莫把勵欲當勵志的勵志文章
人們常把事實(shí)當成笑話(huà)，然后用玩笑掩蓋事實(shí)
人生出彩，靠勵志，不能靠勵欲。
“志，氣之帥也�！币粋�(gè)人要想有所作為、成就事業(yè)，當恒立志、常勵志。時(shí)下，勵志文化已成為一種流行、一種時(shí)尚。但是，在急于求成、急切成名、急功近利的人眼里，往往把勵欲和勵志混為一談。他們把“創(chuàng )造財富神話(huà)”“享受物質(zhì)的最大分配”“成為人上人”，當作奮斗的終極目標。這種財富化、物質(zhì)化、功利化和世俗化的所謂勵志，其實(shí)不是勵志，而是勵欲。
勵欲和勵志，兩者有著(zhù)本質(zhì)的區別。勵欲者，最看重名權利，總想一夜暴富、一步登天、一舉成名，甚至投機取巧、不勞而獲。相反，勵志者往往志存高遠，心懷家國，懂得成功靠腳踏實(shí)地，出彩靠實(shí)干苦干，總是韜光養晦、艱苦奮斗、日日相繼、厚積薄發(fā)。
有哲人說(shuō)，把名利奉為神明，它就像魔鬼一樣降禍于你。把勵欲當作勵志，必然會(huì )沉醉于拜金主義、享樂(lè )主義的泥淖，忘記了社會(huì )擔當、家國情懷、人文關(guān)懷。譬如“成功等于4000萬(wàn)”的理論。就是一種赤裸裸的勵欲，只能讓人金枷套頸、玉鎖纏身。而那些把推動(dòng)社會(huì )進(jìn)步、扶植正義事業(yè)、匯聚正向能量作為人生目標的人，才是真正的.勵志，才能有效防止方寸自亂、美丑顛倒、道德失范。
“息生于多欲�！眲钣�，就會(huì )不按規則出牌，不按規矩辦事，總是信奉金錢(qián)至上、關(guān)系至上，為了私利處處造假，為了升遷事事找人、求人、拜人，結果不是走上歪路，就是走上邪路。這樣的勵欲者，靠的是《厚黑學(xué)》《關(guān)系學(xué)》《人脈學(xué)》等，脫離了成功的正確軌道，必然會(huì )在考驗面前失方寸，坦途面前走錯路，事業(yè)面前打敗仗。
勵欲多害，勵志多益。霸王項羽破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；越王勾踐臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。路遙“像牛一樣勞動(dòng)，像大地一樣奉獻”，留下《平凡的世界》感召后人；周恩來(lái)“為中華崛起而讀書(shū)”，留下豐功偉績(jì)澤惠后人。一個(gè)人志向一旦得到激勵、磨礪，就會(huì )懂得“非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠”，就會(huì )甘愿“坐冷板凳，寫(xiě)真文章”，就會(huì )自覺(jué)追求“慢慢走，欣賞啊”的境界。這樣的人，成為名人名家，成為專(zhuān)家專(zhuān)才，那是自然而然的事。
事實(shí)上，真正的成功之人，也多是勵志之人。因為勵志者靠的是艱苦創(chuàng )業(yè)、學(xué)習上進(jìn)、實(shí)干作為。古人，孫敬懸梁、蘇秦刺股、孫康映雪，是一種勵志；今人，王進(jìn)喜“沒(méi)條件，創(chuàng )造條件也要上”，雷鋒“活著(zhù)，就是為了讓別人生活得更好”，楊善洲“回報鄉親，俯首甘為孺子�！�，更是一種勵志。
如果說(shuō)勵欲是為了“面包”，勵志則是為了“精神”。不把勵欲當作勵志，真正做到心懷信仰、胸懷理想、堅持慢功、力操潛功、久久為功，就一定能志有所向、業(yè)有所創(chuàng )、功有所成�！安粸榱枷�，便為良醫�！比松膬r(jià)值，不在欲望有多大，而在志向有多遠。
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