(fā)展;人類(lèi)社會(huì )的歷史文明才越來(lái)越光輝燦爛、豐富多彩。
作為傳承華夏文明的漢文字，具有三千多年的歷史，是現今世界上碩果僅存的古老表意文字。在年代久遠的發(fā)展演變中，漢字從最初極具圖畫(huà)性的象形文字，到如今以方塊形制為主要特征的表意文字，其形態(tài)發(fā)生了很大的變化：出現過(guò)甲骨文、金文、戰國古文、籀文、小篆、隸書(shū)、楷書(shū)、草書(shū)、行書(shū)等多種字體。這些字體相互聯(lián)系又不全然一樣，前五種屬于古文字，后四種書(shū)屬于今文字。漢字字體的演變是緩慢的、漸進(jìn)的，新字體的出現，舊字體的消亡，中間有一個(gè)交替過(guò)程。而影響漢字形態(tài)變化的因素又是復雜多樣的。
一、書(shū)寫(xiě)材料對漢字形體演變的影響
最先提及書(shū)寫(xiě)材料對漢字形變的影響，是因為書(shū)寫(xiě)材料本身就是中國漢字文化的組成部分。表面看來(lái)漢字是線(xiàn)條組合的方塊，但深究漢字呈方形的原因，除了先民造字之初就體現的“天圓地方”這樣的審美取向外，還有就是書(shū)寫(xiě)材料本身對漢字形體變化產(chǎn)生的不可或缺的規整效果。
(一)甲骨、青銅器、竹簡(jiǎn)對漢字形變的影響
考古發(fā)現即使是最早的甲骨文，它是分行且有一定寬度的。這就表明從最早的記錄文字開(kāi)始，就已經(jīng)有外部條件干擾到文字的形體。有史可考，影響文字形體的最直觀(guān)原因就是書(shū)寫(xiě)材料。
甲骨文是我國現今發(fā)現最早的文字資料，從考古資料來(lái)看，先民的書(shū)寫(xiě)工具好像就是甲殼、獸骨和金屬等質(zhì)地堅硬的材料。而質(zhì)地堅硬的甲殼獸骨作為文字的載體，鋒利的刻刀作為文字的書(shū)寫(xiě)工具，就決定了甲骨文會(huì )有線(xiàn)條細膩、筆畫(huà)硬朗且轉折尖銳等特點(diǎn)。再者金文是鑄刻在金銘鼎器上的文字，那么就難以避免文字的厚重和笨拙。書(shū)寫(xiě)材料對漢字形體的影響可見(jiàn)一斑。
雖然甲骨文和金文是現今發(fā)現的最早文字，但若說(shuō)最早的文字書(shū)寫(xiě)材料僅是甲骨與刻刀，這恐怕就是誤解了。大家都了解，甲骨文記載的是占卜之辭，當時(shí)社會(huì )也必有其他需要用到漢字的情況，漢字的書(shū)寫(xiě)材料除了甲殼獸骨外，肯定還有其他書(shū)寫(xiě)材料的存在，只因年代久遠，無(wú)從留傳下來(lái)。按當時(shí)社會(huì )發(fā)展情況而言，甲骨文出現時(shí)，人類(lèi)社會(huì )已進(jìn)入農耕時(shí)代，以竹簡(jiǎn)作為載體，以毛筆作為書(shū)寫(xiě)工具應是當時(shí)常見(jiàn)的書(shū)寫(xiě)材料�！渡袝�(shū)·多土》：“唯殷先人，有冊有典�！眱员闶侵钢窈�(jiǎn)，竹簡(jiǎn)的構造是由一片一片的竹片編織而成，最顯著(zhù)的特點(diǎn)是窄長(cháng)，如此就會(huì )發(fā)現它對文字的書(shū)寫(xiě)有寬度限制，卻沒(méi)有其他較為嚴苛的限制，我們會(huì )發(fā)現很多象形字是豎立的，這并不符合象形字最初產(chǎn)生之時(shí)所反映的客觀(guān)物體的現實(shí)表現，由此可見(jiàn)，用竹簡(jiǎn)作為文字的載體，是影響漢字最初由圖畫(huà)向方塊符號衍變的最直接因素。而且我們還可以發(fā)現古資料中，竹簡(jiǎn)上的文字是直行書(shū)寫(xiě)，而字從右向左寫(xiě)也應該是為了邊寫(xiě)邊卷開(kāi)竹策�？梢�(jiàn)竹簡(jiǎn)從漢字形成之初就影響了之后幾千年漢字的書(shū)寫(xiě)結構和書(shū)寫(xiě)習慣。
