【精華】解決方案集錦8篇
為有力保證事情或工作開(kāi)展的水平質(zhì)量，常常需要提前準備一份具體、詳細、針對性強的方案，一份好的方案一定會(huì )注重受眾的參與性及互動(dòng)性。那么方案應該怎么制定才合適呢？以下是小編精心整理的解決方案10篇，希望對大家有所幫助。
解決方案 篇1
A-VDC解碼數字矩陣是寧波微迪碼最新研發(fā)的的一種視頻解碼輸出設備，適用于視頻流編碼的安防監控中心。該產(chǎn)品具有全能解碼接入、輸出預覽、錄像、靈活畫(huà)面組合、快速切換、定時(shí)輪循、統一預案、虛擬電視墻、時(shí)間檢索同時(shí)多畫(huà)面輸出回放、直接控制電視墻上圖像云臺, 二次輸出控制、報警、遠程編碼設備配置等強大功能�？蔀榇笮捅O控系統提供極其高效、可靠的專(zhuān)業(yè)解決方案。
一、信號接入兼容性
通用數字解碼：支持目前國內外所有ＩＰ視頻流格式，包括H.264、MPEG-2、MPEG-4等標準壓縮編碼格式（如�？�、大華、SONY、安維思、亞奧、艾立克等國內主流廠(chǎng)家）、高清（７２０Ｐ，１０８０Ｐ等）壓縮編碼格式、用戶(hù)自定義及其它壓縮編碼格式信號（見(jiàn)圖1所示）。用戶(hù)只需提供壓縮編碼協(xié)議及其SDK開(kāi)發(fā)包，VDC的開(kāi)放式接口平臺都能方便加入。
圖（1）
二、系統級聯(lián)
圖（2）
單臺數字解碼矩陣可同時(shí)解碼輸出１６路高清信號，３２路Ｄ１信號，及上百路ＣＩＦ信號。信號畫(huà)面圖象清晰、實(shí)時(shí)顯示�？蛇M(jìn)行多臺解碼矩陣級聯(lián)輸出,輸出路數不受限制,前端可以是硬盤(pán)錄像機、視頻服務(wù)器、網(wǎng)絡(luò )攝像機等IP流設備（見(jiàn)圖2所示）。輸入信號路數不受限制。
由于傳統的解碼輸出都是專(zhuān)用采用專(zhuān)用設備，成本較高，而A-VDC解碼數字矩陣通過(guò)硬解與軟解相結合的解碼方式，避免了傳統編解碼系統中的設備繁多，控制復雜的缺陷，同時(shí)可大大降低系統成本。
三、信號解碼輸出顯示
1）信號組合顯示
IP流通過(guò)網(wǎng)絡(luò )傳輸到A-VDC視頻解碼矩陣，輸出信號可單畫(huà)面、多畫(huà)面自定義分割顯示，不同類(lèi)型的解碼輸出信號可以任意合成輸出，組合顯示（見(jiàn)圖3所示，可選擇常用信號組合模板，也可以任意編輯1-16路組合方式）,能快速切換和改變不同顯示模式。
圖（3）
2）輪循顯示
A-VDC解碼矩陣可將解碼信號直接輸出到電視墻等顯示設備。電視墻可對每一個(gè)合成窗口或獨立窗口進(jìn)行定時(shí)輪循輸出，也可以對多個(gè)合成窗口之間設定輪循輸出。（以圖4為例，可對A、B、C框內的顯示窗口和通道分別進(jìn)行定時(shí)輪循輸出設置。）能任意設定間隔時(shí)間和通道。
圖（4）
每臺A-VDC解碼矩陣最多可同時(shí)解碼１６路高清信號，３２路Ｄ１信號，及上百路ＣＩＦ信號。輪巡解
碼可根據需要而定（監控組合顯示屏多時(shí)可通過(guò)減少輪巡頻率，或增加解碼矩陣設備的臺數）；多臺A-VDC解碼矩陣可組成矩陣群，可通過(guò)遠程控制電腦管理每臺解碼矩陣各種功能。
四、系統功能
A-VDC解碼矩陣集多項強大的系統功能于一身，包括用戶(hù)權限設置管理、IP視頻流共享、信號檢索、信號錄像回放、顯示預案保存和調用、自動(dòng)報警、虛擬電視墻、等多項功能，同時(shí)為第三方提供SDK接口，以便實(shí)現聯(lián)動(dòng)控制。
1）權限管理與系統保護
設定多級用戶(hù)密碼登陸，使服務(wù)端和客戶(hù)端的不同操作員可享有不同權限，以避免非法操作。
2）IP視頻流的共享
本地和遠程用戶(hù)只要有權限就可能過(guò)客戶(hù)端軟件可以預覽IP視頻流；擁有控制權限的用戶(hù)還可以通過(guò)客戶(hù)端軟件配置服務(wù)端的參數。
3）顯示模式預案保存和調用
能對輸出信號的窗口組合顯示模式,輪巡模式,輸入信號顯示模式,連接參數定制預案,用戶(hù)只需點(diǎn)擊預案就能即時(shí)無(wú)縫切換所選的預案模式。
4）信號檢索及多窗口回放
可對錄像資料進(jìn)行檢索，（如下圖5所示）。提供分散集中相結合的存儲方式，和統一的信號檢索服務(wù)，實(shí)現對所有信息的集中檢索。檢索的條件可以自行定義，比如通過(guò)視頻文件信息（如文件屬性等），可精確選定時(shí)、分、秒，以迅速檢索需要的錄像資料；回放與錄像同時(shí)進(jìn)行，互不影響； 可單畫(huà)面全屏回放，也可多路同時(shí)回放。
圖（5）
5）信號錄像回放
能對解碼輸出信號在操控客戶(hù)端進(jìn)行預覽、錄像及定時(shí)錄。
6）自動(dòng)報警
報警自動(dòng)彈出窗口到指定顯示器顯示（如下圖6所示）。
圖（6）
7）虛擬電視墻
a. 電視墻布局可以任意自定義
進(jìn)入電視墻配置界面,可對電視墻的排列, 每個(gè)顯示器的大小,顏色及對應的矩陣 輸出口,可以任意編輯.
b.每個(gè)顯示墻顯示狀態(tài)和信號類(lèi)型能清晰直觀(guān)顯示.
