伯牙鼓琴教學(xué)設計（通用18篇）
作為一位無(wú)私奉獻的人民教師，常常要寫(xiě)一份優(yōu)秀的教學(xué)設計，借助教學(xué)設計可以更大幅度地提高學(xué)生各方面的能力，從而使學(xué)生獲得良好的發(fā)展。如何把教學(xué)設計做到重點(diǎn)突出呢？下面是小編幫大家整理的伯牙鼓琴教學(xué)設計，歡迎閱讀與收藏。
伯牙鼓琴教學(xué)設計 1
一、教學(xué)目標：
1、會(huì )寫(xiě)“哉，巍，弦”等三個(gè)字。
2、正確、流利地朗讀課文，背誦《伯牙鼓琴》
3、能根據注釋的內容理解最后一句話(huà)，結合資料袋說(shuō)出自己的感受，感受朋友之間真摯的友情。
二、重點(diǎn)：憑借注釋理解詞句，背誦課文。
難點(diǎn)：感受朋友之間真摯的友誼。
三、教學(xué)設計
課前游戲
同學(xué)們，我們來(lái)做一個(gè)詞語(yǔ)游戲。請同學(xué)們仔細觀(guān)察這個(gè)詞的組成結構，（板書(shū)：楊柳依依）你能照樣說(shuō)一個(gè)這樣的詞語(yǔ)嗎？
白雪皚皚，流水潺潺，其樂(lè )融融，書(shū)聲瑯瑯……
師出示：清風(fēng)徐徐、明月皎皎、芳草萋萋、炊煙裊裊、云霧蒙蒙
有沒(méi)有注意到，這些詞都是描寫(xiě)什么的？（美麗的景物）
�。ㄒ唬⿲�
1、有一個(gè)故事，流傳千古，令人吟誦至今，他就是我們今天學(xué)習的這篇課文《伯牙鼓琴》，這是一篇文言文，有事我們也把他簡(jiǎn)單的成為古文。請同學(xué)們自由放聲朗讀，至少讀三遍，爭取讀通課文。有個(gè)別字不流利的多讀幾遍。
2、請一個(gè)同學(xué)讀。（真是不簡(jiǎn)單那，不同于白話(huà)文那么順溜卻讀的如此嫻熟，我最欣賞他的是把這些詞都讀對了�。�
�。ǜ覀儼自�(huà)文還是有些區別，不難順利，那我們先來(lái)看看這些難讀的詞語(yǔ)）
需要注意的字音：
少選，湯湯乎若流水，巍巍乎若泰山，絕弦，以為世無(wú)足復為鼓琴者
3、誰(shuí)再來(lái)讀讀。不僅讀正確，還能讀流利。（不錯，一字不差）
4、請你讀給同桌聽(tīng)，有錯誤的`馬上請你幫他糾正。
5、文言文啊，不僅要讀正確，更要讀出文言文的節奏和韻味。你先試著(zhù)用上鉛筆劃一劃節奏讀一讀。
6、想不想聽(tīng)聽(tīng)老師怎么讀，看看你的節奏跟上了沒(méi)有。
你來(lái)瞧一瞧，你的停頓對了么？趕緊跟著(zhù)劃一劃。
7、請你根據斜線(xiàn)試試讀�，F在齊讀課文，感受一下文言文的節奏和韻味。
二、
1、讀的越來(lái)越有味道了，俗話(huà)說(shuō)：讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。雖然我們沒(méi)有讀了百遍，但七八遍是有了。我得考考大家：這篇古文寫(xiě)了誰(shuí)？（俞伯牙和鐘子期）他們是什么關(guān)系？（知音）
2、思考：伯牙為何視鐘子期為知音？從哪里可以看出來(lái)？
課件出示：
方鼓琴而志在太山，鐘子期曰：善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山。少選之間而志在流水，鐘子期又曰：善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。
3、善哉又是何意��？（從這句話(huà)你讀懂了什么？）
這個(gè)善就是好啊，哉是一個(gè)感嘆詞，善哉就是對別人表示贊嘆，既然這樣，我們變通一下，用現在的表達方式，肯定不止好啊這一種方式來(lái)贊嘆，我們還可以怎么說(shuō)？
�。ㄕ姘舭�，真行啊，不錯啊，了不起啊，真厲害�。�
4、妙極了，伯牙在彈琴的時(shí)候心理想到了高山，子期就說(shuō)：好啊，就像泰山一樣高大，像泰山一樣巍峨。（你理解的非常棒，老師也忍不住對你說(shuō)一聲“善哉”）同樣，伯牙志在流水，你們應該也能讀懂。
�。ㄐ睦硐氲搅魉�，子期說(shuō)：好啊，就好像流水一樣浩蕩。）
5、想象一下，假如你就是鐘子期，志在高山，通過(guò)琴聲，你仿佛看到了什么畫(huà)面？于是乎你怎樣贊嘆——（用文中的話(huà)來(lái)）
你呢？請你也來(lái)贊美一次
志在流水，你有看到了什么？請不要吝嗇你的贊美——（文中的話(huà)）
6、作為“琴仙”的伯牙，會(huì )用琴聲表達他的見(jiàn)聞、思緒、情感�？梢�(jiàn)他的琴技高超。文中只提到了他“志在高山、流水”，
伯牙鼓琴教學(xué)設計 2
一、初讀課文，疏通字詞
1、教師讓學(xué)生齊讀課題和課文第一句話(huà)，理解“鼓”的意思。
�。�1）讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)，平時(shí)他們說(shuō)“鼓”的時(shí)候指的是什么。
�。�2）出示課文插圖，引導學(xué)生理解在課文中“鼓琴”是“彈琴”的意思。
�。�3）讓學(xué)生明白在文言文中，“鼓”字有“彈”的意思。
2、引導學(xué)生聯(lián)系舊知，回顧學(xué)習文言文的方法。
�。ò鍟�(shū)：看注釋看插圖）
3、教師示范朗讀并簡(jiǎn)單講解。
�。�1）教師示范朗讀課文，并注意指導以下幾個(gè)字的讀音。
少（shǎo）選、湯（shāng）湯乎、復為（wèi）鼓琴者
�。�2）引導學(xué)生借助注釋和插圖，知道課文講了伯牙和鍾子期這兩個(gè)熱愛(ài)音樂(lè )的好友之間發(fā)生的故事。
4、引導學(xué)生理解難懂的句子并正確朗讀。
�。�1）用多種方式理解句子，讀好停頓。
方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山�！鄙龠x之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水�！�
�、僖龑W(xué)生借助注釋理解“善哉”，知道“善哉乎鼓琴”是“琴彈得真好啊”的意思。
�、诮柚⑨�?zhuān)f(shuō)出“巍巍乎若太山”和“湯湯乎若流水”的意思，知道“太”在這里是“大”的意思。
