關(guān)于平衡議論文（通用21篇）
相信大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧，特別是議論文，議論文的基本結構是由論點(diǎn)、論據、論證三部分組成的，即議論文的“三要素”。那么優(yōu)秀的議論文是什么樣的呢？下面是小編精心整理的關(guān)于平衡議論文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
平衡議論文 篇1
社會(huì )需要平衡，個(gè)人的情感與思想也需要平衡，平衡是既不偏激，也不畏縮了。平衡體現了一個(gè)人理性情感的表達。懂得平衡的人，能夠感知周?chē)挛锏沫h(huán)境狀態(tài)，有著(zhù)強的調控能力。如果社會(huì )，或者人失去了這種平衡，社會(huì )的體制會(huì )解體，人的精神會(huì )崩潰。我想這種平衡應當是建立在人與人之間相互信任與理解的基礎上的，而不是相互的惡性競爭與無(wú)節制的攻擊上。
平衡是一個(gè)極大的命題，也許你一輩子渾渾噩噩，就是因為找不到某種生命的平衡，為人因這個(gè)或那個(gè)的原因，而一直有著(zhù)不符合孔子所謂“中庸”的行為方式，大部分原因是他無(wú)法適應所處的環(huán)境。由于連這本身所處的環(huán)境都無(wú)法適應的話(huà)，那么此人即使如何有過(guò)人的才智，也只能找上帝去表達去了。人可以有一些不切實(shí)際的想法，但終究擺脫不了環(huán)境的束縛，如果拼命又不記后果的想要掙脫這種束縛的話(huà)，那就會(huì )打破這種平衡，傷害到整個(gè)環(huán)境的集體利益。從更細致的地方講，平衡也是一個(gè)人調整自我心態(tài)的過(guò)程，如果在心理的天平上有所偏倚，尋找平衡也就是尋找一條正確的道路，尋求一種最合適的方法。人都是需要一個(gè)感情寄托的，也就是能有一個(gè)完全屬于自己個(gè)人的世界可以毫無(wú)顧忌地使自己全身心地投入。投入到忘卻自己的地步，人在忘卻一切的過(guò)程中也能達到一種平衡的狀態(tài)。其實(shí)歸根結底，保持心態(tài)的平衡就是有相信的東西，而且這最好是被大家都認同的價(jià)值觀(guān)念，而不是你自己獨創(chuàng )的一套理念。如果你是在強制別人接受你的這一套特殊的價(jià)值理念，那么你已經(jīng)失去了情感上的平衡。
唯有平衡的心態(tài)能夠承載萬(wàn)物，事物不偏不倚方能長(cháng)久，若偏向一方，則立刻如大廈傾倒。默默地在心里無(wú)限地重復告訴自己一些美好的事，也就遠離了煩惱，遠離了這些本不必要的外界的煩惱，我們也就離自己的本心更近了一步。所以，在任何時(shí)候都要能很清晰、很清晰地告訴自己到底是喜歡什么，否則你會(huì )發(fā)現你很容易就會(huì )迷失方向。一旦你又是無(wú)限將自己孤立之人，那么最終的結果是一切苦果都將自己來(lái)品嘗，無(wú)人可憐。
維持平衡就要抱著(zhù)不去打破一些為大家所認同的東西，如果要那么做，也要認為自己是正確的，或者需要有另外一些人來(lái)認同你，總之不能在情感上這樣的單打獨斗。認清自己所要做的事和自己所應當負責的人，平衡總是在維持當中創(chuàng )造的。
平衡議論文 篇2
過(guò)于悲觀(guān)失望的人，老是想我沒(méi)有這，沒(méi)有那。因而常常唉聲嘆氣、痛苦煩惱。我們要對他說(shuō)，不要老想著(zhù)你沒(méi)有什么，要想著(zhù)你擁有什么。
過(guò)于樂(lè )觀(guān)自信的人，老是想我這也有，那也有。因而常常幸�？鞓�(lè )得無(wú)法形容。我們要對他說(shuō)，不要老想著(zhù)你擁有什么，要想著(zhù)你沒(méi)有什么。
在現實(shí)生活中，正確的人生態(tài)度應該是：既不過(guò)于悲觀(guān)失望，又不過(guò)于樂(lè )觀(guān)自信；不卑不亢，不瘟不火，保持一種平衡，也就是所謂中庸。
一種觀(guān)點(diǎn)是，為人要低調，要謙虛一些，不要過(guò)于張揚，這無(wú)疑是正確的。但是，什么事情都有一個(gè)度，太低調，太謙虛了，就會(huì )失去表現自己的欲望，就會(huì )失去很多鍛煉自己、提高自己知識能力的機會(huì )。久而久之，就會(huì )真的別人處處都比自己強，悲觀(guān)失望的心態(tài)自然就會(huì )產(chǎn)生；抑郁煩躁，痛苦不安，就會(huì )隨之出現。這樣的人生，必敗無(wú)疑。例如，宋王朝面對強敵，就是在不能有所作為，不敢有所作為中，逐漸走向滅亡的。
另一種觀(guān)點(diǎn)是，為人要樂(lè )觀(guān)自信，要當仁不讓?zhuān)矣诿熳运]，要敢于班門(mén)弄斧，這無(wú)疑也是正確的。但是，如果過(guò)于囂張、張狂，沒(méi)有自知之明，那么不但會(huì )貽笑大方，還會(huì )攪了自家或人家的好局，只會(huì )落得人人厭惡。這種人，也往往聽(tīng)不進(jìn)別人的任何話(huà)，失敗、悲劇，在所難免。剛愎自用、沽名釣譽(yù)的項羽就是這樣的例子。
這兩種處世態(tài)度，應該加以調和，調節，以求和諧、平衡、中庸。
“識時(shí)務(wù)者為俊杰”，要能夠通觀(guān)全局，“知己知彼”才能“百戰百勝”;要有遠見(jiàn)，“站得高才能看得遠”，想得遠才能見(jiàn)得遠。這是調節心態(tài)的第一要招。
人應該能夠“拿得起放得下”，要像劉邦那樣“大丈夫要能屈能伸”。這能“屈”能“伸”，當“屈”則“屈”，當“伸”則“伸”，就是調節，就是平衡。這是調節心態(tài)的第二要招。必須注意，第二要招的實(shí)施必須以第一要招為前提。
這中庸之術(shù)，是一個(gè)人修身立身之本，是一個(gè)企業(yè)創(chuàng )業(yè)發(fā)展之本，也是一個(gè)國家興旺強盛之本。
總之，既要想著(zhù)你擁有什么，又要想著(zhù)你沒(méi)有什么;既不要老想著(zhù)你擁有什么，又不要老想著(zhù)你沒(méi)有什么。
有人說(shuō)：過(guò)一種平衡的生活—學(xué)些東西，想些問(wèn)題，做些事情，打打球，我認為這種說(shuō)法未免過(guò)于隨便，如果說(shuō)學(xué)些東西、學(xué)多少是多？做些事情、難道想做什么便做什么？打打球、整天泡在體育館也無(wú)可厚非？這些其實(shí)都不是平衡，是放縱、是極端。學(xué)東西可以，但要有意義；做事情可以，但要有效率；打球可以，但要懂得節制。而當這一切都安排得當后，才能稱(chēng)之為平衡。所以，平衡是一種自制。
天地萬(wàn)物，各有其運行的法則。金木水火土相生相克，生命的輪盤(pán)周而復始，這便是自然界的平衡。自然中幾百萬(wàn)年形成的煤炭，因為人類(lèi)的一時(shí)之需而消耗殆盡；原本平衡的食物鏈，因為人類(lèi)的干涉而嚴重破壞。人類(lèi)因為不懂得平衡自身的需求和自然界的規律，克制不了貪婪的欲望、一味追求經(jīng)濟利益而遭到自然的報復——污染到處肆虐、能源消耗殆盡、天氣不斷變暖。有人說(shuō)人類(lèi)是地球的霸主，實(shí)而不然，如果再不講究平衡人類(lèi)與生態(tài)的發(fā)展，人，必將成為自然的棄兒。
人是自然的產(chǎn)物，如果說(shuō)平衡是宇宙間不變的真理，那么生活便是平衡的一種表現形式。人類(lèi)的欲望永無(wú)止境，唯有自制才能達到平衡，唯有平衡才能接近完美，而一味追求愛(ài)欲之人，如逆風(fēng)執炬，必有燒手之患。道德、知識、財富、情感乃人生之基本、缺一不可。
平衡還意味著(zhù)中庸。儒家強調中庸之道，并非指萬(wàn)事隨大流，而是萬(wàn)事不做絕。激進(jìn)的人往往走向極端，喪失自我，如同全盤(pán)否決對手的黨派觀(guān)點(diǎn)的政治家，最終必將失去辨證思考之能力。這便需要自制與自省。
