關(guān)于職業(yè)道德論文（通用10篇）
在平時(shí)的學(xué)習、工作中，大家肯定對論文都不陌生吧，論文是我們對某個(gè)問(wèn)題進(jìn)行深入研究的文章。寫(xiě)論文的注意事項有許多，你確定會(huì )寫(xiě)嗎？下面是小編精心整理的職業(yè)道德論文，歡迎閱讀與收藏。
職業(yè)道德論文 篇1
摘 要：高職學(xué)生是我國未來(lái)新增勞動(dòng)力的重要來(lái)源，其職業(yè)道德素養，直接關(guān)系我國經(jīng)濟社會(huì )能否健康發(fā)展。當前，高職院校職業(yè)道德教育由于缺少有效的實(shí)踐路徑，因此，難以達到預期效果。
關(guān)鍵詞：職業(yè)道德論文
一、高職院校學(xué)生職業(yè)道德素養培養的重要性
職業(yè)生活在人生中占據非常重要的地位，大學(xué)作為學(xué)生步入職業(yè)生活的準備階段對其職業(yè)生活起著(zhù)重要作用。高技能人才是生產(chǎn)、服務(wù)崗位的一線(xiàn)工作者，職業(yè)素養教育成為高技能人才培養的必備環(huán)節。職業(yè)素養就是職業(yè)人在從事職業(yè)中盡自己最大的能力把工作做好的素質(zhì)與能力。其涵蓋的內容非常廣泛。從表現形式上分為顯性素養與隱性素養。顯性素養是指一個(gè)人的專(zhuān)業(yè)技術(shù)素養，隱性素養屬于世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)范疇的產(chǎn)物，更側重于一個(gè)人的德性。因此，作為職業(yè)素養中的關(guān)鍵內容，職業(yè)道德素養的教育對學(xué)生求職、就業(yè)與發(fā)展起著(zhù)積極作用。目前，高職院校職業(yè)道德教育大多依靠學(xué)生的思想政治課中的道德教育，在形式與內容上，不能體現出高職教育不同專(zhuān)業(yè)的不同要求，存在片面地將道德教育等同于職業(yè)道德教育的情況。另外，高職院校學(xué)生職業(yè)道德培養的研究還處于起步階段，高職院校職業(yè)道德教育研究還沒(méi)有形成一套系統的量化標準，往往簡(jiǎn)單地把大學(xué)生思想道德教育與職業(yè)道德培養混同。課題組對用人單位的調查結果顯示，52.3%的單位認為高職大學(xué)生缺乏“吃苦耐勞的實(shí)干精神”，48.6%的單位認為高職大學(xué)生“綜合素質(zhì)”有待提高，有31.2%的單位認為高職大學(xué)生“職業(yè)道德水平低”。這就直接導致在就業(yè)中出現求職者與企業(yè)互相“吐槽”的現象。一方面企業(yè)普遍認為當代高職院校畢業(yè)生眼高手低，沒(méi)有吃苦耐勞的實(shí)干精神，另一方面廣大求職者認為大多數企業(yè)對自己不夠重視，安排給自己的工作技術(shù)含量低，不利于自身價(jià)值的實(shí)現。因此，我們必須從合格人才培養的高度，認識到高職院校開(kāi)展職業(yè)道德素養培養教育的重要性與必要性，加強對高職院校學(xué)生的職業(yè)道德素養培養的研究與實(shí)踐，為培養更多發(fā)展型、復合型、創(chuàng )新型技術(shù)技能人才，為國家企業(yè)轉型與科技創(chuàng )新提供有力的保障。
二、高職院校學(xué)生職業(yè)道德素養培養的現狀調查分析
高職院校學(xué)生個(gè)體職業(yè)道德素養參差不齊，從課題組對在校高職學(xué)生調查結果顯示，多數學(xué)生能夠意識到職業(yè)道德素養培養、團隊協(xié)作精神與誠信精神的重要性，但在身體力行方面存在欠缺�？傮w來(lái)看，高職院校學(xué)生職業(yè)道德素養主要在以下方面存在問(wèn)題：
�。ㄒ唬﹫F隊協(xié)作精神缺乏。高職院校學(xué)生合作意識淡薄，缺乏團隊精神。在問(wèn)到“你是否是以個(gè)人為中心去完成實(shí)訓”時(shí)，有36.1%的學(xué)生回答“是”，另外18.3%的學(xué)生回答“偶爾是”，能夠與同學(xué)一起協(xié)作完成實(shí)習實(shí)訓的學(xué)生占被調查的學(xué)生總人數的45.6%，不過(guò)半數。
�。ǘ┳袷丶o律意識薄弱。部分同學(xué)在中學(xué)時(shí)期因成績(jì)較差而受到學(xué)校與教師的冷落，養成了懶散、紀律意識淡薄的習慣。當接受問(wèn)卷調查的學(xué)生被問(wèn)到“面對所在集體或工作單位的規章制度，你如何做”時(shí)，僅有16.9%的學(xué)生選擇了完全遵守規章制度，13。9%的學(xué)生選擇了自己認為合理就遵守，不合理的視情況而定。
�。ㄈ┱\實(shí)誠信意識缺失。一些同學(xué)把誠實(shí)守信看做職業(yè)道德的重要內容，但他們認為在實(shí)踐中堅持誠實(shí)守信很難。比如在問(wèn)到“如果你要申請減免學(xué)雜費或者困難補助，你會(huì )對你的家庭怎樣描述”時(shí)，71.4%的學(xué)生選擇了“基本照實(shí)說(shuō)”，只有34.3%的學(xué)生選擇了“如實(shí)說(shuō)”。
�。ㄋ模﹤�(gè)人社會(huì )價(jià)值實(shí)現認知與實(shí)踐能力不平衡。高職院校學(xué)生的職業(yè)道德素養知識水平與職業(yè)道德素養實(shí)踐能力相比，后者遠遠低于前者，這與對用人單位調查中，認為高職大學(xué)生缺乏吃虧耐勞的實(shí)干精神是一致的。部分高職學(xué)生在價(jià)值觀(guān)上存在功利主義傾向，重視職業(yè)道德素養知識的學(xué)習，忽視職業(yè)道德素養的實(shí)踐，更談不上內化為價(jià)值追求，外化為行為習慣；重視物質(zhì)價(jià)值，忽視精神價(jià)值；重視職業(yè)技能的培養，忽視職業(yè)道德素養的提高。表現在求職上，他們對工作地點(diǎn)是否在大城市、薪水是否豐厚更關(guān)注，對社會(huì )價(jià)值實(shí)現，為國家與社會(huì )發(fā)展作貢獻關(guān)心不多。
三、高職院校學(xué)生職業(yè)道德素養培養存在問(wèn)題的原因
�。ㄒ唬⿵呐囵B對象上分析，高職學(xué)生自我認同感差，導致漠視職業(yè)道德教育。高職教育在我國高等教育中還處于起步階段，突出表現在現階段我國沒(méi)有形成系統的分層次分類(lèi)別的高技術(shù)人才培養學(xué)校，而且在人才選拔上也存在重分數輕能力的問(wèn)題。高職院校學(xué)生在社會(huì )中的認同感偏低。加上高等教育擴招，生源大戰，導致高職院校在高考錄取中面臨大量低分錄取的現象。與普通高等學(xué)校比較，高職院校錄取的學(xué)生自認為是高考的失敗者，多數成績(jì)較低，如河北省2013年高職錄取分數線(xiàn)僅180分，多數學(xué)生存在自卑感。有些同學(xué)高中時(shí)期學(xué)習中等，進(jìn)入職業(yè)院校以后表現出強烈的“失落感”，因不甘心進(jìn)入職業(yè)院校而苦惱，又因前途渺茫而迷茫，最終形成得過(guò)且過(guò)的心理。有些同學(xué)高中時(shí)期由于成績(jì)較差而受到教師的冷落，致使這部分學(xué)生紀律意識淡薄、自主學(xué)習能力很差，沒(méi)有養成良好的學(xué)習習慣與行為習慣，進(jìn)入職業(yè)院校后，普遍存在厭學(xué)、逆反情緒，對自己將來(lái)要選擇的職業(yè)缺乏應有的尊重與榮譽(yù)感，形成功利性思想，以致對自己人生的規劃、職業(yè)生活的選擇中將學(xué)習技能當成唯一目的。以上種種原因便形成了對職業(yè)道德素養培養與養成不重視的現象。
�。ǘ⿵呐囵B主體上分析，高職院校職業(yè)道德素養培養體系不健全。這主要表現在三個(gè)方面：
一是職業(yè)道德素養培養課程體系不健全�，F有的職業(yè)道德教育主要是通過(guò)“兩課”中的思想道德修養部分完成，由于課時(shí)限制，存在僅傳授理論知識，缺乏有效的職業(yè)道德素養培養載體，不適應現代企業(yè)需要，理論與社會(huì )實(shí)踐脫節現象。此外，高職院校職業(yè)道德素養培養主要依賴(lài)有課時(shí)安排的顯性課程，沒(méi)有或忽視第二課堂、第三課堂等課外隱性課程在職業(yè)道德素養培養中作用的發(fā)揮，還未形成健全的課程體系。
二是職業(yè)道德素養培養的教育方法單一�，F有的職業(yè)道德素養培養僅由“兩課”課堂教學(xué)完成，受課時(shí)限制，教師大多以講授為主，主要注重職業(yè)道德知識的傳授，授課內容枯燥、方法單一，大部分學(xué)生在課堂上參與程度不高，課下缺少實(shí)踐指導，導致他們普遍認為職業(yè)道德素養教育就是思想政治教育，對職業(yè)道德素養沒(méi)有更深的認知。
三是從事職業(yè)道德素養培養的人才不足。高職院校大多忽視對思政工作者的培養與投入，專(zhuān)門(mén)的職業(yè)道德素養人才更是鳳毛麟角。有的學(xué)校即使開(kāi)設職業(yè)道德素養培養方面的課程，大多是由“兩課”教師完成講授，但教師的學(xué)科理論背景與工作經(jīng)驗都與高職學(xué)生的職業(yè)選擇有較大差距，且不能參與學(xué)生實(shí)踐培養，因此無(wú)法及時(shí)解決學(xué)生在學(xué)習、實(shí)訓與實(shí)習工作中面臨的思想問(wèn)題，學(xué)生職業(yè)道德素養養成方面更是無(wú)從下手。
�。ㄈ⿵呐囵B觀(guān)念上看，傳統的職業(yè)教育觀(guān)念注重職業(yè)技術(shù)教育知識與技能的學(xué)習與實(shí)踐，忽視了職業(yè)道德素養的培養�！皟H有知識、沒(méi)有技能的`高職生是廢品；僅有技能，沒(méi)有知識的高職生是次品；僅有知識、技能，沒(méi)有職業(yè)道德的高職生是危險品”。就用人單位回饋的信息來(lái)看，企業(yè)招聘學(xué)生時(shí)，不僅注重學(xué)生的現有職業(yè)技能，更注重學(xué)生的職業(yè)道德素養，以利于企業(yè)的培養重塑，長(cháng)期發(fā)揮作用。部分學(xué)生被用人單位退回并非他們的職業(yè)技能不合格，而是因為其職業(yè)道德素養總體水平較低。因此，高職院校必須重視學(xué)生職業(yè)道德素養培養，通過(guò)有計劃地對學(xué)生職業(yè)意識、團隊精神、愛(ài)崗敬業(yè)、遵守紀律、市場(chǎng)競爭等職業(yè)道德素養的培養實(shí)踐，內化為學(xué)生的思想，外化為學(xué)生的自覺(jué)習慣，才能實(shí)現高職院校的培養目標，培養出合格的高級技術(shù)人才與高素質(zhì)的勞動(dòng)者。
四、高職院校學(xué)生職業(yè)道德素養培養存在問(wèn)題的解決對策
高職院校畢業(yè)生是社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟新增勞動(dòng)力主體的重要組成部分，其職業(yè)道德素養直接影響個(gè)體就業(yè)與企業(yè)發(fā)展，影響社會(huì )勞動(dòng)力的整體素質(zhì)。課題組經(jīng)過(guò)在學(xué)生中的實(shí)踐，對學(xué)生職業(yè)道德素養培養提出以下解決對策：
�。ㄒ唬┺D變觀(guān)念，提高學(xué)生職業(yè)道德素養培養工作在高職院校中的地位。轉變學(xué)生培養中重技能輕德育，更輕職業(yè)道德素養培養的觀(guān)念。把學(xué)生職業(yè)道德素養培養與職業(yè)技能培養結合，同等看待。只有高職院校真正意識到學(xué)生職業(yè)道德素養培養是人才培養不可或缺的重要環(huán)節，才能加強對學(xué)生職業(yè)道德素養培養所需的人、財、物的投入，為構建適合高職院校學(xué)生的職業(yè)道德素養培養途徑創(chuàng )造條件。
�。ǘ┘訌娕嘤�，提高從事學(xué)生職業(yè)道德素養培養工作教師的素質(zhì)與能力。更新教師的培養理念，不僅向學(xué)生傳授關(guān)于職業(yè)道德素養的知識，而且向學(xué)生傳授職業(yè)道德素養與職業(yè)能力同等重要的理念，傳授職業(yè)道德素養的培養方法，幫助學(xué)生制訂培養方案與養成計劃，要求學(xué)生將職業(yè)道德素養內化為自己的價(jià)值觀(guān)，外化為行為習慣，為高質(zhì)量就業(yè)與個(gè)人成長(cháng)成才打下基礎。
�。ㄈ┩貙捤悸�，形成系統的學(xué)生職業(yè)道德素養培養途徑。課題組經(jīng)過(guò)研究與實(shí)踐，感到要提高高職學(xué)生職業(yè)道德素養，必須拓寬思路，形成系統的高職院校學(xué)生職業(yè)道德素養培養途徑。首先，發(fā)揮思政課堂主渠道作用，全程開(kāi)展職業(yè)道德素養培養。新生入學(xué)后，在《思想道德修養與法律基礎》課程中，除教材內容外，專(zhuān)門(mén)增加高職生涯規劃內容，把職業(yè)道德素養作為成才的必備內容，教會(huì )學(xué)生如何規劃，掌握修養方法。在《毛澤東思想與中國特色社會(huì )主義理論體系概論》課程中，把學(xué)生職業(yè)道德素養培養要求與社會(huì )主義理想信念、實(shí)現個(gè)人價(jià)值盡快成長(cháng)成才結合，讓學(xué)生從理論上掌握進(jìn)行職業(yè)道德素養培養的必要性與重要性，內化為自己的價(jià)值追求。其次，把校園文化建設作為學(xué)生職業(yè)道德素養培養的實(shí)踐平臺。一年級上學(xué)期開(kāi)展籃球比賽、拔河比賽、迎元旦長(cháng)跑比賽，培養學(xué)生的團隊精神與集體榮譽(yù)感；一年級下學(xué)期開(kāi)展唱紅歌比賽、25公里遠足，值周義務(wù)勞動(dòng)，培養學(xué)生競爭意識與吃虧耐勞精神；二年級上學(xué)期，開(kāi)展拓展培訓、高職生涯規劃比賽，培養學(xué)生遵守紀律、團隊精神與誠信意識；二年級下學(xué)期，開(kāi)展國旗下的演講、心理健康培訓，創(chuàng )新技能大賽，培養學(xué)生的愛(ài)國情懷、精神價(jià)值追求與敢為人先的精神。三年級，通過(guò)“校中廠(chǎng)”“廠(chǎng)中�！钡确绞�，開(kāi)展企業(yè)頂崗實(shí)習，用企業(yè)環(huán)境培養學(xué)生與企業(yè)要求的職業(yè)道德素養實(shí)踐。再次，開(kāi)展傳統文化、區域文化、企業(yè)文化進(jìn)校園活動(dòng)，如：通過(guò)素質(zhì)教育課堂講授“弟子規”等傳統文化、圖片展覽、紅色參觀(guān)等方式、介紹古今中外，特別是學(xué)校所在區域的名人職業(yè)道德素養方面的事跡，先進(jìn)企業(yè)在職業(yè)道德素養方面對員工的要求與紀律等，讓學(xué)生切實(shí)感受職業(yè)道德素養培養是社會(huì )永恒的要求，從而提高修養自覺(jué)性，并不斷外化為行為習慣。還有比如訂單班、企業(yè)冠名班等形式，校企共同育人，借鑒現代企業(yè)管理的模式拓寬高職院校學(xué)生職業(yè)道德素養培養途徑。