除了甲骨、青銅器、石鼓以及竹簡(jiǎn)、木牘等材料外，而其他作為書(shū)寫(xiě)工具的筆和墨，作為文字載體的布帛紙張，在漢字形體的發(fā)展中，也起著(zhù)不可忽視的作用。
(二)毛筆對漢字形變的影響
漢字形體之所以變化無(wú)窮，除了漢字自身的性質(zhì)和普遍的求簡(jiǎn)心理外，書(shū)寫(xiě)工具——毛筆對其有很大的影響。有出土的文物為證，在原始社會(huì )后期，我國就已經(jīng)出現了毛筆。如，作為新石器時(shí)代仰韶文化代表的陶缸，其腹部畫(huà)有《鸛鳥(niǎo)石斧圖》，圖左邊畫(huà)一只肥潤的鸛鳥(niǎo)叼一尾大魚(yú)，右邊勾畫(huà)著(zhù)一柄直立的石斧，圖中的鸛鳥(niǎo)羽毛和尾巴處都有較詳細的工筆，可以發(fā)現毛筆的印跡，顯然當時(shí)的毛筆也是為了繪畫(huà)而生。后來(lái)文字產(chǎn)生了，“毛筆由于其自身運轉自如、粗細隨意、筆道有彈性且富于變化的特點(diǎn)也用來(lái)書(shū)寫(xiě)文字，于此，毛筆便與漢字結下了不解之緣�！�
但我們要明確一點(diǎn)，最初的毛筆與今日我們使用的毛筆有很大區別，那時(shí)的毛筆甚至可能是一片羽毛，只要可以描繪勾畫(huà)事物便可以“毛筆”為名。根據漢字字形的發(fā)展來(lái)看，早期的文字更為形象圓潤，現今的文字與古文字比較而言有了極大的變化，而這些基本字體筆勢的變化與毛筆的使用脫不了關(guān)系。從毛筆最初的短而健發(fā)展到現在的長(cháng)而軟，由于毛筆自身的彈性控制著(zhù)書(shū)寫(xiě)過(guò)程中每一筆畫(huà)的粗細、波折、圓潤與枯滯，于是便形成字符形體無(wú)窮的造型和變化。因為造字之初漢字是極富形象性的，若直接用刻刀等堅硬物體做書(shū)寫(xiě)工具，是很難在當時(shí)充分擔當描繪事物記錄語(yǔ)言的重任的;而且毛筆作為最初的繪畫(huà)工具，可以很容易地保存原始漢字的圖繪意味。隨著(zhù)漢字的發(fā)展，從最初的像物之形發(fā)展到像“字”之形，盡管線(xiàn)條的曲折圓轉依然模仿著(zhù)相應個(gè)體的輪廓，但是和所像之物比較起來(lái)已經(jīng)是距離遙遠了。漢字字體在各個(gè)階段所表現出來(lái)的特點(diǎn)，主要是由毛筆作為書(shū)寫(xiě)工具在書(shū)寫(xiě)材料上的運用來(lái)凸顯的。當然根據不同時(shí)代的其它文字載體所體現的文字特征會(huì )反作用于毛筆的書(shū)寫(xiě)，如處于古文字時(shí)期的形象法度與處于今文字時(shí)期的活潑秀麗，必然有部分原因，是由于毛筆運行在不同質(zhì)地的文字的載體上，產(chǎn)生了不同的變化引起的。如在字體形變過(guò)程中處于承上啟下地位的隸書(shū)，便是在諸多契文的影響下變得更穩健。
(三)布帛紙張對漢字形變的影響
紙張對于漢字形體的影響也不可小覷�！爸芮貢r(shí)期，因社會(huì )發(fā)展因素限制多以竹簡(jiǎn)木牘和縑帛作為書(shū)寫(xiě)繪畫(huà)材料，但簡(jiǎn)重帛貴，不方便大量使用。到了西漢中后期，宮廷中已開(kāi)始使用一種絲質(zhì)紙，薄而小，叫做赫蹏(xítí戲蹄)。同樣的，當時(shí)在社會(huì )上已有用植物纖維制造的紙張。至東漢和帝時(shí)，宦官蔡倫改進(jìn)了造紙方法，制造了更好的適于書(shū)寫(xiě)的紙張”。后又經(jīng)過(guò)200多年的發(fā)展與改進(jìn)，到了晉朝，有很大的進(jìn)步，紙張制造成本低廉，平滑合用，完全代替了簡(jiǎn)帛，成為了主要書(shū)寫(xiě)材料。由于紙表面粗糙生澀，但不似竹簡(jiǎn)與縑帛，且書(shū)畫(huà)專(zhuān)用的宣紙又分熟宣生宣，行筆后暈染程度不同。不同的字體與繪畫(huà)所選擇的宣紙的生熟也不盡相同，這也就進(jìn)一步營(yíng)造了書(shū)寫(xiě)的不同情趣。具有豐富彈性并且有穩而健特點(diǎn)的毛筆在紙表面艱難推行留下印記，借助指腕運動(dòng)和筆勢變化巧妙構出漢字無(wú)窮變化。