�、弁ㄟ^(guò)“巍巍乎若太山”，引導學(xué)生理解“方鼓琴而志在太山”是說(shuō)伯牙在彈琴的時(shí)候心里想著(zhù)大山；通過(guò)“湯湯乎若流水”，引導學(xué)生明白“少選之間而志在流水”是說(shuō)伯牙在彈琴的時(shí)候心里想著(zhù)流水。教師再讓學(xué)生關(guān)注注釋中“少選”表示“不久”，對照知道“方”也是表示時(shí)間，是“剛剛”的意思。
�、芙柚ｎD線(xiàn)，引導學(xué)生讀好停頓，并告訴學(xué)生讀到語(yǔ)氣詞“哉”“乎”的時(shí)候聲音可以稍微拖長(cháng)。
方/鼓琴/而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若太山�！鄙龠x之間/而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎/鼓琴，湯湯乎/若流水�！�
鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無(wú)足復為鼓琴者。
�、僖龑W(xué)生理解“破琴絕弦”中“破”和“絕”表示動(dòng)作，再通過(guò)“破壞”和“斷絕”的詞語(yǔ)讓學(xué)生大致明白這兩個(gè)字在這里的意思，進(jìn)而能說(shuō)出這四個(gè)字的意思是“把琴摔破，把弦弄斷”。
�、谝龑W(xué)生借助注釋理解“世無(wú)足復為鼓琴者”的意思，并知道“為鼓琴者”是“伯牙為他彈琴的人”的意思，“復”是“再次”的意思，“足”是“值得”的意思。
�、垡龑W(xué)生讀好停頓。
鍾子期死，伯牙/破琴絕弦，終身/不復鼓琴，以為/世無(wú)足復為鼓琴者。
�。�2）學(xué)生齊讀課文，做到讀準字音，停頓正確。
�。�3）指名交流課文具體講了一個(gè)什么樣的故事。
�。ㄔO計意圖）教師通過(guò)借助注釋、結合插圖、組詞等方式，指導學(xué)生理解難懂的句子，進(jìn)而正確朗讀課文，為后面進(jìn)一步理解課文內容作準備。
二、聚焦句子，想象畫(huà)面
1、聚焦“彈”和“聽(tīng)”的.句子，自主學(xué)習。
�。�1）學(xué)生讀課文，用橫線(xiàn)和波浪線(xiàn)分別畫(huà)出伯牙鼓琴和鍾子期聽(tīng)琴的句子。
�。�2）同桌交流。
2、全班匯報交流。
3、想象畫(huà)面，有感情地朗讀句子。
�。�1）學(xué)生朗讀。
方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山！”少選之間志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水！”
�。�2）教師引導：讀著(zhù)句子，你眼前仿佛出現了什么畫(huà)面？
預設：很高很高的大山，雄偉的大山；流得很急的河水，浩蕩的流水……
�。�3）引導學(xué)生根據鍾子期不同的回答，猜測伯牙彈奏音樂(lè )的特點(diǎn)。
預設：若太山——比較深沉，很有氣勢；
若流水——節奏很快，調子很高昂。
�。�4）欣賞古琴曲《高山流水》，再讓學(xué)生想象并交流伯牙的琴聲是什么樣的。
�。�5）師生配樂(lè )共讀。
�。ㄔO計意圖）從根據文字想象畫(huà)面，到配樂(lè )朗讀，引導學(xué)生體會(huì )音樂(lè )的魅力，進(jìn)一步理解課文內容。
三、結合材料，體會(huì )情誼
1、聚焦課文最后一句話(huà)，引出“知音”主題。
�。�1）指名朗讀。
“鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無(wú)足復為鼓琴者�！�
�。�2）教師提問(wèn)：鍾子期死后，伯牙做了什么？為什么？
預設：摔壞了琴，永遠不再彈琴了；因為在伯牙心里，只有鍾子期能真正理解自己的音樂(lè )。
�。�3）教師追問(wèn)：你想用哪個(gè)詞語(yǔ)來(lái)形容他們倆？
�。ò鍟�(shū)：真正了解自己的朋友——知音）
2、閱讀材料，交流看法。
�。�1）教師引導：伯牙“破琴絕弦，終身不復鼓琴”，有人說(shuō)這樣做不值得，也有人說(shuō)應該這樣做。請聯(lián)系課后資料袋，說(shuō)說(shuō)你的看法。
�。�2）全班交流反饋。
�。�3）小結：是啊，是音樂(lè )讓兩人心意相通，成為了知音。知音已逝，演奏也因此失去了意義。
�。�4）學(xué)生再次讀課文最后一句話(huà)。
3、總結。
教師：后來(lái)，《高山流水》的樂(lè )曲便與“伯牙鼓琴遇知音”的故事一起，在民間廣為流傳，而成語(yǔ)“高山流水”則比喻知音難遇或樂(lè )曲高妙。
4、配樂(lè )背誦全文。
�。ㄔO計意圖）課后材料的適時(shí)切入，引導學(xué)生深化對課文結尾和成語(yǔ)知識的理解。
伯牙鼓琴教學(xué)設計 3
教學(xué)目標：
1.正確、流利地朗讀課文。背誦《伯牙鼓琴》。
2.學(xué)生能憑借注釋、資料讀通、讀懂課文內容，在此基礎上背誦積累。
3.積累中華經(jīng)典詩(shī)文，體會(huì )藝術(shù)之美。
教學(xué)重點(diǎn)：
學(xué)生能憑借注釋讀通、讀懂課文內容，在此基礎上背誦積累。
教學(xué)難點(diǎn)：
借助語(yǔ)言文字展開(kāi)想象，體會(huì )藝術(shù)之美。
教學(xué)課時(shí)：
1課時(shí)
教學(xué)目標：
1.初步了解文言文特點(diǎn)，理解背誦《伯牙鼓琴》。
2.通過(guò)誦讀了解伯牙、鍾子期因為音樂(lè )而成為知音的故事，感受藝術(shù)魅力，受到美的熏陶。
3.感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。
教學(xué)過(guò)程：
一、音樂(lè )導入巧激趣
1.播放《高山流水》古琴曲：大家現在聽(tīng)到的這首曲子，名曰《高山流水》，已經(jīng)流傳了幾千年。它能受到人們的喜愛(ài)，不僅是因為它旋律優(yōu)美，還因為它蘊含著(zhù)一個(gè)動(dòng)人的故事！今天我們就一起走進(jìn)這個(gè)故事——《伯牙鼓琴》，師板書(shū)，生齊讀課題。
2.鼓是什么意思？（彈）
【設計意圖】