平衡的生活，辛苦、有之，歡笑、有之，痛苦、有之，悲傷、有之。然而塞翁失馬焉知非福，喜事臨門(mén)卻有可能樂(lè )極生悲�！岸取蹦巳f(wàn)事之精髓，如今我看追星族們對偶像趨之若鶩，“腦殘粉”們因一點(diǎn)瓜葛而在貼吧互罵，我想、喜歡明星可以、但若盲目效仿跟隨豈不失卻喜愛(ài)之本心？喜歡韓劇可以，若迷戀至將虛擬的人物視為現實(shí)生活，豈不荒誕可笑至極？奉勸各位“迷”與“粉”們，自制一些吧，感性固然沒(méi)錯，若因此喪失了理智和道德，就不再是感性是極端了。
平衡乃隨心所欲？非也！
由于無(wú)知，人類(lèi)的某些活動(dòng)極大程度破壞了生態(tài)平衡，破壞了人類(lèi)賴(lài)以生存的場(chǎng)所，因而受到大自然嚴厲的報復。四五千年前在人類(lèi)歷史上曾燦爛一時(shí)的“巴比倫文化”，由于植被破壞而銷(xiāo)聲匿跡了，世界最大的沙漠——撤哈拉大沙漠的一些地方，幾千年前曾是牧草青青、牛馬肥壯的天然牧場(chǎng)，因過(guò)度放牧而變成沙海;我國西北廣大地區，四千年前也覆蓋著(zhù)茂密的森林，如今林海湮沒(méi)，水土流失，北方九省萬(wàn)里風(fēng)沙線(xiàn)上，平均每年沙化面積二千萬(wàn)畝，風(fēng)沙進(jìn)逼北京城。我們還不會(huì )忘記，在西北，歷史上有多少古城為風(fēng)沙吞噬��！
嚴酷的現實(shí)擺在人們面前。據統計，全國水土流失面積達151萬(wàn)平方公里，每年土壤流失達50億噸。其中，黃河平均每年泥沙流量達16億噸，而土壤的形成非常緩慢，幾世紀才形成一英寸，表土層一旦流失，就很難恢復。況且我國人口眾多，耕地面積本來(lái)就少，我們的祖先在這塊土地上流了多少血汗哪！黃河流的不是泥沙，而是中華民族的血液。
生態(tài)平衡的破壞所造成的惡劣后果是世界性的，臭氧是阻擋宇宙中紫外線(xiàn)的天然屏障，但由于現代化設備排出的大量的一氧化碳等物質(zhì)，消耗了臭氧，紫外線(xiàn)乘虛而入，侵害人體。二氧化碳的劇增，破壞了地球與外層空間的熱交換平衡，使地球持續增溫，南北極的冰雪也開(kāi)始融化了，還有珍奇的動(dòng)物絕跡，氣候惡劣等等。
慘痛的教訓教育了人們，人類(lèi)在付出巨大代價(jià)之后，終于醒悟了，開(kāi)始保護大自然，維持生態(tài)平衡，為自身的生存而斗爭。我國政府也積極采取措施，頒布了一系列的條令，號召植樹(shù)造林，保護自然。像東北防護林體系就已收到一定效果。但我們還應看到，毀林、污染環(huán)境的事件仍在不斷發(fā)生，一些人甚至無(wú)視法律。所以我們必須調動(dòng)各方面的力量，制止這些行為，教育人們不要為眼前利益所迷惑而忽視長(cháng)遠利益，干出遺害后世的愚蠢事情，成為千古罪人，讓我們行動(dòng)起來(lái)，保護生態(tài)平衡，讓生活更美好吧！
萬(wàn)物皆衡，一旦失去了平衡，那就會(huì )經(jīng)歷失敗和傷痛。
滑板，這應該是孩子們熟悉的不能再熟悉的東西了。大家也應該知道要想站上滑板，首先就是要掌握平衡，這樣兩腳上去后才能站好，為后面的動(dòng)作打下基礎。
上次，我從家里滑滑板到伯伯家，雖然什么花樣我是不會(huì )，可最基礎的滑行還是不在話(huà)下的，這個(gè)，我是很有信心的。果然，一路上很好，沒(méi)有失誤�？刹磺傻氖遣议T(mén)口有一個(gè)斜坡。你也許會(huì )說(shuō)，斜坡有什么好怕的，我正求之不得呢！可如果中間還有一根凸起的鋼管呢。我一下慌了神，這怎么辦，看似是過(guò)不去了，這又是斜坡，不好剎�？蓵r(shí)間不等人，前輪已滑過(guò)鋼管，這有出乎我的意料。頓時(shí)后腳停了下來(lái)。因為沒(méi)有動(dòng)力，所以我被慣性甩了出去，這是物理上失去平衡。
知道什么是“生物圈2號”嗎？那是美國隊伍在沙漠中建設的另一個(gè)縮小的地球，其目的是看人們能否創(chuàng )建另一個(gè)地球。
被選中的科學(xué)家們帶著(zhù)雞，羊，鴨等生物放在其中，準備在里面度過(guò)10年，可是不到8年，他們就被迫出來(lái)了，其原因是人，雞，鴨，樹(shù)木都是生產(chǎn)者，里面只有少量細菌，不能將它們生產(chǎn)的枯葉等都分解成有機物，這導致了“生物圈2號”的失敗�，F在，“生物圈2號”已成為人們觀(guān)光的地方了。這是生物失衡。
所以，平衡是很重要的，只有保持物衡，人衡，心衡，才能讓我們的家園更美好！
平衡議論文 篇3
在食物鏈上，存在著(zhù)一種無(wú)形的平衡，弱肉強食只是掩飾。不錯，強大吃弱小，但強大也會(huì )有衰弱的時(shí)候，就會(huì )被其他的生物所食�！丢{子王》中，木法沙教導過(guò)辛巴：世間萬(wàn)物都共存在一種微妙的平衡之中。雖然有著(zhù)弱肉強食的規則，但是強大的生物數量少，它們控制著(zhù)弱小生物的數量;而弱小的生物數量多，它們關(guān)系著(zhù)強大生物的數量。因此，生物是息息相關(guān)的。每一種生物都在維持這種平衡，所以自然才如此美麗而又殘酷。
在社會(huì )中，“精英”總是那么耀眼——能力強，面子足。自己不停地羨慕嫉妒恨，有用嗎?別忘了，雖然他們是“精英”，看上去要多風(fēng)光有多風(fēng)光要多輝煌有多輝煌，但是人無(wú)完人，太完美上天也嫉妒，他們必定會(huì )有缺點(diǎn)。不必去糾結，也不必拿個(gè)放大鏡去找他們的缺點(diǎn)，這還輪不到你，只要自己努力做好自己的事承擔起自己的職責，就足夠了。是，這種生活是平庸，這樣的人好像沒(méi)有志氣，好像平凡地藏身于你我之間，他們好像沒(méi)有優(yōu)點(diǎn)，但別忘了，平衡。每個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)，每個(gè)人也都有缺點(diǎn)，所以不必一心向他人看齊，因為沒(méi)有人是完全一樣的;也不要只顧自己，因為維持平衡的世界不全是他人的責任，做好自己，承擔責任才是最重要的。
平衡的世界，需要每個(gè)人來(lái)維持。有些人因為自己的私欲而打破這種平衡，結果遭到了法律的制裁;有些人因為所謂的“同情弱小”去傷害強大的生物，結果弱小的生物開(kāi)始破壞生態(tài)平衡;有些人因為嫉妒說(shuō)他人的壞話(huà)，結果傷害了他人的身心也破壞了自己的形象。我說(shuō)過(guò)，平衡。如果你做了打破平衡的事，一定會(huì )受到制裁。
我們要尊重平衡，維護這個(gè)平衡的世界。太極八卦般的平衡，才是真正的、完美的平衡。
平衡議論文 篇4
獨坐于幽暗的小屋，細碎的陽(yáng)光，透過(guò)窗縫，留下點(diǎn)點(diǎn)光斑，和些許光亮。光與影之間，拿一支鉛筆，在白紙上勾畫(huà)，留下的，是黑白，亦是生活……
生活，似乎就如一張白紙，上面勾勒著(zhù)筆筆墨跡。黑白，看似簡(jiǎn)單的顏色，卻又勾勒出最純粹的世界，最平衡的生活。
每個(gè)人赤裸裸地來(lái)到這個(gè)世界，最終也將不帶走任何物質(zhì)，可生活這張白紙上，卻已留下道道痕跡，亦或歡樂(lè )，亦或痛苦，卻都是上天最好的安排。
細數古今，有多少像蘇軾那樣的詩(shī)人，從政受挫，被貶，可他們于困境中照樣寫(xiě)詩(shī)，依然能創(chuàng )出不朽之作。因為他們熱愛(ài)生活，仍保有情趣，也因為他們看透這世界，總是伴隨著(zhù)紛擾，可美好，也總會(huì )與我們不期而遇。
上帝是公平的，他給予每個(gè)人平衡的生活，我們不應怨天尤人，而應順其自然，有得必有失，我們要追求的，不是理想的生活，而是一種平衡。
戰亂年代，有人選擇挺身而出，有人選擇退而讓之。兩者總要追求一個(gè)平衡。
而于東晉時(shí)期，便有陶淵明，因深?lèi)汗賵?chǎng)險惡，而選擇歸隱，去追求《桃花源記》中那種與世無(wú)爭的生活。有人說(shuō)，他不如周敦頤高尚，不去改變陰暗的世界�？稍谖铱磥�(lái)，處于那紛繁復雜的社會(huì )，陶淵明是在追求生活的平衡，田園生活，亦是一種充滿(mǎn)雅趣而平衡的生活。
種種田，養養花，生活看似平淡，可卻充滿(mǎn)了雅致，不也是一種平衡嗎?