另外，書(shū)寫(xiě)顏料對漢字形變的影響�！翱贫肺摹笔且蚱鋾�(shū)寫(xiě)顏料為漆，漆的特點(diǎn)是粘稠厚重，無(wú)法在行筆過(guò)程中均勻地分布在毛筆上，故而起筆濃厚而運筆過(guò)程中汁液過(guò)少，所以頭重腳輕，狀如“蝌蚪”。后來(lái)作為主要書(shū)寫(xiě)顏料的墨，因其濃淡皆可，清暢不厚，與毛筆這樣的'書(shū)寫(xiě)工具配合，可使書(shū)寫(xiě)者自由發(fā)揮想象，充分創(chuàng )作，從而陶冶性情，造就了千姿萬(wàn)態(tài)的漢字形體和獨具風(fēng)格的書(shū)寫(xiě)藝術(shù)。
二、正統思想對漢字形體演變的影響
文字之所以能成為記錄和傳達語(yǔ)言的工具，成為輔助性的交際工具，成為固化的語(yǔ)言，既有約定俗成的一面，又有不斷規范的一面。正因為這樣，它才能更好地為社會(huì )服務(wù)�！凹s定俗成是社會(huì )性的，但他屬于不自覺(jué)階段。規范化是建立在對文字的社會(huì )作用有充分認識的自覺(jué)基礎上，是有領(lǐng)導地進(jìn)行的�！�
中國歷史五千年，經(jīng)歷了多個(gè)朝代和君主，而每朝每代的統治者及其治國思想對社會(huì )的進(jìn)步發(fā)展有推進(jìn)、有阻礙，無(wú)不影響著(zhù)諸多事物的興起與發(fā)展。于本文中，主要探及統治者的政治主張對字體形變的影響。
眾所周知，早期的文字是很繁復的，且有眾多異體字。但當時(shí)的社會(huì )中文字的使用，無(wú)論是在范圍上還是在頻率上用字都較后代更寡。因此甲骨文與金文即使再繁復也沒(méi)有引起書(shū)寫(xiě)者的不滿(mǎn)，當時(shí)只有少部分的人學(xué)字用字，所以掌握文字相當于掌握了一門(mén)技能，當時(shí)的文字還沒(méi)有成為人類(lèi)發(fā)展必不可少的重要條件。
到周朝遷岐以后，與商的往來(lái)關(guān)系較多，從商文化中吸取了很多對周有用的東西。其中最重要的一項便是文字�！跋鄠髯饔谥苄鯐r(shí)的《史籀篇》，是教學(xué)童識字的課本。那自是從用字方面講究規范的”。
戰國時(shí)期的文字作為一個(gè)獨立的階段，在漢字發(fā)展史上占有很重要的地位。所謂“戰國文字”是指春秋時(shí)期內，齊、楚、燕、趙、韓、魏和秦七國曾使用過(guò)的文字。它承于金文啟發(fā)小篆，是漢字演變史上的一個(gè)重要環(huán)節。戰國時(shí)期諸雄同立，導致當時(shí)各國的文字在表現形式和書(shū)寫(xiě)方式方面都有許多差異。當時(shí)的社會(huì )生產(chǎn)力得到較大發(fā)展，“學(xué)在官府”的格局被打破，習字的人也增多，而且大多數人不是貴胄，于是就有了追求字體簡(jiǎn)便、快捷方便書(shū)寫(xiě)的要求。于此產(chǎn)生的影響之一便是文字在書(shū)寫(xiě)上產(chǎn)生了極大的隨意性，使漢字字體出現了大量的無(wú)規律的訛變和省變，從而破壞了漢字的規范性，當時(shí)漢字的不規范使用使得社會(huì )發(fā)展中的政治、經(jīng)濟和文化等方面的推行有了很大的阻礙。
對于文字的形變影響最大的統治者，應屬使諸雄分據的天下大一統的秦始皇。秦始皇針對秦統一中國后面臨的“田疇異畝，車(chē)涂異軌，律令異法，衣冠異制，言語(yǔ)異聲，文字異形”(《說(shuō)文解字·敘》)的局面，做出了統一文字的行動(dòng)。