解決方案 篇2
厭學(xué)
面對問(wèn)題不思考，直接就說(shuō)“太難，不會(huì )做”，自暴自棄。
解決：老師們建議廣大同學(xué)，正視中、高考。重視復習的過(guò)程；不必在復習時(shí)過(guò)于擔心自己能考多少分。事實(shí)上，再難的題也是由簡(jiǎn)單知識點(diǎn)構成的，復習過(guò)程中同學(xué)們不妨靜下心來(lái)，帶著(zhù)問(wèn)題認真剖析題干，尋找解決辦法。循序漸進(jìn)，儲備知識，一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步。
焦慮
覺(jué)得時(shí)間不夠用，心里沒(méi)底；白天無(wú)法安心學(xué)習，晚上睡不著(zhù)覺(jué)；情緒不穩定、煩躁異常，甚至伴隨頭痛、惡心、胃痙攣等生理不良反應。
解決：考前有一定的緊張和焦慮是正常的，也是必要的，這樣會(huì )激活大腦細胞，有利于思考和發(fā)揮。但過(guò)于焦慮會(huì )影響整個(gè)復習進(jìn)度及效果，幾位老師認為：考生可以通過(guò)運動(dòng)、自我暗示、睡覺(jué)、游戲、聽(tīng)音樂(lè )等途徑緩解焦慮。
“沒(méi)有量身制定目標”是造成考前焦慮的另一個(gè)因素�？忌炔荒芨吖雷约簩�(shí)力，也不能低估自己的水平。必要時(shí)可以設置一個(gè)略低平時(shí)成績(jì)的假想目標，達到此目標就為自己真實(shí)能力的實(shí)現，這樣就可以從容不迫的參加考試，減輕壓力，從而取得良好的考試成績(jì)。
缺乏自信
不少考生因為某一次模擬考試成績(jì)不理想，從而喪失信心，覺(jué)得自己前途黯淡。
解決：每一個(gè)初三、高三學(xué)生都可以稱(chēng)為“身經(jīng)百戰”。應該對自己的實(shí)際水平有一個(gè)大體的估計。不要盲目的自卑。別人是競爭對手，但最重要的是戰勝自己，自信是成功的法寶。
老師們建議考生，不妨制定每天的學(xué)習計劃：早上起床時(shí)，仔細思考今天我要做些什么；晚上臨睡前，在頭腦里做一小結。適當給自己鼓勵。
愛(ài)發(fā)脾氣
考試臨近，許多考生也變得愛(ài)發(fā)脾氣，和同學(xué)由于雞毛蒜皮的小事就起爭執，家長(cháng)問(wèn)話(huà)也是不愛(ài)搭理，甚至朝父母喊叫：“別和我說(shuō)話(huà)！”
解決：這是壓力過(guò)大的又一表現。其實(shí)學(xué)生、家長(cháng)、學(xué)校三方都可以想辦法來(lái)排解壓力。當考生覺(jué)得自己看什么都煩的時(shí)候，不妨盡量去接受身邊的人、事；家長(cháng)要減少對孩子的催促，給孩子一個(gè)獨立空間，讓孩子休息放松，睡前可以放一些輕音樂(lè )來(lái)舒緩孩子情緒。癥狀嚴重的可以咨詢(xún)心理專(zhuān)家。
怯場(chǎng)
拿到考卷就哆嗦、頭腦一片空白；碰到難題時(shí)，答題狀態(tài)一下子全無(wú)，無(wú)法繼續考試。
解決：老師們建議，考生平時(shí)，可通過(guò)模擬考試鍛煉自己的心理素質(zhì)。同學(xué)們平時(shí)就要有意培養自己認真仔細、頑強堅韌的品格。開(kāi)考前，可深呼吸，告訴自己“能行”；初遇難題百思不解時(shí)，可跳過(guò)去做其他的題，回頭再思考。避免在正式考試進(jìn)行過(guò)程中，仍然考慮能答多少分的問(wèn)題。
解決方案 篇3
一、引言。
隨著(zhù)環(huán)境污染、生物多樣性降低、自然資源短缺、人地關(guān)系矛盾突出等問(wèn)題的日益涌現，人們越來(lái)越深切地感受到生態(tài)環(huán)境的重要性。當前“,生態(tài)文明”、發(fā)展“綠色產(chǎn)業(yè)”等已經(jīng)上升為國家的發(fā)展戰略，生態(tài)學(xué)這一學(xué)科也愈加受到公眾的關(guān)注與重視。生態(tài)學(xué)原本作為生物學(xué)的分支學(xué)科，現在已經(jīng)發(fā)展成為一門(mén)獨立的學(xué)科，并形成了自己的學(xué)科體系。由于生態(tài)學(xué)專(zhuān)業(yè)的多學(xué)科性與跨學(xué)科性，現實(shí)生產(chǎn)生活中所出現的諸多環(huán)境與生物方面的問(wèn)題多能從生態(tài)學(xué)的理論與實(shí)踐中尋找到解決辦法，生態(tài)學(xué)專(zhuān)業(yè)也逐漸成為熱門(mén)專(zhuān)業(yè)，特別是碩士研究生的報考過(guò)程中，生態(tài)學(xué)經(jīng)常是學(xué)生選擇報考的熱門(mén)研究方向。然而，在這欣欣向榮的熱鬧局面下，卻隱藏著(zhù)許多問(wèn)題并逐漸暴露出來(lái)，著(zhù)重反映在生態(tài)學(xué)專(zhuān)業(yè)的研究生培養方面。而這些問(wèn)題也是作者在近年來(lái)進(jìn)行生態(tài)學(xué)研究生教學(xué)培養過(guò)程中所發(fā)現的，雖然不能說(shuō)具有完全的普遍性，但是卻具有一定的代表性，因此希望通過(guò)提出并分析這些問(wèn)題產(chǎn)生的原因及過(guò)程，提出相應的解決方案，并為將來(lái)生態(tài)學(xué)專(zhuān)業(yè)研究生甚至本科生的培養提供可供參考的方法。
二、存在的問(wèn)題。
�。ㄒ唬┢娴乩斫馍鷳B(tài)學(xué)的學(xué)科任務(wù)。