本課講述的本身就是關(guān)于音樂(lè )的故事，用《高山流水》的樂(lè )曲導入，既契合本課內容，又能引起學(xué)生注意。
二、初讀課文、整體感知
1.出示自讀提示。
�。�1）請同學(xué)們打開(kāi)課文，自由讀課文，注意讀準字音，讀通句子，遇到難讀的地方多讀幾遍。
�。�2）想想課文主要寫(xiě)了什么？
2.學(xué)生自讀，師巡視。
3.檢查初讀情況。
以下字形字音有誤的一組是？
4.師講解：哉、巍、弦
5字詞讀準確了，相信這兩個(gè)句子也難不倒你，誰(shuí)來(lái)讀
指名讀，讀正確，讀流利。
三、花樣朗讀曉停頓
1.教師范讀。
3.課件出示畫(huà)了停頓記號的課文。
3.生讀課文。
�。�1）自讀練習，注意讀準字音，讀通句子。
�。�2）指名讀——男生讀——女生讀
四、合作探究懂文意
1.借助注釋學(xué)生先進(jìn)行自學(xué)
2.教師指導學(xué)習課文
3.創(chuàng )設情境，訓練語(yǔ)言。
伯牙鼓琴志在_________，鍾子期曰：_________
五、朗讀課文，熟讀成誦
六、布置作業(yè)
1.背誦全文。
2.把這個(gè)故事講給父母聽(tīng)。
附件1：《伯牙鼓琴》課文節奏劃分
伯牙/鼓琴
伯牙/鼓琴，鐘子期/聽(tīng)之。方/鼓琴/而/志在太山，鐘子期/曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若/太山�！鄙龠x之間/而/志在流水，鐘子期/又曰：“善哉乎/鼓琴，湯湯乎/若/流水�！辩娮悠�/死，伯牙/破琴/絕弦，終身/不復鼓琴，以為/世/無(wú)足復為鼓琴者。
附件2：《伯牙鼓琴》公開(kāi)課學(xué)習單
一、下列字音有誤的一項是（）
A善哉（zāi）湯湯（shāng）B巍�。╳ēi）少選（sho）
C絕弦（xián）鍾子期（zhōng）D若（nuò）鼓琴（qín）
二、我會(huì )寫(xiě)生字（一個(gè)生字兩遍）
三、邊聽(tīng)范讀邊畫(huà)停頓線(xiàn)
伯牙鼓琴，鍾子期聽(tīng)之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山�！鄙龠x之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水�！辨R子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無(wú)足復為鼓琴者。
四、仿寫(xiě)句子
伯牙鼓琴志在______，鍾子期曰：__________________________________
伯牙鼓琴志在______，鍾子期曰：__________________________________
《伯牙鼓琴》教學(xué)反思
《伯牙鼓琴》是部編版教材語(yǔ)文六年級上冊的一篇文言文。故事蕩氣回腸、耐人尋味。伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂(lè )鑒賞能力。伯牙把感情溶進(jìn)樂(lè )曲中去，用琴聲表達了他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧，琴技達到了爐火純青的地步。而鐘子期的情操、智慧正好與他產(chǎn)生了共鳴。不管伯牙如何彈奏，子期都能準確地道出伯牙的心意。子期死后，伯牙悲痛欲絕，覺(jué)得世上再沒(méi)有人能如此真切地理解他，“破琴絕弦，終身不復鼓琴�！惫湃苏f(shuō)：“士為知己者死�！辈拦那�，所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來(lái)廣為流傳的魅力所在。
這是學(xué)生較少接觸文言文，但本文行文簡(jiǎn)潔、流暢，不足百字，古今字義差別不大，所以可讓學(xué)生借助注釋自讀自悟，重點(diǎn)字詞我稍作點(diǎn)撥即可。在教學(xué)中，我注意把握好以下這兩點(diǎn)：
一、緊扣課題和課文結尾，理解“伯牙”為什么要“絕弦”和怎樣的人才堪稱(chēng)“知音”學(xué)生通過(guò)讀文就明白了，當伯牙“志在高山”“志在流水”時(shí)，子期都能感受出來(lái)，總之“伯牙所念，鐘子期必得之”，因而伯牙把子期視為知音；子期死了，世間再也找不到能懂得伯牙心意的人了，伯牙便“破琴絕弦，終身不復鼓”。在學(xué)生匯報交流時(shí)，相機引導他們理解文中四個(gè)“善”字的不同含義、“志”和“念”的意思以及“哉”“兮”兩個(gè)語(yǔ)氣詞的用法。
二、適當拓展，深化理解。伯牙作為當時(shí)著(zhù)名的音樂(lè )家，他的技藝一定非常高超，他的琴聲一定不止表現了高山流水。因此我引導學(xué)生想象他的琴聲還可能會(huì )表現出哪些動(dòng)人的'場(chǎng)景？并且仿照課文句式進(jìn)行語(yǔ)言拓展：“伯牙鼓琴，志在（），鐘子期曰：‘（）’志在（），鐘子期曰：‘（）’”這樣，既使學(xué)生體會(huì )到伯牙的琴技爐火純青，又讓學(xué)生感受到子期的“善聽(tīng)”，可以稱(chēng)得上是真正的知音，還發(fā)展了學(xué)生的想象力和語(yǔ)言表達能力。另外，在理解伯牙為子期“破琴絕弦”時(shí)，我為學(xué)生配樂(lè )(二胡曲《長(cháng)相思》)朗誦了相傳伯牙給子期寫(xiě)的一首短歌，凄涼傷感的音樂(lè )映襯著(zhù)，讓學(xué)生深切地感受到子期死后，伯牙悲痛欲絕。最后，我讓同學(xué)們交流自己收集的古今交友名句，進(jìn)一步體會(huì )友情的珍貴。通過(guò)以上做法，我覺(jué)得基本達到了本課的教學(xué)目的。
伯牙鼓琴教學(xué)設計 4
《伯牙鼓琴》是部編版語(yǔ)文六年級上冊第七單元《文言文二則》中的一篇文言文。本單元的語(yǔ)文主題是“感受藝術(shù)的魅力”，語(yǔ)文要素是“借助語(yǔ)言文字展開(kāi)想象，體會(huì )藝術(shù)之美”。本文行文簡(jiǎn)潔，流暢，講述了千古流傳的伯牙、子期高山流水遇知音的故事，后人多用“高山流水”比喻知音難覓或樂(lè )曲高妙，這也正是它千百年來(lái)廣為流傳的魅力所在。
�。▽W(xué)情分析）