2016年的威尼斯電影節上，菲律賓導演拉夫·達茲一舉成名，拿下金獅獎。他的電影《離開(kāi)的女人》記敘了一個(gè)不幸女人的"奮斗"史。劇中，女主含冤入獄，釋放后卻已失去一切，她走上了"復仇"之路，可于恨之外，導演卻又把些許愛(ài)意深埋其中，這或許就是他的創(chuàng )作理念“用最長(cháng)的電影記下浮生百態(tài)”。生活百味，各有一番風(fēng)韻，無(wú)論勝利，亦或挫折，而這百味雜陳，才是平衡。
生活，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在演進(jìn)著(zhù)。黑白，兩種似乎相對，卻又相互交織的顏色，便是它最好的寫(xiě)照。
也許，平衡的生活就是在受挫后，酌一杯小酒，聽(tīng)一首歌，涂一片光影，于黑白間，忘乎所以。
平衡議論文 篇5
人生有好多理想，有好多奢望，也有好多付出，就像富蘭克林說(shuō)的“你為你的哨子付出的太多”，而我們所孤注一擲的專(zhuān)一的付出，往往失去了許多人生美好的東西。我們取得了博士學(xué)位卻沒(méi)有花過(guò)時(shí)間登一回泰山，我們成為一名工程師實(shí)現了自己宏偉建筑夢(mèng)卻不曾陪妻子去買(mǎi)衣服，不曾帶孩子去游樂(lè )場(chǎng)玩；我們在城市里有車(chē)有房卻債臺高筑，我們生活安逸卻忽視了遠在農村體弱多病的老父親，滿(mǎn)手老繭的媽媽?zhuān)晃覀兤疵膶W(xué)習工作，卻是眼鏡的度數極具增加，身體天天透支；我們的生活極不平衡，甚至亂如麻，困惑和家庭的危機困擾著(zhù)我們，我們不能為自己活著(zhù)，我們生活在群體中，要平衡各方面的矛盾，我們需要休養生息，平衡發(fā)展。
社會(huì )需要和諧，生態(tài)需要平衡，家庭需要和睦，生活需要數量和質(zhì)量的平衡，身心需要陰陽(yáng)的平衡，我們需要過(guò)一種平衡的生活，這也是我所理解的小康生活。
要這種平衡的生活是不容易的，要有選擇，要有舍棄，要不妄想，健康的生活，要一切從實(shí)際出發(fā)，是人的全面發(fā)展，是知足常樂(lè )的心態(tài)，必須要克服浮躁的心理，浮躁是生活不平衡的誘因，俗話(huà)說(shuō)人分三六九等，道分三教九流，我們姑且不論證這句話(huà)的正確率，但起碼個(gè)人之間的各方面差異是必須承認的，能否正確的看待自身的差異是能否平衡的生活的根本，只有正確的看待這個(gè)差異才不會(huì )忘我，才不會(huì )迷失在人海走上不歸路，才不會(huì )喪心病狂，失去自己的底線(xiàn)，才不會(huì )是人生失衡導致生活的崩潰。
要過(guò)一種平衡健康的生活其實(shí)也不難，其實(shí)就是一個(gè)為人處事度的問(wèn)題，清心寡欲的心態(tài)問(wèn)題，就是不做極端的事，不走極端的路。就像一個(gè)天平，左邊是父母家庭社會(huì )責任和道德品質(zhì)，右邊是自己的學(xué)習工作和事業(yè)，正確的處理好左右兩邊的矛盾使其趨于平衡狀態(tài)，就是一種平衡幸福的生活。而天平的支點(diǎn)就是我們本身的素質(zhì)、學(xué)識、修養和倫理道德，只有基于這個(gè)支點(diǎn)上才能尋求天平的平衡。一個(gè)沒(méi)有理想沒(méi)有追求，不努力靠自己勤勞和智慧創(chuàng )造生活的人是永遠找不到這個(gè)支點(diǎn)的，自然也不會(huì )過(guò)上平衡健康快樂(lè )的生活，反過(guò)來(lái)說(shuō)，一個(gè)只有理想而不去實(shí)干，不擇手段違法違紀追逐金錢(qián)和名利的人生是已經(jīng)傾覆的天平，自然過(guò)不上平衡的生活，等待他的將是法律和監獄。
有這個(gè)支點(diǎn)的人應該倍加珍惜人生，愛(ài)惜生活所賜給我們的歡樂(lè )和幸福，不斷的維護調整生活的平衡，這種平衡將帶給我們無(wú)限的精彩和成功，達到人生的一種境界！
平衡議論文 篇6
在自然是大系統中，各種生物環(huán)境執行存在吃與被吃的關(guān)系。動(dòng)物作為消費者之間或間接的以植物為食；動(dòng)物的一體后分面經(jīng)過(guò)真菌細菌的分解后，也能釋放出含氮的等物質(zhì)被植物利用；動(dòng)物也能夠幫助植物傳粉，使這些植物生命的繁殖后代，動(dòng)物能夠幫助植物傳播種子，有利于擴大植物的分布范圍；但是某些動(dòng)物，會(huì )對植物造成危害，如蝗災牙蟲(chóng)災�？梢�(jiàn)動(dòng)物能促進(jìn)生態(tài)系統的物質(zhì)循環(huán)。
食物鏈和食物網(wǎng)中的各種生物之間存在著(zhù)互相依賴(lài)，互相制約的關(guān)系，在生態(tài)系統中各種生物的數量和所占的比例總是維持在相對穩定的狀態(tài)，這種現象叫做生態(tài)平衡。生態(tài)系統中的物質(zhì)和能量就是沿著(zhù)食物鏈和守望流動(dòng)的，如果食物鏈或食物網(wǎng)中的某一環(huán)節出了問(wèn)題，就會(huì )危害到整個(gè)生態(tài)系統。
某農場(chǎng)為保護牛羊，大量捕殺狼，十狼的數量大大減少，而鋃的減少是野兔的數量大大增多，野兔啃食牧草是牧草過(guò)度的被坑時(shí)，草場(chǎng)退化，牧民和牛羊的生活受到嚴重威脅；但我通過(guò)國企責任，將體內的一部分有機物分解成二氧化碳尿素等物質(zhì)。這些物質(zhì)可以被生產(chǎn)者利用體現動(dòng)物但我通過(guò)國企責任，將體內的一部分有機物分解成二氧化碳尿素等物質(zhì)，這些物質(zhì)可以被生產(chǎn)者利用，體現動(dòng)物能促進(jìn)生態(tài)系統的物質(zhì)循環(huán)；相信大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)屎殼郎幫助澳大利亞解決操場(chǎng)問(wèn)題的故事吧，在澳大利亞的大草原上，其實(shí)的數量相當龐大的食草動(dòng)物，他們天的分辨制造是相當驚人的，以至于澳大利亞政府為此相當頭疼，終于從1969年開(kāi)始，澳大利亞史實(shí)說(shuō)明的澳大利亞屎殼郎引路計劃道，今天多重適合浪，已經(jīng)在澳大利亞扎根，不見(jiàn)沒(méi)給當地的造成任何影響，而且是大跌的草原糞便問(wèn)題得到解決，是澳大利亞的草原，分別問(wèn)題得到了解決，草場(chǎng)更加肥沃，動(dòng)物的作用是維持生態(tài)平衡。
人類(lèi)不能刻意滅絕魔裝生物，也不能隨意捕殺某種生物，這樣都會(huì )造成生態(tài)失去平衡。保護動(dòng)物，從我做起。
平衡議論文 篇7
同學(xué)們好！今天我要演講的題目是科技的平衡發(fā)展。
首先我用鄧小平爺爺的話(huà)作為本次演講的開(kāi)頭“科技是第一生產(chǎn)力”，很精辟，卻道出全世界各國的發(fā)展方向，這說(shuō)明，科技與一個(gè)國家的成長(cháng)有著(zhù)直接的聯(lián)系。
居里夫人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“我要把人生變成科學(xué)的夢(mèng)，然后再把夢(mèng)變成現實(shí)�！比祟�(lèi)發(fā)展到現在，是頭腦開(kāi)拓，思想進(jìn)化的結果，這個(gè)過(guò)程十分緩慢，甚至中間有許多的彎路。但古往今來(lái)，卻有多少人的思想穿越時(shí)空，到達過(guò)遙遠的太空，深入過(guò)不可探測的海底，為人類(lèi)創(chuàng )造出一個(gè)嶄新的天地。創(chuàng )造，創(chuàng )造是人類(lèi)成為自然的主宰者的一個(gè)原因，掌握科技，更是我們人類(lèi)應該引以為豪的驕傲資本。