�。ㄋ模﹦�(chuàng )新機制，完善學(xué)生職業(yè)道德素養培養的考核與保障辦法。建立科學(xué)的考核與保障辦法，把學(xué)生職業(yè)道德素養水平作為畢業(yè)成才的重要內容進(jìn)行考核，實(shí)現他律與自律的結合，既是衡量學(xué)生職業(yè)道德素養水平的要求，又是對高職院校人才培養水平的評估需要。從高職學(xué)生入學(xué)開(kāi)始，給學(xué)生下發(fā)職業(yè)道德素養培養手冊，在職業(yè)責任、職業(yè)道德意識、職業(yè)能力、團隊協(xié)作意識、競爭意識、遵守紀律、集體榮譽(yù)感等方面設定分值，細化到每項活動(dòng)，每學(xué)期進(jìn)行檢查總結，學(xué)生畢業(yè)時(shí)，把職業(yè)道德素養培養養成情況作為取得畢業(yè)證書(shū)的重要依據之一。學(xué)校通過(guò)健全專(zhuān)門(mén)機構、思想政治工作隊伍、專(zhuān)項經(jīng)費、職業(yè)道德素養培養制度等方面，建立長(cháng)效機制，保障高職學(xué)生職業(yè)道德素養培養的實(shí)施。
總之，高職院校畢業(yè)生的職業(yè)道德素養水平將影響未來(lái)社會(huì )從業(yè)人員的整體素質(zhì)。經(jīng)濟發(fā)展與社會(huì )進(jìn)步對人的素質(zhì)要求日益提高，這不但反映在科技進(jìn)步對專(zhuān)業(yè)技能的要求越來(lái)越高，而且反映在企業(yè)文化、制度、職工的職業(yè)認同、職業(yè)精神等軟實(shí)力因素對于企業(yè)發(fā)展的作用越來(lái)越大。因此，科學(xué)研究高職院校學(xué)生職業(yè)道德素養培養的現狀與存在的問(wèn)題，分析成因，找出解決辦法，對形成系統的高等職業(yè)教育模式，努力培養數以?xún)|計的高素質(zhì)勞動(dòng)者與技術(shù)技能人才具有理論與現實(shí)意義。
職業(yè)道德論文 篇2
摘 要：職業(yè)道德教育是高職院校教育的重要組成部分，尤其在新時(shí)期下，用人單位對員工的要求越來(lái)越高，具有良好的職業(yè)道德是他們招聘員工的基本素質(zhì)之一。作為培養技術(shù)性和應用型人才的職業(yè)院校，應該加大對職業(yè)道德教育的投入，創(chuàng )新和豐富教育內容。在新時(shí)期職業(yè)道德具有一定的社會(huì )價(jià)值。加強職業(yè)道德建設有助于推動(dòng)社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟健康發(fā)展，有助于促進(jìn)勞動(dòng)者自我完善，有助于推動(dòng)社會(huì )主義精神文明建設，有助于促進(jìn)社會(huì )生活和諧穩定等。
關(guān)鍵詞：高職院校 大學(xué)生 職業(yè)道德
大學(xué)生是國家發(fā)展的重要后備力量，作為新一代的職場(chǎng)人，不僅要具有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識和職業(yè)技能良和好的思想道德素質(zhì)，更要具有優(yōu)良的職業(yè)道德。
1. 職業(yè)道德界定
所謂職業(yè)道德是指從事一定職業(yè)的人們在職業(yè)生活中所應遵循的道德規范以及與之相適應的道德觀(guān)念、道德情操和道德品質(zhì)。職業(yè)道德是社會(huì )主體道德體系在職業(yè)活動(dòng)中的體現，具有專(zhuān)業(yè)性和針對性、穩定性和連續性、多樣性和靈活性、行為上體現自律與他律的統一等特點(diǎn)。
2. 分析大學(xué)生開(kāi)展職業(yè)道德建設的必要性
2.1 大學(xué)生的社會(huì )主義職業(yè)道德品質(zhì)難以自發(fā)形成
道德品質(zhì)在人民群眾的思想中是不可能自發(fā)形成的，必須通過(guò)一定的教育才能形成。高職院校學(xué)生，正處于職業(yè)道德養成的關(guān)鍵時(shí)期，如果沒(méi)有適合的教育引導，他們最終只會(huì )受到舊的職業(yè)道德影響。
2.2 職業(yè)道德教育是培養“四有”新人的重要方面
(1)有理想：職業(yè)道德教育要求受教育者能夠樹(shù)立遠大職業(yè)理想，并把職業(yè)理想與社會(huì )理想緊密聯(lián)系在一起，使受教育者的理想更為堅定、更為實(shí)際。
(2)道德：優(yōu)良道德品質(zhì)形成需要通過(guò)職業(yè)實(shí)踐活動(dòng)和職業(yè)道德修養體現出來(lái)。只有在職業(yè)生活中，人們才能正確的認識到道德的重要性。
(3)文化：社會(huì )主義職業(yè)道德建設要求受教育者提高自身專(zhuān)業(yè)技能，以自己的真才實(shí)學(xué)為社會(huì )主義建設服務(wù)，為社會(huì )造福。
(4)紀律：社會(huì )主義職業(yè)道德建設要求受教育者具有較強的紀律觀(guān)念。職業(yè)道德范疇本身就包含著(zhù)職業(yè)紀律的內容。
2.3 高等教育的`現狀迫切需要大力加強職業(yè)道德教育
大學(xué)生的職業(yè)思想道德?tīng)顩r在總體上與兩個(gè)文明建設相協(xié)調，然而在受到社會(huì )上各種污穢現象的侵蝕后，部分學(xué)生出現了種種道德困惑，并在一定程度存在著(zhù)道德素質(zhì)下降的問(wèn)題。調查顯示，有近50%的大學(xué)生感到“有些事好壞難辨”。一些大學(xué)生則持雙面的態(tài)度，雖然他們對社會(huì )的道德現狀表示出不滿(mǎn)，但是為了自身的利益，也不得不采取實(shí)用主義態(tài)度;80%以上的大學(xué)生基本上都將與個(gè)人發(fā)展和利益有關(guān)的因素視作工作的主要動(dòng)力。隨著(zhù)市場(chǎng)經(jīng)濟的不斷發(fā)展，西方社會(huì )的個(gè)人主義態(tài)度已經(jīng)充斥整個(gè)社會(huì )，利己主義受到一些大學(xué)生的推崇，對大學(xué)生加強社會(huì )主義職業(yè)道德建設勢在必行。
3. 大學(xué)生職業(yè)道德教育方法
3.1 形象教育法
借助文學(xué)藝術(shù)、文化娛樂(lè )、讀書(shū)學(xué)習等形式，把職業(yè)道德教育貫穿于其中，運用時(shí)應盡量利用該校的先進(jìn)事跡，不搞脫離實(shí)際的高談闊論，要堅持黨的基本路線(xiàn)，以黨和國家的任務(wù)為中心，運用文化藝術(shù)手段穿插職業(yè)道德教育內容。
3.2 示范教育法
首先通過(guò)典型人物或事跡直接有效地感染受教育者，它突出了教育的先進(jìn)性，它可以是歷史上或現實(shí)中的革命領(lǐng)袖，也可以是中外行業(yè)知名領(lǐng)域的典型，領(lǐng)袖的帶頭作用在示范教育具有較強的影響力。其次對典型的選擇要適宜，既要高大、感人，又要真實(shí)、可信。
3.3 說(shuō)服教育法
目的是培養從業(yè)人員職前和職后的職業(yè)道德品質(zhì)，要把教育內容轉化為人們的職業(yè)道德意志，提高人們的職業(yè)道德素質(zhì)，不能采取任何簡(jiǎn)單、強硬、粗暴的方法和手段，必須對每個(gè)大學(xué)生個(gè)體進(jìn)行一定針對性的疏通和引導，同時(shí)要求教育者從關(guān)心愛(ài)護的角度出發(fā)，對受教育者進(jìn)行耐心的說(shuō)服教育。
4. 大學(xué)生職業(yè)道德教育具體實(shí)施
4.1 高校要開(kāi)設職業(yè)道德課
這是高等學(xué)校的一門(mén)必修課程，是學(xué)校進(jìn)行思想道德教育的重要內容，它與普通的德育課是相互補充的，二者相輔相成。要做好職業(yè)道德課教材的建設工作，必須加強職業(yè)道德師資隊伍建設。
4.2 黨團工作和班級工作要配合做好職業(yè)道德建設工作
班集體是大學(xué)的最基本組成單元。在高校班級建設中，要把職業(yè)道德教育納入班級工作計劃，根據職業(yè)道德課所講授的理論內容，配合組織各種有益活動(dòng)以教育學(xué)生，并針對學(xué)生的個(gè)性差異做好教育工作。
4.3 加強現代職業(yè)文化建設
這有利于大學(xué)生理解其從事的職業(yè)的活動(dòng)方式、職業(yè)聲望、語(yǔ)言及行為，從而加強對從事職業(yè)的熱愛(ài);有利于增強職業(yè)系統與其他社會(huì )系統之問(wèn)的互動(dòng);有利于政府職業(yè)政策的制定和執行，促使職業(yè)利益得到保障;有利于豐富和提高我們的社會(huì )文化生活。
4.4 注重大學(xué)生職業(yè)意識的培養
在教育培養和職業(yè)崗位任職實(shí)踐中形成的某種與所從事的職業(yè)有關(guān)的思想和觀(guān)念，是從業(yè)者在職業(yè)問(wèn)題上的心理活動(dòng)，是自我意識在職業(yè)選擇領(lǐng)域的表現。從規范意識、團隊意識、創(chuàng )新意識培養等方面加強對大學(xué)生的職業(yè)意識培養。就團隊意識來(lái)舉例：中國有句俗話(huà)：一個(gè)和尚挑水喝，兩個(gè)和尚抬水喝，三個(gè)和尚沒(méi)水喝。英國也有句諺語(yǔ)：一個(gè)人做生意，兩個(gè)人開(kāi)銀行，三個(gè)人開(kāi)殖民地。
4.5 自我教育養成良好職業(yè)道德行為
它不僅靠外在的教育，重要的還要靠自我教育。高校職業(yè)道德教育工作就是要創(chuàng )造條件，促使學(xué)生自覺(jué)地開(kāi)展思想斗爭，樹(shù)立正確觀(guān)念，克服錯誤意識，抵制資產(chǎn)階級和一切剝削階級腐朽思想的侵蝕，培養自我修養的能力。
5. 結論
職業(yè)道德是要靠一定的教育方法來(lái)進(jìn)行，要堅持不懈奠定基礎，才能使大學(xué)生的職業(yè)修養更扎實(shí)。除了大學(xué)生在就讀期間接觸到的傳統的職業(yè)道德教育方法外，高職院校還要關(guān)注國內外成功職業(yè)道德教育案例，及職場(chǎng)模范人物的職業(yè)道德行為培養，在充分借鑒和嘗試過(guò)程中，形成自帶體系的一套職業(yè)道德教育方法，具有十分重要的時(shí)代意義。
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職業(yè)道德論文 篇3
摘 要：在我們國家內部審計人員在審計的道路上起到了顯著(zhù)的作用，本文著(zhù)重研究?jì)炔繉徲嬋藛T的職業(yè)道德問(wèn)題，致力于為內部審計的發(fā)展做出貢獻。
關(guān)鍵詞：內部審計；職業(yè)道德；缺陷；改進(jìn)方法
眾所周知，我們國家開(kāi)始發(fā)布《內部審計人員職業(yè)道德規范》之后，內部審計人員的職業(yè)道德受到了很好的規定，這樣我們的內部審計人員就可以有著(zhù)自己很好的責任和道德分工，尤其在內部審計獨立性上有著(zhù)很好的改變，所以我們針對我們國家的內部審計人員的職業(yè)道德進(jìn)行深一步的研究。
一、什么是內部審計人員的職業(yè)道德
內部審計人員在內部審計中扮演了重要的角色，可以說(shuō)，內部審計人員的職業(yè)道德就是在內部審計工作中我們的審計人員應該有的一些完善的職業(yè)道德還應該遵守一些職業(yè)紀律以及職業(yè)責任。這是一個(gè)合格的審計人員必須要遵守的。因為內部審計人員會(huì )對企業(yè)的一些財務(wù)經(jīng)營(yíng)開(kāi)始一些相對于獨立的審查以及調查。作為獨立的個(gè)人是以獨立的身份出現的。所以這個(gè)內審計人員是保證公正性以及權威性的關(guān)鍵所在。具體來(lái)說(shuō)，我們的職業(yè)道德要遵守以下幾個(gè)準則。
第一，始終堅持誠信。作為內部的審計人員，在工作的時(shí)候要保持誠實(shí)的原則以及態(tài)度，不可以在工作的過(guò)程中欺騙以及隱瞞的情形出現，要對每一件審計事件有著(zhù)證據支持的判斷，這也就是通常所說(shuō)的清正廉潔。
第二，時(shí)刻的保持客觀(guān)。我們的審計人員在審計工作的進(jìn)行中，最重要的是做到實(shí)事求是的處事方式。在工作的過(guò)程中不能有個(gè)人的情感以及偏見(jiàn)的想法出現，也不可以因為有著(zhù)外界的誘惑失去判斷的能力。
第三，完好的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。內部審計人員的職業(yè)道德還包括了我們的內部審計人員子啊在執行內部審計業(yè)務(wù)時(shí)應當具備履行職責所需的專(zhuān)業(yè)知識并且擁有專(zhuān)業(yè)的技能以及可以具備操作的實(shí)際經(jīng)驗，這樣才能保證職業(yè)的道德的執行。
第四，堅守保密原則。這一原則是因為我們的內部審計人員涉及到很多審計業(yè)務(wù)，有著(zhù)很多信息的接觸，所以我們的審計人員最根本要做到不要出現故意泄漏的事故。
二、我國內部審計人員職業(yè)道德的缺陷
雖然我們國家有著(zhù)相對應的內部人員職業(yè)道德法規的存在，但是還是有著(zhù)一定的缺陷以及問(wèn)題值得我們研究。從整體上講，我們在市場(chǎng)經(jīng)濟條件下，很多內部審計人員容易失去方向，有的人沒(méi)有遵守職業(yè)道德從而嚴重損害了內部審計職業(yè)的聲譽(yù)。具體說(shuō)來(lái)有以下幾個(gè)方面的總結。
第一，隨波逐流體現在每一個(gè)內部審計人員中。在這一點(diǎn)上，主要有兩個(gè)表現。行政部門(mén)以及領(lǐng)導進(jìn)行干預使得內部審計人員隨波逐流。這樣的情況總是出現在個(gè)人利益以及部門(mén)利益出現了向左的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候就會(huì )受到外界的干預，使得我們不能很好的做到審計的客觀(guān)性。