許多報考生態(tài)學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生多存在對該學(xué)科認識不足的問(wèn)題。大部分學(xué)生都將生態(tài)學(xué)專(zhuān)業(yè)與環(huán)境學(xué)專(zhuān)業(yè)等同，認為生態(tài)學(xué)就是治理污染、整治環(huán)境的一門(mén)學(xué)科。作者曾經(jīng)就“為什么報考生態(tài)學(xué)專(zhuān)業(yè)”這個(gè)問(wèn)題詢(xún)問(wèn)過(guò)多位剛剛考上生態(tài)學(xué)專(zhuān)業(yè)研究生的學(xué)生，半數以上的學(xué)生回答是“因為現在環(huán)境污染問(wèn)題很?chē)乐�，學(xué)習生態(tài)學(xué)能夠治理環(huán)境”,或是“有關(guān)生態(tài)環(huán)境的問(wèn)題現在都是熱門(mén)問(wèn)題，學(xué)好生態(tài)學(xué)以后好找工作”,等等。這樣的答案充分體現出學(xué)生對生態(tài)學(xué)這門(mén)學(xué)科的錯誤認識，這種錯誤認知必然會(huì )影響該專(zhuān)業(yè)方向的研究生后續的學(xué)習水平，甚至是學(xué)習態(tài)度。
生態(tài)學(xué)是一門(mén)研究生物與環(huán)境之間相互關(guān)系的一門(mén)學(xué)科。生物的生存、繁衍、演化都離不開(kāi)環(huán)境，可以說(shuō)生態(tài)學(xué)的核心研究任務(wù)是探索環(huán)境對生物的影響以及生物對環(huán)境變化的反應和影響。然而，由于受到當前整個(gè)世界范圍內所出現的環(huán)境問(wèn)題的影響，促使我們對生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生了超乎以往的關(guān)注，長(cháng)此以往就導致了社會(huì )大眾普遍認為“生態(tài)學(xué)是治理環(huán)境的一門(mén)科學(xué)”或是“生態(tài)學(xué)就是環(huán)境學(xué)”.因此，幫助學(xué)生糾正這一錯誤理解，為他們講解完整的生態(tài)學(xué)學(xué)科體系和正確的生態(tài)學(xué)研究任務(wù)，應該成為新生入學(xué)后的第一課。
�。ǘ┖雎曰虿恢匾暽鷳B(tài)學(xué)的基礎學(xué)習及研究。
基礎知識和基礎理論的學(xué)習是每一門(mén)學(xué)科的必要學(xué)習環(huán)節，也是生態(tài)學(xué)方向碩士研究生培養過(guò)程中需要進(jìn)行重點(diǎn)理解和掌握的方面。生態(tài)學(xué)是一門(mén)綜合性的學(xué)科，盡管具有門(mén)類(lèi)眾多的分支學(xué)科，但生態(tài)學(xué)兼具理論和應用、基礎與創(chuàng )新的研究方向。因此，在針對生態(tài)學(xué)專(zhuān)業(yè)的研究生開(kāi)設的相關(guān)課程中，需要設定符合這門(mén)學(xué)科以及社會(huì )發(fā)展需要的培養方案，開(kāi)設多門(mén)有關(guān)生態(tài)學(xué)的相關(guān)課程，如理論生態(tài)學(xué)、應用生態(tài)學(xué)、基礎生態(tài)學(xué)、生態(tài)系統生態(tài)學(xué)、景觀(guān)生態(tài)學(xué)，另外也可以根據區域發(fā)展的特色，開(kāi)設諸如流域生態(tài)學(xué)、植被生態(tài)學(xué)、農業(yè)生態(tài)學(xué)、恢復生態(tài)學(xué)等方面的科目。
以上的學(xué)科是每位生態(tài)學(xué)方向的研究生在一年級階段展開(kāi)全面學(xué)習的主要內容，都需要基于對相關(guān)的基礎知識和基礎理論的充分理解和掌握，才能夠進(jìn)入到對特定科學(xué)問(wèn)題進(jìn)行提煉并展開(kāi)深入研究的階段。
然而在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，作者發(fā)現大部分學(xué)生通常忽略了對基礎知識的有效累積，部分學(xué)生往往只注重應用研究，或者寧愿花費更多的時(shí)間用于學(xué)習相關(guān)的統計分析軟件，而不愿意花更多的精力再深入理解生態(tài)學(xué)這門(mén)學(xué)科的基礎知識和重要理論。這也導致了有相當比例的學(xué)生，雖然已經(jīng)掌握了生態(tài)學(xué)方面的相關(guān)軟件，并能夠通過(guò)操作這些軟件對一些問(wèn)題進(jìn)行統計分析，但是卻不能針對研究結果展開(kāi)合理解釋?zhuān)霈F了只會(huì )做圖而不會(huì )分析的尷尬局面，而造成這種現象的主要原因就是大部分學(xué)生都不具備扎實(shí)的基礎知識和理論儲備。另外，許多學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中普遍表現出比較浮躁的學(xué)習態(tài)度，并且缺少主動(dòng)思考的能力以及對科研學(xué)習的興趣和探索精神，等等。這些問(wèn)題均在一定程度上限制了學(xué)生的學(xué)習能力，大大降低了學(xué)習和教學(xué)效果，因此這迫切地需要在今后的教學(xué)過(guò)程中尋找到行之有效的方法來(lái)解決。
�。ㄈ┤狈⒗碚搼糜趯�(shí)際的能力。
生態(tài)學(xué)基礎理論與實(shí)際應用相結合的一門(mén)學(xué)科，大部分的分支學(xué)科（如植被生態(tài)學(xué)、景觀(guān)生態(tài)學(xué)、種群生態(tài)學(xué)等）都需要進(jìn)行野外的實(shí)踐調查研究。因此，進(jìn)入生態(tài)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)習的研究生，一般均被要求進(jìn)行室內或室外的調查和實(shí)驗。例如在一年之中，研究生需要針對所要研究的不同生物類(lèi)別，分春、夏、秋等不同季節依次展開(kāi)野外調查。野外實(shí)驗是生態(tài)學(xué)中重要的研究方法和獲取第一手數據的有效手段，也是將課堂和書(shū)本中的基本理論和知識運用于實(shí)際，接受現實(shí)檢驗的有效途徑。一方面，野外實(shí)驗能夠幫助我們發(fā)現現實(shí)世界中所實(shí)際存在的科學(xué)問(wèn)題，另一方面通過(guò)野外調查和實(shí)驗所獲取的數據能夠有利于研究者提出有效的解決方法，這也一直是生態(tài)學(xué)這門(mén)學(xué)科進(jìn)行研究生培養的重要目標之一。