戰國時(shí)期秦國使用的文字即是籀文，就是我們所說(shuō)的大篆,是一種相當工整的文字。與金文相比，秦國的文字比較保守，變化不太大，除了書(shū)寫(xiě)風(fēng)格上逐漸趨于規整勻稱(chēng)之外，結構上的變化總體而言不明顯。到了秦統一天下后，基于社會(huì )現狀，秦始皇命李斯等人主持進(jìn)行文字改革工作。統一全國文字便是以史籀大篆為基礎文字，對其中少數大篆做了省改，形成了“小篆”。至于六國文字，除了其中“不與秦文合者”以外，凡與秦文字相同的，自然也轉為小篆了。李斯等人奉秦始皇命令做出的文字整理工作，完成了漢字第一次字體規范化。其主要特點(diǎn)又具體表現在：筆畫(huà)粗細一致，形體整齊;圖畫(huà)性進(jìn)一步減弱，線(xiàn)條化、符號化進(jìn)一步增強;字體結構基本定型規范，而結構方面的體現則是偏旁統一，且偏旁位置不能顛倒，廢除了許多異體字，還簡(jiǎn)化了一部分古文字。
社會(huì )的進(jìn)一步發(fā)展，需要大量的書(shū)面材料，此時(shí)識字的奴隸便成為謄寫(xiě)書(shū)籍材料的最佳人選。這些奴隸又借鑒獄吏程邈根據民間已行用的新字體，造了一種書(shū)寫(xiě)快捷方便卻又有點(diǎn)草率的新字體，即為隸書(shū)。其特點(diǎn)是把小篆的圓轉筆畫(huà)改為方折筆畫(huà)，有時(shí)還略加省改，這就是秦隸。秦隸又被稱(chēng)為古隸，秦時(shí)的古隸到西漢時(shí)，隸書(shū)進(jìn)一步改善便形成漢時(shí)的今隸，這個(gè)隸變過(guò)程是漢字發(fā)展史上的一個(gè)里程碑。
西漢中后期，陸續出現一批字書(shū)�！叭纭斗矊⑵�、《倉頡篇》、《急就篇》、《元尚篇》、《別字》十三篇等等。(以上見(jiàn)《漢書(shū)·藝文志》)”。漢章帝時(shí)，諸生、博士，“講議五經(jīng)同異”，而后有許慎的《說(shuō)文解字》�！墩f(shuō)文》有十分明顯的正字作用。而后戰亂又使文字混亂現象加劇，至唐代，《字樣》《干祿字書(shū)》《九經(jīng)字樣》等一批書(shū)也是正統為混亂時(shí)期正字所做的努力。
文字規范化，即所謂正字活動(dòng)，是社會(huì )的需要，也是為更好地發(fā)揮文字的社會(huì )功能。大凡社會(huì )穩定、繁榮時(shí)期，尤為重視，成績(jì)也較為明顯，這是有案可稽的。文字發(fā)展史歷經(jīng)數千年，出現歧異實(shí)屬正�，F象。進(jìn)行規范時(shí)自當有所取舍，取流通較廣的，取書(shū)寫(xiě)便利的。在正字過(guò)程中，應以當時(shí)為主，以通行為據。
三、書(shū)寫(xiě)者心理因素對漢字形體演變的影響
“文字作為一種工具，人們對它的要求是精確有效，同時(shí)又方便省力。精確有效跟方便省力是一對矛盾。正是這一矛盾，推動(dòng)著(zhù)文字的健康發(fā)展。這一矛盾具體表現為文字發(fā)展過(guò)程中的趨繁或趨簡(jiǎn)。記錄語(yǔ)言要精確易認，就要求文字體系繁而嚴密;但是在人們學(xué)習使用時(shí)，卻又要求簡(jiǎn)而省事。雙方相互制約，使得一種文字體系不致過(guò)繁或過(guò)簡(jiǎn)�！睍r(shí)而過(guò)繁、時(shí)而過(guò)簡(jiǎn)是正�，F象。雖然現在普遍使用的是簡(jiǎn)體字，但為了精確記錄傳達信息而出現的繁化是存在的，我們同樣需要正視它。
從漢字被越來(lái)越多的人使用以后，漢字的形變就從未停止。在小篆基礎上的隸變便是一個(gè)例證。過(guò)于復雜的字形和結構使得人們有了簡(jiǎn)化它的想法，以便文字被人類(lèi)更方便地使用，于是出現了章草。草書(shū)的使用雖然使漢字的形體十分簡(jiǎn)便，但是辨識度卻大大降低，反而大大降低了文字作為交際工具的功能。后來(lái)基于漢字的基本形態(tài)結構和方框字的特征，對草書(shū)加以改造，于是后起的通用的楷書(shū)出現了。