六年級的學(xué)生對文言文的表達形式已有了初步感知，也了解了一些閱讀文言文的基本方法，知道借助注釋理解基本內容。但由于文言文特有的表達方式與學(xué)生日常使用的白話(huà)文之間有著(zhù)較大的差異，因此，學(xué)生對于文言文仍有著(zhù)初學(xué)的新鮮感與認知上的陌生感。所以在教學(xué)方法上，我以指導朗讀和引導想象為主，滲透學(xué)法的指導。在課堂上以“讀”為本，體會(huì )人物形象，在瑯瑯書(shū)聲的浸潤陶冶中，讀出古文特有的韻味。在教學(xué)中注重滲透文言文閱讀的基本方法，通過(guò)看注釋、聯(lián)系上下文、結合生活經(jīng)驗、增補等方法理解文章的意思，感受朋友間真摯的友誼，感受藝術(shù)的魅力。
�。ń虒W(xué)目標）
1.正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文。
2.了解伯牙、子期因為音樂(lè )而成為知音的故事，讀懂句子的意思，能用自己的話(huà)講講這個(gè)故事，感受朋友間真摯的友誼。
3.借助語(yǔ)言文字展開(kāi)想象，感受藝術(shù)魅力，受到美的熏陶。
�。ń虒W(xué)重點(diǎn)）
1.讀好文言文。
2.通過(guò)注釋、已有文言基礎，讀懂文意。
3.能用自己的`話(huà)講這個(gè)故事，感受朋友間真摯的友誼。
�。ń虒W(xué)難點(diǎn)）
1.感悟課文前半部分得到知音的興奮心情和后半部分失去知音的悲痛欲絕。
2.借助語(yǔ)言文字展開(kāi)想象，感受藝術(shù)魅力，受到美的熏陶。
�。ㄕn前準備）多媒體課件
�。ń虒W(xué)過(guò)程）
一、創(chuàng )設情境，激趣導入
1.同學(xué)們，上課前我們先來(lái)聽(tīng)一段樂(lè )曲。播放樂(lè )曲《高山流水》
2.導入：大家現在聽(tīng)到的這首曲子，名曰《高山流水》。它已經(jīng)流傳了幾千年，它能受到人們的喜愛(ài)，不僅因為它旋律優(yōu)美，還因為它蘊含著(zhù)一個(gè)動(dòng)人的故事。今天我們就一起走進(jìn)這個(gè)故事——《伯牙鼓琴》（板書(shū)課題）
3.理解課題：強調“鼓”的古今異義�！肮摹笔恰皬棥钡囊馑��！扒佟敝傅氖枪徘�。
�。ㄔO計意圖）本單元主題是藝術(shù)的魅力，本課講述的也是關(guān)于高山流水遇知音的故事，用《高山流水》的樂(lè )曲導入，既契合本課的內容，又能激發(fā)起學(xué)生學(xué)習的興趣。
二、初讀課文，整體感知
1.學(xué)生用自己喜歡的方式自由朗讀文言文。
2.指生讀。
3.正音。
4.師配樂(lè )范讀。
5.借助停頓線(xiàn)，指導學(xué)生朗讀：“哉”和“乎”都是語(yǔ)氣詞，相當于我們現在的“啊”，朗讀時(shí)要適當延長(cháng)后再停頓，古文的味道就出來(lái)了。
6.師生合作朗讀
�。ㄔO計意圖）讀文是初解文意的基礎。通過(guò)學(xué)生自由讀，指生讀，教師示范讀，師生合作朗讀等形式，層層推進(jìn)，扎實(shí)訓練，不僅讓學(xué)生能流暢地讀文言文，也為下面理解文言文做鋪墊。
三、理解文意，復述故事
1.借助注釋疏通文意，如有不懂的可以和你的同桌交流交流。
2.用自己的話(huà)來(lái)說(shuō)說(shuō)這個(gè)故事。
方法：
�。�1）梳理層次
�。�2）想象畫(huà)面
�。�3）聯(lián)系背景
�。ㄔO計意圖）講故事是學(xué)生對文本言語(yǔ)再現的過(guò)程，是語(yǔ)言文字的積累運用。學(xué)生能用自己的話(huà)講出來(lái)，“粗知文言文大意”的目標落到實(shí)處。
四、細讀文本，品味知音
1.教師補充人物背景知識。
2.品味知音相遇之“喜”。
�。�1）默讀課文前三句話(huà)，思考：伯牙為何視鍾子期為知音？從哪里可以看出來(lái)？
�。�2）課件出示相關(guān)語(yǔ)句。
方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山�！鄙龠x之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水�！�
師補充：伯牙不僅知其音，更知其志，真是心有靈犀一點(diǎn)通，這不是一般的朋友啊，這就叫——知音。（板書(shū)：知音）
�。�3）面對如此善聽(tīng)的子期，面對這樣難得的知音，伯牙會(huì )對子期說(shuō)什么？
�。�4）指導朗讀
�、佟跋嘧R滿(mǎn)天下，知音能幾人”，此時(shí)伯牙的心情用一個(gè)字來(lái)形容——喜，用一個(gè)四字詞語(yǔ)來(lái)形容——欣喜若狂。指導朗讀：讀出欣喜。
�、谧x了這個(gè)句子，你腦海中浮現初怎樣的畫(huà)面？指導朗讀：讀出氣勢。
�。�5）想象拓展，說(shuō)話(huà)訓練。
過(guò)渡：作為“琴仙”的伯牙，他的琴聲中一定不止包含巍巍太山、湯湯流水，那么請大家展開(kāi)豐富的想象，說(shuō)說(shuō)他的琴聲中還會(huì )出現哪些動(dòng)人的場(chǎng)景？
�、俪鍪緢D片：楊柳依依清風(fēng)徐徐白雪皚皚明月皎皎
�、谕瓿删涫接柧�。
以此方式練說(shuō)出示的詞語(yǔ)之后，嘗試放手，學(xué)生想象，伯牙的琴聲中，還可能志在哪兒？用“伯牙鼓琴而志在，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴，乎若�！�
小結：只要同學(xué)們借助語(yǔ)言、借助圖片給想象插上翅膀，就能讓靜態(tài)的文字變得更加生動(dòng)起來(lái)。
3.品味失去知音之“悲”。
�。�1）故事補白，渲染失知音之痛。
�。�2）面對這座墳墓，伯牙是如何做的？出示句子。
�。�3）一代琴仙，一生視琴為命�？纱藭r(shí)他卻毅然決然地破琴絕弦，是什么原因讓他做出如此決定？他絕的僅僅是琴嗎？
�。�4）指導朗讀：此時(shí)伯牙的心情用一個(gè)字來(lái)形容——悲，用一個(gè)詞來(lái)形容——悲痛欲絕、撕心裂肺、肝腸寸斷。
�。�5）古書(shū)中記載伯牙在子期的墓前，寫(xiě)下這樣一首短歌，讓我們一起來(lái)吟誦。（出示短歌，師生齊讀）