然而，目前在針對生態(tài)學(xué)方向研究生的教學(xué)過(guò)程中普遍遇到的情況是，大部分的學(xué)生缺乏主動(dòng)參與到野外實(shí)踐調查的積極性，不能獨立制訂野外調查計劃和具體實(shí)施事宜，甚至部分學(xué)生在野外調查工作中消極應付，這些都是造成學(xué)生無(wú)法主動(dòng)發(fā)現科學(xué)問(wèn)題，展開(kāi)實(shí)際調查研究的本質(zhì)原因。此外，許多學(xué)生通常還會(huì )將理論與實(shí)際問(wèn)題相分離，只會(huì )在教師的指導下進(jìn)行實(shí)驗、處理數據、繪制圖表，卻無(wú)法解釋清楚隱藏在數據背后的真實(shí)規律。這其實(shí)是缺乏將理論與實(shí)際相結合的能力，同時(shí)也是造成目前很多學(xué)生無(wú)法發(fā)表高水平學(xué)術(shù)論文的主要原因。
三、解決方案。
�。ㄒ唬┘訌娀A理論課的教學(xué)，并出臺相應的考核機制。
基于對當前生態(tài)學(xué)專(zhuān)業(yè)研究生教學(xué)過(guò)程中所出現的問(wèn)題，本研究認為應該首先加強對研究生的基礎理論課的教學(xué)，通過(guò)對生態(tài)學(xué)及其主要分支學(xué)科中的基礎理論的講解，培養學(xué)生的學(xué)習興趣，打下扎實(shí)的理論基礎，為之后實(shí)踐教學(xué)的開(kāi)展奠定基礎。
目前我國在研究生教育過(guò)程中，大多缺少?lài)栏竦目己藱C制，加之社會(huì )影響以及學(xué)生自身的原因，導致了研究生的教育質(zhì)量一年不如一年，這在一定程度上既浪費了教學(xué)資源，也并不能成功實(shí)現科研人才的培養。因此，本研究認為，針對生態(tài)學(xué)專(zhuān)業(yè)的研究生教學(xué)，需要制定嚴格的考核機制，如可以開(kāi)展不定期的隨堂考，課堂上加強提問(wèn)以及討論環(huán)節，老師在課堂上隨即根據學(xué)生的表現進(jìn)行打分，最終按照一定的評分標準，將這部分的成績(jì)納入到學(xué)科成績(jì)中。這樣的考核機制一方面能夠隨時(shí)檢驗學(xué)生的課堂聽(tīng)課效果，同時(shí)也能督促學(xué)生的學(xué)習以及提高學(xué)習積極性。
�。ǘ┰趯�(shí)踐教學(xué)中設置考核環(huán)節，提高學(xué)生的參與性和相互學(xué)習的積極性。
社會(huì )的發(fā)展需要能夠將專(zhuān)業(yè)知識和客觀(guān)規律應用到實(shí)際生產(chǎn)中的應用型人才。因此，在培養生態(tài)學(xué)專(zhuān)業(yè)方向研究生的過(guò)程中，需要著(zhù)重提高學(xué)生們提出科學(xué)問(wèn)題的能力，并引導學(xué)生自己去尋找研究方法或制訂實(shí)驗方案，讓學(xué)生帶著(zhù)問(wèn)題去開(kāi)展野外或室內的實(shí)驗工作，這樣才能真正實(shí)現生態(tài)學(xué)方向的科研人才的培養。
由于受到時(shí)間、人力和物力的影響，在生態(tài)學(xué)專(zhuān)業(yè)的研究生進(jìn)行野外實(shí)踐調查或室內實(shí)驗的過(guò)程中，很少會(huì )專(zhuān)門(mén)針對學(xué)生的調查和實(shí)驗過(guò)程設置考核環(huán)節，這就易于導致部分學(xué)生可能會(huì )產(chǎn)生缺少積極性、怕苦怕累的消極思想。因此，在實(shí)踐教學(xué)的環(huán)節中，就需要教師主動(dòng)參與進(jìn)來(lái)，不僅僅是充當“指揮者”,而是要善于成為一名“旁觀(guān)者”,觀(guān)察學(xué)生的調查以及操作過(guò)程，真正的讓學(xué)生成為實(shí)踐活動(dòng)的主要參與者。
每天實(shí)驗結束后，學(xué)生都要撰寫(xiě)當天的調查或實(shí)驗日志，需要向老師匯報每天的野外調查或室內實(shí)驗的進(jìn)展情況，并就調查和實(shí)驗中存在的具體問(wèn)題與教師展開(kāi)討論，與此同時(shí)制訂好第二天的研究計劃。在這個(gè)過(guò)程中，教師可以對每位學(xué)生的實(shí)際表現進(jìn)行評分。
這樣能夠為切實(shí)鍛煉學(xué)生的實(shí)踐能力、提高學(xué)生們的工作積極性提供有力的條件。另外，教師可以在野外實(shí)驗過(guò)程中，特意安排不同研究方向的學(xué)生在一起共同完成工作，這樣可以為學(xué)生提供了解其他研究方向的機會(huì )，擴展知識面，提高學(xué)生們相互學(xué)習的積極性。
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解決方案 篇4
當今社會(huì )隨著(zhù)u盤(pán)裝系統的大量普及，現在很多win7系統用戶(hù)都用上了u盤(pán)來(lái)裝系統。但最近有用戶(hù)在安裝系統時(shí)遇到插入u盤(pán)開(kāi)機出現藍屏的現象，藍屏代碼為0X0000007B，拔了u盤(pán)重啟卻又能順利進(jìn)入系統程序。這是為何呢?今天小編就和大家說(shuō)說(shuō)插入u盤(pán)開(kāi)機出現藍屏原因及解決方法!
