中國禮儀與西方禮儀的區別

　　禮儀、是人與人之間交流的規則，是一種語(yǔ)言，也是一種工具。由于形成禮儀的重要根源――宗教信仰――的不同，使得世界上信仰不同宗教的人們遵守著(zhù)各不相同的禮儀。下面是小編整理的中國禮儀與西方禮儀的區別，歡迎大家閱讀。

　　中國禮儀與西方禮儀的區別 篇1

　　01、在問(wèn)候方面

　　中國人與人打招呼第一句話(huà)一般是“你吃了嗎”、“上哪兒去啊”，而西方人第一句話(huà)一般是“你好”或“很高興見(jiàn)到你”。

　　02、在飲食方面

　　中國人的飯桌上菜色比較豐富，以肉食為主，而西方人的菜色就比較單調，但是講究葷素結合。

　　03、在餐桌禮儀方面

　　中國人吃飯的.時(shí)候喜歡熱鬧，喜歡邊吃飯邊聊天，而且聊得很大聲，而西方人吃飯的時(shí)候比較安靜，就算聊天也是低聲聊。

　　04、在著(zhù)裝方面

　　中國人更喜歡休閑的裝備，除非特殊場(chǎng)合，否則是越休閑越好。而西方人在著(zhù)裝方面很講究，喜歡穿修身的衣服，還喜歡穿正裝。

　　中國禮儀與西方禮儀的區別 篇2

　　1、在稱(chēng)謂和稱(chēng)呼方面，西方人的稱(chēng)呼通常是比較籠統的，通常一個(gè)稱(chēng)呼可以涵蓋中國的很多個(gè)稱(chēng)呼。例如西方人稱(chēng)呼男的為先生，稱(chēng)呼女的為女士或者小姐。而“先生”一詞在我國各類(lèi)詞典中的第一解釋就是“教師”，是對教師最古老、最悠久的稱(chēng)謂，已經(jīng)流傳了幾千年。

　　2、在見(jiàn)面交往禮節方面，中國人通常是見(jiàn)面喜歡點(diǎn)點(diǎn)頭，握握手或行拱手禮，或者微微欠身然后握手，而西方人覺(jué)得欠身似乎顯得自卑。在西方，特別在歐美國家，擁抱禮卻是十分常見(jiàn)的見(jiàn)面禮與道別禮，親吻禮和吻手禮也是常見(jiàn)的西方見(jiàn)面禮。握手禮來(lái)源于西方人類(lèi)半野蠻半文明時(shí)期。這種習慣逐漸演變成今天作為見(jiàn)面和告辭的“握手”禮節，被大多數國家所接受。

　　在我國，握手禮不但在見(jiàn)面和告辭時(shí)使用，而且還作為一種祝賀、感謝或相互鼓勵的表示。因此是社交中應用最廣泛的致意禮節。見(jiàn)面、道別時(shí)的禮貌演變到今天就是“你好”、“再見(jiàn)”兩個(gè)短語(yǔ)，客氣的頂多再互相握下手，在各種古怪疾病流行的今天顯得簡(jiǎn)潔而衛生而又體面。然而西方國家，見(jiàn)面就要先送貼面禮、親吻禮和吻手禮，讓我們很不習慣也不能接受。

　　3、在宴客方面，喝酒，歷來(lái)被中國人視為做生意、交朋友等社交場(chǎng)合不可缺少的一環(huán)。中國通常遵循的'是酒杯不能空茶水不能太滿(mǎn)，在西方人他們通常喜歡啤酒、葡萄酒，不喜歡勸酒，他們的行為會(huì )隨女主人的動(dòng)作而進(jìn)行。

　　中國是一個(gè)酒文化大國，幾千年流傳下來(lái)的釀酒工藝和人們賦予酒的美好寓意，使飲酒成為中國人宴請賓朋、交際應酬等活動(dòng)中不可缺少的內容。中華民族博大精深的酒文化也令老外折服，使他們也對中國的白酒滿(mǎn)懷好奇心，但他們對中國酒桌上的強行勸酒有多反感。就如我們正常的中國人對老外的貼面禮排斥一樣。