第二，重視人情。在審計的工作中，我們的審計人員和一些工作人員總是有著(zhù)同事以及朋友關(guān)系，這樣的話(huà)，在工作的時(shí)候就會(huì )不由自主的將發(fā)現的問(wèn)題進(jìn)行不客觀(guān)的處理，使得風(fēng)險很自然地，嚴重的存在于每部審計的過(guò)程之中。同時(shí)，我們在開(kāi)展審計工作的時(shí)候，可能出現被審計對象已經(jīng)提任其他領(lǐng)導崗位，或即將提任審計部門(mén)領(lǐng)導的情況。有的內部審計人員礙于情面就會(huì )出現感情用事不能很好的進(jìn)行客觀(guān)的審計。
第三，內部審計人員缺乏獨立性。在我們當下的內部審計人員是沒(méi)有獨立性可言的，以往內在《關(guān)于內部審計工作的規定》中規定了我們的內部審計機構以及人員應該具有相應的獨立性，因為在我們國家內部審計具的具體形式在不同的企業(yè)有著(zhù)千差萬(wàn)別的狀態(tài)。我們的審計人員更要在花樣百出的形式下找到審計的本質(zhì)。這就說(shuō)明了，我們的內部審計工作人員要在履行其監督和評價(jià)職能時(shí)有很多的顧慮， 有些時(shí)候還會(huì )因為很多原因使得自己沒(méi)有遵守相應的法則。這就是內部審計人員沒(méi)有很好的保持自己的獨立性的主要原因。
另外，我們國家現在的`企事業(yè)單位在內部審計人員職業(yè)道德管理上的管理制度也有著(zhù)很多不合理因素存在。眾所周知，我們的內部審計人員也是整個(gè)企業(yè)或者是公司的組成人員，所以?xún)炔繉徲嬋藛T的職業(yè)生涯以及薪酬的支出都是掌握在他所服務(wù)的單位中。這樣下來(lái)，被審計的人員以及審計人在一定程度上有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，主要來(lái)講就是使內部審計人員秉公執法的程度和工作質(zhì)量直接受到本單位主要負責人或其他權力部門(mén)的影響。這樣的話(huà)是不利于我們整個(gè)內部審計人員職業(yè)道德養成的。在實(shí)踐了解的過(guò)程中我們發(fā)現。因為在一些企事業(yè)單位，我們的內部審計人員在進(jìn)行內部審計工作的同時(shí)這一些審計工作的開(kāi)展，這就導致了審計的獨立性的缺失。使得內部審計人員不可以公平的發(fā)表自己的意見(jiàn)或者是建議。
最后，我國內部審計人員的職業(yè)道德沒(méi)有很好的開(kāi)展很大程度上取決于企業(yè)內部審計人員數量少，但是工作量大，需要審計的項目類(lèi)型以及總量過(guò)多。沒(méi)有優(yōu)質(zhì)審計思維的存在，主要的內部審計僅限于查賬，未能很好地發(fā)揮和顯示審計職能。再加上我們的審計人員的專(zhuān)業(yè)素養有待提高，對于審計的目標以及知識沒(méi)有進(jìn)行及時(shí)的更新以及提升，導致了審計人員的職業(yè)道德總是得不到提升。
第四，審計人員的素質(zhì)偏低�？梢哉f(shuō)，在內部審計中，審計人員的素質(zhì)受到了機制和個(gè)人因素影響，所以存在著(zhù)很多不足，主要體現在：第一，沒(méi)有專(zhuān)業(yè)的人才存在。審計工作有著(zhù)極其復雜的性質(zhì)，在審計工作中，有著(zhù)單位以及外界的壓力，我們的內部審計人員沒(méi)有做夠的人手，個(gè)沒(méi)有一定的風(fēng)險預報機制，這就使得我們的專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員在內部審計崗位上較少。就算是身在這個(gè)位置上的審計人員也沒(méi)有很好地專(zhuān)業(yè)技能。沒(méi)有專(zhuān)業(yè)的科班出身人員，一般都是其他專(zhuān)業(yè)的人員任職。有的人更是憑借著(zhù)多年的經(jīng)驗在憑著(zhù)經(jīng)驗從事著(zhù)內部審計工作，使得內部審計工作停滯不前，也影響著(zhù)我們國家內部審計人員職業(yè)道德的實(shí)現。最后，在我們國家的企事業(yè)單位中，沒(méi)有對內部審計人員的職業(yè)道德進(jìn)行重視以及很好的培養。有的單位就算是有一些活動(dòng)但是也是走走形式，根據相關(guān)人員的反映，也是比較單一的。并且內容不夠專(zhuān)業(yè)，大多也是老生常談，不能夠起到革新和夯實(shí)基礎的作用。
三、提升內部審計人員職業(yè)道德的方式以及方法
根據前面筆者的敘述，我們了解了一些內部審計人員職業(yè)道德出現問(wèn)題的原因，針對這些原因我們應該在研究和分析的過(guò)程中找到應對的方式以及方法。主要應該做到以下幾個(gè)方面。
第一，不斷完善誠信文理念的建設。我們知道，誠信是任何行業(yè)從業(yè)人員最重要的道德標準，也是我們內部審計人員道德標準的根本體現。所以以誠信為根本的審計文化在開(kāi)展的過(guò)程中要將誠信放在首位，作為審計內部人員的靈魂支撐。所以不論是企業(yè)還是相關(guān)機構都要不斷的促進(jìn)誠信理念的深入。使得我們的審計人員在工作中要不斷的將責任、忠誠、清廉、依法、獨立、奉獻為主要內容的審計價(jià)值觀(guān)作為研究的重中之重。這樣才可以使得我們的每部審計人員有著(zhù)依法審計、科學(xué)審計、文明審計、廉潔審計的道德理念。更重要的是誠信的職業(yè)道德品質(zhì)的形成不是一朝一夕的事情，要在實(shí)際的工作中推廣開(kāi)來(lái)，養成每一個(gè)審計人員誠實(shí)守信、敢說(shuō)真話(huà)、敢于碰硬、清正廉潔的職業(yè)品格并在工作的過(guò)程中形成良好的職業(yè)道德范本。
第二，完善內部審計的機制建設，將公平公正融入內部審計人員的心中，促進(jìn)職業(yè)道德的良好形成。所以相關(guān)部門(mén)要不斷的建立一種具有責任意識的約束機制。具體來(lái)說(shuō)我們的審計部門(mén)應根據審計法、審計署8號令及相關(guān)的法律法規，強化獨立性要求，加強制度約束。并不斷的將責任意識貫徹到底。另外，我們要不斷的建立一種獨立的自省機制，進(jìn)而保證我們思想的獨立性。
具體來(lái)說(shuō)，獨立性的存在是審計工作得以開(kāi)展的明燈，也就是說(shuō)在獨立基礎上衍生出的客觀(guān)才能使得內部審計工作達到公平公正的目標。所以這就更加要求在我國內部審計人員職業(yè)道德的樹(shù)立上不斷的增加獨立性的培養，注重獨立性的存在，不論在審計形式以及內容上都要進(jìn)行整改。應該說(shuō)審計不僅要在組織、人員、經(jīng)費和業(yè)務(wù)等形式上獨立，更重要的還是審計人員思想上的獨立，即實(shí)質(zhì)上的獨立。那么如何做到獨立呢？就是要不斷的反省，不斷的保持著(zhù)客觀(guān)公正的心里，這樣才能做到審計的公平性以及權威性。
第三，在內部審計人員道德的提升上要做到專(zhuān)業(yè)素質(zhì)以及從業(yè)能力的提升，才能從根本上提升我們國家內部審計人員從業(yè)道德的養成。主要有以下集中提升方法。第一，要在全國范圍內建立審計專(zhuān)家人才庫并且做到全國聯(lián)網(wǎng)，信息溝通無(wú)障礙。在具體的操作上，要根據專(zhuān)家庫的具體組成，也就是本級和下屬單位中具有專(zhuān)業(yè)技術(shù)的審計和財務(wù)人員組成。在外部專(zhuān)家的構成中，要十分注重工程造價(jià)審計方面的專(zhuān)家的聘請以及專(zhuān)業(yè)性權威性。進(jìn)而在內部的控制上要做到提升內部審計人員的人數和數量。根據審計項目的特點(diǎn)、專(zhuān)業(yè)特征和計劃時(shí)間，從內、外部審計專(zhuān)家人才庫中選取能夠實(shí)現目標所需具備各方面專(zhuān)業(yè)技能的人員組成審計組，使得內外專(zhuān)家庫可以做到很好的融合和互補，這樣才可以全面的提升專(zhuān)家庫的素質(zhì)和能力，促進(jìn)內部審計人員職業(yè)道德的長(cháng)遠發(fā)展。
第四，注重保密工作的開(kāi)展，不斷的加強作風(fēng)建設。保密在審計工作中占有十分重要的位置，只有做到了保密，才能做到職業(yè)道德的良好養成，這也是職業(yè)道德形成的最基本的原則。
要做好保密工作，就是將審計人員的職業(yè)形象做到了最好的維護，可以保證審計工作的進(jìn)行，但是怎么樣才能促使內部審計人員做到很好的保密能力。這就要不斷加強保密的作風(fēng)建設。首先要做的是開(kāi)展經(jīng)常性的保密課程學(xué)習，夯實(shí)思想基礎，提高保密工作意識，做到謹言慎行以及慎獨。使得內部審計人員的職業(yè)道德得到很好的發(fā)展。接下來(lái)要做的就是嚴把管理制度觀(guān)，主要是做到制度的強化，針對可能出現的審計泄密情況做到很好的規定一起防范機制。如審前培訓時(shí)組織學(xué)習保密知識，審中做到及時(shí)提醒可能出現泄密的苗頭，審后強化對審計結果的保密。最后還要養成一種良好的審計工作習慣，將職業(yè)道德的養成形成常態(tài)化。在培訓以及日常企事業(yè)單位的內部管理中要不斷的注重保密理念的灌輸和深入。
第五，注重內部審計人員獨立性的形成，助力職業(yè)道德的發(fā)展，最重要的是要進(jìn)行內部審計人員的委派制度。具體上說(shuō)，每個(gè)企事業(yè)單位內部審計人員可由國家專(zhuān)設的內部審計局統一委派， 以從行政上和經(jīng)濟上解除內部審計人員對服務(wù)單位的依存關(guān)系，這樣才可以很好的解除內部審計人員不能很好的塑造獨立性的煩惱，在一定程度上使得審計人員的獨立性有著(zhù)良好的形成環(huán)境。
第六，制定出內部審計人員職業(yè)道德的相關(guān)規定，企事業(yè)單位要不斷的要求不斷的定期制訂審計計劃， 并報送內部審計局，同時(shí)還要明確的規定出內部審計人員的使用期限，并規定出年限。在規定的期限內，如果不能勝任或者沒(méi)有達到相應標準，要進(jìn)行進(jìn)一步培訓。如果經(jīng)過(guò)培訓還是不能達到滿(mǎn)意的結果，應該及時(shí)的做出更換人員。
除此之外，我們的規則制定者還要進(jìn)行內部審計人員輪崗制度，保證內部審計人員定期或不定期輪換， 以免影響內部審計人員的客觀(guān)性。這樣有利于內部審計人員職業(yè)道德中的獨立審計品格的培養，也有利于職業(yè)道德的發(fā)展。
第七，全面嚴控內部審計人員職業(yè)道德的養成與提升。要達到這個(gè)方式和對策的目的首先要做到的就是做出明確的法律與法規。具體來(lái)說(shuō)，就是在企業(yè)的審計中，如果發(fā)現存在著(zhù)犯罪違法問(wèn)題的存在就要深入的查擺問(wèn)題，照出相關(guān)責任人并進(jìn)行嚴懲，在這期間，內部審計人員也要承擔責任，并給予懲罰這樣才能不斷的促進(jìn)內部審計人員道德的培養。
最后，在全面嚴控內部審計人員職業(yè)道德的同時(shí)，要做到高標準的審計隊伍的建設，這樣才能不斷的打造一支優(yōu)質(zhì)的審計隊伍建設。因為我們的審計工作的自身屬性，使得我們所涉及到的知識性以及政策性是比較多的，這就要求我們的內部審計從業(yè)人員不但要有著(zhù)過(guò)硬的本領(lǐng)，在金融，財務(wù)，會(huì )計，法律以及稅收問(wèn)題上要有所了解還要有著(zhù)熟練操作計算機的本領(lǐng)，這樣才可以不斷的推動(dòng)職業(yè)道德健身的發(fā)展。促進(jìn)企業(yè)內部審計隊伍的建設，進(jìn)而逐步的改善人員的組成結構，要應配備精通企業(yè)各項相關(guān)業(yè)務(wù)的專(zhuān)門(mén)人才， 建立一支知識結構多元化、專(zhuān)業(yè)知識技能化、職業(yè)道德標準化的企業(yè)內部審計隊伍，這樣才是適應時(shí)代以及信息化的要求，才能很好的進(jìn)行企業(yè)的內部審計工作，才能使得內部審計工作向著(zhù)更高的方向發(fā)展。
另外，我們的企事業(yè)單位對于內部審計人員的工資待遇以及福利要進(jìn)行很好的優(yōu)化以及升級要在職業(yè)生涯的進(jìn)步上以及工作環(huán)境的改善上給予內部審計人員足夠的照顧，這樣才能滿(mǎn)足他們的需要，從而能更加專(zhuān)心的投入到工作上來(lái)，不被其他誘惑所影響，以便于更加好的完成職業(yè)道德的養成。同時(shí)，我們知道優(yōu)越的條件也可以吸引有才能的審計人員的加入，使得我們的內部審計人員的職業(yè)道德得到良好的改善。
四、結束語(yǔ)
由于我們的企事業(yè)單位在新的時(shí)代下，要適應新形勢以及新挑戰的步伐，所以要不斷的樹(shù)立和完善內部審計人員的職業(yè)道德，這樣才能使得企業(yè)各項工作的良好運行，本文分析了內部審計的內涵以及現階段發(fā)展中存在的問(wèn)題以及應對之策，希望對后來(lái)的研究有所借鑒。
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職業(yè)道德論文 篇4
一、優(yōu)秀企業(yè)文化進(jìn)哲學(xué)課堂
優(yōu)秀企業(yè)文化是一個(gè)企業(yè)的核心競爭力，是企業(yè)生存、立足之本。優(yōu)秀的企業(yè)文化往往表現為員工的道德品質(zhì)和精神力量。美國蘭德公司的研究表明，世界500強企業(yè)之所以強，固然受到多方面因素的影響，但關(guān)鍵在于以文化力制勝。優(yōu)秀的企業(yè)文化，是員工和企業(yè)擁有一致的目標，產(chǎn)生共同的價(jià)值觀(guān)，并以此形成強有力的凝聚力，使得企業(yè)立于不敗之地。在哲學(xué)課堂上引入優(yōu)秀企業(yè)文化的內容，讓學(xué)生體悟現代工業(yè)文明，利用成功企業(yè)的例子讓學(xué)生接受當中蘊含的道德要求，對于培養學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)會(huì )有事半功倍的作用。
