《智取生辰綱》課件
教學(xué)目標：
1.了解分析作品的敘事線(xiàn)索和楊志的思想性格。
2.鑒賞本文在矛盾沖突中刻畫(huà)人物性格的方法。
3.理解本文精巧的構思。
教學(xué)重點(diǎn)：作品的敘事線(xiàn)索和楊志的思想性格教學(xué)難點(diǎn)：
教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)。
教學(xué)方法：賞讀法。
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
一.教學(xué)導入：
我們周?chē)S多同黨都比較喜歡收集印有《水滸》中梁山一百單八好漢圖像的精美畫(huà)片，收集較全者往往引以為豪。我想，大家欣賞的不僅是畫(huà)片，更主要的是佩服這些好漢的英雄豪氣。梁山好漢們殊途同歸，但他們各自的出身、地位、命運、投奔梁山的動(dòng)機卻不盡相同。他們當中不乏武藝高強、具有一定教養的軍官，青面獸楊志是其中的一個(gè)代表。今天我們就來(lái)閱讀、學(xué)習楊志命運轉折的關(guān)鍵一節。
二.作者簡(jiǎn)介：
施耐庵（1296~1370？）元末明初小說(shuō)家，原籍東都，一說(shuō)錢(qián)塘。曾中進(jìn)士，做過(guò)官，與當道不合，棄官回家，從事著(zhù)述。與劉青田為同門(mén)師兄弟，青田先生曾仕胡元，施耐庵以為恥，致書(shū)誚之，友誼遂絕。施耐庵博通古今，才氣橫溢，舉凡群經(jīng)諸子，詞章詩(shī)歌，天文、地理、醫卜、星相，一切技術(shù)無(wú)不精通。洪武初，隱于江陰，設館授徒，從學(xué)者甚眾。每為人卜決疑難，當驗如響；鄰近有病者，自往診視，藥之無(wú)不愈，群詫為神。自言青田劉伯溫長(cháng)于為政而拙于軍旅，中駟材耳。若余不仕則已，仕必文為宰輔，武致將帥，握兵十萬(wàn)定天下，如一棋一局而已。嘗取梁山泊故事，著(zhù)成《水滸》一百二十回，文筆精工，狀物肖妙，坊賈喜而刻之，風(fēng)行遐邇。賈因而致富。此書(shū)后展轉流入禁中，太祖見(jiàn)而惡之，曰：“此倡亂之書(shū)。是人胸中定有逆謀。不除之必貽大患�！泵芰罱舨吨�。兵至日，耐庵先已遁去，莫知所終。
《水滸傳》也稱(chēng)《水滸》、《忠義水滸傳》�！端疂G傳》是明代長(cháng)篇小說(shuō)，它的作者，明人說(shuō)法不一，有說(shuō)施耐庵和他的學(xué)生羅貫中合作，現在大都認為是施耐庵所作。它是我國文學(xué)史上第一部描寫(xiě)農民起義全過(guò)程的長(cháng)篇小說(shuō)，并非一人一時(shí)之作，而是在民間口頭傳說(shuō)、藝人講說(shuō)演唱的基礎上，由文人加工編撰而成。全書(shū)前半部寫(xiě)“官*民反”，好漢林沖、魯智深等一個(gè)個(gè)被“逼上梁山”，在宋江上山后，寫(xiě)了幾場(chǎng)反土豪、打官軍的戰爭；后半部寫(xiě)宋江被招安，攻遼，打方臘，最后以悲劇結局。它反映農民起義發(fā)生發(fā)展的規律。
