了解當代中國水彩畫(huà)現狀論文
導語(yǔ):論文常用來(lái)指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章。下面是由小編整理的關(guān)于當代中國水彩畫(huà)現狀的論文。歡迎閱讀!
淺析當代中國水彩畫(huà)的現狀
1、突出地域性和民族性
。1)中國水彩地域性的特征
中國地大物博,歷史文化悠久,而長(cháng)期以來(lái)沉淀的文化差異,使水彩藝術(shù)產(chǎn)生地域特征。對于這種地域差別,最明顯的就是南北劃分,歷史基因和不同的文化傳統極大地決定了這種差異性。水彩畫(huà)的地域性對水彩畫(huà)的創(chuàng )作有一定程度的影響,這也使藝術(shù)創(chuàng )作風(fēng)格迥異,形成了中國水彩畫(huà)的地域特色。
柳毅、葉獻民、平龍等人是南方優(yōu)秀的水彩畫(huà)家。柳毅的水彩畫(huà)將筆墨意蘊融入畫(huà)中,畫(huà)技精湛,功底深厚,是當代一位杰出的藝術(shù)家。他的《憩》《水隨天去》等多幅作品都榮獲國家美術(shù)展覽大獎。一些作品還被海內外收藏家收藏。他的水彩畫(huà)透明清秀、流暢灑脫。尤其對水與色的運用恰到好處,畫(huà)面干濕濃淡恰如其分,使其產(chǎn)生活潑的音律之律動(dòng),堪稱(chēng)一絕。近年他在人物創(chuàng )作尤其是芭蕾舞藝術(shù)這一題材上,表現出自己獨特的藝術(shù)特色。作品中芭蕾舞女孩的神韻、氣質(zhì)都被表現得淋漓盡致,整幅畫(huà)面光影水色靈動(dòng),給人輕盈、清透、飄逸的感覺(jué),鮮明的南方地域特色躍然畫(huà)中,讓人回味無(wú)窮。
北方水彩畫(huà)同北方的民風(fēng)一樣,作品多以厚重寫(xiě)實(shí)風(fēng)格為主,與南方水彩的飄逸靈動(dòng)形成了對比。呂智凱、奧迪等北方當代的優(yōu)秀畫(huà)家,他們的作品都深受大眾喜愛(ài)。呂智凱的作品主要表現的是大西北的人情風(fēng)貌與自然風(fēng)景,表現了自己對故鄉的深深熱愛(ài)之情和對藝術(shù)語(yǔ)言的別樣領(lǐng)悟。他的水彩畫(huà)有悠遠的意境,厚重不失靈動(dòng)。畫(huà)面色調和諧統一,給人一種流暢灑脫的感覺(jué)。
。2)民族特色更加顯著(zhù)
中國水彩畫(huà)之所以能快速發(fā)展,與中華民族精神和中國傳統繪畫(huà)成就是密不可分的。中國傳統繪畫(huà)對于水色的運用以及在畫(huà)面中體現的精神境界都在各個(gè)方面作用于中國水彩畫(huà),對水彩畫(huà)有深遠的影響。中國畫(huà)深受幾千年歷史文化的陶冶,謝赫提出的氣韻生動(dòng),是中國傳統繪畫(huà)追求的最高藝術(shù)境界。探尋民族化的水彩藝術(shù)風(fēng)格,要借鑒中國深層文化的內涵。不局限于事物表面現象,而是要注重情感的表達,追求內心與事物的統一,這種境界是外師造化、中得心源最好的表現。中國水彩畫(huà)對氣韻生動(dòng)的追求,表現在西方寫(xiě)實(shí)主義之上,深化到精神層面,使中國水彩藝術(shù)表現出中國傳統文化的另一種形式。
2、題材形式更加多元化