　　4、在禁忌與習俗方面，中國人不喜歡說(shuō)4，覺(jué)得8非常吉利，而西方人不喜歡13。中國人視4為不吉利，因為與“死”同音；而在荷蘭語(yǔ)中4卻是個(gè)喜慶的數字，因為與荷蘭語(yǔ)“慶�！币辉~的發(fā)言相近。

　　5、中國人通常以登門(mén)拜訪(fǎng)表現他的熱忱，而西方人在拜訪(fǎng)前先要跟主人預約，忌突然造訪(fǎng)。否則，受訪(fǎng)者會(huì )感到不快，因為這突如其來(lái)的拜訪(fǎng)打亂了工作安排，給他造成了極大的不便。約好的拜訪(fǎng)一般要準時(shí)。

　　6、中國人見(jiàn)面客套時(shí)喜歡問(wèn)去哪，吃飯了沒(méi)，而西方人卻認為，這是在侵犯他們的隱私，西方人對此感到很怪異�！俺粤藛�？”這是中國人在吃飯前后打招呼的常用語(yǔ)。西方人們分手時(shí)通常說(shuō)Good-bye，Bye－bye，相當于中國人說(shuō)“再見(jiàn)”。如有貴客或不大熟的人來(lái)訪(fǎng)或串門(mén)兒，客人離開(kāi)時(shí)，按中國的習慣，主人要把客人送到房門(mén)口或大門(mén)口�？腿藢χ魅苏f(shuō)“請留步”，主人最后要說(shuō)“走好”、“慢走”、“慢點(diǎn)兒騎（自行車(chē)）之類(lèi)的客套話(huà)。而西方人微微一笑并作個(gè)表示再見(jiàn)的手勢就可以了。

　　7、如今中國人穿著(zhù)打扮日趨西化，正式場(chǎng)合男女著(zhù)裝已與西方并無(wú)二異。

　　8、中國人通常會(huì )在女官員、女企業(yè)家、女學(xué)者、女明星面前遵循女士?jì)?yōu)先原則，卻不理會(huì )女翻譯、女導游、女陪同、女記者等。而西方人對此一視同仁。

　　9、在國際會(huì )議上，我國傳媒總結出國人的種種陋習：電話(huà)多、屎尿多，常常在公開(kāi)場(chǎng)合訓斥下屬，男秘書(shū)給自己上級揉肩膀等。

　　中國禮儀與西方禮儀的區別 篇3

　　1、家庭方面。

　　中國人習慣于幾代人在一起享受天倫之樂(lè )，即使子女婚后與父母分開(kāi)居住，相互之間的聯(lián)系也很緊密。而在西方，一般是小家庭，子女成年，必須離家自食其力，結婚后一般與父母分開(kāi)居住。即使兒女與父母同住，彼此之間關(guān)系平等，不依賴(lài)父母。

　　2、孝敬父母方面。

　　中國人認為，在生活上關(guān)照、侍奉父母是必須的。西方人雖然也熱愛(ài)、尊敬、關(guān)心父母，但是并不像我們那樣，過(guò)問(wèn)父母的飲食起居。他們認為，父母有父母的生活，自己有自己的生活，彼此互相尊重就夠了，過(guò)多噓寒問(wèn)暖，有干涉隱私之嫌。

　　3、對父母的稱(chēng)呼有差異。

　　在德國、瑞士等西方國家，孩子可直呼父母的名字。而中國人則認為直呼父母的`名字是不禮貌的。我們一向有“子不言父名”之諱。

　　4、中西對待讓座有差異。

　　中國尊敬老年人的具體表現，是在長(cháng)輩、老人面前要講禮讓、懂禮貌。體現在公交車(chē)上，就是給老年人讓座�，F今，全國各地的公交車(chē)上，為老人讓座已成為人們的共識，促進(jìn)了社會(huì )和諧，是人民群眾精神文明的具體體現。

　　美國以及歐洲很多國家，乘客自覺(jué)排隊上車(chē)，不擁擠、不搶座、不在公交車(chē)上占用殘障人士座椅。男士可能會(huì )“紳士”一番，讓座于年輕女士，但大多數人卻不給身旁的老人讓座。同時(shí)，西方老人在公交車(chē)上，也不愿接受別人讓座，非但如此，甚至還有老人主動(dòng)給孩子讓座。