1、計算機遭到了病毒、木馬、流氓軟件等惡意程序的攻擊;
解決方案：
執行安全防護類(lèi)軟件對計算機進(jìn)行全面檢查，看看計算機是否遭到了病毒、木馬、流氓軟件等惡意程序的攻擊。
2、主板的sata或ide控制器驅動(dòng)程序受到了損壞或安裝不正確;
解決方案：
重新安裝主板驅動(dòng)程序提供的sata或ide控制器驅動(dòng)。
3、系統分區存在磁盤(pán)錯誤或文件錯誤;
解決方案：
執行磁盤(pán)掃描程序對所有的磁盤(pán)驅動(dòng)器進(jìn)行全面檢測，看看磁盤(pán)驅動(dòng)器是否存在磁盤(pán)錯誤或文件錯誤。
4、u盤(pán)中毒;
解決方案：
使用u盤(pán)pe工具來(lái)修復u盤(pán)。
上面的四種方法就是插入u盤(pán)開(kāi)機出現藍屏原因及解決方法，如果你遇上這種情況的話(huà)，看看這篇文章找找原因，去解決問(wèn)題的技巧吧。
解決方案 篇5
德性(sittlichkeit)是康德道德哲學(xué)的核心概念之一，但在其著(zhù)作中，康德并沒(méi)有像對其他重要概念那樣，直接地作出一個(gè)清晰的正面的定義。在不同的語(yǔ)境中，康德強調了它的不同方面；它是至善的第一要素，是被道德法則所決定的意志，是幸福的配享之條件，等等。但其具體內涵雖然被領(lǐng)會(huì )，但卻未被澄清，而后者是康德批判哲學(xué)所一貫要求的。本文將深入考察德性及其相關(guān)概念的具體含義與細微區別，并揭示康德德性概念的兩層含義，及其與康德道德哲學(xué)的整體結構(規范倫理學(xué)與德性動(dòng)力學(xué))的對應關(guān)系。
一、德性(Sittlichkeit)與德行(Tugend)
闡述康德的德性概念時(shí)，有兩個(gè)相似的概念必須小心地加以區分：一是德性，一是德行。在漢語(yǔ)的語(yǔ)境中，這兩個(gè)概念并沒(méi)有認真地區分，它們的關(guān)系太密切了，兩者的發(fā)音也基本相同。苗力田先生在《道德形而上學(xué)的原理》之序言《德性就是力量》中，就把引用的兩句康德的名言“德性是戰斗的道德意向(Tugend，d.i.moralische Gesinnung imKampfe.)”中之Tugend就被翻譯成“德性”，當然，由于這對概念之間的密切關(guān)系，在很多情況下完全可以互用，也并未對理解康德的德性理論造成大的障礙。
康德的這兩個(gè)概念是有著(zhù)細微區別的，德行(Tugend)指是“戰斗中的道德意向”，或者簡(jiǎn)單地說(shuō)，“一種道德力量”，它是在具體的行動(dòng)中體現出來(lái)的可以被觀(guān)察到的東西。在《實(shí)踐理性批判》中，康德也頻頻提及德行概念，除了在論及斯多亞派與伊壁鳩魯派的德行概念時(shí)，作出了一個(gè)類(lèi)似定義的表述：“使人類(lèi)有責任遵守道德律的那種意向就是：出于義務(wù)，而不是出于自愿的好感，也不是出于哪怕不用命令而自發(fā)樂(lè )意地從事的努力，而遵守道德律，而人一向都能夠處于其中的那種道德?tīng)顟B(tài)就是德行，也就是在奮斗中的道德意向，而不是自以為具有了意志意向的某種完全的純潔性時(shí)的神圣性�！边@一論述對“德行”概念從多方面進(jìn)行了規定：出于義務(wù)而遵守道德律，在抗拒感性誘惑與逼迫的奮斗中的道德意向，就是“德行”；“德行”與“神圣性”是相對的概念。它還規定了德行作為“奮斗中的道德意向”，包含著(zhù)“出于義務(wù)而遵守道德律”與抗拒感性的誘惑與逼迫兩層含義。在另一個(gè)相關(guān)論述中，這兩層含義以更清晰的方式表達出來(lái)：
Tugend ist die St?rke der Maxime des menschenin Befolgung seiner Pflicht.
“德性就是人在遵循自己的義務(wù)時(shí)的準則的力量�！�，它不就單是一種自我強制(因為那樣的話(huà)，一種自然偏好就可能力圖強制另一種自然偏好)，而且是一種依據一個(gè)內在自由原則，因而通過(guò)義務(wù)的純然表象依據義務(wù)的形式法則的強制”。從漢德對照我們可以看到，現行漢譯并未嚴格遵守德語(yǔ)在“德行”與“德性”之間的區分，有時(shí)會(huì )將Tugend翻譯為“德性”而非“德性”。因此，為了論述中的統一性，本文以德語(yǔ)的概念為準，這兩個(gè)概念之間有著(zhù)細微的差別，如康德所說(shuō)：“德語(yǔ)有幸擁有一些不使這些差別遭到忽視的表達方式”；在這兩個(gè)概念中，這一優(yōu)點(diǎn)就體現出來(lái)；在這一經(jīng)典論述中，“德行”(Tugend)概念所包含的兩層含義非常清晰地表達出來(lái)：(遵守出自義務(wù)的)準則與力量。
與此相似，對“德性”的論述中也可以分析出兩個(gè)要素。在很多時(shí)候，“德性”概念是與“法則”概念一起論述的，如：德性法則；最接近于對德性作出定義的論述是：“人類(lèi)(按照我們的一切洞見(jiàn)也包括任何有理性的被造物)所立足的德性層次就是對道德律的敬重�！痹撜撌霭藘蓚�(gè)要素：道德律與敬重，而人類(lèi)所立足的“德性”層次就是“對道德律的敬重”，并使道德律排除其他的經(jīng)驗性根據，獨自成為意志的動(dòng)因(Bewegungsgrund)。
這樣，我們就可以澄清兩個(gè)重要概念的具體的內涵了。德行概念包含著(zhù)兩個(gè)要點(diǎn)：準則與力量，意味著(zhù)“出于義務(wù)而遵守道德律”與抗拒感性的誘惑與逼迫(奮斗)，它是道德法則支配下的行動(dòng)，因而“德行”一詞是非常恰當的；“德性”則包含道德律與敬重兩個(gè)要點(diǎn)，意味著(zhù)把握理性中的法則并因敬重而使法則成為意志的唯一動(dòng)因，因而德性更多地體現為一種精神品質(zhì)(對道德法則的認識與敬重)，卻并不一定能付諸行動(dòng)；因而，這兩個(gè)概念的的關(guān)系是：“德性”是決定了意志是否是善良的意志的唯一因素，并決定一個(gè)行為是否可稱(chēng)之為“德行”。從道德心理學(xué)的過(guò)程來(lái)分析，對法則的認識及對法則的敬重使法則單獨地成為意志的動(dòng)因，此階段主要包含“德性”的要素；從遵循法則的準則出發(fā)，奮力(奮斗，Kampf)地排斥感性因素的誘惑與逼迫，出乎道德法則而行動(dòng)，主要包含著(zhù)“德行”的要素。因此德性在前，德行在后；德性是內在的，德行是外在的；德性是動(dòng)因(與動(dòng)機)，德行是行為；有“德性”者傾向于有“德行”，但不必然有“德行”，有“德行”者如其行為配稱(chēng)之為“德行”而非偶然的僅僅是合法行為的話(huà)，其行為中背后必有“德性”；借用一對中國道家哲學(xué)的概念來(lái)理解，“德性”是“道”，而“德行”是“德”。