想象一下，如果時(shí)光倒流，我們回到了那個(gè)男耕女織的年代。是的，沒(méi)有了電燈，電視，電腦，沒(méi)有洗衣機，手機，發(fā)電機，我們會(huì )怎么樣？我們會(huì )認為世界糟成了什么樣子。其實(shí)也沒(méi)有什么嘛，陶淵明一樣育菊釀酒，補他的破籬笆，蘇軾一樣閑步前庭，賞他的白月光。古人什么都不知道，他們認識自然的能力和速度很有限。所以，我們要感謝牛頓，感謝瓦特，感謝愛(ài)迪生，愛(ài)因斯坦，哥倫布，麥哲倫，等等的科學(xué)巨匠和那些勇于探索的人們。他們的貢獻讓我們偷了個(gè)大懶，有汽車(chē)代步，有電子e—mail，有自來(lái)的干凈水……，我們的日子很舒適。但是，科技能夠解除饑荒也能制造生化危機；科技能減少人的死亡，也能使戰爭留下的后遺癥更巨大。一顆小小的紐扣電池可以污染60萬(wàn)升的水，一個(gè)5號電池可以使一平方米的土地再沒(méi)有農業(yè)價(jià)值�？萍际刮覀兊奶剿鞣秶絹�(lái)越大，卻使我們的可用資源越來(lái)越少，有人預言，全球的石油資源在40年之內消耗殆盡，也許我們的下一代，在下一代，將沒(méi)有資源可用。但社會(huì )已經(jīng)發(fā)展到了這個(gè)階段，無(wú)可挽回，我們不可能馬上停止開(kāi)采資源，也不可能抑制科技的進(jìn)步，我們已經(jīng)發(fā)現了世界，認識了世界，接下來(lái)，我們要靠科技來(lái)改變世界，靠科技拯救世界。
我們有太多的期待。期待強國能再生能源的科技無(wú)條件傳播給發(fā)展中國家，期待我們能夠使資源循環(huán)利用起來(lái)。我們有太多的抱負，我們要把世界連為一村，資源是地球的，不是你霸這我搶著(zhù)就會(huì )多一些。我們相信這會(huì )成為現實(shí)，因為有你，有我。今天的演講就到這里！謝謝！
平衡議論文 篇8
所謂人生如天平。越是關(guān)注哪個(gè)方面，生活重心就越會(huì )波動(dòng)和動(dòng)搖。有的人愛(ài)看書(shū)，有的人愛(ài)運動(dòng)，有的人就像挑食一樣做自己喜歡的事。我們應該有圣人的偉大抱負，“一旦爬到山頂，人們就會(huì )看到，其他的山都變成了天空下的侏儒�！�，而我們也要有玩山河的精神，意思就是“醉態(tài)不在酒，在乎山河”。
頭腦是主宰你世界的老師。你從未改變過(guò)生命的名字，所以它只能在角落里保持高低。當你充滿(mǎn)了沮喪，哭泣，安靜的像一個(gè)失聲的孩子，為什么不努力讓快樂(lè )填補你心中的空虛，讓快樂(lè )的地方更加充實(shí)，讓空缺不再蔓延？那么你就能達到精神上的平衡，你的生活也會(huì )相應地變得平衡。
你在風(fēng)中奔跑后，流汗，在風(fēng)中感到溫柔和放松。你厭倦了教室里呆板的名氣，讓你喘不過(guò)氣來(lái)。這是學(xué)習和運動(dòng)的名稱(chēng)。做的越多，天平兩邊的天平就越苗條。你覺(jué)得自己喜歡的和不喜歡的應該有差距，但是生活是殘酷的，不像你。如果你放棄了你的生活，他會(huì )毫不猶豫的掛下來(lái)。當你覺(jué)得自己回不了天堂，想放棄的時(shí)候，你知道嗎，他一直給你改變的機會(huì )，生活會(huì )眷顧那些愿意努力的人，比如學(xué)習和運動(dòng)可以?xún)烧呒娴�，生活需要不斷的學(xué)習進(jìn)步和運動(dòng)中不斷的力量。只有真正的結合，善于規劃，了解自己，才能真正成為一個(gè)強者。
沒(méi)有人愿意努力說(shuō)自己不想改變的成為自己生活的一部分，但這就是生活。生活會(huì )在漫長(cháng)的篩選過(guò)程中淘汰弱者。像老虎一樣，它會(huì )畏懼強者向強者屈服。
過(guò)平衡的生活。
每天早上起來(lái)吃早飯，因為你的偏食習慣沒(méi)有改變。你愿意這樣做。當你每天吃肉的'時(shí)候，你會(huì )選擇換更多的蔬菜，把它們放在碗里。每個(gè)人的生活都像自己的身體。當你太任性而無(wú)法承受負荷時(shí)，他會(huì )告訴你如何用痛苦來(lái)平衡飲食和生活。
他是黑夜，她是白天。他們原本是孤立存在的。水和火不能在一起，但他們深深地知道他們需要彼此。他喜歡她干凈、明亮、藍白色的云彩。她喜歡他那滿(mǎn)天星斗的夜晚，在黑暗與寧靜中出現的精靈般的騎士偶爾會(huì )給她流星，她會(huì )給她彩虹。他們成為朋友，一直完成自己的使命，所以生活不再總是一個(gè)顏色，而是有很多顏色。
人生是一個(gè)天平，需要平衡。
平衡議論文 篇9
如今，我們似乎陷入了一種“防”的怪圈——出門(mén)防壞人，經(jīng)濟防通脹，軍事防外敵，養生防病害，家家有防盜門(mén)，網(wǎng)上有防火墻……終是防防防，煩煩煩！那么，到底是要“防”好，還是“不防”好？我認為，平衡“防”與“不防”，張弛有度，我們才能擁有一份從客、坦蕩的生活。
俗語(yǔ)云：防人之心不可無(wú)。此言善戰。私心，即為已的傾向是每個(gè)人潛在的性格特征，這是造成人貪婪的人性弱點(diǎn)。因此，社會(huì )上有很多人會(huì )做出侵犯他人權利以滿(mǎn)足自己的需求與欲望的茍且之事。在這種情況下，我們必然得采取一些“防”的措施，來(lái)規避潛在的利益受侵的風(fēng)險，保障自己的生命與財產(chǎn)安全，讓自己能從容地處理生活中的其他事情。
如若沒(méi)有防備之心，我們很可能會(huì )因此損失財物，甚至于生命。試想，《三國演義》中的呂伯奢如果能夠有一點(diǎn)“防”心，那么也就不會(huì )一家冤死在曹操刀下。
因此，必要的“防”能給我們安全感，讓我們更加從容地面對生活。但是，“防”亦須有度，在一定的限度內，做到“不防”，我們的生活也許更加坦蕩。
反思中國近代史，我們深刻地認識到——“防”過(guò)了頭，危害極大。如果清政府不是因為防范之心過(guò)重，實(shí)行閉關(guān)鎖國，抵制一切外來(lái)事物，而能懷一顆開(kāi)放之心，汲人之長(cháng)、補己之短，那么中國便不會(huì )陷入被列強爭相蹂躪的境地！
國如是，人亦然。一個(gè)人如果戒備之心太強，便難免陷入孤獨的處境。有很多人因為擔心在交流中泄露個(gè)人私事，遭人取笑，于是選擇緊閉心扉，緘口不言，甚至秉持“沉默是金”的理念。如此，他人無(wú)法與之交流，由是導致了不理解，進(jìn)而產(chǎn)生了隔閡，最終疏遠。
囿于“防”的人，視周遭一切都帶有侵犯的意味，他們的生活充斥著(zhù)懷疑的迷霧，何來(lái)坦蕩的生活？再擴大去說(shuō)，現在社會(huì )上人心冷漠、世態(tài)炎涼，又何曾不是因為“防”的心太重了？
總之，只有做到“防”與“不防”的平衡，秉持“防人之心不可無(wú)，害人之心不可有”的理念，保持一顆謙虛與開(kāi)放之心，我們才能真正享有一份從容、坦蕩的生活，讓自己樂(lè )在其中！
平衡議論文 篇10
當經(jīng)濟發(fā)展的巨浪滾滾而來(lái)，城市化作鋼筋水泥鑄成的森林;當廣袤的大地上揚起塵埃霧霾，藍天碧水中終難尋覓。
在寶石般湛藍的地球上，人類(lèi)自恃為萬(wàn)物靈長(cháng)，便要主宰萬(wàn)物，高喊著(zhù)征服自然的口號，人類(lèi)瘋狂掠奪自然。于是海嘯雜亂了最后一絲呼吸森林帶去生機，地震拆碎大地，從此人類(lèi)無(wú)家可歸。
在欲望之下，流離失所的終究還是人類(lèi)自己。