　　5、時(shí)間觀(guān)念存在差異。

　　西方人具有較強的時(shí)間觀(guān)念，在商業(yè)活動(dòng)中會(huì )對自己的日程安排提前做好規劃，一旦約定好就按時(shí)執行，并且希望一切掌握在自己手中。

　　而中國人的時(shí)間觀(guān)念和行動(dòng)計劃性相對較弱，即使有也是富有彈性的，日程安排比較靈活。在跨國商業(yè)活動(dòng)中，中西方的這一文化差異表現很突出。

　　中國禮儀與西方禮儀的區別 篇4

　　1、稱(chēng)謂稱(chēng)呼方面

　　在西方,稱(chēng)呼是比較籠統的，一個(gè)稱(chēng)呼可以涵蓋中國很多稱(chēng)呼。例如，西方稱(chēng)呼男的為先生，稱(chēng)呼女的女士或小姐，而在我國“先生”第一解釋是“教師”,是對教師最古老最悠久的稱(chēng)謂。

　　隨著(zhù)改革開(kāi)放,先生已成為社會(huì )上最流行的尊稱(chēng)口語(yǔ)，西方人稱(chēng)”uncle”,可以涵蓋我國的嬸嬸，伯母，姨。他們對這些方面的關(guān)系也不如中國分明,中國父親那邊的為伯伯，姑姑，堂兄妹，母親方為舅，姨，表兄妹。在西方人們見(jiàn)面時(shí)喜歡直呼其名。而在中國,人們喜歡加上職位，xx經(jīng)理，xx總裁等。這是身份與地位的象征，西方人很少用正式的頭銜稱(chēng)呼別人，正式頭銜用于法官。高級政府官員、軍官、醫生、教授、高級宗教人士等。

　　2、交際語(yǔ)言方面

　　中國人通常是見(jiàn)面點(diǎn)頭致意，握手或行拱手禮，微微欠身然后握手，而西方人認為欠身顯得自卑，擁抱是最常見(jiàn)的見(jiàn)面禮與道別禮，親吻禮與吻手禮也較為常見(jiàn)。在我國除了見(jiàn)面和告辭時(shí)使用，在表示祝賀、感謝或互相鼓勵時(shí)也使用。發(fā)展到現在，被簡(jiǎn)單的“你好”，“再見(jiàn)”所取代。

　　可是西方的貼面禮、親吻禮、吻身禮，讓國人仍很不習慣接受。中國在見(jiàn)面時(shí)喜歡客套的問(wèn)去哪了？有沒(méi)有吃飯？西方則認為這侵犯了他們的隱私，感到奇怪。送客離開(kāi)時(shí)，中國人習慣挽留，說(shuō)“走好”“慢走”,而西方僅微笑作再見(jiàn)就可。

　　3、宴請方面

　　酒文化在中國由來(lái)已久，被視為做生意，交朋友等社交場(chǎng)合不可或缺的'。酒杯不空茶水不滿(mǎn)。在西方，通常喝啤酒、葡萄酒，不喜歡勸酒。

　　在中國，宴會(huì )喜歡共桌共菜，西方則認為不合衛生，實(shí)行分餐制。中國人宴請時(shí)，觥籌交錯，歌舞升平。西方則要求少聲響少動(dòng)作，用餐程序較多。

　　4、禁忌習俗

　　中國人不喜歡說(shuō)4，因為與“死”同音，認為8、6吉利，偏向于雙數，追求成雙成對。西方人不喜歡13。緣起基督教中的故事最后的晚餐,猶大出賣(mài)耶穌，有13個(gè)人。也不喜歡星期五。中國人尊老，而西方人忌老。