�。ㄔO計意圖）通過(guò)多種形式的朗讀感受伯牙遇知音之喜和失知音之痛，借助資料、故事補白、視頻和詩(shī)句進(jìn)一步感受人物的情感。借助圖片、語(yǔ)言文字展開(kāi)想象，落實(shí)語(yǔ)文要素的訓練。
五、背誦積累，深化主題
1.和著(zhù)音樂(lè )，齊背《伯牙鼓琴》
2.我國古詩(shī)常提及伯牙、鐘子期的傳說(shuō)，出示資料袋。
3.讀完詩(shī)句，你認為什么才是真正的知音？
六、鏈接《叢書(shū)》，主題閱讀
閱讀《主題叢書(shū)》6中的《月夜聽(tīng)盧子順彈琴》（第9頁(yè)）
1.借助注釋?zhuān)x懂詩(shī)意。說(shuō)說(shuō)讀了這首詩(shī)你腦海中浮現出哪些畫(huà)面？
2.想想詩(shī)人為什么會(huì )發(fā)出“鍾期久已沒(méi)，世上無(wú)知音“這樣的感慨？
�。ㄔO計意圖）主題閱讀既拓寬了學(xué)生的閱讀面，增加了學(xué)生的閱讀量，又訓練了本單元的語(yǔ)文要素——借助文字想象畫(huà)面。同時(shí)也深化了學(xué)生對“知音難覓”的理解。
七、布置作業(yè)，課后延伸
1.發(fā)揮想象，增加一些細節，用現代漢語(yǔ)改寫(xiě)這個(gè)故事。
2.收集體現知音良朋的詩(shī)文和名言名句。
�。ò鍟�(shū)設計）
伯牙鼓琴教學(xué)設計 5
�。ń虒W(xué)目標）
1、正確、流利、有感情地朗讀課文，感受文言文的獨特魅力。
2、理解文言文、并結合課后資料袋體會(huì )最后一句話(huà)的意思，背誦課文。
3、感悟朋友之間的真摯情誼，感受藝術(shù)的獨特魅力。
�。ń虒W(xué)重點(diǎn)）：
理解文言文、并結合課后資料袋體會(huì )最后一句話(huà)的意思，背誦課文。
�。ń虒W(xué)難點(diǎn)）：
感悟朋友之間的真摯情誼，感受藝術(shù)的獨特魅力。
圖片
一、音樂(lè )導入，激趣揭題
播放《高山流水》的樂(lè )曲，這首樂(lè )曲背后還流傳著(zhù)一個(gè)動(dòng)人的故事，就是今天我們要學(xué)習的課文《伯牙鼓琴》，齊讀課題，理解“鼓”字。
二、初讀文章，整體感知
1.指名讀文章
2.認識“哉”，讀好語(yǔ)氣詞“乎”，師范讀句子，生練讀。
3.齊讀課文
三、依法自學(xué)，理解文意
1.借助注釋和工具書(shū)，理解文章的意思
2.交流反饋，師點(diǎn)撥指導關(guān)鍵字詞的意思
3.帶著(zhù)理解再讀課文
四、感悟知音，體會(huì )情感
�。ㄒ唬└杏鲋糁�
1.師：我們知道伯牙和子期，一個(gè)會(huì )彈，一個(gè)會(huì )聽(tīng)，具體從文中哪些句子中感受到的？
2.生反饋。
3.當我們讀到“巍巍乎”的時(shí)候，你的眼前仿佛出現了怎樣的畫(huà)面？當讀到“湯湯乎”又讓你想到了怎樣的畫(huà)面？
4.琴聲是無(wú)形的，而子期卻可以從無(wú)形的琴聲感受到巍巍太山和湯湯流水，你又有什么話(huà)想說(shuō)。
5.我來(lái)做伯牙，你們來(lái)做子期。師生合作讀文
6.你們覺(jué)得伯牙的琴聲里除了這高山和流水，還會(huì )念些什么呢？仿照句式，補充說(shuō)話(huà)。
伯牙鼓琴志在_____，鐘子期曰：善哉乎鼓琴，____乎若______。
7.大自然的萬(wàn)事萬(wàn)物皆在伯牙的琴聲中，為什么我們的`課文卻只寫(xiě)了伯牙志在高山，志在流水？補充資料：
云山蒼蒼，江水泱泱，
先生②之風(fēng)，山高水長(cháng)③。
——范仲淹《嚴先生祠堂記》
�。ㄗ⑨�?zhuān)巽筱螅盒稳菟顭o(wú)邊的樣子。
�、谙壬褐竾雷恿�。
�、凵礁咚L(cháng)：指能夠世代相傳，與山水共存。比喻志向遠大，胸懷寬廣。
學(xué)生自讀自悟，理解高山流水的深意。
�。ǘ┩词е糁�
1.傳說(shuō)這一次高山流水的知音相遇，讓他們二人相見(jiàn)恨晚，他們約定第二年秋天再來(lái)相會(huì )，誰(shuí)料第二年秋，伯牙滿(mǎn)懷欣喜地趕來(lái)與子期相會(huì )，迎接他的卻不是子期的人，而是一座冰冷的墓碑。
2.師生合作讀詩(shī)，感悟伯牙的悲痛。
3.結合課后資料袋，理解最后一句話(huà)的意思。
4.配樂(lè )吟誦全詩(shī)，背誦全詩(shī)。
五、關(guān)注編者，拓展閱讀
1.伯牙和子期，一位是琴仙，一位是樵夫，究竟是什么令兩個(gè)身份懸殊的人結下深厚的情誼？（音樂(lè )的魅力，藝術(shù)的魅力）
2.閱讀《余音繞梁》，思考：從哪看出韓娥的歌聲具有獨特的魅力？
六、課后作業(yè)
自主閱讀語(yǔ)文主題叢書(shū)《藝術(shù)百花園》，領(lǐng)略藝術(shù)之美。
七、板書(shū)設計
伯牙鼓琴教學(xué)設計 6
教學(xué)目標:
1.有感情地朗讀課文，能背誦課文
2.能根據注釋和課外資料理解詩(shī)句意思，能用自己的話(huà)講講這個(gè)故事
3.積累經(jīng)典詩(shī)句，感受朋友間的真摯的友情
教學(xué)重難點(diǎn)：
借助注釋和工具書(shū)讀通，讀懂內容，在此基礎上記誦積累;感受朋友之間的知音情誼。
教學(xué)準備：
相關(guān)課件
教學(xué)流程：
一、導讀題——未成曲調先有情
1.談話(huà)導入，激發(fā)興趣。(課件出示“伯牙鼓琴圖”)(指名讀課題，讀準“弦”)
2.理解題目的意思。
3.師：理解了意思，再讀題。(生讀題)
二、練讀文——抑揚頓挫品音韻
1.自由讀，把不太好讀的句子多讀幾遍。
2.指名說(shuō)一說(shuō)哪些句子不太好讀(課件出示難讀的句子)，指導學(xué)生讀好停頓和語(yǔ)氣詞“哉”“兮”。
3.指名讀，師配樂(lè )范讀，齊讀。
4.學(xué)生結合注釋理解古文的意思。(生結合注釋理解意思，師巡視)
三、品讀“情”——高山流水得知音
(一)學(xué)習最后一句話(huà)，設置懸念
1.師：題目是“伯牙絕弦”，那么，伯牙為什么絕弦呢?(指名回答)
你是從文中的哪一句話(huà)看出來(lái)的呢?(課件出示最后一句話(huà))指名讀
2.師：這句話(huà)什么意思?