隨著(zhù)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,藝術(shù)也呈現出多元的發(fā)展格局。與以往的水彩畫(huà)相比,中國水彩畫(huà)近幾年在創(chuàng )作理念、題材形式上都有了較大的突破。從以前水彩畫(huà)作品中我們可以看出作品的題材都只拘泥于相對完整的場(chǎng)面,用具有空間感和傳統方式去構圖,使畫(huà)面缺少靈活性,出現了千篇一律的效果。而在近幾年水彩畫(huà)展中我們可以看到畫(huà)家選擇創(chuàng )作的題材放寬了視野,把視角投入到生活中細微的小場(chǎng)景。仔細觀(guān)察畫(huà)家們的作品,我們可以看到,有的作品中刻畫(huà)的僅是一面墻。有些作品可能會(huì )選擇一塊石頭,而平常被忽略遺忘的事物也會(huì )重新回到畫(huà)面上,作品越來(lái)越貼近生活、自然,花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、小溪流水都被畫(huà)家用他們的畫(huà)筆表現出另一種美好。從這些畫(huà)面中我們可以感受到畫(huà)家對生活過(guò)往的留戀,對未來(lái)美好的憧憬。還有的畫(huà)家把視角直接投入到社會(huì ),如,劉亞平的《臉譜系列》以抽象的形式表達更深層次的藝術(shù)內涵,是對現實(shí)生活人與社會(huì )的深思。這種社會(huì )題材的作品更能表現畫(huà)家的思想認識,折射出時(shí)代的精神,是畫(huà)家對生活較為深刻的情感表達。由于我們每個(gè)人的生活閱歷不同,對事物認知不同,所以這就能夠更好地激發(fā)畫(huà)家們的創(chuàng )作理念,創(chuàng )作出題材形式更加多樣化的作品,使水彩藝術(shù)創(chuàng )作更加廣泛,更好地使語(yǔ)言形式與題材形式相結合,使水彩藝術(shù)達到新的高度。生活是藝術(shù)家發(fā)掘好的題材的唯一源泉,只有立意于生活,放眼藝術(shù),站在一定的高度思考,眼光放長(cháng)遠,這樣創(chuàng )作出來(lái)的作品才更具有感染力和生命力。
存在的`問(wèn)題與反思
1、創(chuàng )作情感的缺失
情感是人對客觀(guān)事物所持的態(tài)度體驗,傾向于社會(huì )需求欲望上的態(tài)度體驗?梢哉f(shuō)情感是一幅作品的靈魂,優(yōu)秀的作品往往傳達了畫(huà)家的情感體會(huì )并且可以讓欣賞者感同身受。
水彩畫(huà)雖然進(jìn)入中國已有百年歷史,但在水彩理論研究方面卻特別薄弱。迄今為止也沒(méi)有一部完整的水彩畫(huà)史,關(guān)于水彩基礎理論研究的書(shū)籍也是寥寥無(wú)幾。畫(huà)冊雖相對多,但是也僅僅是一些技法的探討,創(chuàng )作的討論,沒(méi)有系統的更深層次的研究。油畫(huà)同水彩差不多一起進(jìn)入中國,可是相比較油畫(huà),就更能突顯水彩理論研究的不足。這樣怎么能在創(chuàng )作上表現出情感,這是一種嚴重的理論建設情感的缺失。
水彩畫(huà)的創(chuàng )作是一個(gè)艱辛漫長(cháng)的過(guò)程,可就當代年輕人學(xué)習繪畫(huà)而言,并不是因為喜歡而學(xué)習,只是為了應付高考,更多人都是抱著(zhù)學(xué)習不好就學(xué)習繪畫(huà),這是一條上大學(xué)的捷徑。這種錯誤的觀(guān)念直接導致藝術(shù)類(lèi)學(xué)生文化水平不高,而這一社會(huì )現象值得我們深思。在眾多高校藝術(shù)學(xué)子中對繪畫(huà)具有濃厚興趣,深深喜愛(ài)的又有多少呢?對于學(xué)校安排的寫(xiě)生采風(fēng)幾乎都是旅游心態(tài),根本沒(méi)有深入當地居民生活,體驗生活的情感經(jīng)歷,對創(chuàng )作對象沒(méi)有情感,又怎么能創(chuàng )作出具有情感的作品呢?