那么哲學(xué)課如何利用好這一資源呢？國內外優(yōu)秀的企業(yè)文化都可以引入課堂，關(guān)鍵是整理歸類(lèi)好之后能結合哲學(xué)課的內容加以呈現，做到既緊扣哲學(xué)內容，又培養學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)。比如，世界最大的連鎖零售企業(yè)沃爾瑪，曾創(chuàng )造過(guò)連續三年蟬聯(lián)世界500強第一的佳績(jì)。作為全球性的企業(yè)，沃爾瑪的企業(yè)文化是“誠實(shí)、專(zhuān)業(yè)、回饋”。在用人方面，沃爾瑪重視員工是否具有誠實(shí)的品質(zhì)，只有誠實(shí)才能做好崗位工作，才能為企業(yè)贏(yíng)得更好的發(fā)展。
同時(shí)，沃爾瑪鼓勵員工不斷提升專(zhuān)業(yè)水準，最廣為人知的是沃爾瑪資助員工深造和不惜重金為員工培訓，而且沃爾瑪本身利用通信網(wǎng)絡(luò )技術(shù)將零售業(yè)做得非常專(zhuān)業(yè)。在企業(yè)獲得巨大發(fā)展之后，通過(guò)各種方式參與社會(huì )公益活動(dòng)和慈善事業(yè)，對社會(huì )做出了卓越貢獻。在沃爾瑪工作的員工，只要誠實(shí)努力，都有機會(huì )獲得晉升，沃爾瑪的方式是為員工提供平臺，而不是制造天花板。這樣的企業(yè)文化為沃爾瑪這樣一個(gè)零售企業(yè)創(chuàng )造了巨大的利潤，甚至打敗了各大石油公司和銀行業(yè)大亨，成為世界最強的企業(yè)。通過(guò)這樣的引入，相信學(xué)生能通過(guò)沃爾瑪的成功經(jīng)營(yíng)而認可其企業(yè)文化。結合哲學(xué)課內容中的“積極進(jìn)取、內外因結合促進(jìn)自身發(fā)展、人生責任”等內容，充分發(fā)動(dòng)學(xué)生參與討論，引入這樣的企業(yè)文化案例，不僅具有說(shuō)服力，也能培養學(xué)生誠信、進(jìn)取、奉獻等職業(yè)道德認知。有了前面這樣的鋪墊，繼而，教師還可以進(jìn)行兩方面的引導：
一是在生活中保持誠實(shí)，努力學(xué)好自己的專(zhuān)業(yè)，爭取將來(lái)回饋家庭和社會(huì )，這是做人之本；
二是，企業(yè)是一個(gè)團隊，班級也是一個(gè)團隊，班級文化是不是也可以對此加以借鑒呢？通過(guò)這樣的引入鋪墊—學(xué)生討論—教師引導、拓展的過(guò)程，將優(yōu)秀企業(yè)文化介紹給學(xué)生，就是做道德上的價(jià)值引導，既幫助學(xué)生樹(shù)立職業(yè)道德素質(zhì)，也幫助學(xué)生做好眼下的行為選擇。
二、工作價(jià)值觀(guān)進(jìn)哲學(xué)課堂
所謂工作價(jià)值觀(guān)是個(gè)人對工作終極目標的認同和追求。相較于前兩種外部的條件而言，工作價(jià)值觀(guān)是一種自我的、內涵的、多元的`內容。在哲學(xué)課上，要建立起個(gè)人的、良性的、正面的工作價(jià)值觀(guān)，也要批判錯誤的工作價(jià)值觀(guān)。這里可以加入一些職場(chǎng)常見(jiàn)的錯誤工作價(jià)值觀(guān)的案例，通過(guò)學(xué)生自主地分析、對比，得到正確的價(jià)值追求和職業(yè)生涯發(fā)展動(dòng)力。比如：中職生患“實(shí)習恐懼癥”咋辦？“實(shí)習真是騙人的！我實(shí)習一周就不干了，還是上學(xué)好！”在廣州學(xué)生網(wǎng)上，該帖一出，即引來(lái)50人跟帖，55%的學(xué)生都表示對實(shí)習“害怕、討厭”。中職生實(shí)習主要有三怕：一怕不勝任，二怕工作太苦，三怕笨手笨腳。在中職生的實(shí)習階段中，這些恐懼心理無(wú)法克服，造成了頻繁更換工作，繼而加深了對未來(lái)的迷茫。對這些現象，在校生們如何看待？我們應該引導學(xué)生們認識到只有認真對待實(shí)習，努力調整心態(tài)，認可新的身份才是正確的選擇，才能更好地走向社會(huì )。
三、小結
將優(yōu)秀企業(yè)文化、行業(yè)職業(yè)道德素質(zhì)、工作價(jià)值觀(guān)這三方面的內容引入到中職哲學(xué)課，通過(guò)學(xué)生自主討論、分析、總結，完成從知曉到內化這一過(guò)程。需要注意的是，三種資源的引入不是拼接是融合，不是介紹是接受，不是灌輸是親臨生活。相信通過(guò)這樣的改變和擴容，哲學(xué)課定能發(fā)揮自身的獨特優(yōu)勢，吸引學(xué)生眼光，為提高學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)助力。
職業(yè)道德論文 篇5
一、會(huì )計從業(yè)人員職業(yè)道德觀(guān)念薄弱
無(wú)論任何行業(yè)從業(yè)人員，職業(yè)道德都是其要遵循的最基本的規范。然而，無(wú)論是我國對會(huì )計人員的教育中，還是會(huì )計人員工作的企業(yè)環(huán)境中，會(huì )計職業(yè)道德誠信建設都沒(méi)有得到重視和關(guān)注，甚至完全忽視了這一重要內容。目前我國對會(huì )計從業(yè)人員的教育，關(guān)注強調的是會(huì )計專(zhuān)業(yè)知識的掌握程度，操作技能的學(xué)習，對數據的掌握和處理的能力。在具體的工作中，會(huì )計人員要處理企業(yè)的賬目問(wèn)題，為企業(yè)利益服務(wù)是其工作宗旨，以確保自身利益為目的，遵照企業(yè)需求，處理會(huì )計問(wèn)題，完全忽視會(huì )計人員應遵守的職業(yè)道德和誠信，根本原因是會(huì )計信用的缺失和職業(yè)道德素養的短缺。
二、會(huì )計職業(yè)道德誠信建設的重要性
�。ㄒ唬┯兄谕苿�(dòng)會(huì )計行業(yè)風(fēng)氣向正確的方向發(fā)展
會(huì )計職業(yè)的道德誠信指的是，在相關(guān)的法律法規對會(huì )計從業(yè)人員行為的約束之外，會(huì )計從業(yè)人員本身能夠做到的自我約束行為，不斷提高自身職業(yè)素養的一種道德規范。法律法規規定的是會(huì )計從業(yè)人員日常工作中“必須做”的工作，而會(huì )計職業(yè)道德誠信是從從業(yè)者自身出發(fā)，通過(guò)其所受過(guò)的教育，社會(huì )風(fēng)氣和習俗，以及會(huì )計從業(yè)者本身所擁有的榮辱觀(guān)等方面來(lái)約束自己，理解從業(yè)過(guò)程中“應該做”的工作。會(huì )計從業(yè)人員本身職業(yè)道德誠信的提升，可以讓會(huì )計從業(yè)人員在法律規范的基礎上，正確執行其工作權利及義務(wù)。在會(huì )計職業(yè)生涯中始終保持高尚的道德素養和誠信原則，與行業(yè)中違反職業(yè)道德的行為保持距離，始終持有誠信的工作態(tài)度，杜絕徇情枉法和濫權的行為，結合相關(guān)法律法規，共同推進(jìn)會(huì )計行業(yè)職業(yè)道德的提高，誠信建設的發(fā)展，糾正行業(yè)的歪風(fēng)邪氣。
�。ǘ┯兄谖覈�(jīng)濟的健康發(fā)展趨勢
我國經(jīng)濟發(fā)展內容，包括政府、企業(yè)和人民，三者在經(jīng)濟發(fā)展過(guò)程中都起著(zhù)至關(guān)重要的作用，同時(shí)會(huì )計信息已引起了政府、企業(yè)和人民的高度重視。從政府的角度來(lái)講，所涉及到的內容有國家稅收，國家經(jīng)濟策略，國家經(jīng)濟的發(fā)展，國家經(jīng)濟宏觀(guān)調控等方面；從企業(yè)的角度來(lái)講，涉及到的內容有企業(yè)本身的決策和發(fā)展；從人民的角度來(lái)講，涉及到的內容有人民的`投資和借貸等。從而，提高會(huì )計職業(yè)道德誠信建設，不僅可以提高會(huì )計從業(yè)人員的職業(yè)道德誠信素養，提升會(huì )計信息質(zhì)量，還可以保證會(huì )計信息利用者得到準確的會(huì )計信息，進(jìn)而做出科學(xué)準確的選擇，保障我國社會(huì )經(jīng)濟的穩定健康的發(fā)展。
三、加強會(huì )計職業(yè)道德和誠信建設的策略
�。ㄒ唬┩晟葡嚓P(guān)法律法規，增強監管力度
我國現有的會(huì )計行業(yè)法律法規并不完善，給一些道德誠信薄弱的會(huì )計從業(yè)人員提供了機會(huì )，讓其有機可乘，降低了其觸犯道德誠信的成本。若要徹底杜絕這類(lèi)事情的發(fā)生，就要將健全行業(yè)制度和完善法律法規結合起來(lái)為出發(fā)點(diǎn)，細化相關(guān)的準則和規范。這樣不僅為會(huì )計職業(yè)道德誠信的管理提供了法律依據，還可以推進(jìn)會(huì )計職業(yè)道德誠信體系的建設。在相關(guān)法規和規范細化的同時(shí)，也需增強監管執行力度，對違反道德誠信的行為，加大處罰力度，提高觸犯道德誠信的利益成本。此外，有關(guān)部門(mén)在監管工作進(jìn)行過(guò)程中，必須轉變傳統的監管方法，在加大大眾輿論監督的同時(shí)，還需加強內部監察，如相關(guān)的部門(mén)審計、稅務(wù)監察等，將這些相關(guān)的部門(mén)協(xié)同起來(lái)，共同監管監察，提高監管力度及監管效率，發(fā)揮監管部門(mén)的作用，有利于糾正社會(huì )風(fēng)氣和行業(yè)風(fēng)氣。
�。ǘ┘訌姇�(huì )計職業(yè)道德誠信建設
誠信不僅是中華民族傳統美德，也是整個(gè)社會(huì )的靈魂，處于會(huì )計職業(yè)道德的核心位置。在會(huì )計從業(yè)人員的具體工作中，不管是對原始資料的登記，還是報表的編制等工作，會(huì )計從業(yè)人員所反映的數據都必須是屬實(shí)的，如實(shí)的反映真實(shí)的數據是其基本職業(yè)道德，客觀(guān)公正的進(jìn)行工作，切不可弄虛作假。會(huì )計職業(yè)道德誠信建設，需要社會(huì )、國家、個(gè)人三個(gè)方面的協(xié)同來(lái)實(shí)現，需遵循的基本原則“誠信為本，操守為重，講求原則”，創(chuàng )建誠信社會(huì )，為會(huì )計活動(dòng)提供一個(gè)良好的工作氛圍，會(huì )計從業(yè)人員也要不斷提高自身的道德誠信。
四、結束語(yǔ)
總而言之，會(huì )計工作的靈魂便是誠信，誠信是會(huì )計工作的基本職業(yè)操守，也是會(huì )計從業(yè)人員的立身之本，更是一個(gè)會(huì )計從業(yè)者應遵循的最基本的職業(yè)道德。我國最先在會(huì )計行業(yè)倡導誠信理念，隨著(zhù)社會(huì )經(jīng)濟的發(fā)展，誠信理念必會(huì )越來(lái)越深入人心。
職業(yè)道德論文 篇6
摘要：當前醫學(xué)職業(yè)道德教育明顯被弱化,主要表現為:醫學(xué)倫理價(jià)值意識的偏頗和醫德教育實(shí)效性的缺失。而醫學(xué)職業(yè)道德教育是醫學(xué)教育的重要組成部分,直接關(guān)系到醫療衛生事業(yè)的健康發(fā)展,因此,必須予以糾正、加強。繼承優(yōu)良傳統醫德思想,重建人性醫學(xué);促進(jìn)醫務(wù)人員態(tài)信美德的增長(cháng);奠定醫學(xué)生職前誠信道德等是具體的強化措施。更多職業(yè)道德論文發(fā)表相關(guān)范文盡在top期刊論文網(wǎng)。
關(guān)鍵詞：職業(yè)道德論文
職業(yè)道德建設是社會(huì )主義精神文明建設的重要內容之一，是促進(jìn)社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟健康發(fā)展的重要條件，有利于構建社會(huì )主義和諧社會(huì )。隨著(zhù)我國社會(huì )經(jīng)濟持續發(fā)展和人民生活水平的不斷提高，人們的健康意識逐步增強。醫療衛生行業(yè)作為一個(gè)特殊的行業(yè)，肩負著(zhù)維護人民生命健康的重任，醫學(xué)職業(yè)道德在整個(gè)職業(yè)道德體系中占有的重要地位更加顯現。我國社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制的逐步完善，醫療衛生事業(yè)的發(fā)展和改革的不斷深入，對醫療衛生行業(yè)的職業(yè)道德也提出了更高的要求。醫學(xué)高職院校承擔著(zhù)新形勢下培養高技能醫學(xué)人才的重任，因此，必須加強醫學(xué)生職業(yè)道德教育，進(jìn)一步發(fā)揚救死扶傷的社會(huì )主義醫學(xué)人道主義的精神，充分體現社會(huì )主義以人為本、人文關(guān)懷，不斷推進(jìn)社會(huì )和諧。筆者作為高職院校思政教師，將自己在醫護專(zhuān)業(yè)高職生職業(yè)道德教育教學(xué)實(shí)踐中的心得總結于此，以期得到同行的指導。
一、要重視高職醫學(xué)生職業(yè)道德教育問(wèn)題
第一，加強高職醫學(xué)生職業(yè)道德教育是構建社會(huì )主義和諧社會(huì )的需要。醫患關(guān)系是人際關(guān)系中較為常見(jiàn)而又敏感的人際關(guān)系，也是社會(huì )和諧的重要部分。作為醫療衛生機構，肩負著(zhù)維護人民健康，促進(jìn)和諧社會(huì )的重要職責。和諧的醫患關(guān)系影響到國民基本健康權利的實(shí)現和整個(gè)社會(huì )的發(fā)展與穩定，也有利于醫院的發(fā)展�？梢�(jiàn)，醫療衛生事業(yè)的發(fā)展需要大批醫德高尚、醫術(shù)過(guò)硬的中高級專(zhuān)門(mén)人才。加強高職醫學(xué)生職業(yè)道德教育，把他們培養成具有高尚的醫療職業(yè)道德，奠定較系統的醫學(xué)科學(xué)知識體系，掌握較熟練的臨床技術(shù)的技能型勞動(dòng)者，有利于加快醫療衛生事業(yè)的發(fā)展，有利于進(jìn)一步構建和諧的醫患關(guān)系，更好地保障患者的權利的實(shí)現，更充分地體現醫療機構為人民身心健康服務(wù)的宗旨。