恩格斯在《自然辯證法》中曾說(shuō)美索不達米亞，希臘小亞細亞及其他各地的居民，為了得到耕地，毀滅了森林，但是他們做夢(mèng)也想不到，這些地方竟成了不毛之地。而據記載，現在植被稀少的黃土高原也曾是山清水秀，地宜耕植的風(fēng)水寶地。河北北部的圍場(chǎng)曾經(jīng)林海茫茫，水草豐美，但自同治年間開(kāi)圍放墾，千里松蕩然無(wú)存，全數化作荒山禿嶺。
從雅典的鼠疫，到古羅馬的安東尼瘟疫，從地中海的查士丁尼瘟疫，到莫斯科的黑死病地球在向人類(lèi)發(fā)出警訊。
槍響之后，沒(méi)有贏(yíng)家，失衡過(guò)后，只有惡果，而人類(lèi)始終只是地球生物界極其渺小的一部分。人類(lèi)終于開(kāi)始警覺(jué)必須解決這些問(wèn)題。而解決這些問(wèn)題的關(guān)鍵在于與自然和諧共生，而我們的祖先早已立身示范�！洱R物論》中有天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一一說(shuō)。是在告誡我們與萬(wàn)物和諧共生，同時(shí)對自然心懷敬畏。
人類(lèi)應被該放置于適當的尺寸中，并永遠被安置在大自然做背景地位上，這就是中國畫(huà)家所畫(huà)的山水畫(huà)中總將人類(lèi)的渺小的理由。
半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊，人類(lèi)絕不該對自己生命的來(lái)源，渾渾噩服。問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)�；貧w自然，生態(tài)平衡的保護需要每一個(gè)人類(lèi)個(gè)體的行動(dòng)。
作為人類(lèi)個(gè)體，我們也許無(wú)法阻止他人對森林亂砍濫伐，但我們能不用一次性筷子，節約每一張紙;雖然我們無(wú)法阻止珍稀動(dòng)物被亂捕濫殺，但是可以不捕捉，不食用野生動(dòng)物;也許我們無(wú)法阻止工廠(chǎng)排放廢氣，但可以隨手關(guān)燈，節約每度電減少一點(diǎn)點(diǎn)污染;也許我們無(wú)法阻止鋪天蓋地的白色垃圾對環(huán)境造成污染，但我們可以菜籃子用去買(mǎi)菜，而不用塑料袋，不用一次性飯盒。
生態(tài)環(huán)境保護刻不容緩，槍響之后，沒(méi)有贏(yíng)家。愿我們共同攜手保護生態(tài)平衡，共唱人間美好笙歌。
平衡議論文 篇11
當天平失去平衡時(shí)，只需放上砝碼即可，但是當心中的天平失去砝碼時(shí)，我們又該何處去尋找那顆遺落在人間的砝碼？
——題記
我是個(gè)被幸運女神拒之于門(mén)外的孩子，恐怖的夢(mèng)魘出現在我的生命中。我的父親在一場(chǎng)疾病中英年早逝，撇下了我與母親。我承受了太多人的冷言冷語(yǔ)，承受了太多姑姑們的挖苦。從那刻起，我仿佛就像是一個(gè)被孤立的人，多么希望有一個(gè)溫暖的懷抱，給予我安慰。
漸漸地，我變了，我覺(jué)得不公平，為什么其他的孩子可以在父親的臂彎里撒嬌，為什么他們受了委屈可以向父親訴苦，而我呢？哼，我笑嘆命運的不公。
每當我看見(jiàn)別的孩子和他的父母一起說(shuō)說(shuō)笑笑，那明媚的笑容曾經(jīng)也是屬于我的，而我只是冷冷地掃了一眼，那一個(gè)給親密無(wú)比的動(dòng)作落入我的眼底，我就覺(jué)得那仿佛是在嘲笑我，向我炫耀，那一個(gè)個(gè)眼神讓我覺(jué)得好像都是在諷刺我。
我不想再聽(tīng)，不想再看，覺(jué)得一切都好虛偽，好假。我一路狂奔，沖出擁擠的人群，疲憊不堪的回到家中。
家里只有母親，一個(gè)孤單的背影觸痛我心底。
母親看到我，微微的一笑，笑容中有說(shuō)不出的淡淡的哀傷。她摸摸我額前的劉海，動(dòng)作是那么輕，眼神中充滿(mǎn)憐惜，她啟齒道：“孩子，回來(lái)了，累嗎？”短短的幾句話(huà)竟然令我有一種想哭的沖動(dòng)，母親繼而又從房間里拿出一個(gè)發(fā)夾遞給我：“這是你前幾天在夜市里看中的發(fā)夾，我下班回來(lái)路過(guò)順便就買(mǎi)回來(lái)了�！�
我不禁的怔住了，那個(gè)發(fā)夾只是我無(wú)意中說(shuō)要買(mǎi)的，事后不久便忘了，可她居然還記著(zhù)。我驚訝極了，緩緩地伸出手，不經(jīng)意間碰到母親龜裂的手指，我凝視著(zhù)母親的手指，他注意到了我這一舉動(dòng)，連忙縮回，“媽——”我一把握住她的手，幾些地方已經(jīng)結痂，是那么的粗糙，眼前泛起一層水霧，原來(lái)我忽略了母親，我一直認為命運的不公，一直抱怨生活，可是卻忘記了身邊這個(gè)默默付出的人。
多少個(gè)夜晚，母親曾陪我到深夜；多少個(gè)風(fēng)雨，母親曾等我至歸來(lái)；多少個(gè)我不在的日子，母親曾思兒到天明……
我起身?yè)淙肽赣H的懷抱，那個(gè)懷抱雖不及父親的寬厚，卻是能是我足以以來(lái)的一座城堡。
忙忙碌碌，只為尋找心中失去的平衡，其實(shí)上帝是公平的，他往往在拿走一個(gè)砝碼時(shí)又會(huì )悄悄地留下一個(gè)，等你去發(fā)現，去尋找……
而現在，屬于我的那顆已經(jīng)被我找到了，我將緊緊地握住它，決不讓它從我手中溜去，平衡，我找到了！
平衡議論文 篇12
上帝是公平的，在關(guān)上門(mén)的同時(shí)，也在別處開(kāi)了一扇窗。
——題記
曾經(jīng)，有一段長(cháng)久的日子，我厭惡白天。而原因，非常之簡(jiǎn)單，白天是不得不上學(xué)的。
學(xué)校，那個(gè)在別人看來(lái)應是充滿(mǎn)著(zhù)陽(yáng)光和歡樂(lè )的地方，在我看來(lái)，卻是與孤獨寂寞畫(huà)上等號的牢籠。
是的，被全班43個(gè)同學(xué)和5個(gè)老師當作隱形人的滋味，如何不苦澀得讓人厭惡？
我永遠地記住了，坐在遠處欣賞別人一起玩耍嬉戲的感受，無(wú)盡的寂寞和嫉妒，像幾千只小蟲(chóng)在心里爬，但我卻什么都不能做。
一度以為自己是上帝忘記了的孩子，于是在回家的時(shí)候，不由自主地撒嬌、任性，像是想把在學(xué)校里感受不到的一次性補回來(lái)，多可憐的樣子。
但終于，出現一道光，將心中的黑暗驅走。
我永遠想不通的問(wèn)題是，老師竟把班上乃至學(xué)校的寵兒——她，調到我的身邊。不可否認，聽(tīng)到這一消息，我驚訝而雀躍，但卻明白，最多與她多講幾句話(huà)罷了。
然而卻不，她像一道彩虹，趕走了一切。
她笑著(zhù)問(wèn)我生日，問(wèn)我喜歡什么，嘰嘰喳喳地像是沒(méi)有憂(yōu)愁；她拉著(zhù)我的手和我說(shuō)昨天的事情，今天的事情，甚至是明天的事情，真誠得讓我不由地笑；她帶我去和她的朋友玩，去親近，教我些奇奇怪怪只有她會(huì )的事。有時(shí)候，我會(huì )想，她是上帝給我的窗，帶來(lái)了陽(yáng)光，將我帶出了黑暗。
她會(huì )是我永遠記住的朋友，光一般的存在。
記得，在與她成為朋友的一學(xué)期后，偶然路過(guò)廚房，聽(tīng)到里面傳來(lái)媽媽帶著(zhù)欣慰的聲音：“我們家這孩子一直陰陰沉沉的，最近總算有了點(diǎn)孩子樣兒了�！�
瞬間，我明白了我終于找到了屬于我的平衡。
太久了，我將自己一味地關(guān)在自己的象牙塔里，不聽(tīng)不看，卻失去了內心平衡的那塊板，而她，帶來(lái)了希望和重新找回平衡的契機，這一次，我沒(méi)有錯過(guò)，終于找回我失去已久的平衡。
也太久了，我一直鉆進(jìn)了名為“自卑”的死胡同里，找不到出口，迷茫而痛苦�，F今，終于明白，一生中，總會(huì )有點(diǎn)錯誤，有點(diǎn)曲折，不必為那自卑而沉淪，每個(gè)人都是如此。只要我心中有了平衡的尺，我便能快樂(lè )地走出困境。