生活中水彩畫(huà)社會(huì )管理情感缺失還體現在水彩畫(huà)的普及、高校水彩專(zhuān)業(yè)的設置。水彩畫(huà)在小學(xué)階段普及比較多,但是在高中以后基本就沒(méi)有水彩畫(huà),現在高考藝考都是水粉畫(huà),好多學(xué)生都是進(jìn)入大學(xué)才知道水彩,而有些貧困地區的學(xué)生竟然將水彩水粉混淆,顯然在水彩畫(huà)的傳播過(guò)程中有很多不足與失誤。而從高校來(lái)說(shuō),很多學(xué)校藝術(shù)專(zhuān)業(yè)并沒(méi)有水彩這一門(mén)專(zhuān)業(yè)。上海是中國水彩的發(fā)源地,但是根據往年調查,很多院校竟沒(méi)有水彩專(zhuān)業(yè)。這也就造就了真正水彩專(zhuān)業(yè)的教師特別少,大多數都是水彩畫(huà)愛(ài)好者,并非正規學(xué)習的。人才的培養已經(jīng)缺失,真正對水彩畫(huà)發(fā)自?xún)刃牡臒釔?ài),對水彩藝術(shù)追求的人太少了。這種社會(huì )情感管理的缺失值得我們思考。
2、對水彩藝術(shù)本體語(yǔ)言的弱化
隨著(zhù)藝術(shù)形態(tài)的多元化,中國水彩畫(huà)在時(shí)代的影響下取得了非凡的成就,呈現出全新的面貌。但我們在為水彩畫(huà)迅速發(fā)展感到欣喜時(shí),對水彩藝術(shù)本體語(yǔ)言的弱化,幾乎脫離或喪失本體語(yǔ)言這一嚴重問(wèn)題,要引起我們正視。
水彩畫(huà)是運用水與色的交融流動(dòng),使其產(chǎn)生清透空靈的藝術(shù)效果。而有很多人在探索藝術(shù)的道路上卻脫離了正確的路線(xiàn),他們在表現形式和創(chuàng )作風(fēng)格上具有很強的模仿性,卻認為是一種創(chuàng )新。有的作品完全脫離了水彩畫(huà)的本體語(yǔ)言,使別人根本無(wú)法分辨是什么畫(huà)種。有的畫(huà)家追求厚重深遠的意境,卻使水彩畫(huà)完全失去水靈清透的意境,使畫(huà)面特別臟亂。有的畫(huà)家甚至直接用國畫(huà)的手法來(lái)表現水彩,雖然水彩畫(huà)與中國畫(huà)有一定的相似之處,但兩者因文化理念不同,還是存在一定的差異,中國畫(huà)講究傳神,水彩畫(huà)講究畫(huà)面形式美。如果只是照搬模仿,那么中國水彩畫(huà)該如何發(fā)展?
一些畫(huà)家在作畫(huà)的過(guò)程中只是追求技術(shù),忽略了對水彩藝術(shù)本體語(yǔ)言的深刻體會(huì )。隨著(zhù)科技不斷發(fā)展,藝術(shù)創(chuàng )作呈現出不同的姿態(tài)。但有的畫(huà)家為了追求別具特色,濫用現代媒介材料,完全不思考水彩畫(huà)的藝術(shù)內涵,結果作品面目全非。我們在創(chuàng )作過(guò)程中適當地運用媒介材料可以為作品注入一些新活力,但是過(guò)于注重,則會(huì )適得其反。我們對水彩藝術(shù)語(yǔ)言的探索更應該學(xué)會(huì )體現水彩藝術(shù)語(yǔ)言的特色,學(xué)會(huì )去創(chuàng )新、發(fā)展,并不是借用其他畫(huà)種媒介來(lái)開(kāi)拓,不能脫離底線(xiàn)。
由此可見(jiàn),發(fā)揚和保持水彩畫(huà)的藝術(shù)本體語(yǔ)言不容怠慢。創(chuàng )新是藝術(shù)創(chuàng )作的源泉,水彩畫(huà)的創(chuàng )新發(fā)展,必須要挖掘本體語(yǔ)言特色,發(fā)揮水彩藝術(shù)的獨特藝術(shù)特征,只有這樣才能真正發(fā)揚中國水彩畫(huà)的魅力,才能使水彩藝術(shù)擁有獨立地位,才能把水彩藝術(shù)傳承下去。
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