　　中國人喜黃色，有圖騰為“龍”,視為龍的傳人。而西方則認為龍是蛇，基督教中蛇就是撒旦、是魔鬼，黃色暗含斷交之意。

　　國人在饋贈送禮時(shí)不可“過(guò)時(shí)送禮，事后補禮”。與年長(cháng)者不能送“鐘”,烏龜有“王八”之稱(chēng)，亦不可。外國人在送禮時(shí)不求貴重，意到便可。送禮收禮時(shí)亦少有謙卑之詞。但禮品包裝要求精美。在與人交談時(shí)，西方人忌談?wù)搨�(gè)人私事、年齡、婚姻、收入等。中國人則習慣稱(chēng)自己“禮不好，請笑納”。

　　5、日常行為習慣

　　在中國，人們對個(gè)人隱私的界限遠沒(méi)有這么深刻，人們并不會(huì )在意別人對自己的生活作一般了解。日常生活中，中國人拜訪(fǎng)他人表示熱忱。而西方人在拜訪(fǎng)前，要跟這人預約，突然造訪(fǎng)會(huì )造成受訪(fǎng)者不快，因為會(huì )打亂別人的工作安排。西方人比較忌諱別人探聽(tīng)其隱私。中國人比較熱情，愿意幫助他人，喜歡詢(xún)問(wèn)別人可有什么幫忙。

　　比如,中國人會(huì )直接詢(xún)問(wèn)別人所購物品價(jià)格，在中國人看來(lái)，物品貴賤只代表物品質(zhì)量。西方人則認為是隱私，不宜直接詢(xún)問(wèn)。中國人的空間距離較近，經(jīng)�？梢钥匆�(jiàn)中國少女親昵而行。西方人認為中國人過(guò)于親近，中國人認為西方人冷淡、傲慢、過(guò)分疏遠。這都是東西方文化觀(guān)念差異導致的。東方人重義重情，西方人崇尚個(gè)人獨立。

　　中國禮儀與西方禮儀的區別 篇5

　　一、交際語(yǔ)言的差異

　　日常打招呼，中國人大多使用“吃了嗎？” “上哪呢？”等等，這體現了人與人之間的一種親切感�？蓪ξ鞣饺藖�(lái)說(shuō)，這種打招呼的方式會(huì )令對方感到突然、尷尬，甚至不快，因為西方人會(huì )把這種問(wèn)話(huà)理解成為一種“盤(pán)問(wèn)”，感到對方在詢(xún)問(wèn)他們的私生活。在西方，日常打招呼他們只說(shuō)一聲“Hello”或按時(shí)間來(lái)分，說(shuō)聲“早上好！”“下午好！”“晚上好！”就可以了。而英國人見(jiàn)面會(huì )說(shuō)：“今天天氣不錯��！”

　　稱(chēng)謂方面，在漢語(yǔ)里，一般只有彼此熟悉親密的人之間才可以“直呼其名”。但在西方，“直呼其名”比在漢語(yǔ)里的范圍要廣得多。在西方，常用“先生”和“夫人”來(lái)稱(chēng)呼不知其名的陌生人，對十幾或二十幾歲的女子可稱(chēng)呼“小姐”，結婚了的女性可稱(chēng)“女士”或“夫人”等。在家庭成員之間，不分長(cháng)幼尊卑，一般可互稱(chēng)姓名或昵稱(chēng)。在家里，可以直接叫爸爸、媽媽的名字。對所有的男性長(cháng)輩都可以稱(chēng)“叔叔”，對所有的女性長(cháng)輩都可以稱(chēng)“阿姨”。這在我們中國是不行的，必須要分清楚輩分、老幼等關(guān)系，否則就會(huì )被認為不懂禮貌。

　　中西語(yǔ)言中有多種不同的告別語(yǔ)。如在和病人告別時(shí)，中國人常說(shuō)“多喝點(diǎn)開(kāi)水”、“多穿點(diǎn)衣服”、“早點(diǎn)休息”之類(lèi)的話(huà)，表示對病人的關(guān)懷。但西方人絕不會(huì )說(shuō)“多喝水”之類(lèi)的話(huà)，因為這樣說(shuō)會(huì )被認為有指手畫(huà)腳之嫌。比如他們會(huì )說(shuō)“多保重”或“希望你早日康復”等等。