第二，加強高職醫學(xué)生職業(yè)道德教育是我國醫療衛生行業(yè)精神文明建設的必然要求。醫德建設，是醫療衛生戰線(xiàn)精神文明建設的重要組成部分。隨著(zhù)我國醫療衛生事業(yè)的發(fā)展和改革的不斷深入，商業(yè)化、市場(chǎng)化的傾向明顯，醫患、護患關(guān)系的矛盾有所表現。對此，有必要加強職業(yè)道德教育，幫助醫學(xué)生形成正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，使醫學(xué)生在入職前就深刻理解“救死扶傷、防病治病，實(shí)行社會(huì )主義人道主義，全心全意為人民的身心健康服務(wù)”的社會(huì )主義醫德的基本原則的內涵，為其在今后的職業(yè)勞動(dòng)中自覺(jué)運用醫德規范來(lái)約束、調整和評價(jià)醫護實(shí)踐活動(dòng)奠定思想基礎，從思想上筑起一道杜絕行業(yè)不正之風(fēng)的防線(xiàn)，提高醫療衛生服務(wù)質(zhì)量，更好地維護醫護人員“白衣天使”的職業(yè)形象。
第三，加強高職醫學(xué)生職業(yè)道德教育是推動(dòng)醫學(xué)事業(yè)發(fā)展的需要。隨著(zhù)當前醫療衛生事業(yè)的快速發(fā)展，與之相應的醫護倫理規范成為醫德體系的核心。醫德理想的具體化和先進(jìn)的醫學(xué)技術(shù)相結合，會(huì )更加拓寬醫學(xué)倫理道德學(xué)的視野，促使更多從事醫療衛生工作的職業(yè)勞動(dòng)者去追求醫療技術(shù)上的精益求精的同時(shí)，努力地實(shí)現醫德修養的更高境界，為祖國醫學(xué)科學(xué)事業(yè)的發(fā)展做出貢獻。醫學(xué)生接受系統的醫學(xué)職業(yè)道德教育，有助于幫助他們牢固樹(shù)立獻身于醫學(xué)事業(yè)的職業(yè)理想，使他們在入職后能盡快全身心地投入到醫療衛生工作中來(lái)，適應醫療衛生事業(yè)發(fā)展的需要。
第四，加強高職醫學(xué)生職業(yè)道德教育是高職院校自身發(fā)展的必然要求。高職院校是以培養技能型、實(shí)用型的中高級技能型人才為目標的。在日常教學(xué)中很容易出現重專(zhuān)業(yè)理論和技能、輕人文教育的現象。如果不重視醫學(xué)生的職業(yè)道德教育，培養的學(xué)生有才無(wú)德，他們在實(shí)際工作中的不道德行為，一方面造成了醫療機構在社會(huì )的不良影響;另一方面，也損害了這些學(xué)校的聲譽(yù)，還會(huì )影響后續學(xué)生的繼續就業(yè)，這對學(xué)校自身的發(fā)展是極為不利的。所以，加強醫學(xué)生職業(yè)道德教育迫在眉睫。
第五，加強高職院校醫學(xué)生職業(yè)道德教育問(wèn)題也是適應經(jīng)濟全球化的必然要求。經(jīng)濟的全球化，一方面，有利于醫療衛生行業(yè)學(xué)習、借鑒國外先進(jìn)的醫療技術(shù)和科學(xué)的管理經(jīng)驗。另一方面，國外醫療機構的進(jìn)入，也使我國的百姓有可能夠享受到更優(yōu)質(zhì)的醫療衛生服務(wù)的同時(shí)，也使我國的醫院衛生機構面臨著(zhù)更為激烈的競爭。我國醫療衛生行業(yè)要在平等的醫療市場(chǎng)競爭中贏(yíng)得更為廣闊的生存和發(fā)展空間，需要醫學(xué)生提高自身素質(zhì)，以?xún)?yōu)質(zhì)的服務(wù)贏(yíng)得社會(huì )的褒揚和患者的信賴(lài)，為醫院實(shí)現“救死扶傷，防病治病，保障人民群眾健康”服務(wù)宗旨做出積極貢獻。
二、要拓寬、豐富醫學(xué)生職業(yè)道德教育的形式
第一，醫學(xué)生職業(yè)道德教育要貫穿學(xué)校教學(xué)的`全過(guò)程。醫學(xué)生的思想品德課教學(xué)要把本學(xué)科的基本理論與醫學(xué)生的職業(yè)發(fā)展要求相結合，在相關(guān)章節挖掘與醫學(xué)倫理及醫療職業(yè)道德有關(guān)的課程資源，理論聯(lián)系實(shí)際，突出醫學(xué)職業(yè)道德教育的地位，強化醫學(xué)生對職業(yè)道德教育的重要性的認識。各專(zhuān)業(yè)課教學(xué)要注意聯(lián)系醫學(xué)科學(xué)作為保障和維護人類(lèi)健康，治療和預防疾病，保護人類(lèi)生命的一門(mén)科學(xué)，更要體現以人為本的精神，從而強化職業(yè)道德教育。醫學(xué)專(zhuān)業(yè)的德育課、專(zhuān)業(yè)基礎課和專(zhuān)業(yè)課教學(xué)蘊含著(zhù)豐富的職業(yè)道德教育內容，教師在教學(xué)過(guò)程中要充分研究職業(yè)道德教育的內涵，發(fā)揮其主導作用，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的職業(yè)價(jià)值觀(guān)，在今后的職業(yè)崗位中自覺(jué)遵守職業(yè)道德規范，弘揚醫學(xué)人道主義精神。
第二，把醫德教育貫穿于臨床實(shí)習階段。醫學(xué)生職業(yè)道德教育的目的是使學(xué)生實(shí)踐道德規范，實(shí)現知行統一。因此，道德教育只能將道德活動(dòng)作為實(shí)現教育目標的最重要的手段。而通過(guò)臨床實(shí)踐活動(dòng)可以活化學(xué)生已經(jīng)掌握的道德知識，增強道德學(xué)習的動(dòng)機，增進(jìn)其道德學(xué)習主體的自我教育。臨床實(shí)習是學(xué)生醫學(xué)實(shí)踐的起步階段，這正是醫學(xué)生已有的醫學(xué)倫理觀(guān)、道德觀(guān)與現實(shí)發(fā)生矛盾沖突、醫德認識尚未形成堅定的信念和良好的醫德行為、習慣的時(shí)期。所以，我們應該倡導和組織實(shí)習生加入到醫院創(chuàng )建醫德醫風(fēng)示范活動(dòng)中去，開(kāi)展醫德醫風(fēng)建設的交流活動(dòng)，使他們在學(xué)習中受到啟迪，親身感受醫生肩上的重大責任。學(xué)校應爭取醫院對實(shí)習工作的大力支持，由醫院選派醫德高尚、醫術(shù)精湛的醫生做實(shí)習指導教師，這有利于學(xué)生逐漸養成良好的職業(yè)道德。
第三，開(kāi)展豐富多彩的醫德教育活動(dòng)。如開(kāi)展醫學(xué)生的人文素質(zhì)教育的專(zhuān)題講座活動(dòng)，培養醫學(xué)生的人文精神，使之自覺(jué)追尋醫學(xué)人生的目的與意義，提升學(xué)生的文化品位、審美情趣、人文素養，培養學(xué)生的社會(huì )責任感和健全的人格。組織學(xué)生深入到貧困地區、農村去義診，為群眾提供醫療健康服務(wù)，讓他們身臨其境去感受對病人一視同仁的醫德觀(guān)念和站在病人的角度考慮問(wèn)題的利他主義。這是對學(xué)生進(jìn)行的生動(dòng)而深刻的醫德教育，這種體驗式的醫德教育有利于固化學(xué)生已有的職業(yè)道德觀(guān)。另外，可通過(guò)建設職業(yè)道德教育基地，建設具有專(zhuān)業(yè)特色的職業(yè)道德教育基地，為醫學(xué)生職業(yè)道德養成提供實(shí)踐環(huán)境。
第四，營(yíng)造醫學(xué)生職業(yè)道德教育的良好氛圍。學(xué)校積極營(yíng)造具有醫學(xué)特色的校園文化氛圍，構筑良好的育人環(huán)境。在醫學(xué)生中要大力弘揚白求恩精神，校園公共場(chǎng)所懸掛醫學(xué)誓言、醫學(xué)界名人名家畫(huà)像、名言警句等文化作品。高職院校的教職員工要率先垂范，自覺(jué)嚴格遵守職業(yè)道德規范，做到事無(wú)巨細，嚴于律己，做學(xué)生的道德楷模。醫護專(zhuān)業(yè)(系、院)的文化活動(dòng)要注重突出醫學(xué)特色，將醫院文化與校園文化相結合，將專(zhuān)業(yè)技能競賽與醫學(xué)職業(yè)道德知識競賽相結合，提高醫學(xué)生職業(yè)素養，加強醫學(xué)生職業(yè)道德教育，營(yíng)造高雅的專(zhuān)業(yè)針對性較強的校園文化氛圍。以上這些對學(xué)生的成長(cháng)、成才、發(fā)展和職業(yè)道德素養的養成均能發(fā)揮潛移默化的作用。
第五，改革學(xué)校醫德教育效果的評價(jià)體系。學(xué)校醫德教育效果的評價(jià)，是檢測學(xué)生對醫學(xué)倫理道德理論消化、吸收的程度。目前，學(xué)�；臼遣捎冕t學(xué)倫理學(xué)的筆試作答理論考試試題的方式，作為對學(xué)生進(jìn)行醫德教育效果評價(jià)的依據，確實(shí)存在不足之處。醫學(xué)倫理學(xué)教學(xué)的效果還要通過(guò)學(xué)生在實(shí)際中的具體表現才得以確認其思想上的吸收程度，即要使學(xué)生做到“知行統一”。理論考試只是了解學(xué)生對理論知識的記憶和理解程度，而真正樹(shù)立正確的醫學(xué)倫理道德觀(guān)和自覺(jué)運用職業(yè)規范來(lái)調節其行為與否則不能體現。所以，要建立一套集理論考試、日常行為規范監督、臨床見(jiàn)習、實(shí)習中的道德表現為一體的道德評價(jià)機制，把學(xué)生自評、互評、學(xué)校教師評價(jià)與實(shí)習單位的評價(jià)結合起來(lái)，在學(xué)生學(xué)習期滿(mǎn)時(shí)做出全面的評價(jià)。
總之，在構建社會(huì )主義和諧社會(huì )的今天，需要我們集中力量，加強高職院校醫學(xué)生的職業(yè)道德教育，培養出以實(shí)現健康所系、性命相托的醫學(xué)誓言，踐行為人民身心健康服務(wù)宗旨的高素質(zhì)的技能型醫學(xué)專(zhuān)門(mén)人才，才能滿(mǎn)足人民群眾不斷提高的醫療衛生服務(wù)的要求。
職業(yè)道德論文 篇7
會(huì )計職業(yè)道德，指在會(huì )計職業(yè)活動(dòng)中應當遵循的、體現會(huì )計職業(yè)特征的、調整會(huì )計職業(yè)關(guān)系的各種經(jīng)濟關(guān)系的職業(yè)行為準則和規范。為大家分享了會(huì )計職業(yè)道德論文，歡迎參考！
摘要：隨著(zhù)社會(huì )經(jīng)濟的快速發(fā)展，企業(yè)對于會(huì )計從業(yè)人員的需求規模也在不斷的擴大，同時(shí)會(huì )計職業(yè)活動(dòng)的內容也在不斷的豐富和加深。就目前企業(yè)的發(fā)展現狀而言，會(huì )計職業(yè)關(guān)系在企業(yè)的發(fā)展進(jìn)程中呈現出日益復雜的趨勢，會(huì )計從業(yè)人員在工作過(guò)程中面臨的誘惑越來(lái)越多。本文將對企業(yè)會(huì )計人員職業(yè)道德建設中面臨的主要問(wèn)題進(jìn)行分析，在此基礎上提出促進(jìn)企業(yè)會(huì )計人員提升職業(yè)道德的有效途徑。
關(guān)鍵詞：會(huì )計職業(yè)道德；道德規范；信息失真
會(huì )計行業(yè)是市場(chǎng)經(jīng)濟活動(dòng)中非常重要的行業(yè)之一，會(huì )計的主要職能就是為社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展提供信息監督服務(wù)以及核算服務(wù)，會(huì )計人員在工作中所提供會(huì )計信息的真實(shí)性程度和質(zhì)量，將直接影響市場(chǎng)經(jīng)濟中企業(yè)、投資者以及社會(huì )各個(gè)階層公眾的利益，因此可以說(shuō)會(huì )計工作的質(zhì)量是影響整個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟運行秩序的重要因素。目前我國會(huì )計行業(yè)中仍然面臨著(zhù)職業(yè)道德缺失的問(wèn)題。建立健全會(huì )計行業(yè)的職業(yè)道德規范體系，從根本上提高會(huì )計從業(yè)人員的自律性和從業(yè)的質(zhì)量不僅關(guān)系著(zhù)企業(yè)的可持續發(fā)展，同時(shí)也關(guān)系著(zhù)市場(chǎng)經(jīng)濟秩序的建立。
一、會(huì )計職業(yè)道德概述
1.會(huì )計職業(yè)道德的概念與內容
會(huì )計職業(yè)道德規范是根據會(huì )計的職責以及行業(yè)職業(yè)道德相互結合形成的。會(huì )計職業(yè)道德規范可以表現為在會(huì )計職業(yè)活動(dòng)中應遵循的并體現會(huì )計職業(yè)特點(diǎn)的一種集成。并適當改變會(huì )計職業(yè)關(guān)系的職業(yè)行為準則和標準。會(huì )計職業(yè)道德規范的內容包含較多，首先是敬業(yè)愛(ài)崗。主要強調的是會(huì )計從業(yè)人員要對自己的會(huì )計工作體現出高度的熱情，以此來(lái)滿(mǎn)足會(huì )計工作的需要。第二點(diǎn)是熟悉會(huì )計法規，會(huì )計從業(yè)人員只有對會(huì )計法律法規具有一定的了解和熟悉之后，才能夠依法正確的處理工作中的各項經(jīng)濟業(yè)務(wù)，遵守會(huì )計準則，同時(shí)針對會(huì )計的各項規章制度，向其他從業(yè)人員進(jìn)行有效的宣傳，使其他員工能夠正確的認知到會(huì )計法規的重要性，依法辦事的同時(shí)，避免出現違法亂紀的現象。要按照法律的要求規范自身的行為。并且會(huì )計工作也需要客觀(guān)公正。需避免弄虛作假以及共同作弊的不良行為發(fā)生。最后也要形成保守秘密機制，遵守本單位的商業(yè)秘密要求。
2.強調對會(huì )計職業(yè)道德建設的意義
會(huì )計職業(yè)道德的意義主要體現在以下幾個(gè)方面：首先會(huì )計職業(yè)道德能夠調整和影響會(huì )計職業(yè)活動(dòng)中的利益關(guān)系，通過(guò)會(huì )計職業(yè)關(guān)系中的相關(guān)經(jīng)濟利益關(guān)系的有效構建，能夠起到維護社會(huì )正常秩序的作用；第二是會(huì )計職業(yè)道德能夠對會(huì )計人員起到良好的規范和約束會(huì )計行為的作用，是在會(huì )計法律制度之外的重要補充內容；第三是會(huì )計職業(yè)道德等夠有效的增強各個(gè)會(huì )計行為主體在工作行為中正確分辨是非的能力，同時(shí)能夠提升會(huì )計從業(yè)人員的職業(yè)自覺(jué)性；第四是通過(guò)樹(shù)立良好的會(huì )計職業(yè)道德，能夠確保和促進(jìn)會(huì )計職業(yè)目標的順利實(shí)現；第五是會(huì )計職業(yè)道德能夠有效的提升會(huì )計從業(yè)人員的綜合素質(zhì)水平；第六是良好的會(huì )計職業(yè)道德能有效的節約社會(huì )資源和成本；第七是會(huì )計職業(yè)道德是會(huì )計從業(yè)人員的靈魂和基礎，也是會(huì )計關(guān)系得以存在的最基本的條件。