起義英雄的行動(dòng)，是由小到大，由個(gè)人反抗到集體行動(dòng)，由無(wú)組織到有組織，最后匯成一股浩浩蕩蕩的起義大軍。作者對起義英雄予以充分的肯定和熱情的謳歌，特別是對一些出身下層社會(huì )的英雄，如李逵、三阮、武松、石秀等，他們受剝削壓迫最深重，反抗性也最強，為了正義事業(yè)，赴湯蹈火在所不辭。這些朝廷的叛逆，所謂“不赦”的罪人，個(gè)個(gè)可敬可愛(ài)，光輝動(dòng)人。對封建階級的黑暗勢力則盡情揭露，從最基層的鄭屠、西門(mén)慶等，到上層的梁中書(shū)、高廉之流，以及他們的靠山蔡京、高俅，將他們寫(xiě)得丑惡不堪，和梁山英雄形成鮮明的對比。本書(shū)結構嚴整，以官*民反、替天行道為主線(xiàn)，每一個(gè)故事如林沖上山、武松打虎、智取生辰綱等章回，又具有相對的獨立性。語(yǔ)言以口語(yǔ)為基礎，明快，洗練，準確，生動(dòng)。敘事繪聲繪色，極為傳神�？偟�'說(shuō)來(lái)全書(shū)的藝術(shù)水平是不平衡的，后半部不如前半部。
三.檢查預習、指名復述課文
四.故事情節分析：
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第一部分（開(kāi)頭到“今日天下怎的不太平”）寫(xiě)楊志在押送生辰綱途中與同伙之間發(fā)生矛盾的情形。
第二部分（“楊志卻待要回言”到最后）寫(xiě)楊志與晁蓋等八條好漢的矛盾。
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第一部分：故事發(fā)生（開(kāi)頭至“今日天下怎的不太平”）楊志押送生辰綱。
第二部分：故事發(fā)展（“楊志卻待要回言”至“自去一邊樹(shù)下歇涼”）七雄販棗蒙楊志。
第三部分：故事進(jìn)一步發(fā)展（“沒(méi)半碗飯時(shí)”至“也這般羅唣”）白勝設計誘官軍。
第四部分：高潮（“那對過(guò)眾軍漢見(jiàn)了”至“自下岡子去了”）楊志無(wú)奈買(mǎi)白酒。
第五部分：結局（“那七個(gè)販棗子的”至“掙不得，說(shuō)不得”）楊志誤失生辰綱。
第六部分：尾聲（最后一段）吳用智取生辰綱。
五.布置作業(yè)：課后練習一、二。
第二課時(shí)
思考題1：晁蓋、吳用等人劫取生辰綱用智主要體現在哪些方面?
思考題2：楊志最終失陷生辰綱從而貽誤終身，是否在他身上確實(shí)無(wú)“智”可言呢?
思考題3：如楊志并非無(wú)智，那么試分析他失敗的關(guān)鍵癥結在哪里?
以上三題實(shí)際上涉及了主要矛盾的雙方(晁蓋等人與楊志)，次要矛盾的雙方(楊志與軍健、老都管、虞侯)，故事的主要情節，環(huán)境描寫(xiě)的作用等諸多方面。學(xué)生如能做出較為貼切的回答，將會(huì )有助于對小說(shuō)內涵的理解。
討論后明確：
1．晁蓋；吳用等人劫取生辰綱毋庸置疑是用了智，他們使用的智體現在以下幾方面：
一智用天時(shí)。楊志押送生辰綱正趕上酷熱的季節，此時(shí)正是五月半天氣，過(guò)了十四五日后(六月初四)天氣未及晌午，一輪紅日當天，沒(méi)半點(diǎn)云彩，其實(shí)十分大熱眾軍人看那天時(shí)，四下里無(wú)半點(diǎn)云彩，其實(shí)那熱不可當。在短短幾行文字中便出現兩次熱，天氣的特征已得到極其鮮明的表現。所以軍漢們一見(jiàn)到迎面的土岡子，便都去松樹(shù)下睡倒了。暑熱加上一路疲憊使楊志的隨從幾乎沒(méi)有還擊之力。
而晁蓋、吳用等人卻早已等候在此，以逸代勞，可以說(shuō)已掌握了智取的首要有利因素。