康德強調“德行”概念的作為行動(dòng)的特征，是有據可尋的：“對一個(gè)純粹實(shí)踐理性的這種能力的意識如何能夠通過(guò)行動(dòng)(德行)而產(chǎn)生出戰勝自己的愛(ài)好的意識，……，這樣就產(chǎn)生了對自己的狀態(tài)的一種消極的愉悅，即滿(mǎn)足，它在其根源上就是對自己人格的滿(mǎn)足�！痹谶@一論述中，行動(dòng)即德行，表明了德行概念所強調的行動(dòng)意義；而且康德還強調了，這種對自己的狀態(tài)的“消極的愉悅”，必須要在“行動(dòng)(德性)而產(chǎn)生出戰勝自己的愛(ài)好的意識”，才能夠獲得，如俗語(yǔ)所說(shuō)：德行就是自身的回報。如果說(shuō)這里只強調的德行的行動(dòng)意義，那么在另一處，康德更為明確地將兩個(gè)概念區分開(kāi)來(lái)，“道德律是神圣的，并要求德性的神圣性，雖然人所能夠達到的一切首先完善性永遠只是德行，即出于對法則的敬重的合乎法則的意向，因而是對于違禁、至少是不正派、亦即在遵守法則上混雜進(jìn)許多不純正的(非道德的)動(dòng)因這樣一種不斷的偏好的意識，”，因此，德性與德行的細微的區別更清楚地顯現出來(lái)：前者指的是對純粹德性法則的完全符合，它要求“神圣性”；而后者則是在與自己的偏離德性法則的其他動(dòng)因作斗爭中展現出來(lái)的行動(dòng)，但它始終“只是德行”；德性強調的是它作為的意向的方面，而德行強調的是它作為行動(dòng)(Tat)的方面。
但是，盡管有這樣的細微差別，在大部分語(yǔ)境中，如果用德性概念翻譯Tugend在理解上不會(huì )構成障礙，因為真正的Tugend背后總是會(huì )有Sittlich-keit作為它的基礎的；相反則不然，Sittlichkeit作為對法則的認知與敬重可能一直使意志保持為善良意志，但并不一定都能付諸感性現實(shí)，成為德性行動(dòng)(德行)，雖然在敬重中隱藏著(zhù)激勵人們?yōu)橹?zhù)遵循出乎義務(wù)的準則而進(jìn)行斗爭的那個(gè)力量，但它仍然不應被翻譯為“德行”。
二、德性理論的兩個(gè)層次：法則(規范)與動(dòng)機
如上所述，通過(guò)對德性與德行這兩個(gè)具有親緣關(guān)系的概念進(jìn)行分析，我們可以發(fā)現兩者的一些共同特征�！暗滦小迸c“德性”均包含一個(gè)實(shí)際上非常相似的要素：“出乎義務(wù)的準則”與“道德法則”；兩者包含的另兩個(gè)相似要素雖然有不同之處，卻有著(zhù)潛在的密切聯(lián)系：力量與敬重，前者是在奮力遵循自己的合乎義務(wù)的準則時(shí)體現出來(lái)的力量，后者是在面對道德法則時(shí)產(chǎn)生的情感。道德哲學(xué)中存在一個(gè)雖然很少明確提出但卻非常關(guān)鍵的問(wèn)題：遵循義務(wù)的力量從哪里來(lái)，為什么有些人有，有些人沒(méi)有?即使同一個(gè)人，也是有時(shí)遵守，有時(shí)違反?正是這兩個(gè)概念之間的聯(lián)系，潛藏著(zhù)解決這一德性動(dòng)力學(xué)問(wèn)題的某種線(xiàn)索。
以上的分析所得出的兩個(gè)要素對我們深入分析道德哲學(xué)的根本問(wèn)題有深刻的啟發(fā)：法則(或出乎義務(wù)的準則)與力量(或者
敬重的情感)，它們分別對應了道德哲學(xué)的'兩個(gè)重要問(wèn)題：知識與行動(dòng)。傳統中國哲學(xué)思想把目光聚集在道德問(wèn)題上，貢獻了許多重要的概念與學(xué)說(shuō)。對本文要討論的問(wèn)題來(lái)說(shuō)，具有參考意義的是傳統的“知行學(xué)說(shuō)”。中國哲學(xué)提出了關(guān)于知行問(wèn)題許多重要的思想，如“知行合一”，“行可兼知”，“知難行易”，等等；這里不準備討論這些學(xué)說(shuō)的具體問(wèn)題，僅僅是注意這一對概念的提法給人帶來(lái)的啟示。
“知與行”這一提法建立在把道德問(wèn)題區分為兩個(gè)層次的基礎之上：知識問(wèn)題與行為問(wèn)題，換句話(huà)說(shuō)，是認識問(wèn)題與動(dòng)力問(wèn)題；知識問(wèn)題要回答的是：我應該做什么；行為問(wèn)題要回答的是動(dòng)力問(wèn)題：為什么我要做那些應該做的?在日常的道德經(jīng)驗中，我們也可以清晰地辨別出這兩個(gè)層次：首先我們要知道什么樣的行為是正確的；其次要有動(dòng)力推動(dòng)我們去做出正確的行為。倫理學(xué)通常只討論前一個(gè)問(wèn)題，很少關(guān)注后一問(wèn)題，事實(shí)上僅僅第一個(gè)問(wèn)題的解決通常是無(wú)力的，因為人們會(huì )在心中問(wèn)道：我知道什么是正確的，可我為什么要去做它呢?事實(shí)情況是：我們常常不去做那些我知道應該做的事情，相反，常常做那些我知道不應該做的；以致于人們諷刺道德說(shuō)教者說(shuō)：要按照我說(shuō)的方式去行動(dòng)，不要按照我做的方式去行動(dòng)。從道德心理學(xué)的角度來(lái)看，人們很少會(huì )把這個(gè)想法說(shuō)出來(lái)，因為說(shuō)出來(lái)對自己的道德形象是不利的：人們通常愿意讓別人認為自己是由于無(wú)知才犯下了錯誤，這樣稍微可原諒一些，尤其是在漢語(yǔ)文化中，這種觀(guān)念影響更加深刻，如：不知者不罪，無(wú)知者無(wú)畏；相反，值得注意的是，人們通常不愿意讓別人知道自己在選擇了錯誤的做法的時(shí)候，實(shí)際上是知道什么是正確的。