　　二、餐飲禮儀的差異

　　中國人有句話(huà)叫“民以食為天”，由此可見(jiàn)飲食在中國人心目中的地位，因此中國人將吃飯看作頭等大事。中國菜注重菜肴色、香、味、形、意俱全，甚至于超過(guò)了對營(yíng)養的注重，只要好吃又要好看，營(yíng)養反而顯得不重要了。西方的飲食比較講究營(yíng)養的搭配和吸收，是一種科學(xué)的飲食觀(guān)念。西方人多注重食物的營(yíng)養而忽略了食物的色、香、味、形、意如何，他們的飲食多是為了生存和健康，似乎不講究味的享受。

　　在餐飲氛圍方面，中國人在吃飯的時(shí)候都喜歡熱鬧，很多人圍在一起吃吃喝喝，說(shuō)說(shuō)笑笑，大家在一起營(yíng)造一種熱鬧溫暖的用餐氛圍。除非是在很正式的宴會(huì )上，中國人在餐桌上并沒(méi)有什么很特別的禮儀。而西方人在用餐時(shí)，都喜歡幽雅、安靜的環(huán)境，他們認為在餐桌上的時(shí)候一定要注意自己的禮儀，不可以失去禮節，比如在進(jìn)餐時(shí)不能發(fā)出很難聽(tīng)的聲音。

　　中西方宴請禮儀也各具特色。在中國，從古至今大多都以左為尊，在宴請客人時(shí)，要將地位很尊貴的客人安排在左邊的上座，然后依次安排。在西方則是以右為尊，男女間隔而座，夫婦也分開(kāi)而座，女賓客的席位比男賓客的席位稍高，男士要替位于自己右邊的女賓客拉開(kāi)椅子，以示對女士的尊重。另外，西方人用餐時(shí)要坐正，認為彎腰，低頭，用嘴湊上去吃很不禮貌，但是這恰恰是中國人通常吃飯的方式。吃西餐的時(shí)候，主人不提倡大肆的飲酒，中國的餐桌上酒是必備之物，以酒助興，有時(shí)為了表示對對方的尊重，喝酒的時(shí)候都是一杯一杯的喝。

　　三、服飾禮儀的差異

　　西方男士在正式社交場(chǎng)合通常穿保守式樣的西裝，內穿白襯衫，打領(lǐng)帶。他們喜歡黑色，因此一般穿黑色的皮鞋。西方女士在正式場(chǎng)合要穿禮服套裝。另外女士外出有戴耳環(huán)的習俗。西方國家，尤其是在美國，平時(shí)人們喜歡穿著(zhù)休閑裝，如T恤加牛仔服。

　　當今中國人穿著(zhù)打扮日趨西化，傳統的中山裝、旗袍等已退出歷史舞臺。正式場(chǎng)合男女著(zhù)裝已與西方并無(wú)二異。在平時(shí)的市井生活中，倒會(huì )看到不少人穿著(zhù)背心、短褲、拖鞋等不合禮儀的服飾。

　　禮儀是一種文化，是文化就有縱向的傳承和橫向的借鑒與融合。隨著(zhù)世界全球化不斷加快步伐，經(jīng)濟、文化高速碰撞融合的大背景下，西方文化大量涌進(jìn)中國，中國傳統禮儀也不斷受到西方禮儀文化的沖擊。如何保護中華民族傳統禮儀，并去其糟粕，與西方禮儀進(jìn)行合理有效的融合，成為人們不斷思考和探討的話(huà)題。越來(lái)越多的人認識到中西禮儀文化必將會(huì )互相滲透，不斷發(fā)展。

　　就拿餐飲方面舉例�，F在中國飲食市場(chǎng)上洋快餐和西餐占了很大的比重，越來(lái)越多的人開(kāi)始嘗試和接受這些外來(lái)食品。麥當勞幾乎代表了一種文化時(shí)尚，成為美國文化在餐飲領(lǐng)域的標志。與此同時(shí)，法國的貴族文化，英國的紳士文化也隨著(zhù)飲食而涌入中國。隨著(zhù)中西飲食文化的交流，不僅帶來(lái)了蛋糕、面包、雞尾酒等西式菜點(diǎn)，也帶來(lái)了西方一些先進(jìn)的制作工藝和飲食方法。這些都為古老的中國飲食文化注入了新的`活力 。當然我國悠久而燦爛的飲食文化在海外的影響也越來(lái)越大，幾乎在世界各地都出現了大量的中國餐館，中國菜日益受到各國人民的歡迎與喜愛(ài)。比如北京烤鴨儼然已經(jīng)成為外國人心中的地道美味。