我欣喜著(zhù)，我終于找到了我的平衡！
平衡議論文 篇13
天平是等臂杠桿，只有在兩端掛上相同質(zhì)量的重物時(shí)它才能保持平衡狀態(tài)，平緩的，安詳的，趨于一種中和的完美姿態(tài)。
——題記
猶記得兒時(shí)在幼兒園時(shí)的一件小事：每日中午都有食堂阿姨拿來(lái)豐盛的午餐和飯后水果，我因心里回想起老師上課時(shí)講述的孔融讓梨的故事，便安靜地坐在板凳上，待其他小朋友手中已滿(mǎn)載而歸之時(shí)才走到拿水果的地方遲疑地伸出手，可一看，大大的塑料筐里只剩下可憐兮兮的兩只被壓出了汁水的橘子，似乎其中的一只皮肉上已泛出了似青似紫的霉菌。我拿了其中較好的一只，剝開(kāi)了皮，卻沒(méi)有嘗到想象中的“最美好的味道”�；丶液�，我把這件事告訴母親，她面帶慍怒之氣催促我趕快上桌吃飯，這時(shí)他們還在廚房里忙碌著(zhù)煮湯。我呆坐在餐桌邊想了很久，似乎在現實(shí)社會(huì )中，這種“孔融讓梨”的“傻作風(fēng)”已被人們所遺忘，自私而又勢利的人們在天平的另一端加上一個(gè)又一個(gè)厚重的砝碼，把自己托舉得高高在上，殊不知當右端的砝碼超重過(guò)大后，將會(huì )換來(lái)怎樣的粉身碎骨，萬(wàn)劫不復。
我仍是在尋找，尋找內心的平衡，保留著(zhù)內心古老而傳統的美好品德，并應付著(zhù)這個(gè)虛假黑暗的世界。托爾斯泰說(shuō)：“幸福千篇一律，悲傷各有千秋�！比藗兛偸窃诮�(jīng)歷過(guò)大悲之后才擁有極樂(lè )。在那段標注著(zhù)“悲傷”的旅途上磕磕絆絆，掙扎著(zhù)認真行走，終于走到掛著(zhù)“幸�！遍T(mén)牌的房子。輕叩大門(mén)，卻發(fā)現那外表華麗的建筑物內竟空無(wú)一物，黑漆漆的一片，又令人想念起曾度過(guò)的每個(gè)充斥著(zhù)悲傷與孤寂的日子，那時(shí)的自己被磨礪得失去棱角卻完美無(wú)瑕，那是多么寶貴與奢侈的記憶殘片。沒(méi)錯，幸福來(lái)得讓人不知所措，迷失前進(jìn)的方向，甚至掉入黑洞中，無(wú)法自拔。我不排斥幸福，我深?lèi)?ài)著(zhù)我的家人、朋友、老師和同學(xué)，以及一切帶給我美好回憶的事物。但有時(shí)我總是突然醒悟有些殘存的美好回憶早已消逝，我得整理整理密不透風(fēng)的衣衫，換上密不透風(fēng)的口罩，在這迷煙漫布的世界里繼續摸索下去。我在尋找平衡，一種悲傷與幸福的平衡，它們像一對連體嬰兒，彼此緊靠又不可割舍。有了悲傷帶來(lái)的苦痛才能品嘗出瓊漿玉露般甘甜的幸福。
一個(gè)盲人在森林里走著(zhù)，她被腳下荊棘叢生的道路絆倒過(guò)無(wú)數次，卻依然一步步堅定不移地向前邁進(jìn)，透著(zhù)一股堅毅與決絕。她站在懸崖邊感受著(zhù)昨夜露珠拌著(zhù)青草香的日出，她堅信自己會(huì )透過(guò)視網(wǎng)膜看到迷人而美好的日出，即使腳下是萬(wàn)丈深淵，她也仍然堅信這是自己最美好、最安詳的完美姿態(tài)。如果說(shuō)孔融讓梨是一種道德與社會(huì )現實(shí)的抗衡，我喜歡保持這份中和狀態(tài)；如果說(shuō)悲傷與幸福是一對連體嬰兒，我希望懷抱著(zhù)這對可愛(ài)的孩子進(jìn)入夢(mèng)鄉。我一直在路上尋找這樣的一種平衡。
平衡議論文 篇14
有一個(gè)寒假，爸爸媽媽要我早上起來(lái)參加晨練。一直以來(lái)，對平衡木我一直很恐懼，借這個(gè)機會(huì )，我想去公園的平衡木練練。
我一只腳踏上平衡木，象征性地伸直雙臂，另一只腳也跟了上去。公園的平衡木已不是很新，上面被人踩出一條光滑的銀帶，腳剛上去，便像用手撫摸瓷器一般無(wú)法著(zhù)力。不到一兩秒的時(shí)間，我便被滑了了下來(lái)。別說(shuō)走，連站都站不住。
魯莽下，接連試了幾次，才漸漸明白，圖呈匹夫之勇是不足以走平衡木的，惟有用點(diǎn)智慧才可以成功。
終于站在平衡木上了，腳底終于有了塌實(shí)的感覺(jué)，那是一種獲得平衡的感覺(jué)——踏在了正確的支點(diǎn)上的著(zhù)力的感覺(jué)。開(kāi)始走了，身體向左傾，稍轉，又向右傾，就這樣鴨子似的，搖搖晃晃，一步一步地向前移�？梢灿械粝聛�(lái)的時(shí)候，這是需要多走幾次才能解決的問(wèn)題。
就這樣，我學(xué)會(huì )了走平衡木，掌握了走平衡木的訣竅，找到了身體的平衡點(diǎn)。實(shí)際上，走平衡木也就是尋找平衡點(diǎn)的過(guò)程，找到了平衡點(diǎn)，也就能順利走過(guò)平衡木。所謂平衡，可能就是在“不平衡”中尋找平衡點(diǎn)吧。
古人有句話(huà)：“大丈夫能屈能伸”�！扒币馕吨�(zhù)忍讓、等待的意思。當年韓信甘受“胯下之辱”就是最好的詮釋�！吧臁贝笥小安圾Q則已、一鳴驚人之意”。說(shuō)得俗一點(diǎn)，有本事的人都會(huì )為自己的理想、志向而奮斗。是雄鷹就要翱翔天空，是花草就要欣欣向榮，是有志向的人，就要學(xué)會(huì )展示自己�！懊熳运]”中的毛遂，平常的平凡他忍了，而一等到機會(huì )來(lái)臨，就如把錐子放入口袋一般破袋而出，展現自己的能力�！扒迸c“伸”便是生命的一種平衡，而它們所纏繞著(zhù)的是一顆不甘于平凡的心。
生命，沒(méi)有絕對的平衡，只有一個(gè)個(gè)支點(diǎn)化作一條串連起人生經(jīng)歷的紅線(xiàn)，那是人性美，也是成長(cháng)的方向，蘊藏人生所有的激情。我們能做的，只有牢牢把握緊那根紅線(xiàn)，銘記那根紅線(xiàn)，平衡地走向人生的制高點(diǎn)。
平衡議論文 篇15
雖不能與平衡背道而馳，但卻可以駐足它的位置。
——題記
不穩定平衡，是智慧。在支離破碎中小心翼翼，支起屬于自己世界的一隅。是昭君的別離，化作零度的冰冷，在漫天花語(yǔ)中聰慧地離去。否則，就是暗了人生，悲了自己。如若不然，孟嘗君怎會(huì )身世浮沉雨打萍而頹然歸田；如若不然，阮籍怎會(huì )因世與我相違而垂淚涕泣；如若不然，杜甫又怎會(huì )老病有孤舟而憑軒涕泗流……他們?yōu)楫斚旅媾R的窘境所壓迫，用智慧拽穩了那根風(fēng)箏的線(xiàn)，也就拽住了人生。
穩定平衡是執著(zhù)。正如趙鑫珊所言“所謂高質(zhì)量人生，其實(shí)就是平衡不斷遭到破壞和重建”，也就像是駕一葉之扁舟，不因湍急洪流亦或是洶涌波濤的沖擊偏離自己的航向，而是在航線(xiàn)偏離中不斷調轉回原航向。小提琴大師尼可羅帕格尼尼從小多病，46歲時(shí)突然牙床長(cháng)滿(mǎn)膿瘡，牙病初愈后，又染上嚴重的眼疾。過(guò)50歲后，關(guān)節炎、腸道炎、喉癌等疾病不斷向他襲來(lái)……種種病痛中，他逆來(lái)順受，成就自己，何也？置身于其中的他拋卻病魔纏身的影響，執著(zhù)于音樂(lè )的方向，盡管走過(guò)的足跡堪稱(chēng)蜿蜒，盡管走過(guò)的路途百步九折，執著(zhù)和堅守，終鑄成人生平穩的真諦。
隨遇平衡是從容。無(wú)論身處何種境況，都能安之若素，蕭瑟處的回首，總是也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。貴為天子的乾隆，在此等順境中，卻能勵精圖治，并微服私訪(fǎng)，體察民情，抒寫(xiě)了康乾盛世的光輝。法國記者讓?zhuān)慷嗝啄峥�？博比因一�?chǎng)大病而四肢癱瘓，在這般逆境中，卻用唯一能動(dòng)的左眼與幫助他書(shū)寫(xiě)的助手交流溝通，總共眨了20多萬(wàn)次眼而“�！背霾黄椒驳臅�(shū)——《潛水衣與蝴蝶》。還有，執著(zhù)于人類(lèi)心靈幾何學(xué)的漢字研究者杜道生、楊絳先生的《百歲感言》……無(wú)論尊貴還是平凡，無(wú)論順境和逆境，他們都從容走過(guò)。
