高中語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞教學(xué)策略論文
在高中課程中，語(yǔ)文對學(xué)生學(xué)習文化知識及提高文學(xué)素養具有重要意義。作為語(yǔ)文的重要組成部分，詩(shī)歌鑒賞不僅有利于提高學(xué)生的人文素養及科學(xué)素養，對學(xué)生創(chuàng )新能力及實(shí)踐能力的培養更具有巨大的促進(jìn)作用。新課改的逐步推行，要求學(xué)校注重審美教育。詩(shī)歌鑒賞作為語(yǔ)文審美教育的重要實(shí)施途徑，在語(yǔ)文教學(xué)中占有較大比例。如何在高中語(yǔ)文中開(kāi)展有效的詩(shī)歌鑒賞教學(xué)，就成了當前教師亟需解決的一個(gè)問(wèn)題，以下四個(gè)方面是筆者在教學(xué)中對高中語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞教學(xué)的策略探究。
一、整體把握詩(shī)歌主要內容
詩(shī)歌題目通常都會(huì )較直白地透露一些信息，對學(xué)習者鑒賞詩(shī)歌具有重要的提示作用。比如李白的《送友人》、王實(shí)甫的《長(cháng)亭送別·碧云天》是送別詩(shī)；王昌齡的《出塞》屬于邊塞詩(shī)；蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》、辛棄疾的《永遇樂(lè )·京口北固亭懷古》，屬于懷古詩(shī)等。上述詩(shī)歌的題目中，都較明顯地蘊透露了詩(shī)歌的主要情感。其中，《送友人》從題目便可容易得知詩(shī)歌主要是講述與友人分別，要表達的是依依不舍之情；《永遇樂(lè )·京口北固亭懷古》則通過(guò)緬懷古跡，表達自己對歷史人物的贊揚等。因此，在鑒賞詩(shī)歌時(shí)，首先要從題目入手，通過(guò)解析詩(shī)題，初步把握詩(shī)歌的整體情感傾向，為下一步的鑒賞奠定良好的基礎。
二、了解詩(shī)人及詩(shī)歌寫(xiě)作背景
古語(yǔ)有云“知人論世”,主要是強調作者與作品的關(guān)聯(lián)性，要求讀者能夠在這種聯(lián)系中對詩(shī)歌進(jìn)行鑒賞。詩(shī)歌是詩(shī)人的情感體現，所以詩(shī)人的生平、所處背景、思想及創(chuàng )作風(fēng)格都與其詩(shī)歌創(chuàng )作有著(zhù)緊密聯(lián)系。學(xué)生在鑒賞詩(shī)歌前，應先大致了解作者的生平、思想、所處歷史背景、創(chuàng )作風(fēng)格等信息，才能準確地把握詩(shī)歌要表達的情感。因此，在平時(shí)的詩(shī)歌鑒賞教學(xué)中，教師應注重引導學(xué)生多了解一些著(zhù)名詩(shī)人、詞人的文學(xué)流派、生平與思想、創(chuàng )作風(fēng)格等信息，為詩(shī)歌鑒賞打下堅實(shí)的基礎；建議學(xué)生根據流派對詩(shī)人進(jìn)行分類(lèi)整理，并注意歸納總結；引導學(xué)生領(lǐng)會(huì )所學(xué)的歷史知識對詩(shī)歌進(jìn)行鑒賞。
如辛棄疾主張抗金，收復中原，但始終不得重用，故在《永遇樂(lè )·京口北固亭懷古》中既表達了對歷史人物的贊揚，又表達了自己懷才不遇及壯志未酬的惆悵。李煜是南唐后主，從君主淪為階下囚，故在《虞美人》中既表達了對往日美好生活的懷念，又表達了詞人對故國的思念。杜甫經(jīng)歷了唐代由盛而衰的歷史，一生憂(yōu)國憂(yōu)民，創(chuàng )作的詩(shī)歌主要描寫(xiě)真實(shí)的社會(huì )面貌，反映人民的疾苦，在不同時(shí)期的創(chuàng )作風(fēng)格也有所差別。在杜甫晚年，生活顛沛流離，故在《登高》中由自然的.秋寫(xiě)到了人生之秋，飽含了人生苦況。詩(shī)歌往往是詩(shī)人情感宣泄的載體，掌握作者的背景、生平等重要信息，才能真正領(lǐng)悟到作者內心的情感，并產(chǎn)生審美共鳴。