3.中國的會(huì )計職業(yè)道德體系
當前我國企業(yè)內實(shí)行的《會(huì )計基礎工作規范》以及《會(huì )計檔案管理辦法》法規中，對會(huì )計的核算流程統籌、對崗位的設置、對會(huì )計人員相關(guān)知識結構的要求、對會(huì )計的檔案管理方法等諸多規章以及無(wú)法更好的對當前信息化時(shí)代的急速發(fā)展所變化的要求。在一定程度上甚至也對集約型企業(yè)、精工細化管理等方向的發(fā)展嚴重的制約，在社會(huì )整體大環(huán)境的影響下，會(huì )計職業(yè)道德的問(wèn)題已經(jīng)逐漸上升到我國社會(huì )各界廣泛關(guān)注的熱點(diǎn)話(huà)題，會(huì )計職業(yè)道德受到諸多層面的限定，并根據現有我國現代企業(yè)制度的進(jìn)行確立,會(huì )計人員在企業(yè)中的地位和作用發(fā)生一定調整,因此,會(huì )計人員的職業(yè)道德要求也必然有所變化。
二、會(huì )計職業(yè)道德存在的問(wèn)題及其產(chǎn)生的原因
1.會(huì )計職業(yè)道德存在問(wèn)題的主要表現
會(huì )計信息失真，作秀現象嚴重；已經(jīng)逐漸威脅我國國民經(jīng)濟與生活，會(huì )計人員的職業(yè)道德缺失是會(huì )計信息失真的直接表現，會(huì )計工作人員違法亂紀，謀取個(gè)人利益；崇尚個(gè)人主義、拜金主義、享樂(lè )主義，不斷膨脹自身的社會(huì )地位，不斷喪失身為會(huì )計人員應該具備的法制觀(guān)念，故意偽造、變造、隱匿、毀損會(huì )計資料這些都是難以回避的會(huì )計道德缺失造成的直接影響。利用職務(wù)之便貪污、挪用公款，以身試法，甚至走上了違法犯罪的`不歸路。會(huì )計從業(yè)人員為謀取個(gè)人利益，給企業(yè)和個(gè)人造成不應該有的損失。
2.會(huì )計職業(yè)道德產(chǎn)生問(wèn)題的主要原因
�。�1）社會(huì )原因其中導致會(huì )計人員職業(yè)道德缺失的社會(huì )因素包括多個(gè)方面：首先是由于我國經(jīng)濟體制的深刻變革而使人們的思想意識出現的波動(dòng)。市場(chǎng)經(jīng)濟的建立和完善打破了人們原本的小生產(chǎn)的狹隘意識，一方面為我國社會(huì )的成功轉型提供了良好的契機，另一方面也給人們的道德失范提供了一定的條件，因此表現在會(huì )計行業(yè)就是會(huì )計人員的職業(yè)道德缺失；第二是我國相關(guān)的會(huì )計管理制度不健全，以及會(huì )計法規的落實(shí)不到位。雖然我國不斷的頒布了一系列會(huì )計人員和會(huì )計行業(yè)的規范性法律法規，然而在實(shí)際的會(huì )計工作中有部分會(huì )計人員并未真正的遵循相關(guān)法律規范，因此導致會(huì )計法律法規形同虛設，會(huì )計管理十分混亂；第三是我國傳統教育模式的影響，一直以來(lái)我國推行的應試教育模式導致會(huì )計人員在學(xué)習中重視理論的學(xué)習，而輕視了職業(yè)道德規范的培養，因此導致會(huì )計從業(yè)人員的職業(yè)道德建設缺失。
�。�2）行業(yè)原因不良性的會(huì )計作秀，會(huì )計信息失真的現象開(kāi)始不斷的產(chǎn)生，使得出現不良性的較為普遍的現象。其主要表現在：會(huì )計法制觀(guān)念淡薄，違法干預會(huì )計工作；會(huì )計法治觀(guān)念淡薄造成了企業(yè)沒(méi)有形成有效的法治管理觀(guān)念，很多不應該具有的經(jīng)營(yíng)行為獲得一定的發(fā)展，使得企業(yè)的經(jīng)營(yíng)出現危機，并通過(guò)大量的違法干預獲得了會(huì )計工作的有效約束。授意、指使、強令變動(dòng)會(huì )計數據，作秀憑證、帳表進(jìn)行假審計假評估；過(guò)多是會(huì )計信息作秀使得會(huì )計的客觀(guān)和準確性獲得了嚴重的影響和制約，都是的會(huì )計核算沒(méi)有形成有效的企業(yè)經(jīng)營(yíng)的正確指導，使得企業(yè)的經(jīng)營(yíng)遭受?chē)乐氐奈C。帳外設帳；轉移財產(chǎn)、偷逃稅收；企業(yè)在通過(guò)會(huì )計信息的作秀獲得財產(chǎn)的不良轉移，也通過(guò)作秀獲得稅收的降低，這些都是會(huì )計職業(yè)道德缺失造成的直接影響。
�。�3）從業(yè)者個(gè)人的原因企業(yè)會(huì )計人員的自身因素也是導致會(huì )計人員職業(yè)道德缺失的重要原因，主要表現在以下幾個(gè)方面：首先是會(huì )計人員的職業(yè)自覺(jué)性嚴重缺失，在會(huì )計核算工作中存在著(zhù)盲目服從單位領(lǐng)導安排的現象。同時(shí)會(huì )計人員還嚴重的缺乏良好的職業(yè)風(fēng)險意識，對于職業(yè)的自我判斷能力比較弱，自我管理能力和控制能力都比較差，因此導致會(huì )計職業(yè)道德缺失；第二是由于經(jīng)濟利益或者其他利益的誘惑，使得會(huì )計人員在工作中缺乏良好的自律精神，受到拜金主義的影響，會(huì )計人員的思想道德水平受到了嚴重的侵蝕；第三是部分會(huì )計人員的業(yè)務(wù)能力水平低下，會(huì )計理論水平比較低，因此在會(huì )計工作中、未能?chē)栏竦陌凑諘?huì )計核算中的相關(guān)規范進(jìn)行操作，因此客觀(guān)上影響了職業(yè)道德水平的提升。
三、加強會(huì )計職業(yè)道德建設的對策措施
1.加強相關(guān)的法律法規的建設與執行
建立健全會(huì )計法律法規體系，主要的目的是為了保證會(huì )計人員切實(shí)履行自身的職能。會(huì )計人員的自身職能表現在以下幾個(gè)方面，第一，加強建設預算制度。預算控制對于企業(yè)而言，是會(huì )計相關(guān)部門(mén)發(fā)揮其會(huì )計監督職能的關(guān)鍵，企業(yè)的會(huì )計部門(mén)對會(huì )計行為實(shí)施控制和管理，對年度資金運用進(jìn)行初步預算，并在資金的使用過(guò)程中，對資金的使用情況進(jìn)行適時(shí)監督。第二，加強會(huì )計的審計職能。會(huì )計審計對企業(yè)的財務(wù)的使用情況和運用情況做出審計，及時(shí)了解企業(yè)的發(fā)展概況，強化會(huì )計相關(guān)部門(mén)的審計職能，能夠對企業(yè)會(huì )計行為進(jìn)行有效的監督，詳細掌握企業(yè)資金的實(shí)際運行狀況，能夠為企業(yè)的發(fā)展提供參考性意見(jiàn)。第三，應加強法規的宣傳和約束，完善監督制度，真實(shí)記錄會(huì )計信息，促進(jìn)企業(yè)良性可持續發(fā)展。
2.完善會(huì )計行業(yè)的內部機制
當前政府與各行各業(yè)的發(fā)展中，有效建立完善的內部控制監督機制，是制約會(huì )計工作人員自身行為的有效措施。第一，企業(yè)應設立專(zhuān)門(mén)的會(huì )計監督機構，使其與會(huì )計部門(mén)和組織機構相互獨立，這樣能夠更好的發(fā)揮監督的職責。第二，要不斷加強監督人員的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，定期組織培訓，以專(zhuān)業(yè)的態(tài)度對待會(huì )計人員的工作，對有失職行為的會(huì )計人員進(jìn)行及時(shí)監督與制止，從根本上降低會(huì )計風(fēng)險的發(fā)生率。第三，加強社會(huì )對企業(yè)的監督職能，企業(yè)對社會(huì )公開(kāi)財務(wù)信息，社會(huì )各界對其財務(wù)信息的真實(shí)性進(jìn)行監督，對會(huì )計人員的行為產(chǎn)生一定的約束力，只有這樣，才能夠是企業(yè)在會(huì )計職業(yè)道德體系中不斷完善監督機制，更好的實(shí)現可持續發(fā)展。
3.提高對會(huì )計從業(yè)者職業(yè)道德的教育與培訓
因此為了提升企業(yè)會(huì )計人員的職業(yè)道德水平可以通過(guò)強化會(huì )計人員的職業(yè)道德教育工作來(lái)促進(jìn)其職業(yè)道德水平的提升。首先應該轉變傳統會(huì )計專(zhuān)業(yè)中的教育模式，不僅要注重會(huì )計人員的會(huì )計理論知識培養，同時(shí)還應該強化會(huì )計人員的理論道德教育，積極引導和組織會(huì )計人員參與社會(huì )公益活動(dòng)，進(jìn)而提升會(huì )計人員自身的價(jià)值觀(guān)念和道德觀(guān)念。在會(huì )計人員的考核制度中還應該將職業(yè)道德考核納入其中，這樣能夠有效的提升會(huì )計人員的職業(yè)道德水平；第二，應該不斷的強化和完善會(huì )計從業(yè)人員的教育制度，使會(huì )計人員在工作崗位上也能夠不斷的接受思想道德教育，從而保持會(huì )計從業(yè)人員思想的先進(jìn)性和純潔性，避免出現思想腐蝕現象；第三就是要不斷的強化和落實(shí)會(huì )計行業(yè)的職業(yè)道德教育工作。在會(huì )計行業(yè)中開(kāi)展以道德建設為核心的誠信教育工作，在全行業(yè)中樹(shù)立誠信自律的職業(yè)道德規范。
4.凈化會(huì )計人員的從業(yè)環(huán)境
我國會(huì )計人員職業(yè)道德缺失與會(huì )計工作環(huán)境有著(zhù)不可分割的密切聯(lián)系，因此為了提升會(huì )計從業(yè)人員的職業(yè)道德水平，可以從優(yōu)化會(huì )計工作環(huán)境進(jìn)行入手。首先通過(guò)建立健全我國會(huì )計人員的職業(yè)道德的相關(guān)評價(jià)及獎懲的機制，提升會(huì )計從業(yè)人員的自律性，調動(dòng)其遵循會(huì )計準則進(jìn)行工作的積極性。同時(shí)還要通過(guò)完善會(huì )計行業(yè)的監督機制，強化相關(guān)國家機關(guān)對于會(huì )計行業(yè)的監管力度，以此來(lái)維護和凈化會(huì )計行業(yè)環(huán)境，為會(huì )計人員營(yíng)造一個(gè)良好的工作氛圍和工作環(huán)境，進(jìn)而促進(jìn)會(huì )計人員職業(yè)道德水平的提升；除此之外還應該通過(guò)建立健全會(huì )計行業(yè)的法律法規體系、強化政府部門(mén)執法力度的方式，嚴格確保會(huì )計從業(yè)人員的相關(guān)權利，為會(huì )計人員創(chuàng )建一個(gè)良好的會(huì )計工作環(huán)境。最后完善會(huì )計人員的工作環(huán)境，還可以從建立健全現代企業(yè)管理制度入手，通過(guò)強化會(huì )計行業(yè)的管理體制來(lái)推動(dòng)和加快我國會(huì )計準則的國家化進(jìn)程，進(jìn)而為會(huì )計人員創(chuàng )造一個(gè)良好的會(huì )計從業(yè)環(huán)境，進(jìn)而推動(dòng)會(huì )計從業(yè)人員職業(yè)道德水平的提升。
四、結論
提升我國會(huì )計從業(yè)人員的職業(yè)道德應該從優(yōu)化會(huì )計人員的職業(yè)環(huán)境入手，注重針對會(huì )計人員開(kāi)展職業(yè)道德教育，提升會(huì )計從業(yè)人員的自身道德素質(zhì)修養以及自律能力，通過(guò)為會(huì )計從業(yè)人員營(yíng)造良好的會(huì )計從業(yè)環(huán)境，凈化整個(gè)會(huì )計行業(yè)的環(huán)境質(zhì)量，是會(huì )計人員意識到提升職業(yè)道德建設的必要性，進(jìn)而從根本上促進(jìn)和優(yōu)化企業(yè)會(huì )計從業(yè)人員的職業(yè)道德建設。
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職業(yè)道德論文 篇8
1、醫學(xué)倫理學(xué)的內涵
現代醫學(xué)倫理學(xué)對醫務(wù)人員職業(yè)道德的要求有三大原則：一是擁有人道主義醫學(xué)觀(guān)；二是敬畏與關(guān)愛(ài)每一條生命；三是患者的健康利益高于一切。三大原則相互補充、相互聯(lián)系、相互支撐，缺一不可。醫學(xué)實(shí)踐在本質(zhì)上講就是一種救死扶傷的醫學(xué)倫理道德實(shí)踐，“健康所系，性命相托”是廣大患者賦予醫務(wù)人員的使命，給予醫務(wù)人員的信任。醫務(wù)人員要擁有強烈的事業(yè)心和責任感，為保障廣大患者的健康作貢獻，做到醫心赤誠。高尚的道德情操是一個(gè)醫者的靈魂，是醫務(wù)人員貫穿于工作始終的行為準則。
2、當下醫生職業(yè)道德存在的主要問(wèn)題
中國正處于社會(huì )轉型期，醫生作為“社會(huì )人”，價(jià)值觀(guān)念也受到了影響，一些醫生職業(yè)道德水平滑坡，醫患糾紛問(wèn)題頻繁出現，醫生這一職業(yè)面臨著(zhù)前所未有的醫學(xué)倫道德挑戰。
2.1價(jià)值觀(guān)扭曲，盲目追求經(jīng)濟利益