人在旅途，以“寧靜致遠”的態(tài)度行走，智慧、執著(zhù)、從容，方能面朝大海、春暖花開(kāi)。
平衡議論文 篇16
物理老師下了定義：杠桿平衡要滿(mǎn)足動(dòng)力臂乘以阻力臂。
我知道自己的學(xué)習生涯，就像杠桿，一邊是動(dòng)力一邊是壓力……
這次考試又不及格了，我也說(shuō)不上是什么滋味了，強顏歡笑淚水卻不爭氣的奔涌。為什么怎么學(xué)我都在學(xué)不好呢？我就真的那么笨嗎？不過(guò)，想起自己前段日子的學(xué)習狀態(tài)，好像真的不怎么好。
一回家，我就馬上拿出紙筆做我的學(xué)習計劃，下定決心一定要取得進(jìn)步。學(xué)校訂的作業(yè)，配套真的很多，之前一寫(xiě)得煩了，就扔下作業(yè)玩兒去吧�，F在呢，不孤軍奮戰到十二點(diǎn)我是不會(huì )讓自己睡覺(jué)的。很多時(shí)候，好想偷懶，寫(xiě)作業(yè)寫(xiě)到一半覺(jué)得眼皮好重，整個(gè)人都快睡下去了，也還堅持著(zhù)，不愿自己放棄，真的好幸苦�？粗�(zhù)我最舒適的床卻不能飛過(guò)去親吻它。早上六點(diǎn)，鬧鐘一響，晨讀便開(kāi)始了，在鳥(niǎo)兒清脆的叫聲中伴著(zhù)我的朗誦聲。很多時(shí)候，我是基本不愿意離開(kāi)我的床的，那確乎是人生中最不快的事了�？晌矣职底愿嬖V自己：起來(lái)吧起來(lái)吧，只要從床上做起來(lái)，就是邁出了成功的第一步！
夜晚的脫韁野馬式的奮筆疾書(shū)平時(shí)的打破沙鍋問(wèn)到底，清晨的早起晨讀……唉，學(xué)習真的好累好累，壓力好大。
所以時(shí)不時(shí)我也會(huì )鼓勵自己，會(huì )告訴自己我就是最棒的，可以戰勝一切，就學(xué)習這點(diǎn)小事，難不倒我的！偶爾也會(huì )犒勞一下自己，聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè )逛逛街，順便讓老媽給我買(mǎi)一些補補腦子補補身體的吃。身體是學(xué)習的本錢(qián)，精神是學(xué)習的支柱，什么都不能跨！
在動(dòng)力和壓力的雙重作用下，我終于還是不負眾望的，暫時(shí)平衡了我的“學(xué)習杠桿”。
于是，我給自己下了個(gè)定義：學(xué)習杠桿要平衡，要同時(shí)具備動(dòng)力和壓力！
平衡議論文 篇17
人生有好多理想，有好多奢望，也有好多付出，就像富蘭克林說(shuō)的“你為你的哨子付出的太多”，而我們所孤注一擲的專(zhuān)一的付出，往往失去了許多人生美好的東西。我們取得了博士學(xué)位卻沒(méi)有花過(guò)時(shí)間登一回泰山，我們成為一名工程師實(shí)現了自己宏偉建筑夢(mèng)卻不曾陪妻子去買(mǎi)衣服，不曾帶孩子去游樂(lè )場(chǎng)玩；我們在城市里有車(chē)有房卻債臺高筑，我們生活安逸卻忽視了遠在農村體弱多病的老父親，滿(mǎn)手老繭的媽媽?zhuān)晃覀兤疵膶W(xué)習工作，卻是眼鏡的度數極具增加，身體天天透支；我們的生活極不平衡，甚至亂如麻，困惑和家庭的危機困擾著(zhù)我們，我們不能為自己活著(zhù)，我們生活在群體中，要平衡各方面的矛盾，我們需要休養生息，平衡發(fā)展。
社會(huì )需要和諧，生態(tài)需要平衡，家庭需要和睦，生活需要數量和質(zhì)量的平衡，身心需要陰陽(yáng)的平衡，我們需要過(guò)一種平衡的生活，這也是我所理解的小康生活。
要這種平衡的生活是不容易的，要有選擇，要有舍棄，要不妄想，健康的生活，要一切從實(shí)際出發(fā)，是人的全面發(fā)展，是知足常樂(lè )的心態(tài)，必須要克服浮躁的心理，浮躁是生活不平衡的誘因，俗話(huà)說(shuō)人分三六九等，道分三教九流，我們姑且不論證這句話(huà)的正確率，但起碼個(gè)人之間的各方面差異是必須承認的，能否正確的看待自身的差異是能否平衡的生活的根本，只有正確的看待這個(gè)差異才不會(huì )忘我，才不會(huì )迷失在人海走上不歸路，才不會(huì )喪心病狂，失去自己的底線(xiàn)，才不會(huì )是人生失衡導致生活的崩潰。
要過(guò)一種平衡健康的生活其實(shí)也不難，其實(shí)就是一個(gè)為人處事度的問(wèn)題，清心寡欲的心態(tài)問(wèn)題，就是不做極端的事，不走極端的路。就像一個(gè)天平，左邊是父母家庭社會(huì )責任和道德品質(zhì)，右邊是自己的學(xué)習工作和事業(yè)，正確的處理好左右兩邊的矛盾使其趨于平衡狀態(tài)，就是一種平衡幸福的生活。而天平的支點(diǎn)就是我們本身的素質(zhì)、學(xué)識、修養和倫理道德，只有基于這個(gè)支點(diǎn)上才能尋求天平的平衡。一個(gè)沒(méi)有理想沒(méi)有追求，不努力靠自己勤勞和智慧創(chuàng )造生活的人是永遠找不到這個(gè)支點(diǎn)的，自然也不會(huì )過(guò)上平衡健康快樂(lè )的生活，反過(guò)來(lái)說(shuō)，一個(gè)只有理想而不去實(shí)干，不擇手段違法違紀追逐金錢(qián)和名利的人生是已經(jīng)傾覆的天平，自然過(guò)不上平衡的生活，等待他的將是法律和監獄。
有這個(gè)支點(diǎn)的人應該倍加珍惜人生，愛(ài)惜生活所賜給我們的歡樂(lè )和幸福，不斷的維護調整生活的平衡，這種平衡將帶給我們無(wú)限的精彩和成功，達到人生的一種境界！
平衡議論文 篇18
g縱觀(guān)大千世界，你會(huì )發(fā)現，上帝造物時(shí)，十分注重生活的平衡—蛋糕是香甜的，因為在制作時(shí)進(jìn)行了配方平衡;川菜是美味的，他是調味品平衡的結晶;學(xué)校是平衡的，因為師生的關(guān)系的融洽。平衡的生活是美好的，因為我們學(xué)些東西，想些問(wèn)題，做些事情，打打球，十分充實(shí)，十分愜意;平衡的生活是升華的，當許三多在草原五班修路時(shí)，他結束了這個(gè)班懶惰，打破了不平衡的生活，使大家明白了平衡的生活究竟是什么樣子：平衡的生活是奮斗的生活，不是打麻將，斗地主，睡懶覺(jué)，平衡的生活需要奮斗。
古人云：“天將降大任于斯人也，必先勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為�！惫湃藶榱隋懺烊瞬�，制造了這種平衡的生活，如果生活安逸，有房有車(chē)，就打破了這種平衡，焉能成為人才?如果川菜中什么味都放，那么就是“怪味”，不好吃。因此在此時(shí)，缺陷也成為一種特殊的平衡。奮斗的生活究竟是什么樣子，哈利波特的經(jīng)歷也許會(huì )給你一些啟示。哈利波特的生活從一開(kāi)始就是不平衡的—他是不受叔叔待見(jiàn)的孤兒，伏地魔殺害他的父母，并且他也成為伏地魔無(wú)意間制造的“魂器”，他的同學(xué)和老師也慘遭迫害。但是他在學(xué)校里過(guò)著(zhù)充實(shí)的生活，他學(xué)會(huì )了魁地奇，找到了魔法石，進(jìn)行了密室探險，獲得了火焰杯。為幫助魔法界恢復生活的平衡，也為自己報仇，他不斷的學(xué)習魔法，思考問(wèn)題，查找資料，最終經(jīng)過(guò)七年的奮斗，他徹底打敗了伏地魔，拯救了魔法界，也使自己的生活恢復了平衡。