　　但是在中西禮儀文化的融合過(guò)程中，中國人未免盲目熱衷于西方，不自覺(jué)中陷入兩個(gè)誤區：其一，是拿西方的禮儀取代我們中華民族的傳統禮儀。禮儀是一個(gè)民族最具代表性的東西。比如在青年中，舉行外國式婚禮、過(guò)西方節日等等，都是不容忽視的傾向。對西洋禮儀只是作為民俗知識了解一下無(wú)可厚非，如果趨之若騖，就失去了民族的自尊，本民族的傳統禮儀也會(huì )被淹沒(méi)。其二，是把禮儀教育的重點(diǎn)集中在操作層面，比如鞠躬要彎多少度，握手要停幾秒鐘等等。這些問(wèn)題不是不可以講，但如果只做表面文章，禮儀就成了空洞的形式主義。

　　不可否認，當今國際通行的禮儀基本上是西方禮儀。這種現象的原因并不僅僅是西方的實(shí)力強大，深層的原因在于西方人價(jià)值觀(guān)的統一，在于西方人對自身文化的高度認同和深刻覺(jué)悟。這一切與基督教的社會(huì )基礎密切相關(guān)，因為禮儀是宗教的重要活動(dòng)方式，由于對宗教的虔誠信仰，西方人從小就接受這種禮儀的教育與熏陶，使得禮儀能夠自然地表現在人的行為之中。精神與物質(zhì)、政治與文化的高度契合，使得人們獲得高度的自信與優(yōu)越感，正是西方人的自信與優(yōu)越感賦予了西方文化強大的感染力，使其禮儀文化被視為世界標準。對照我們現在的中國社會(huì )狀況，我們與西方的差距是明顯的。

　　中西方禮儀文化的融合，在我們今日中國，更多的還是借鑒西方。但無(wú)論是借鑒西方的禮儀，或者是我們是自創(chuàng )一套自己的禮儀系統，這在形式上都不難。難的是我們也能有一個(gè)完整的價(jià)值體系，有對自身文化的高度認同和深刻覺(jué)悟。我們借鑒西方禮儀，不僅僅是要借鑒它的形式，更應當借鑒其內在靈魂，只有這樣我們才能建立起自己的自信和優(yōu)越感，才能確立我們的感染力。民族的復興不僅是實(shí)力的復興，更是一種文化的復興。只有別人也認同我們的文化，才能真正使我們的禮儀行于世界。

　　人無(wú)禮則不立，事無(wú)禮則不成，國無(wú)禮則不寧。一個(gè)禮儀缺乏的社會(huì )，往往是不成熟的社會(huì )。而一個(gè)禮儀標準不太統一甚至互相矛盾的社會(huì )，往往是一個(gè)不和諧的社會(huì )。禮儀，是整個(gè)社會(huì )文明的基礎，是社會(huì )文明最直接最全面的表現方式。創(chuàng )建和諧社會(huì )，必須先從禮儀開(kāi)始。中國今天面臨前所未有的挑戰，無(wú)論是物質(zhì)，精神，文化各個(gè)方面，都急迫的需要一套完整而合理的價(jià)值觀(guān)進(jìn)行統一。而禮儀文化無(wú)疑是這種統一的“先行軍”，只有認清中西禮儀文化的差異，將二者合理有效的融合，方能建立適合中國當代社會(huì )的禮儀文化體系，達到和諧社會(huì )的理想。

【中國禮儀與西方禮儀的區別】相關(guān)文章：

西方餐桌禮儀07-05

中餐禮儀與西餐禮儀的區別02-15

西餐禮儀的區別03-21

中餐禮儀和西餐禮儀的區別09-26

西方西餐的飲酒禮儀08-03

西方餐桌刀叉禮儀12-22

中西方禮儀文化03-19

西方餐桌的禮儀有哪些06-29

西方國家就餐禮儀07-11