論中華民族好傳統之講禮貌論文
隨著(zhù)社會(huì )文明的進(jìn)步，隨著(zhù)人們文化知識的不斷增進(jìn)提高，人們的行為意識的也在不斷的變化。人與人之間的社會(huì )日常交往也就變那溫文爾雅禮貌可人。
講禮貌是中華民族好的傳統，有古而有之形容愛(ài)人間的“梁宏齊眉”，也有形容男女忠貞柳下惠的“坐懷不亂”。還有近代中華民國初期開(kāi)展的“新生活運動(dòng)”和現在我們講的“五講四美三熱愛(ài)”及“八榮八恥”也都是以號召人民提高文化素養，增強文明意識，講文明講禮貌，以增進(jìn)整個(gè)民族的進(jìn)步和強盛。不管是過(guò)去還是近代現在，人與人，團體，組織，甚至國與國之間的交往合作中都是講禮貌的，甚至敵對國，戰爭雙方的交往中也是以禮貌待之，如不斬來(lái)使優(yōu)待戰俘等禮節。
在我們騎游活動(dòng)中也有一個(gè)禮貌問(wèn)題，如我們在騎游過(guò)程中遇到困難，需要詢(xún)問(wèn)路程、路況、吃飯、住宿等方面的幫助，你禮貌待人得到的效果會(huì )很使你很滿(mǎn)意。騎友間不管關(guān)系熟生如何，即然一塊活動(dòng)，如果發(fā)生問(wèn)題也得伸出援手相助，對弱者女性騎友更應如此，這不但但是一個(gè)禮貌問(wèn)題，也是一個(gè)男人的.品質(zhì)和形象問(wèn)題。有一次一女騎友參加活動(dòng)，此人大家都太熟，路程遠，山路峭，她車(chē)子還不好，看她跟不上隊伍，大家分段幫助，至到活動(dòng)結束。
講禮貌，講文明無(wú)疑是對的，但也要有一個(gè)度，也得講場(chǎng)合，講條件、講環(huán)境的。一個(gè)人工作了一天，正裝委服，裝腔拿式講著(zhù)一口標準的工作用語(yǔ)，和人交流一定得禮貌待之，但到了家可以穿著(zhù)褲頭自由放松，看到足球可氣處，大可爆粗口罵娘。
同學(xué)同事戰友間相處，就可大口吃肉、大口喝酒，猜拳行令，大聲喧嘩而不必計較什么。
還有在知己親愛(ài)者之間，相處到一定程度，在兩人的日常相處中也少了些繁雜俗套的禮貌，更多了些眼神肢體心靈上的“靈犀一點(diǎn)通”雖然在一定的公開(kāi)場(chǎng)合表面上還努力保持著(zhù)那種認為別人還不知道的自欺欺人面貌，但私下里的交流早己超出理論上日常講禮貌的范疇。
即然講禮貌還得看環(huán)境，講條件，憑關(guān)系，那么在特定的條件，環(huán)境，關(guān)系的制約下再不合時(shí)宜的講禮貌那就是畫(huà)蛇添足，有些不太情調了。假如心怡的一方遇到困難，需要幫助，而且對方又能輕易做到，但另一方還是一味的非常講禮貌的婉言拒絕，這無(wú)疑是拒人于千里之外，其實(shí)這是一個(gè)軟釘子，這讓對方會(huì )怎么想？如何評價(jià)他（她）們目前的關(guān)系。
更有甚者，當對方實(shí)心真心愛(ài)心的為另一半做了點(diǎn)應有的幫助，這是一種愛(ài)的表達，他可能在找最合適的在她最需要的時(shí)候這樣使施，但對方馬上抱以“你給我半斤，我給你八兩”甚至以更多更重的態(tài)度和行為待之，好好的一份好心情被破壞的不留丁點(diǎn)，另一方可能認為，“君子之交淡如水”我有，不能接受別人不管什么關(guān)系情誼的幫助和饋贈，但這樣做法的本身她嚴重違背了另一方的心愿，挫傷了另一方的自尊，她可能起到了消極冷漠對方的作用，同時(shí)向對方傳達了一個(gè)錯誤的信號。引起不必要的誤會(huì )也就在所難免。對方也可能想不到同時(shí)也不理解什么是“交往”的真正含義。來(lái)日方長(cháng)，交往的日子事情會(huì )有的，也會(huì )很多，難道這點(diǎn)應有的心意表達幫助是塊燒紅的鐵，接到手非得不要或馬上扔回去？再說(shuō)了禮貌不旦旦是一種外在的表面形式上的東西，她更應該是一種信任尊重和理解的象征。對嗎？
憑空臆想，沒(méi)有目地。如有雷同，切莫入座。
【論中華民族好傳統之講禮貌論文】相關(guān)文章：
題為論中華民族傳統祖國的意義結構的論文06-12
論中華民族體育文化多元研究論文06-22
論李白之“氣”論文04-19
論具體之美論文05-29
論漆畫(huà)之美論文05-29
誠信待人乃中華民族傳統之美德作文07-18