奮斗的生活需要健康來(lái)支持，因為健康也是一種平衡。世界衛生組織曾經(jīng)告訴人們健康的平衡法則：合理膳食，適量運動(dòng)，戒煙限酒，心理平衡。膳食需要平衡，過(guò)多的蔬菜少的肉;運動(dòng)需要適量，過(guò)分運動(dòng)可能會(huì )猝死;煙是要戒的，酒要少喝的，因為吸煙導致肺癌，酒精會(huì )引起胃出血;心理要平衡—沖動(dòng)是魔鬼，使自己放平靜些。
奮斗的生活，加上健康的陪伴，能夠讓我們過(guò)上平衡的生活。當數十年后，你還是會(huì )回憶起20xx年那場(chǎng)美麗的奮斗—我們在高考復習中平衡自己的內心，平衡者科目時(shí)間的分配，平衡著(zhù)父母、老師的期盼。也許你會(huì )問(wèn)我，這是為什么，因為這就是平衡的生活。
平衡議論文 篇19
對于學(xué)走路的孩子來(lái)說(shuō)，需要在傾斜中尋找平衡;對于學(xué)騎車(chē)的孩子來(lái)說(shuō)，需要在傾斜中尋找平衡;對于走鋼絲的雜技演員來(lái)說(shuō)，需要在傾斜中尋找平衡。雖然平衡對我們的生命至關(guān)重要，但是如果沒(méi)有傾斜，又怎么去把握平衡的尺度，只有傾斜才讓我們感受到平衡的意義。
19世紀法國著(zhù)名科幻小說(shuō)家儒勒·凡爾納，一生寫(xiě)了104部科幻小說(shuō)。當初他的第一部科幻小說(shuō)《氣球上的星期五》接連被15家出版社退回。他當時(shí)既痛苦又氣憤，打算將稿子付之一炬。他妻子奪過(guò)書(shū)稿，給他以鼓勵。于是他嘗試著(zhù)走進(jìn)第16家出版社。該出版社經(jīng)理赫哲爾閱讀后，當即表示同意出版，還與儒勒·凡爾納簽訂了為期20年的寫(xiě)作出版合同。凡爾納在前15次的傾斜中，尋找到了第16次的平衡，實(shí)現了自己的人生價(jià)值。如果他一開(kāi)始就讓自己的無(wú)形秤傾斜下去，不去尋找平衡，那他只有失敗。
乙武洋匡是日本殘疾人。他一出生就沒(méi)有健全四肢，難以想象一個(gè)沒(méi)有四肢的人怎樣生活下去。但他以驚人的毅力活出了自己的人生。他不僅學(xué)會(huì )用嘴寫(xiě)字，用不到十厘米長(cháng)的胳膊學(xué)會(huì )了自己吃飯，而且還能跑步、游泳、爬山、打球……乙武洋匡在人生傾斜中，找到了人生平衡。
成功是勇于沖破傳統束縛，在傾斜中取得的平衡;成功是不怕挫折失敗、譏諷嘲笑，在傾斜中取得的平衡;成功是困苦中的勇毅、刻苦勤奮的結果，在傾斜中取得的平衡。
“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身�！痹谀愠删鸵环聵I(yè)之前，必將伴隨人生的傾斜，重要的是能在一次一次傾斜中抓住自己的平衡秤。
傾斜是不幸的代名詞，是對人生的考驗，但它醞釀著(zhù)平衡，醞釀著(zhù)人生。
在傾斜與平衡交織的人生旅程中，我們一路前行，去勾畫(huà)人生最美的彩虹。
平衡議論文 篇20
人生就像一次駕車(chē)遠行，生活是車(chē)輪，圓融的車(chē)輪跑得既快又穩，有缺口的車(chē)輪保持不了平衡，還談何遠行！生活由工作、家庭、健康、朋友、精神幾塊組成，每一塊都擁有自己特有的領(lǐng)地，不能相互入侵，更不能隨意空缺，只有每一塊都堅守自己的領(lǐng)地才能構成一個(gè)堅固的圓融的車(chē)輪。而在生活中，人們往往出于各種各樣的原因使得生活的車(chē)輪嚴重地變了形。過(guò)度重視工作而導致家庭四分五裂的現象屢見(jiàn)不鮮；以顧家眷子為借口在卻工作中表現平庸的行為早已司空見(jiàn)慣；過(guò)度追求物質(zhì)享受而缺乏精神慰藉的結果更是層出不窮……
生活本來(lái)是一個(gè)和諧而圓融的整體，卻被人們以各種理由分解得支離破碎、面目全非，失去了應有的滋味。在競爭激烈的環(huán)境中，你是否能將自己的事業(yè)和家庭同等地看待？在以物質(zhì)為導向的社會(huì )里，你是否能在物質(zhì)享受與精神需求之間找到平衡點(diǎn)？在重重的生活壓力下，你是否能在瘋狂地工作的同時(shí)兼顧身體的健康？……這些都是生活中人們經(jīng)常會(huì )遇到的問(wèn)題，關(guān)鍵在于你采用什么樣的方法去解決。正如賴(lài)恩·戴森所說(shuō)，生活就是一場(chǎng)連續拋接球游戲。工作、家庭、健康、朋友和精神是被上拋的五個(gè)球，游戲規則是努力地使這幾個(gè)球都不落地。但很快你就會(huì )意識到工作是橡皮球，家庭、健康、朋友和精神都是玻璃球，橡皮球落地后毫發(fā)無(wú)損，還能反彈回去，而玻璃球一旦落地便被摔得粉碎，想要復原已經(jīng)不可能。
因此，要想在這場(chǎng)游戲中獲勝，便需要我們用智慧去找到生活的平衡。平衡不是平庸，平衡意味著(zhù)不能偏袒某一方，更不能對其坐視不理，要將各部分都平等地納入生活的視野。平衡的生活不是那么輕易就能獲取，需要遵循適度性的原理和不斷地努力，更需要人們用智慧去進(jìn)行取舍，選擇和舍去便構成了生活的真義。今天的生活已由昨天的選擇決定，今天的選擇將決定明天的人生！朋友，行動(dòng)起來(lái)吧！用智慧去選擇平衡的生活，選擇美好的人生！生活需要平衡，不平衡的生活站不穩，怎能繼續前行！生活需要平衡，平衡的生活才能既快又穩地前進(jìn)！
生活需要平衡，不能平衡地生活的人便是不懂得生活的人！
平衡議論文 篇21
歲月湮沒(méi)了荒城古道，覆蓋了蜀道峰連。但無(wú)論歲月怎樣的變遷，人潮如何涌動(dòng)。那一串串耳熟能詳的姓名，一段段膾炙人口的故事都永遠留在人們心底。因為，他們在失意中尋找平衡，領(lǐng)悟人生真諦。
汩羅江畔，錯劃千年孤線(xiàn)。
等待似乎達過(guò)虛偽。而屈原的等待卻是在希望自己的君主能夠認知到曾經(jīng)的過(guò)失，挽救國家和黎民與危難之中。只可惜，人生無(wú)常，世事難料。屈意失意了，他應該何去何從，面對著(zhù)理想與現實(shí)發(fā)生激烈碰撞，在這二者之間去尋找平衡，對他來(lái)說(shuō)，是一次極為艱難的選擇。最張立，他選擇了用磐石的堅貞詮釋理想，而隨著(zhù)平衡中心的傾斜，他的內心也變得平衡，平靜——寧赴清流，以保清白。風(fēng)卷起汨羅江的水花，拍擊著(zhù)岸邊青石，這樣的平衡過(guò)于悲涼……
千里孤墳，無(wú)處話(huà)語(yǔ)凄涼。
愛(ài)之彌深，思之愈切。蘇軾同愛(ài)妻本是天作之合，卻要經(jīng)歷著(zhù)勞燕分飛，生離死別。政治上的失意姑且可以避而不談，但連自己的生活，命運也要橫插一手；生與死的界限在平�？磥�(lái)是那么的輕松，但如今僅僅一棺之隔，七尺之厚卻是如此的難以跨越。蘇軾生活又一次的失意，他多么想在失意的生活中尋找一份平衡，來(lái)止住自己內心創(chuàng )傷后的鮮血。于是，此刻的蘇軾失去了高唱大江東去的氣魄，靜靜地，以柔腸悲歌的方式為亡妻悼念。這也算是一種失意過(guò)后的平衡吧！只不過(guò)，蘇軾的平衡過(guò)于無(wú)奈……
一宵冷雨，幾世笙歌蕭蕭。
納蘭容若這個(gè)極富詩(shī)意的名字對于了解清史的人來(lái)說(shuō)，應該是非常熟悉了。他的父親權傾朝野，他自己仕途順達。但他卻失意于自己的感情生活：初戀被奪，愛(ài)妻離去。這對于他的打擊不可謂不大。于是他將他平衡的方向選擇了文學(xué)創(chuàng )作，選擇在與志同道合的朋友身上，滿(mǎn)腹詩(shī)意演繹絢爛身姿，一生至交待人至誠至真。納蘭容若將理想與失意的現實(shí)平衡的如此巧妙，這樣的平衡充滿(mǎn)智慧……
每個(gè)人的生活總有不盡如人意的時(shí)候，有的人選擇了死亡，并在此之前作為最精彩的演出；有的人選擇了用一生所愛(ài)去包裹他愛(ài)的一切；有的人轉換視角，道出人生真諦，留下最美的典范，永存人們心中。
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