當前，社會(huì )價(jià)值取向呈現多元化的趨勢，個(gè)人主義、利己主義、享樂(lè )主義等不良觀(guān)念開(kāi)始被一些人接受，馬克思主義指導下的人道主義精神受到前所未有的挑戰。有些醫生經(jīng)受不住這些不良觀(guān)念的誘惑，價(jià)值觀(guān)念扭曲，導致在醫療工作中做出了一些與醫學(xué)倫理學(xué)道德標準相背離的事情�！耙运庰B醫”的醫療體制下，有些醫生置醫德、責任、原則與不顧，違背救死扶傷的人道主義精神，把治病救人的醫療過(guò)程變成了獲取個(gè)人利益的手段。由于患者對醫學(xué)專(zhuān)業(yè)知識的匱乏、對醫生的信任以及對醫療行業(yè)奧秘的未知，使得部分醫生有機可乘。有些醫生為增加醫院經(jīng)濟效益，獲取更多的個(gè)人提成，“開(kāi)大處方、小病大治”、“開(kāi)貴藥、新藥”現象屢見(jiàn)不鮮�！笆帐芗t包”更是已經(jīng)成為某些醫院的診療潛規則，在這種就醫環(huán)境下，患者擔心不送紅包醫生不給予好的治療，而醫生收了紅包在診療過(guò)程中就會(huì )更細致、更認真，無(wú)形中增加了患者的就醫負擔。
2.2職業(yè)意識淡漠，責任心缺乏
醫患關(guān)系緊張是現今社會(huì )的一個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題，醫務(wù)人員職業(yè)意識淡漠、責任心缺乏、主動(dòng)性差、耐心度不夠等都是造成醫患關(guān)系緊張的原因。有些醫生自身職業(yè)道德素養較低，對患者的治療過(guò)于程序化、機械化，盲目停在單純的技術(shù)范圍內，過(guò)度依賴(lài)生物醫學(xué)技術(shù)，沒(méi)有從人性的角度來(lái)實(shí)踐醫學(xué)倫理學(xué)的要求，在治療過(guò)程中缺乏足夠的醫學(xué)人文關(guān)懷。有些醫生置職業(yè)道德于不顧，為避開(kāi)醫療風(fēng)險拒絕接診危重患者，使得患者錯過(guò)最佳治療時(shí)間危及生命。這種漠視生命的行為有違醫學(xué)倫理道德規范，有違醫生職業(yè)操守，對患者以及社會(huì )帶來(lái)極壞的影響。有些醫生對患者有差別待遇的情況，熟人或熟人介紹就醫均可享受特權，不僅可以免去排長(cháng)隊的煩惱，還可以得到醫生細致耐心的診療，甚至可以節省一些不必要的就醫費用。這種行為不但使患者心理產(chǎn)生不平衡感，更有違醫學(xué)倫理學(xué)公平原則，不利于醫患和諧相處。
3、醫生職業(yè)道德缺失原因分析
3.1市場(chǎng)經(jīng)濟的影響
改革開(kāi)放加快了中國社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟發(fā)展的腳步，但市場(chǎng)經(jīng)濟體制下的一些負面因素也逐漸凸顯出來(lái)，人們的思想、觀(guān)念、行為選擇都隨之發(fā)生了改變，價(jià)值取向呈現多元化趨勢，社會(huì )公德和職業(yè)道德受到了前所未有的挑戰。在這個(gè)道德真空的時(shí)代，人們處于道德的迷茫期，很容易走向歧途。當然，醫生也不例外。有些醫生受市場(chǎng)經(jīng)濟利益最大化思想的影響，自身價(jià)值觀(guān)發(fā)生嚴重偏差，違背醫學(xué)倫理職業(yè)道德，把自己所掌握的醫療知識變成了一種謀取私利的工具。有些醫生偷換概念，曲解市場(chǎng)經(jīng)濟體制下的等價(jià)交換原則，認為作為醫生這個(gè)職業(yè)所付出的辛苦與自己收到的回報不成比例，并以此為借口將灰色收入合理化。這種行為不但嚴重干擾著(zhù)中國醫療事業(yè)的行業(yè)秩序，也嚴重制約醫療事業(yè)未來(lái)的發(fā)展。
3.2監督管理機制不到位
目前，許多醫療機構內部沒(méi)有嚴格的監督管理制度用來(lái)約束醫生的日常行為。監督管理機制是依靠硬性制度條款來(lái)約束醫生提高自身職業(yè)道德水平的方式。醫生的職業(yè)道德規范不能單純的靠醫生的自律，還要輔助嚴格的、完善的制度監管。這樣不但能夠保證醫學(xué)倫理規范的有效實(shí)施，還能促進(jìn)醫生自身道德水平的建設和提高。中國目前已經(jīng)出臺了《中華人民共和國執業(yè)醫師法》等相關(guān)法律、法規來(lái)約束醫生的日常從醫行為，明確指出醫生不得利用職務(wù)之便，索取、非法收受患者財物或者牟取其他不正當利益，具體案例根據情節來(lái)判定，情節嚴重者可吊銷(xiāo)從醫資格證。雖然中國法律對醫生的執業(yè)行為進(jìn)行了明文規定，但是實(shí)際處罰的案例卻并不多見(jiàn)，這并不代表醫生利用自身職位便利收取利益的現象就不存在，而是由于立案程序繁瑣、取證困難等原因使得執行困難，也暴露出中國目前相關(guān)法律、法規的監管機制仍然存在弊端。
3.3醫學(xué)倫理學(xué)教育缺失
中國的醫學(xué)教育模式過(guò)分側重培養學(xué)生的'專(zhuān)業(yè)技術(shù)知識，忽視倫理道德教育，重視專(zhuān)業(yè)技術(shù)的積累，輕視人文精神的培養。使得有些醫學(xué)生對醫學(xué)及醫學(xué)倫理學(xué)的內在價(jià)值缺乏正確認識，不重視醫學(xué)倫理學(xué)修養，錯誤的認為“作為一名成功的醫生擁有高超的醫術(shù)是首要的，醫生職業(yè)道德排在第二位”。在醫學(xué)倫理教學(xué)中，傳統的“說(shuō)服”教育模式?jīng)]有改變，老師授課形式單一、內容僵化，忽視學(xué)生的需要與興趣，填鴨式的教育方式，迫使學(xué)生硬性接受所講授的內容，毫無(wú)新意。這種教育方式往往無(wú)法與學(xué)生內心的思想相契合，被動(dòng)接受的道德價(jià)值觀(guān)念往往會(huì )令學(xué)生反感，無(wú)法起到主觀(guān)能動(dòng)作用。長(cháng)此以往，致使學(xué)生缺乏思辨能力，卻得不到積極正確的引導，為將來(lái)從事醫療工作遇到道德問(wèn)題時(shí)埋下隱患。
4、解決現階段醫生職業(yè)道德缺失的對策分析
4.1加快衛生經(jīng)濟體制改革
市場(chǎng)經(jīng)濟體制下，經(jīng)濟因素決定了社會(huì )個(gè)體的生存與發(fā)展狀態(tài)，社會(huì )個(gè)體追求經(jīng)濟利益在所難免，醫療機構也以社會(huì )個(gè)體形式而存在，因此，想解決醫生職業(yè)道德問(wèn)題，首要任務(wù)是調整衛生經(jīng)濟體制。醫療行業(yè)屬于公益性福利事業(yè)，以服務(wù)于社會(huì )，體現博愛(ài)與公益為宗旨。然而，由于中國現階段的衛生經(jīng)濟體制下“以藥養醫”的模式，醫療機構行業(yè)內追求經(jīng)濟收入的規則已經(jīng)形成，現階段國家應加快公立醫院改革步伐，出臺相應的制度嚴格限制醫療機構醫生的報酬與個(gè)人業(yè)務(wù)收入掛鉤的做法，從源頭上斬斷醫生灰色收入利益鏈。提高醫務(wù)人員福利待遇，充分調動(dòng)其工作積極性。同時(shí)，應健全全民醫療保障體系，擴大基本醫保體系的覆蓋面積，提高醫保水平和綜合服務(wù)能力。推進(jìn)醫保病種范圍改革，增加醫保病種種類(lèi)，將重大、特大疾病列入其中，并建立相應的救助機制。
4.2強化醫學(xué)倫理學(xué)德性教育
醫學(xué)倫理學(xué)德性教育應堅持“以人為本”的教育宗旨，堅持對醫務(wù)工作者的德性教育既有利于醫生職業(yè)道德素養的提升，更有利于個(gè)體“人”的完善。在醫學(xué)倫理學(xué)教育過(guò)程中，必須堅持將道德教育與被教育對象的自主意識和理性能力相結合的方式，鼓勵和正確引導為主，培養醫務(wù)人員獨立的人格精神和完善的道德導向能力。強化醫務(wù)人員道德自律教育，樹(shù)立正確的道德觀(guān)。醫務(wù)人員的道德觀(guān)作為個(gè)體意識應該自覺(jué)地遵照社會(huì )形態(tài)下道德要求，不斷地審度自己、磨練自己、改造自己，形成個(gè)體道德活動(dòng)的內驅力。醫務(wù)人員的道德修養要求醫務(wù)人員應自覺(jué)地由“他律”向“自律”升華，形成完善的道德約束內動(dòng)力。這是一個(gè)積極的自我完善過(guò)程，對醫務(wù)人員來(lái)說(shuō)有著(zhù)特殊的倫理道德意義。
4.3完善醫療衛生行業(yè)法律制度
中國有關(guān)醫療衛生行業(yè)的法律、法規存在缺陷，急需進(jìn)一步修改、完善甚至重建。立法原則應以堅持保障基本人權為前提，從而使相關(guān)法律、法規更加合理，更能體現公平、公正，以便可以更好地規范醫生的醫療行為。目前，中國用以規范醫師執業(yè)規范的法律僅有一部，即《中華人民共和國執業(yè)醫師法》。隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，一些醫生在診療過(guò)程中發(fā)生的問(wèn)題已經(jīng)無(wú)法通過(guò)《中華人民共和國執業(yè)醫師法》得到解決。因此，咱們應積極修正、完善相關(guān)法律法規，從而使醫療衛生行業(yè)更加規范化，為醫患創(chuàng )造和諧的醫療環(huán)境。健全的法制不但能夠強化醫生職業(yè)道德理念，還能有效促進(jìn)醫生職業(yè)道德水平的提升。另外，政府應進(jìn)一步強化法律監督機制，加強執法能力，嚴懲違法行醫行為，切實(shí)維護患者的權益，以人為本，為患者營(yíng)造良好的就醫環(huán)境。
4.4重建“以人為本”醫療理念
醫患關(guān)系是人類(lèi)文化的重要組成之一，是醫療活動(dòng)過(guò)程中產(chǎn)生的人際關(guān)系的核心�，F階段醫患關(guān)系陷入了前所未有的醫患關(guān)系冷漠困境之中，如何走出困境？需要咱們重建“以人為本”的醫療理念。醫患關(guān)系問(wèn)題的存在絕非單純的技術(shù)性問(wèn)題，想要解決這一難題就必須回歸到“以人為本”的醫學(xué)上。打破傳統觀(guān)念中醫學(xué)即是先進(jìn)技術(shù)的誤區，重拾醫學(xué)人文主義精神�！耙匀藶楸尽睉獜娬{醫學(xué)實(shí)踐過(guò)程中“人”的主體地位，尊重生命。醫生所面對的不是單純的疾病而是復雜的“人”本身，是一個(gè)有意識的個(gè)體，所以醫生所要提供的不僅僅是技術(shù)服務(wù)，還應富有責任心，將心比心為患者提供必要的人文溫暖和人道主義關(guān)懷，從而增加患者信任感�！耙匀藶楸尽焙魡局�(zhù)具有主體性的人拋棄機械、麻木、被動(dòng)，回到醫學(xué)實(shí)踐中來(lái)。
5、總結語(yǔ)
中國目前正在積極地進(jìn)行醫療衛生體系改革，咱們要基于全國深入學(xué)習科學(xué)發(fā)展觀(guān)的大背景下，進(jìn)一步加強醫生的職業(yè)道德建設，用更加理性和崇高的思想來(lái)看待醫生職業(yè)道德現存的問(wèn)題，積極思考更加科學(xué)有效的方法來(lái)提高醫生職業(yè)道德的實(shí)踐情況，滿(mǎn)足時(shí)代發(fā)展對中國醫療事業(yè)的需求，進(jìn)一步推動(dòng)中國衛生醫療事業(yè)的發(fā)展。
職業(yè)道德論文 篇9
摘要：在我國會(huì )計行業(yè)發(fā)展進(jìn)程中，隨著(zhù)近年來(lái)改革開(kāi)放的推進(jìn)，會(huì )計職業(yè)道德準則在運用的過(guò)程中逐漸面臨著(zhù)一個(gè)新的瓶頸問(wèn)題——“倫理困境”。本文集中圍繞著(zhù)會(huì )計職業(yè)道德準則運用過(guò)程中“倫理困境”的起源、發(fā)展以及所產(chǎn)生的嚴重后果問(wèn)題進(jìn)行了闡述與討論。系統的對“倫理困境”問(wèn)題本身進(jìn)行了分析，試圖找到“倫理困境”問(wèn)題的癥結所在。并在文章最后提出了如何解決“倫理困境”問(wèn)題的建議與措施。
關(guān)鍵詞：會(huì )計執業(yè)人員;職業(yè)道德準則;倫理困境
一、會(huì )計職業(yè)道德準則運用面臨的“倫理困境”
針對“倫理困境”進(jìn)行的研究，在西方倫理學(xué)界已經(jīng)取得了相當的成果。在1999年時(shí)，美國社會(huì )工作協(xié)會(huì )（NASW）倫理守則（1996）修訂委員會(huì )主席FredericG。Reamer就給“倫理困境”這個(gè)詞下過(guò)一個(gè)定義：倫理困境，就是在一個(gè)具體行業(yè)中的專(zhuān)業(yè)核心價(jià)值對于專(zhuān)業(yè)人員所要求的責任與義務(wù)發(fā)生了對立與沖突;社會(huì )工作者在此時(shí)必須決定何種價(jià)值要被優(yōu)先考量;而當某種方式采取行動(dòng)的一個(gè)理由被不能按這種方式采取行動(dòng)的一個(gè)理由抵消時(shí)，倫理困境就產(chǎn)生了。倫理困境的出現，體現了現代社會(huì )中價(jià)值的多元性和矛盾性特點(diǎn)。它的產(chǎn)生是社會(huì )工作過(guò)程中的必然產(chǎn)物。這種必然性是由其價(jià)值觀(guān)的沖突、專(zhuān)業(yè)的道德特點(diǎn)以及特殊的服務(wù)對象所決定的。在倫理困境中，專(zhuān)業(yè)的道德特質(zhì)是倫理困境產(chǎn)生的基礎平臺，專(zhuān)業(yè)服務(wù)對象的特殊性則是倫理困境產(chǎn)生的直接誘因。而在會(huì )計行業(yè)中，倫理困境沖突的核心則體現在地位的公平和平等、會(huì )計服務(wù)的'效用與效率、競爭與誠信等問(wèn)題上。在具體會(huì )計工作中，企業(yè)的會(huì )計人員時(shí)常面臨著(zhù)“做也不是，不做也不是”的情形，在互不相容中難以抉擇，這種沖突的倫理困境既是實(shí)踐的困境，也是倫理的困境。
二、“倫理困境”問(wèn)題的原因分析
1、思維誤區
在現階段，自從改革開(kāi)放以來(lái)，我國的市場(chǎng)經(jīng)濟體制發(fā)生了重大變革。在以這樣的時(shí)代潮流為背景下，人們的思想意識形態(tài)也發(fā)生了重大變化。傳統美德在現今的時(shí)代背景下，也遭受了巨大的沖擊。因此，在這個(gè)過(guò)渡時(shí)期，財會(huì )領(lǐng)域為了更好與時(shí)代背景進(jìn)行接軌，也在進(jìn)行著(zhù)大量的體制改革和新措施的頒布。而就在這舊體制已逐漸瓦解，新體制也還未形成的階段之中，會(huì )計執業(yè)人員的認識也就極易出現誤差了。有的會(huì )計執業(yè)人員會(huì )認為，趁著(zhù)現在會(huì )計執業(yè)道德規范制度還未成形，不用那么較真，待制度完善定型之后，再循規蹈矩也不遲。這些錯誤認識的產(chǎn)生是“倫理困境”產(chǎn)生的根源所在。