當然，德性動(dòng)力學(xué)的問(wèn)題之被掩蓋，還有其他的更深刻的原因。在各文明民族的古典時(shí)代，人們對人性尚有天真的認識，懷有普遍的信心與希望。睿智的蘇格拉底，也認為只要人們知道了什么是正確的，就會(huì )自然而然地去這樣做，因為無(wú)人有意為惡；“美德就是知識”，明了善惡的人就會(huì )自然而然地行善，然而動(dòng)力從何而來(lái)?蘇格拉底老人并沒(méi)有解釋清楚這一問(wèn)題，也許是他體驗到的對義務(wù)的“敬重”如此之有力量，以致于他認為道德動(dòng)力根本不是個(gè)問(wèn)題。不論是蘇格拉底、亞里士多德，還是斯多亞派與伊壁鳩魯派，都未曾有深度地指出人性中惡的可能性及其對于道德生活的決定性意義，他們天真地認為，道德與幸福本質(zhì)上是統一的，人們一旦認識到這一點(diǎn)，就會(huì )踐行德性的。
基督教發(fā)源于一個(gè)歷經(jīng)苦難的民族，并成就于羅馬世界之下層民眾之選擇，對人性所稟有的惡與人世的苦難有著(zhù)深刻的認識：幸福與德性(在此世)非但不統一，反而實(shí)際上是極端對立的，因而“財主進(jìn)天國是難的”，“駱駝穿過(guò)針的眼，比財主進(jìn)神的國還容易呢!”《圣經(jīng)·新約·馬太福音》19章。但德行與幸福在宗教中的另一種統一，虔誠的有德之人(義人)會(huì )在天國獲得永福，這意味著(zhù)幸�？赡芤粤硪环绞匠蔀榈滦械莫勝p，而德行，作為獲得幸福的手段，與幸福這一目的達到統一；此世的拒絕幸福，為的是天堂的永福；因此，基督教道德學(xué)說(shuō)以這種方式解決了德性的動(dòng)力問(wèn)題：踐行德行，因為永福作為獎賞；幸福作為感性的他律的動(dòng)機被偷運進(jìn)信仰與德行之中，使得信仰與德性本身變得不再純潔，失去了自身的獨立的價(jià)值。
文藝復興與啟蒙運動(dòng)之后的人文主義與經(jīng)驗主義卻又站在另一個(gè)極端的立場(chǎng)之上去了，他們像徹底的伊壁鳩魯主義者，聲稱(chēng)幸福就是道德的目的與標準，甚至快樂(lè )就是幸福，創(chuàng )造更多快樂(lè )總量的行為就是更道德的行為，并為此創(chuàng )造了計算快樂(lè )的種種方法(如哈奇遜)。雖然這種立場(chǎng)是可以理解的，是對中世紀的基督教敵視幸福壓抑人性的反動(dòng)，但它仍然沒(méi)有能夠真正解決何為道德以及道德與幸福的關(guān)系問(wèn)題。
解決方案 篇6
一、首先我們分析高中數學(xué)的特點(diǎn)
�。�1）教材內容方面：高中數學(xué)教材，較多研究的是變量和集合，不但注重定量計算，且需作定性研究。一句話(huà)：內容多，抽象性、理論性強。
�。�2）教學(xué)方法方面：高中教師在處理高中教材時(shí)卻沒(méi)有充裕的時(shí)間去反復強調教材內容，他們在教學(xué)中，不僅要對教材中的概念、公式、定理和法則加以認真講解，還要重視學(xué)生各種能力的培養，對習慣于“依樣畫(huà)葫蘆”缺乏“舉一反三”能力的高一學(xué)生，顯然無(wú)法接受。
�。�3）學(xué)習方法方面：進(jìn)入高中后，則要求學(xué)生勤于思考、勇于鉆研、善于觸類(lèi)旁通、舉一反三、歸納探索規律。
�。�4）課程要求方面：由于高中數學(xué)內容難度增大，數學(xué)知識的應用增加，要求學(xué)生會(huì )使用文字、符號和圖形等數學(xué)語(yǔ)言表達問(wèn)題進(jìn)行交流，對能力提出更高的要求。
鑒于上述特點(diǎn)，我有一種非常強烈的愿望，希望通過(guò)我對數學(xué)的感受，能夠引領(lǐng)高一學(xué)生走出數學(xué)學(xué)習的低谷，從而翻開(kāi)數學(xué)學(xué)習全新的一頁(yè)。因此，我有些方法建議，送給所有喜歡數學(xué)的學(xué)生。
二、高一學(xué)生學(xué)習數學(xué)方法建議
其實(shí)，良好的數學(xué)學(xué)習方法不是一朝一夕就可以隨意形成的，這是一個(gè)非常龐大的系統問(wèn)題，他不僅包括對數學(xué)學(xué)科的態(tài)度、課堂聽(tīng)課的效率、課后知識的鞏固、課外知識的補充以及階段學(xué)習效率的評價(jià)等。由于篇幅有限，我僅對本人認為最為重要的“課堂”這一環(huán)節談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
眾所周知，教師教學(xué)的主要環(huán)境是課堂，教師必定會(huì )將自己對所教課程的全部精華放在課堂上傾吐給學(xué)生。因此，作為學(xué)生，抓住課堂，必將事半功倍。
主動(dòng)和數學(xué)老師交朋友
我之所以把這條放在首位，因為它確實(shí)對數學(xué)學(xué)習具有舉足輕重的作用。人的感情具有傳遞性的，與老師的距離近了，也就離數學(xué)更近了。如何與老師成為朋友，很簡(jiǎn)單，經(jīng)常在課堂上提問(wèn)或者經(jīng)常跑去請教老師，你們自然就是朋友了。
解決方案 篇7
U盤(pán)出現大大小小的問(wèn)題，很多時(shí)候我們都可以通過(guò)一些措施及軟件來(lái)解決，但是如果出現的是硬件故障，很多人就不知道怎樣處理了，硬件故障一般出現在劣質(zhì)的U盤(pán)上，由于U盤(pán)主體線(xiàn)路板的結構非常簡(jiǎn)單，其生產(chǎn)工藝也不需要太高深的技巧，因此多量化生產(chǎn)的后果造就了重量輕質(zhì)的局面。
由于U盤(pán)本身質(zhì)量問(wèn)題，我們常會(huì )遇到這些情況：比如U盤(pán)接到電腦引起電腦死機、拷文件過(guò)程中U盤(pán)長(cháng)時(shí)間卡住、拷文件的過(guò)程中U盤(pán)掉線(xiàn)、操作系統報不穩定設備后自動(dòng)退出、設備接到電腦USB接口上時(shí)，完全沒(méi)有識別到設備等情況。這些問(wèn)題在一定程度上制約著(zhù)對U盤(pán)內資料的獲取的時(shí)效性，只需補焊或者更換電路板就可以解決。