楷書(shū)的行書(shū)結構和筆勢筆畫(huà)較初文而言已是非常簡(jiǎn)約，可是眾所周知，即使漢字十分簡(jiǎn)約，也因社會(huì )發(fā)展水平和生活水平的低下，使得大多數人因未受教育被劃分為“文盲”。新中國成立后為了順利開(kāi)展“掃盲”工作，將繁體字簡(jiǎn)化部首，簡(jiǎn)省筆畫(huà)使得大多數繁體字變?yōu)楣P畫(huà)較少的簡(jiǎn)體字，此舉完成了自有漢字以來(lái)最大的一次漢字改革。隨著(zhù)這次漢字的簡(jiǎn)化，又有新的問(wèn)題隨之而來(lái)。字形結構確實(shí)是很簡(jiǎn)便了，不僅適于現在普遍入學(xué)的學(xué)習者的知識結構，便于他們掌握學(xué)習漢字，還有效地減輕了他們的學(xué)習負擔，但是我們現在面臨一個(gè)很大的問(wèn)題，就是我們在使用今文字時(shí)會(huì )發(fā)現很多漢字的最早意義我們很難準確把握，甚至是漢字的本義我們根本就不知曉，如此而來(lái)，表意文字的特性就已經(jīng)是少之又少了。就如現在依然使用繁體字的臺胞們所說(shuō)的：“親不見(jiàn)，愛(ài)無(wú)心，產(chǎn)不生，厰空空，麵無(wú)麥，運無(wú)車(chē)，導無(wú)道，兒無(wú)首，飛單翼，有雲無(wú)雨，開(kāi)関無(wú)門(mén)，鄉里無(wú)郎。魔仍是魔，鬼還是鬼，偷還是偷，騙還是騙,貪還是貪，毒還是毒，黑還是黑，賭還是賭�！笨梢�(jiàn)簡(jiǎn)化的弊端還不小。
隨著(zhù)社會(huì )發(fā)展迅猛，“簡(jiǎn)化”仍是漢字形變的總趨勢。漢字形變的整個(gè)過(guò)程便是簡(jiǎn)化，人類(lèi)使用工具不可動(dòng)搖的心理原則便是求簡(jiǎn)心理。以公元為界，從公元前兩千年的古文字和公元后兩千年的今文字發(fā)展的歷史中，不難看出“簡(jiǎn)化”是引導漢字字形流變的主動(dòng)力。
今日漢字字形穩定的事實(shí)并不能阻遏人們要求書(shū)寫(xiě)簡(jiǎn)便的心理需求，硬筆代替了毛筆使漢字筆畫(huà)的書(shū)寫(xiě)擺脫了拘謹是一種簡(jiǎn)化，各種電腦輸入法免除人們手寫(xiě)是一種簡(jiǎn)化。而除了書(shū)寫(xiě)者的簡(jiǎn)化思想影響漢字的形變，還有一個(gè)便是人類(lèi)的審美需求對漢字的簡(jiǎn)化有一定的影響。漢字造字之初就顯現的方形特征積淀著(zhù)我們先民造型藝術(shù)的審美取向。漢字作為一種輔助性工具，將其美化不僅易于使用者接受，還富于鑒賞性。當文明發(fā)展到一段階段，物質(zhì)的滋養使人類(lèi)有了精神的需求，審美便是精神需求的體現。不同的時(shí)期，人們對于審美的要求不十分一致，產(chǎn)生的字體也就隨之變化。如東晉王羲之、王獻之父子，隋唐的歐陽(yáng)詢(xún)，宋代的蔡襄，元代的趙孟頫等，皆以書(shū)法名揚天下。
四、結語(yǔ)
作為人類(lèi)文化繼承與傳播的工具、文化傳承的物質(zhì)載體，漢字是世界上留存至今的一種獨特的方塊形制文字。追求簡(jiǎn)便雖是文字作為工具使用的原則，但也不能忽視漢字最初的圖形特點(diǎn)。作為教師在教授學(xué)生識字時(shí)，應該讓學(xué)生了解繁體漢字、古代漢字，從古漢字的形體中去了解漢字的基本義，從漢字形體的古今演變當中了解漢字古今詞義變化的內在原因及規律。
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