2、從屬性地位
近年來(lái)，我國各地的經(jīng)濟發(fā)展都呈現出欣欣向榮的趨勢。特別是中小型企業(yè)，發(fā)展的進(jìn)程得到了不斷加快。但是，就在這不斷加快的過(guò)程中，受雇于企業(yè)的會(huì )計人員與企業(yè)的關(guān)系也由過(guò)去的半獨立狀態(tài)轉變?yōu)槊芮械囊栏疥P(guān)系。企業(yè)執業(yè)人員越來(lái)越失去了最先的獨立自主的狀態(tài)，變得對于企業(yè)的命令言聽(tīng)計從。正是在這種從屬性關(guān)系之下，使得會(huì )計執業(yè)人員在執業(yè)的過(guò)程中無(wú)法保持自身堅定的獨立性地位，處在對于企業(yè)領(lǐng)導的無(wú)條件服從中。這樣，會(huì )計執業(yè)人員陷入“倫理困境”之后，造成越來(lái)越多的造假賬、偷稅漏稅與會(huì )計信息失真的現象。
3、溝通不暢
會(huì )計行業(yè)是一個(gè)特殊的行業(yè)，需要遵守一系列的相關(guān)法規準則來(lái)運行。而準則是死的，實(shí)際生活中所需經(jīng)歷的實(shí)務(wù)卻又總是千差萬(wàn)別的，與理論的運用總是有著(zhù)一定距離的。因此，會(huì )計執業(yè)人員在處理實(shí)際會(huì )計事務(wù)中，時(shí)常會(huì )陷入不知如何抉擇的狀態(tài);或是會(huì )面臨一些備受爭議還未被準則制度所規定的實(shí)務(wù)。會(huì )計執業(yè)人員局限于自身崗位上，僅依靠自身有限的會(huì )計專(zhuān)業(yè)知識，不與外界進(jìn)行溝通，這樣，就在“倫理困境”之中，越陷越深了。
三、解決“倫理困境”問(wèn)題的措施建議
1、會(huì )計職業(yè)道德理論體系的建立
所有的上層建筑都是以基本的理論為基礎的。因此，要建立一個(gè)全新而完善的會(huì )計職業(yè)道德體系，首先，也必須要從基礎的理論建設開(kāi)始。目前我國的會(huì )計職業(yè)道德準則的內容就是那么簡(jiǎn)單的幾條，對于會(huì )計實(shí)際操作中出現的具體復雜的實(shí)務(wù)不具有概括的能力。因此，我們需要重塑會(huì )計道德倫理體系，鼓勵更多的人去學(xué)習會(huì )計倫理理論以及對會(huì )計倫理理論進(jìn)行更深層次的學(xué)術(shù)研究。只有這樣追根溯源的探究，才能從根本上建立起一個(gè)行之有效的會(huì )計職業(yè)道德理論體系。
2、健全的會(huì )計督查體系的建立
“倫理困境”出現的根本原因就在于會(huì )計執業(yè)人員不具備完整的獨立性，總是從屬和依附于受雇的企業(yè)，建立一個(gè)行之有效的會(huì )計督查體系，可以分別對會(huì )計執業(yè)人員，企業(yè)領(lǐng)導者兩個(gè)方面進(jìn)行督查，確保會(huì )計人員的地位總是獨立而不依附的存在。（1）咨詢(xún)與建議：職業(yè)道德準則發(fā)布后，會(huì )計執業(yè)人員在他們的日常工作中，總會(huì )各式各樣的問(wèn)題。職業(yè)道德準則本身的確會(huì )為執業(yè)人員提供一套框架，但理論運用到實(shí)際中仍然會(huì )存在著(zhù)許多具體的問(wèn)題需要解決。因此，必要的咨詢(xún)和建議就不可或缺。（2）監督與檢查：監督與檢查是督促會(huì )計執業(yè)人員遵守職業(yè)道德準則，確保職業(yè)道德規范得遵守的必要手段。對于會(huì )計執業(yè)人員，以及企業(yè)的領(lǐng)導人員，都應該適時(shí)的建立相應的監督體制進(jìn)行不斷督查，防止出現“倫理困境”的情況。
3、加強會(huì )計職業(yè)道德教育
對于建立會(huì )計職業(yè)道德標準體系，我們還應該從會(huì )計職業(yè)道德教育問(wèn)題加以重視。會(huì )計人員作為特殊的從業(yè)人員，既需要有良好的業(yè)務(wù)素質(zhì)，也要有較高的職業(yè)道德水平。在教育問(wèn)題上，可以采用以下多種方式進(jìn)行，如各類(lèi)設有會(huì )計專(zhuān)業(yè)的學(xué)校，都應開(kāi)設“會(huì )計職業(yè)道德課程”等等。
“倫理困境”問(wèn)題的產(chǎn)生是必然而無(wú)法避免的�，F今我國的經(jīng)濟體制正面臨改革，新舊體制交替還未完全實(shí)現，因此，必然會(huì )出現一些法規制度無(wú)法顧及到的會(huì )計專(zhuān)業(yè)知識領(lǐng)域。會(huì )計人員在面臨“倫理困境”時(shí)應保持理性態(tài)度對待，明白面臨這樣的抉擇是再正常不過(guò)的，只要找準方法，“倫理困境”自然而然也就被破解�！皞惱砝Ь场钡某霈F是由受雇于企業(yè)的會(huì )計執業(yè)人員的從屬性和會(huì )計職業(yè)道德準則不完善這二者相結合所出現的問(wèn)題。因此，為了使得會(huì )計執業(yè)人員更好的執業(yè)，我們必須從這兩個(gè)方面著(zhù)手進(jìn)行修補與完善。
參考文獻：
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職業(yè)道德論文 篇10
摘要：會(huì )計職業(yè)道德是會(huì )計從業(yè)人員必須遵循的一項重要道德標準，它一定程度地規范和制約會(huì )計人員的從業(yè)行為。目前，我國會(huì )計行業(yè)對會(huì )計職業(yè)道德的關(guān)注越來(lái)越重視，但是，由于其運行的結果并不是很理想，因此，加強會(huì )計職業(yè)道德的發(fā)展就顯得十分重要。本文主要分析我國會(huì )計職業(yè)道德方面的內容。
關(guān)鍵詞：會(huì )計行業(yè);會(huì )計人員;職業(yè)道德
隨著(zhù)社會(huì )發(fā)展速度的加快，人們對會(huì )計行業(yè)的需求在逐漸增長(cháng)，對會(huì )計從業(yè)人員的要求也在不斷提升之中。而目前，我國的注冊會(huì )計師考核還是過(guò)于偏重對會(huì )計人員的專(zhuān)業(yè)技能的考察，而對于會(huì )計職業(yè)道德方面的考核內容則涉及的比較少，這就直接導致了會(huì )計行業(yè)的造假等現象的出現。因此，就必須持續加強會(huì )計職業(yè)道德方面的研究，不斷完善我國會(huì )計職業(yè)道德體系的建設。
一、我國會(huì )計職業(yè)道德建設的必要性
會(huì )計職業(yè)道德其實(shí)就是職業(yè)道德的一個(gè)分支，它是從事會(huì )計行業(yè)的人員在日常的工作中必須遵守的特定的社會(huì )規范。同時(shí)，會(huì )計職業(yè)道德也是與相關(guān)政策法律相互協(xié)調、相互補充的一種約束會(huì )計從業(yè)者職業(yè)行為的行為規范。會(huì )計工作是與資金、資產(chǎn)以及各種經(jīng)濟利益打交道的經(jīng)濟性技術(shù)活動(dòng)。而由于現代經(jīng)濟業(yè)務(wù)的不穩定性和多種會(huì )計方法的可選擇性，導致會(huì )計人員在進(jìn)行會(huì )計業(yè)務(wù)的核算、審查過(guò)程中，除了要嚴格遵循相關(guān)經(jīng)濟法規以及相關(guān)會(huì )計政策法規之外，還要做出相應的價(jià)值選擇，也就是職業(yè)道德的價(jià)值選擇。同時(shí)，會(huì )計人員在從事相關(guān)會(huì )計活動(dòng)時(shí)，在相關(guān)財務(wù)會(huì )計結算、資金管理、會(huì )計信息審核等環(huán)節中都會(huì )面臨到相應的職業(yè)道德規范的選擇。因此，加強會(huì )計人員的職業(yè)道德素養、不斷完善我國會(huì )計職業(yè)道德體系是一項十分重要而迫切的工作任務(wù)。
二、我國會(huì )計職業(yè)道德建設的現狀分析
(一)現狀分析
改革開(kāi)放以來(lái)，隨著(zhù)隨著(zhù)社會(huì )主義現代化建設的快速發(fā)展，我國的會(huì )計行業(yè)也有了長(cháng)足的進(jìn)步，會(huì )計從業(yè)人員的素質(zhì)也有了質(zhì)的提升，其規范化的職業(yè)操作、客觀(guān)公正的職業(yè)態(tài)度，為繁榮社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展做出了一定的貢獻。但是，隨著(zhù)我國加入WTO，社會(huì )經(jīng)濟環(huán)境發(fā)生了巨大的變化，經(jīng)濟主體、組織結構、利益分配以及市場(chǎng)趨向等都有了一定的變化。而隨著(zhù)市場(chǎng)經(jīng)濟發(fā)展的加快，市場(chǎng)環(huán)境發(fā)生了深刻變化，社會(huì )經(jīng)濟活動(dòng)中各種利益誘惑逐漸增多，給我國會(huì )計行業(yè)的職業(yè)道德建設帶來(lái)了挑戰是十分嚴峻的。此外，由于會(huì )計行業(yè)在自身的發(fā)展和擴張過(guò)程中的不規范性，造成部分會(huì )計人員的職業(yè)道德和操守出現了比較嚴重的問(wèn)題，各種會(huì )計舞弊行為紛紛被披露，造成人們對會(huì )計行業(yè)的普遍不信任。這種情緒如果一直延續下去，不僅會(huì )使我國會(huì )計行業(yè)的整體發(fā)展走偏，還有可能對我國社會(huì )主義現代化建設產(chǎn)生嚴重阻礙，不利于國民經(jīng)濟的快速健康發(fā)展。
(二)原因分析
1.會(huì )計人員的從業(yè)環(huán)境的影響
會(huì )計工作是一項與社會(huì )各個(gè)行業(yè)都密切聯(lián)系的工作，它往往從屬于某一企業(yè)的運營(yíng)發(fā)展，而會(huì )計人員通常都是企業(yè)的受雇人員，它需要依靠企業(yè)的發(fā)展來(lái)獲取其物質(zhì)回報和經(jīng)濟收益，可以說(shuō)會(huì )計人員的利益的直接決定者就是企業(yè)的管理層。因此，當會(huì )計人員與企業(yè)的管理人員在會(huì )計業(yè)務(wù)上發(fā)生沖突時(shí)，會(huì )計人員在選擇遵循會(huì )計原則，堅守會(huì )計職業(yè)道德與聽(tīng)從上級命令的兩難境地之中。
2.會(huì )計人員的道德素質(zhì)偏低
會(huì )計從業(yè)人員自身素質(zhì)的高低也是關(guān)系會(huì )計職業(yè)道德建設的`重要因素之一。低素質(zhì)的會(huì )計人員在處理個(gè)人利益與社會(huì )集體利益的關(guān)系時(shí)，如果將個(gè)人利益凌駕在社會(huì )利益和集體利益之上，會(huì )計人員就無(wú)法客觀(guān)公正地從事相關(guān)的會(huì )計實(shí)務(wù)工作，就很有可能在實(shí)際的會(huì )計工作中產(chǎn)生職業(yè)道德危機。此外，目前我國較為薄弱的會(huì )計從業(yè)道德教育也是導致會(huì )計人員職業(yè)道德素質(zhì)偏低的主要原因。
3.會(huì )計行業(yè)的監督管理體系的建設不完善
會(huì )計職業(yè)道德規范也是一種社會(huì )秩序規范。而目前我國在會(huì )計實(shí)務(wù)方面的監督機制都還很不完善，會(huì )計方面的政策法規還不能得到很好的貫徹落實(shí)，會(huì )計管理體系的建設也處在探索發(fā)展階段。會(huì )計結算、審計等監督標準也不統一，從會(huì )計行業(yè)自身的發(fā)展來(lái)看，還無(wú)法發(fā)揮有效的監督作用。
三、完善我國會(huì )計職業(yè)道德體系建設的相關(guān)對策
(一)加強會(huì )計職業(yè)道德教育
加強會(huì )計職業(yè)道德的學(xué)校教育是從源頭上提升會(huì )計從業(yè)人員職業(yè)道德素質(zhì)的最有效方式。學(xué)校要將會(huì )計職業(yè)道德的有關(guān)內容納入日常的教學(xué)計劃之中，并且通過(guò)開(kāi)展各種會(huì )計職業(yè)道德教育教學(xué)活動(dòng)來(lái)強化相關(guān)人員的職業(yè)道德素養和誠信觀(guān)念。此外，對在職的會(huì )計從業(yè)者，還應該多開(kāi)展定期的會(huì )計職業(yè)道德培訓，還要進(jìn)行職業(yè)道德的相關(guān)考核評估。
(二)加強對會(huì )計職業(yè)道德的監管
政府行政部門(mén)要給予會(huì )計職業(yè)道德建設以行政支持，充分發(fā)揮其行政職權，對會(huì )計職業(yè)道德體系的建設給予必要的行政支持，同時(shí)，還要對會(huì )計行業(yè)職業(yè)道德的實(shí)施實(shí)施必要的行政監管。把對會(huì )計人員的職業(yè)道德監管與相關(guān)的職稱(chēng)評定、會(huì )計注冊師的考核以及其職業(yè)道德表現結合起來(lái)，為我國會(huì )計行業(yè)的職業(yè)道德發(fā)展提供一個(gè)健康、良好的實(shí)施環(huán)境。此外，還要加強會(huì )計行業(yè)內部對職業(yè)道德的監督，將會(huì )計職業(yè)道德失范苗頭和行為扼殺在萌芽階段，避免出現更大的會(huì )計失范行為，減小其不良影響。
(三)加強會(huì )計人員對職業(yè)道德的認識
不斷提升會(huì )計從業(yè)人員的職業(yè)道德素養，也是完善會(huì )計行業(yè)的職業(yè)道德體系建設的重要內容。會(huì )計從業(yè)者除了要積極接受相關(guān)的教育培訓外，還應該從自身去發(fā)現問(wèn)題，不斷地更新對現代會(huì )計的認識。還要加強自我反省，不斷深化對會(huì )計職業(yè)道德的認識和理解，樹(shù)立正確的會(huì )計從業(yè)道德觀(guān)念，并將這種正確的道德觀(guān)念內化成一種自覺(jué)的職業(yè)習慣和道德品質(zhì)。
參考文獻：
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