關(guān)于傳統殯葬禮儀之下葬介紹

　　經(jīng)過(guò)了報喪、哭喪、做七等儀式之后，最后的環(huán)節就是下葬了。，這是死者停留在世間的最后時(shí)刻了，一般都非常鄭重其事。

　　下葬時(shí)抬靈柩的人被稱(chēng)為“八仙”，他們一般都是身強體壯的青年小伙。送葬的孝子賢孫的隊伍走走停停，這些完全是由“八仙”決定的。而之所以走走停停，原因有二：其一為了讓死者親屬在死者停留在世間的最后的一段時(shí)間里可以充分表達自己的孝心與眷戀之情；其二是出于“八仙”個(gè)人的考慮，一般送葬的路很長(cháng)，不長(cháng)也會(huì )繞長(cháng)一些，好讓世人觀(guān)看，所以就是八個(gè) 再有力氣的小伙也總得休息一會(huì )兒再抬。隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，土葬以及抬柩這些儀式已經(jīng)退出了歷史的舞臺，取而代之的是現代殯儀館的靈車(chē)。

　　由于各個(gè)民族所處的生存環(huán)境不同，形成了很多不同的下葬風(fēng)俗儀式，反映了人們對靈魂的崇拜。漢族主要實(shí)行土葬，墓地是死者的最終歸宿，所以墓地的'選擇是埋葬死者的頭等大事。墓地要選在地勢寬廣、山清水秀的地方，找出生氣凝結的吉穴，從而可以使死者安息地下、庇佑子孫。挖好棺材洞穴叫做“打穴”，一般在做墓穴的地方前后打個(gè)木樁，然后讓孝子在打木樁的范圍內用鋤頭挖三下，接著(zhù)八仙就過(guò)來(lái)做穴。下葬之前還要由死者的兒子把用五谷雜糧編成的五谷囤放在墓穴里。囤口上面蓋著(zhù)一張小烙餅。在墓穴里還要放一個(gè)陶瓷罐，罐子上面放一盞豆油燈，叫做長(cháng)明燈。按照舊時(shí)的規矩，下葬的時(shí)間也是有講究的，必須是太陽(yáng)落山靈柩也落土。落土的時(shí)候“八仙”拽著(zhù)棕繩徐徐放下，四平八穩之后，親， 屬們必須抓起泥土扔到靈柩上，這叫做“添土”。靈柩下去之后，先要蓋一層薄土，再把墓穴里掃出來(lái)的土撒在上面，之后要放上一只碗，叫做“衣飯碗”。這樣做是為了以后遷墳的時(shí)候動(dòng)作輕些，免得驚動(dòng)亡靈、招來(lái)不幸。此外，在打穴之前還要祭祀開(kāi)山，孝子要燒香點(diǎn)燭行開(kāi)山禮。在舊時(shí)，祭祀墓穴是人們非�？粗氐�。祭祀的時(shí)候把一只公雞殺死，用它的血來(lái)祭奠。公雞不會(huì )馬上就死去，而是在墓穴里反復撲騰，按照舊時(shí)的說(shuō)法，公雞死在墓穴里的哪個(gè)部位，哪個(gè)部位的子孫就會(huì )興旺發(fā)達。公雞撲騰下來(lái)的雞毛叫做“鳳凰毛”，必須要揀掉。 靈柩在山上停放好之后還有很多有趣的風(fēng)俗。在一些地方，孝媳婦要在靈前作揖拜禮，然后捧把黃土，在懷里包著(zhù)，跑回家里把黃土撒到豬欄雞籠和床下，據說(shuō)這樣就可以得到亡靈的保佑。要是媳婦多的，就要爭取第一個(gè)吉祥，甚至有脫掉鞋子抄水路捷徑回家的。撒完黃土之后，媳婦要急急忙忙地跑到廚房里吃幾口飯菜，這叫做“進(jìn)寶”，是為了圖個(gè)吉利。

　　民間的習俗認為，人死后的靈魂隨時(shí)可能從墳墓里跑出來(lái)，跟著(zhù)活人 回家。所以下葬的人必須繞墓轉三圈，在回家的路上也嚴禁回頭探視，否則會(huì )看見(jiàn)死者的靈魂在陰間的蹤跡，對雙方都是不利的。實(shí)際上這也是一種節哀的措施。不然的話(huà)死者的親人不停地回頭觀(guān)望，總也不舍得離開(kāi)，是很難勸說(shuō)的。埋葬之后人們必須要洗手，有的還要用酒來(lái)洗。這樣是表示今后再也不死人，用來(lái)驅除晦氣。接著(zhù)喪家要謝吹鼓手和客人。之后還要舉行辭靈儀式，祭拜死者的靈位。在有的地方辭靈之后，只要是親屬就要在一起吃飯，這叫做“搶遺飯”。這些民間傳統的風(fēng)俗習慣都反映了生者對于死者的寄意和對生命興旺的美好愿望。

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