二智用地利。晁蓋等人選擇了山岡和樹(shù)林作為劫取生辰綱的最佳地點(diǎn)，自然有其中原因。黃泥岡可以作為掩護，松林既可引誘急欲避暑歇息的楊志一行人進(jìn)入，又可模糊敵人的視線(xiàn)，使他們看不清松林內的真切情況。小說(shuō)中只見(jiàn)松林里影著(zhù)一個(gè)人一句中的影著(zhù)足以說(shuō)明問(wèn)題。這前兩智充分說(shuō)明晁蓋、吳用等人做到了知己知彼，且深入調查研究了楊志一行人的行進(jìn)時(shí)間、速度和路線(xiàn)。他們斷定在近正午時(shí)分，楊志一行人將抵達黃泥岡，而且軍漢們將急于進(jìn)人松林避暑歇息。晁蓋、臭用等人為楊志一行人畫(huà)好了他們情愿也好，不情愿也好都將進(jìn)入的伏擊圈。
三智用矛盾。同樣通過(guò)仔細的觀(guān)察和分析，晁蓋等人發(fā)現了楊志一行人內部的矛盾并且利用了這一矛盾。楊志擔心生辰綱出事，推遲每天動(dòng)身時(shí)間，讓軍漢們擔著(zhù)百余斤擔子在烈日下行走，還時(shí)常用藤條鞭打他們，唯恐在休息時(shí)會(huì )發(fā)生意外，軍漢們早已怒忿在胸。虞侯、老都管同樣對楊志有強烈不滿(mǎn)，楊志一行內部矛盾已達激化。這就注定在松林中休息，無(wú)人再去理會(huì )楊志的打罵。矛盾致使內部分裂，給了晁蓋等人可乘之機。此智更能說(shuō)明晁蓋等入運用一二兩智的高明、得當，此智亦與前兩智密切相關(guān)。
四智用計謀。前面所有智的最終實(shí)現靠的就是半瓢酒。在雙方眾目睽睽之下，晁蓋等人喝的是美酒，而楊志、眾人得的是藥酒，劉唐與白勝的表演天衣無(wú)縫，不能不說(shuō)是吳用的計謀用到了家。楊志等人在倒也聲中眼睜睜地看著(zhù)生辰綱被劫持而去就是動(dòng)彈不得。
2．楊志并非無(wú)智。從以下幾方面可以看出楊志是個(gè)十分精細、警覺(jué)且有智謀的押解官。
(1)楊志在人家漸少之后，推遲每天動(dòng)身時(shí)間且提前休息(由原來(lái)的五更起身日中歇息改為辰牌起身申時(shí)便歇)。他寧可逼迫軍漢冒酷熱前行而落得怨聲載道，也要保全生辰綱，無(wú)非是怕有人晨光或暮色中偷襲。六月正午，恐怕歹人也不愿活動(dòng)。
(2)即使在光天化日下，楊志也盡量減少中途休息，唯恐軍漢們心生懶怠，一旦有情況難以應敵。
(3)楊志催促一行人在山中僻路行走，表明他選擇了連強盜也不愿行走的艱難路徑，以此來(lái)保護生辰綱。
(4)楊志在黃泥岡提醒軍漢們此地險要，發(fā)現劉唐頓生疑心，唯恐白勝酒中有蒙*藥……
以上諸多方面表現楊志用心、用智良苦，實(shí)非常人可比。
3．楊志既不乏智，那么他的智最終輸給晁蓋等人的智的原因何在呢?這一關(guān)鍵癥結就在楊志內部分化，而晁蓋內部團結一心。老都管斥責楊志的一番話(huà)，順應了軍漢、虞侯的心愿，而使楊志最終妥協(xié)，同意軍漢們買(mǎi)酒、喝酒，自己也身受其害。
由此可見(jiàn)，楊志的“智敗于晁蓋、吳用的智下，有諸多的外在因素。
總之，通過(guò)智的決斗，我們既清楚地看到了不同類(lèi)型的矛盾，又較準確地把握了個(gè)體形象和英雄群像的特征。
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