三、找詩(shī)眼，準確把握詩(shī)歌主題
古人創(chuàng )作詩(shī)詞講究“煉字”.因此，在詩(shī)詞中最傳神的字或詞，被稱(chēng)為詩(shī)眼。它往往是全詩(shī)或詞的主旨體現，故找準詩(shī)眼也是詩(shī)歌鑒賞的重要途徑之一。一般而言，找詩(shī)眼主要有以下幾種常用方法：①抓住體現作者強烈情感的字詞，比如“問(wèn)君能有幾多愁”中的“愁”,“怎一個(gè)愁字了得”;②抓住描寫(xiě)形象生動(dòng)及準確的字詞，比如“銀燭吐清煙”中的“吐”;③詞類(lèi)活用的字或詞，比如“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”;④抓住詩(shī)中的巧妙修辭，比如“紅杏枝頭春意鬧”中的“鬧”運用擬人手法；⑤抓虛詞，比如“親朋無(wú)一字”中的“無(wú)”、“只是朱顏改”中的“只”等。
比如，在賞析陳子昂的《春夜別友人二首（其一）》時(shí)，頸聯(lián)“明月隱高樹(shù)，長(cháng)河沒(méi)曉天”中的“隱”“沒(méi)”便是詩(shī)眼。其中，“隱”主要寫(xiě)高樹(shù)遮住了明月，“沒(méi)”主要寫(xiě)銀河被淹沒(méi)在曙光中，主題即為：時(shí)光催人離別，它不會(huì )為了友人而暫停片刻，表達了與友人難分難舍的情感。
四、注意歸納常見(jiàn)意象，正確理解象征義
物象與情意的組合，即為意象，主要是指詩(shī)歌中既包含了人物形象、又包含了所寫(xiě)景物及作者情思的形象。詩(shī)歌中的意象多種多樣，可以是景或物，可以是人；可單一，也可多個(gè)。根據物象不同而有所差異。在進(jìn)行詩(shī)歌鑒賞教學(xué)時(shí)，教師應注重對學(xué)生的引導，讓其對詩(shī)歌中的意象進(jìn)行歸納與總結，比如“月亮”多表達的是思鄉、思念之情；“浮云”多指漂泊的游子；“鴻雁”多指思鄉之情或羈旅傷感之情；“梅、竹”多指高雅、品節高尚之士；“蟬”比喻高潔等。
比如杜甫的《登高》詩(shī)中出現了“風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥(niǎo)、落木”等景物，并用了“急、高、哀、清、白”等詞語(yǔ)修飾，渲染了一種憂(yōu)郁的秋意，奠定了整首詩(shī)歌的感情基調；又如李清照的《聲聲慢》中出現了“黃花、秋風(fēng)、落雁、梧桐”等一系列景與物，渲染了一種孤寂、凄清的氣氛，表達了詞人哀愁、凄苦、悲憤的內心世界。又如柳永的《雨霖鈴》，詞中出現了“楊柳、殘月、曉風(fēng)”等意象，便可知作者要表達的是傷別情懷，感情基調是憂(yōu)郁的；再如王維的《山居秋暝》，詩(shī)中出現了“山、雨、明月、清泉、石、蓮”等意象，描繪了一幅寧靜的山水圖，寄情山水，表達了詩(shī)人的高潔情懷及對美好山林生活的向往。通過(guò)在日常生活中的積累，學(xué)生便能在進(jìn)行詩(shī)歌鑒賞時(shí)正確把握詩(shī)中意象，實(shí)現對詩(shī)歌內容及情感的解讀，不斷提高詩(shī)歌鑒賞的能力。
總之，詩(shī)歌鑒賞對培養及提高學(xué)生的人文素養及科學(xué)素養具有重要意義。教師應在平時(shí)的教學(xué)中注意對學(xué)生進(jìn)行引導，使他們能把握詩(shī)題解讀要領(lǐng)和詩(shī)歌鑒賞技巧，不斷提高詩(shī)歌鑒賞能力。
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