(二)學(xué)習前三句話(huà)，了解知音
1.師：從這句話(huà)我們能看出來(lái)，伯牙和子期是什么關(guān)系(知音)，我們從文中的哪些句子能看出來(lái)子期的確是伯牙的知音呢?(課件出示句子)
句子中“善”字出現了四次，意思一樣嗎?(指名回答)
2.那么，讓我們一起來(lái)讀一讀第一句話(huà)吧
師：那么伯牙究竟有多么擅長(cháng)彈琴呢?讓我們看看《荀子勸學(xué)篇》里是怎么說(shuō)的。(出示課件，指名讀，理解擅長(cháng))
3.師：(播古琴高山流水的“高山”片段)善聽(tīng)的子期，你的眼前仿佛出現了怎樣的泰山呢?(生欣賞音樂(lè )，感受音樂(lè )，想象)指導朗讀
4.出示第二個(gè)句子：志在流水，鐘子期曰“善哉，洋洋兮若江河”
師：此時(shí)，伯牙轉軫撥弦，將琴再鼓，洋洋的流水仿佛從他的指間浩蕩而出，——(聽(tīng)音樂(lè ))子期，此時(shí)你又好像看到了怎樣的江河?
(指名說(shuō)，指導朗讀)
5.師：真好。俞伯牙是當時(shí)楚國有名的音樂(lè )家，那作為一個(gè)有名的音樂(lè )家，他的琴聲一定不只表現了高山流水，俞伯牙的琴聲還會(huì )表現那些動(dòng)人的場(chǎng)景呢?請你充分發(fā)揮想象力!
6.句式練習
師：同學(xué)們，當伯牙鼓琴志在明月時(shí)，子期會(huì )怎么贊嘆呢，(出示課件)伯牙鼓琴時(shí)心里還會(huì )想到什么，子期又會(huì )怎么贊嘆呢?請同學(xué)們從以下詞語(yǔ)中任選一個(gè)仿照書(shū)上的句式說(shuō)一說(shuō)好嗎。(指名答)
7.師：是的，不管伯牙心里想什么，子期一定能準確地知道他的心意，這正是：“伯牙所念，鐘子期必得之�！�
其實(shí)，子期必得的又何止是伯牙的'琴聲啊，他還聽(tīng)出了其中的弦外之音呢?請同學(xué)們來(lái)看看這個(gè)小故事。(指名讀)
(出示鏈接，生閱讀)
師：讀了這個(gè)小故事，你感受到伯牙怎樣的心胸、怎樣的志向呢
師：是的，這種高遠的志向，博大的胸懷，伯牙通過(guò)琴聲表現了出來(lái)，而子期也通過(guò)伯牙的琴聲感受到了，這才叫—一起讀(課件出示“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)”)。也只有這樣知志又知心的才是真正的知音。(板書(shū)：知音)(理解知音的真正含義)
8.相傳，這曲高山流水伯牙最早是在宮廷演奏的，但是在諸侯大夫中、在宮廷樂(lè )師間，沒(méi)有人能聽(tīng)懂他的琴聲，更沒(méi)有人能聽(tīng)懂他高遠的志向，博大的胸懷，達官貴族們喝得零丁大醉，甚至有的人還連連搖手：“這是什么曲子?換換換……”伯牙此時(shí)會(huì )是什么心情啊?(孤獨傷心)他多么渴望能有一個(gè)知音啊�，F在，他遇到了子期，他該多么(指名答：興奮、幸福、激動(dòng))讓我們帶著(zhù)這種激動(dòng)、幸福一起來(lái)讀一讀這段話(huà)吧。(齊讀)
9.同學(xué)們，如果你就是伯牙，你會(huì )有怎樣的感慨想對子期說(shuō)呢?出示“伯牙得遇鐘子期，感慨道：善哉!善哉!”
10.師：想知道伯牙當時(shí)是怎么說(shuō)的嗎?(出示)
善哉善哉，子之聽(tīng)夫志，想像猶吾心也。
11.(出示)老師和大家配合著(zhù)來(lái)讀。
四、知音離世，斷然絕弦
1.師出示音樂(lè )，拓展知識，語(yǔ)言渲染，指導朗讀讀最后一句話(huà)。
2.師：在這里伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎?他在斷絕琴弦的同時(shí)也斷絕了什么?
(斷了他的前程、斷了他的心弦、斷了他的希望……)
3.齊讀最后一句話(huà)。
4.出示短歌，師配樂(lè )范讀。
憶昔去年春，江邊曾會(huì )君。今日重來(lái)訪(fǎng)，不見(jiàn)知音人。但見(jiàn)一抔土，慘然傷我心!傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死!
五、回味絕弦，余音裊裊
1.故事學(xué)完了，此時(shí)你有什么想說(shuō)的嗎?