導致U盤(pán)數據丟失的還有一個(gè)重要原因——固件層損壞，這得歸結于人為因素。人們在使用U盤(pán)時(shí)常常不按安全移除設備的步驟拔取U盤(pán)，或者長(cháng)時(shí)間把U盤(pán)與電腦連接都會(huì )導致U盤(pán)固件層的損壞，此外在傳輸數據的時(shí)候突然斷電等意外情況也會(huì )使U盤(pán)內數據丟失。U盤(pán)固件層的一旦損壞，就很難修理了。
對于U盤(pán)固件層損壞而導致的數據丟失，建議盡量找大型的專(zhuān)業(yè)數據恢復公司來(lái)做。由于專(zhuān)門(mén)針對這類(lèi)U盤(pán)固件層問(wèn)題的數據恢復工具全球僅為兩種——ACE-FLASH和效率源FLASH數據恢復大師，這兩款FLASH芯片數據恢復工具對U盤(pán)恢復數據也同樣不錯，但對操作者要求更高。這兩款軟件在數據恢復工程師和U盤(pán)數據恢復工具設備的配備上也很強，如果說(shuō)非要把ACE-FLASH和效率源FLASH數據恢復大師做一個(gè)選擇性的比較。
如果您的U盤(pán)為國內生產(chǎn)，還是選擇效率源FLASH數據恢復大師比較穩妥，這是因為ACE-FLASH在研發(fā)時(shí)只針對國際上主流的幾款U盤(pán)品牌而造成的尷尬局面。ACE-FLASH忽略對其他國家品牌的試驗，在一定程度上導致與市面上大多小品牌U盤(pán)的兼容性，而對于中國這個(gè)U盤(pán)制造大國來(lái)說(shuō)不能不說(shuō)是U盤(pán)數據恢復技術(shù)的遺憾。
解決方案 篇8
這幾天電腦中了病毒，c盤(pán)格式化重裝了也不管用，把我郁悶的。一開(kāi)機就出現IEXPLORE.EXE的進(jìn)程，強行終止后一會(huì )又出現了，卡巴斯基殺了一遍沒(méi)查出來(lái)，到網(wǎng)上轉了好幾圈，發(fā)現了這樣的解決方案。
現象：
1、系統開(kāi)機，沒(méi)有啟動(dòng)IE的情況下，進(jìn)程中有iexplore.exe運行，注意，是小寫(xiě)字母；
2、搜索該程序iexplore.exe，位于C:WINDOWSsystem32下面。
解決方案：
十有八九，你是中了Trojan.PowerSpider.ac木馬病毒，它偷取用戶(hù)各種密碼，包含：游戲密碼、局域網(wǎng)密碼、騰訊QQ賬號和密碼、POP3密碼、Win9x緩存密碼及撥號賬號等等。
查殺方法：
1、到C:WINDOWSsystem32下找到ixplore.exe和psinthk.dll完全刪除之。
2、到注冊表中，定位到HKEY_LOCAL_MACHINESOFTWAREMicrosoftWindowsCurrentVersionRun“mssysint”=iexplore.exe，刪除其鍵值。
最近，“熊貓燒香”病毒也引起上述現象,可以用熊貓安全衛士去，有專(zhuān)殺工具www.safe360.com。金山毒霸也有，都可以免費下載。
開(kāi)機的時(shí)候，沒(méi)有開(kāi)瀏覽器,進(jìn)程管理器就有進(jìn)程IEXPLORE.EXE，這個(gè)也是絕對的病毒。
一、刪除以下兩個(gè)文件：
c:windowssystem32twunk32.exe
c:ProgramFilesTencentQQ20xxTIMPlatform.exe
二、刪除注冊表[HKEY_CURRENT_USERSoftwareMicrosoftWindowsNTCurrentVersionWindows]下面的load鍵。
重啟ＯＫ，我就是用這個(gè)方法清除掉的。
注意要在安全模式下刪除。
因為卡巴斯基不能升級，不知升級后是否可以殺掉。
更多請參考其它文章
系統進(jìn)程－－偽裝的病毒 iexplore.exe
Trojan.PowerSpider.ac
破壞方法：密碼解霸V8.10。又稱(chēng)“密碼結巴”
偷用戶(hù)各種密碼，包含：游戲密碼、局域網(wǎng)密碼、騰訊QQ賬號和密碼、POP3 密碼、Win9x緩存密碼及撥號賬號等等。這個(gè)木馬所偷密碼的范圍很廣，對廣大互聯(lián)網(wǎng)用戶(hù)的潛在威脅也巨大。
現象：1。系統進(jìn)程中有iexplore.exe運行，注意，是小寫(xiě)字母
2。搜索該程序iexplore.exe,不是位于C盤(pán)下的PROGRAMME文件夾，而是WINDOWS32文件夾。
iexplore.exe專(zhuān)殺
解決辦法：1。到C:WINDOWSsystem32下找到ixplore.exe 和 psinthk.dll 完全刪除之。
2。到注冊表中，找到HKEY_LOCAL_MACHINESoftwareMicrosoftWindowsCurrentVersion
Run “mssysint”= iexplore.exe,刪除其鍵值
運行原理：
一、1。病毒把自身復制到系統目錄，命名為“iexplore.exe”
2。添加注冊表啟動(dòng)項 ：
HKEY_LOCAL_MACHINE SoftwareMicrosoftWindowsCurrentVersion
Run “mssysint”= iexplore.exe
二、系統中的 病毒運行后，釋放“psinthk.dll”，通過(guò)該動(dòng)態(tài)連接庫提供的“AddHook”、“ DelHook”掛接全局消息鉤子，截取用戶(hù)的各種輸入。從中取得用戶(hù)的各種密碼。
三、病毒使用內存映射“PwdBox”、“PowerSpider”作為運行標記，防止自己重復運行。
四、下載“http://***web.jieba.net/download/power001.snk”
五、通過(guò)“pop3.sina.com.cn”發(fā)送信件。
這個(gè)病毒對發(fā)送的郵件中的信息進(jìn)行了加密，如果沒(méi)有密碼，不能看到其中的信息。
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