2.是啊，正是因為知音難覓，才演繹出這凄美動(dòng)人的“伯牙絕弦”。相信，現在你們一定能入情入境地讀一讀這篇這個(gè)故事了，是嗎?(生有感情地齊讀課文)
六、布置作業(yè)
1.背一背這篇古文。
2.把這個(gè)故事用自己的話(huà)講給別人聽(tīng)。
3.搜集一些描寫(xiě)友情的詩(shī)句。
附板書(shū)設計
伯牙絕弦
伯牙鼓琴教學(xué)設計 7
學(xué)習目標：
1.讀通讀懂文言文，有感情地朗讀和背誦。
2.能根據注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話(huà)講講這個(gè)故事。
3.積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間真摯的友情。
學(xué)習重點(diǎn)：
憑借課文注釋和工具書(shū)讀通、讀懂內容，理解詞句的意思。
教學(xué)難點(diǎn)：
讀出自己的感悟，感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情，體會(huì )文言文所表達出音樂(lè )藝術(shù)的無(wú)窮魅力。
學(xué)法提示：
1.能根據注釋和課外資料理解詞句意思。
2.根據句子的意思來(lái)正確流利地讀通課文，一邊讀一邊在頭腦中想象畫(huà)面。
3.了解課文內容后，練習讀文、嘗試背誦。讀背中感受朋友之間相互理解和欣賞的真摯友誼。
學(xué)習準備：
搜集并傾聽(tīng)《高山流水》樂(lè )曲，積累有關(guān)友誼的古詩(shī)或文章。
課時(shí)安排：
2課時(shí)
學(xué)習過(guò)程：
課前
一、課文導讀
1.同學(xué)們，學(xué)習了《輕叩詩(shī)歌的大門(mén)》這一單元，相信大家誦讀古詩(shī)的興趣越來(lái)越濃了。學(xué)習新課之前，我們先走進(jìn)有趣的古詩(shī)王國，去感受古詩(shī)的無(wú)窮魅力。
(1)桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
(2)勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。
(3)孤帆遠影碧空盡，唯見(jiàn)長(cháng)江天際流。
(4)莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識君?
(5)海內存知己，天涯若比鄰。
2.讀了之后，你一定會(huì )被古詩(shī)中濃濃的情誼所打動(dòng)!今天我們就一起穿越時(shí)空的隧道，走進(jìn)兩千五百多年前的春秋時(shí)期，走進(jìn)一篇和友誼有關(guān)的古文《伯牙鼓琴》。
二、課前預習
1.初讀課文，我能掃清文字障礙。
(1)讀題目，“伯牙鼓琴”中的“絕”的意思是，“伯牙鼓琴”的意思是。
(2)讀3—5遍課文，我能把帶有拼音的字讀正確，記在心里，然后給下列字注音：
弦哉
兮峨
(3)我能將本課最難寫(xiě)的生字書(shū)寫(xiě)端正美觀(guān)。
2.對照注釋?zhuān)樽值�、讀課文，我能理解課文每一個(gè)詞、每一句話(huà)的意
思，并能把句子中省略的部分補充完整。
(1)伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”
(2)伯牙所念，鐘子期必得之。
(3)伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
3.對比閱讀，加點(diǎn)字的意思分別是：
善鼓琴
鐘子期善聽(tīng)
善哉
4.我能根據文中句子的意思，把文章讀得正確流利，并能用“|”在文中標注出節奏來(lái)。
5.讀了幾遍課文后，讓我最感動(dòng)的幾句話(huà)是：
6.我來(lái)盤(pán)點(diǎn)一下：
(1)我理解詞語(yǔ)的方法是：
A.查字典。B.看注釋。
C.聯(lián)系上下文D.先理解句子中重點(diǎn)的字，再連起來(lái)理解。
(2)本課中我認為難寫(xiě)的字是，我是這樣記住它的
(3)課文我讀了遍，知道全文的意思是通過(guò)：
A.大聲地朗讀。
B.先讀，讀熟后再看課文注釋和查字典。
C.默讀，邊讀邊看課后的注視或查字典。
D.先通過(guò)看注釋或查字典，知道了文章大意后，再大聲地朗讀來(lái)進(jìn)一步
理解。
課中
三、合作探究
1.鏈接資料，邊讀邊思。
俞伯牙鐘子期
衣著(zhù)衣著(zhù)華貴，羽扇綸巾青布包頭，兩截布衫
國籍晉國楚國
身份上大夫打柴的樵夫
2.小組合作，細讀質(zhì)疑。
當兩個(gè)人的資料集中展示在你眼前的時(shí)候，你有什么疑問(wèn)?(針對學(xué)案中的資料卡片分組進(jìn)行交流，要求在組長(cháng)的帶領(lǐng)下，針對資料，展開(kāi)交流和學(xué)習，其中組內1號同學(xué)發(fā)言，其余同學(xué)補充。)
3.品詞析句，想象畫(huà)面。
(1)從文中哪些句子可以看出”伯牙善鼓琴”、“鐘子期善聽(tīng)”的?用“”在文中畫(huà)出來(lái)，并且說(shuō)說(shuō)你的感受。
(2)全班交流學(xué)習情況：
A.出示含有“善”的句子：請選擇“善”在文中的意思：①擅長(cháng)②表示贊嘆。
B.換位體驗：假如你是子期，通過(guò)伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么?你是怎么贊嘆的?
C.朗讀匯報，讀中體會(huì )。(伙伴互讀、小組互讀、師生互讀)
(3)創(chuàng )設情境，引導想象：伯牙彈琴除了峨峨泰山、洋洋江河的場(chǎng)景，
還會(huì )表現哪些動(dòng)人的場(chǎng)景?如：皎皎明月、徐徐清風(fēng)、瀟瀟竹葉、潺潺流水等。這時(shí)，子期分別是怎樣贊嘆的?我來(lái)創(chuàng )作——
伯牙鼓琴，志在明月。鐘子期曰：皎皎兮若明月。
伯牙鼓琴，志在清風(fēng)。鐘子期曰：
伯牙鼓琴，志在竹葉。鐘子期曰：
伯牙鼓琴，志在流水。鐘子期曰：
(4)不管伯牙心里想到什么，也不管他有怎樣的志向和情懷，子期總能知道，這就是文中所說(shuō)的——。(教師引讀)
這不是一般的朋友，這就叫——!(教師引說(shuō))
4.知音相遇，心靈相通。
(1)伯牙當時(shí)已經(jīng)是著(zhù)名的音樂(lè )家，他的身邊一定有許多贊美之聲。當他聽(tīng)見(jiàn)別人那些不著(zhù)邊際的贊美的時(shí)候，你能體會(huì )到他的'心情嗎?假如你就是伯牙，寫(xiě)寫(xiě)此時(shí)你的心情!
(2)終于有一天，伯牙遇到了自己的知音鐘子期!面對如此善聽(tīng)的子期，面對這樣難得的知音，伯牙又是一種怎樣的心情?他一定會(huì )對子期說(shuō)什么?(播放“知音”音樂(lè ))
5.痛失知音，深悟“絕弦”。
(1)短暫的相遇讓兩人成為知音。之后的離別卻又那么難舍。兩人相約第二年八月十六再相見(jiàn)。伯牙日夜期盼、苦苦等待，好不容易等到了見(jiàn)面的日子，卻傳來(lái)子期已經(jīng)去世的消息。面對一塊冰冷的墓碑、一抔無(wú)情的黃土，伯牙說(shuō)了什么?做了什么呢?
用“”畫(huà)出相關(guān)的句子，帶上你的感受多讀幾遍!
(2)讀到這，你知道伯牙為什么破琴絕弦?對此你有何感受?
6.鏈接短歌，升華情感。
(1)佇立在子期的墓前，伯牙滿(mǎn)懷悲痛地寫(xiě)下了這樣一首短歌——
憶昔去年春，江邊曾會(huì )君。今日重來(lái)訪(fǎng)，不見(jiàn)知音人。但見(jiàn)一杯土，慘然傷我心!傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死!
(2)老師引讀，學(xué)生跟讀，讀出自己的理解，讀出自己的感悟。
(3)欣賞《高山流水》樂(lè )曲，回味動(dòng)人故事。
7.背誦課文，領(lǐng)悟寫(xiě)法。
(1)背誦指導：課文先概括寫(xiě)了伯牙善彈，子期善聽(tīng)，再具體寫(xiě)如何彈如何聽(tīng)，最后寫(xiě)子期死，伯牙鼓琴。全文共用77個(gè)字，表達了朋友之間真知己的思想境界，成為千古佳話(huà)。邊想象邊背誦。
(2)自由練背。
(3)背誦展示。
四、拓展延伸
1.我能把這篇古文改寫(xiě)成小故事，生動(dòng)地講給別人聽(tīng)。
2.根據括號里的注釋?zhuān)x懂下面文言文小故事，再完成練習。
楚人有涉(渡)江者，其劍自(從)舟中墜于水(掉到水中)，遽(急忙)契(刻)其舟，曰：“是(這)吾劍之所從墜(掉下去的地方)�！敝壑�，從其所契者(刻著(zhù)記號的地方)入水求之(尋找劍)
舟已行矣，而劍不行，求劍若此(這樣)，不亦惑乎?
(1)這是個(gè)成語(yǔ)故事，題目叫。
(2)理解句義我能行：舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎?
這里的“若”的意思是：。
這句話(huà)的意思是：。
課后
五、交流收獲
學(xué)習了本課，你有哪些收獲?薄弱的學(xué)習環(huán)節有哪些?以后應該采取怎樣的措施和方法?對學(xué)習方法有哪些感悟?……
六、資料鏈接
1.關(guān)于知音難覓或樂(lè )曲高妙的詩(shī)文——如“摔破瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰(shuí)彈。春風(fēng)滿(mǎn)面皆朋友,欲覓知音難上難�！彼未醢彩恫馈吩�(shī)：“千載朱弦無(wú)此悲，欲彈孤絕鬼神疑。故人舍我歸黃壤，流水高山深相知�！痹偃缣拼虾迫弧断娜漳贤研链蟆吩�(shī)：“欲取鳴琴彈，恨無(wú)知音賞。感此懷故人，中宵勞夢(mèng)想�！边@些詩(shī)都是寫(xiě)琴曲的高妙，聽(tīng)琴的樂(lè )趣，或者比喻高妙的作品或知音、知己等。
2.古今交友的名言名句——“有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎”、“四海之內，皆兄弟也”、“君子之交淡如水”、“莫逆之交”、“士為知己者死”、“管(仲)鮑(叔牙)之交”、“刎頸之交”、“海內存知己，天涯若比鄰”、“忘年之交”、“患難之交”、“人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之”、“酒逢知己千杯少”等。
3.伯牙學(xué)琴的故事——
春秋時(shí)期，有一個(gè)人名叫伯牙，隨成連先生學(xué)古琴。他掌握了各種演奏技巧，但是老師感到他演奏時(shí)，常常是理解不深，單純地把音符奏出來(lái)而已，
少了點(diǎn)神韻，不能引起欣賞者的共鳴。老師想把他培養成一位真正的藝術(shù)家，有一天，成連先生對伯牙說(shuō)：“我的老師方子春，居住在東海，他能傳授培養人情趣的方法。我帶你前去，讓他給你講講，能夠大大提高你的藝術(shù)水平�！庇谑菐熗絻扇藗淞烁杉Z，駕船出發(fā)。到了東海蓬萊山后，成連先生對伯牙說(shuō)：“你留在這里練琴，我去尋師父�！闭f(shuō)罷，就搖船漸漸遠離。
過(guò)了十天，成連先生還沒(méi)回來(lái)。伯牙在島上等得心焦，每天調琴之余，舉目四眺。他面對浩瀚的大海，傾聽(tīng)澎湃的濤聲。遠望山林，郁郁蔥蔥，深遠莫測，不時(shí)傳來(lái)群鳥(niǎo)啁啾飛撲的聲響。這些各有妙趣、音響奇特不一的景象，使他不覺(jué)心曠神怡，浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了許多。伯牙產(chǎn)生了創(chuàng )作激情，要把自己的感受譜成音樂(lè )，于是他架起琴，把滿(mǎn)腔激情傾注到琴弦上，一氣呵成，譜寫(xiě)了一曲《高山流水》。
沒(méi)多久，成連先生搖船而返，聽(tīng)了他感情真切的演奏，高興地說(shuō)：“現在你已經(jīng)是天下最出色的琴師了，你回去吧!”伯牙恍然大悟，原來(lái)這濤聲?shū)B(niǎo)語(yǔ)就是最好的老師。此后，伯牙不斷積累生活和藝術(shù)體會(huì )，終于成了天下操琴的高手。
板書(shū)設計：
伯牙鼓琴
念俞伯牙破
知音
得鐘子期絕
伯牙鼓琴教學(xué)設計 8
教學(xué)目標：
1、能利用雙氣泡圖整理對比收集到的信息，深入理解課文內容。
2、通過(guò)語(yǔ)言文字展開(kāi)合理想象，感受藝術(shù)之美。
重難點(diǎn)：
重點(diǎn)：能利用雙氣泡圖整理對比收集到的信息，深入理解課文內容。
難點(diǎn)：通過(guò)語(yǔ)言文字展開(kāi)合理想象，感受藝術(shù)之美。
教學(xué)過(guò)程：
一、導入課題
1、同學(xué)們，琴棋書(shū)畫(huà)是古代文人修身的必備技能。古琴是我國古老的彈撥樂(lè )器，在古代只叫作琴，近代區別于其他樂(lè )器，才習慣叫作古琴或七弦琴�？鬃铀淌诘恼n程“六藝”中的.“樂(lè )”就有彈琴詠唱詩(shī)歌的項目。今天我們就來(lái)學(xué)習一篇與“琴”有關(guān)的文章——《伯牙鼓琴》。
二、自讀課文，理解文意
1、指名檢測重點(diǎn)字詞的讀音、解釋。
2、分組讀、合作讀檢測課文朗讀。
3、說(shuō)說(shuō)兩篇課文講了什么內容。
三、調動(dòng)五覺(jué)，想象畫(huà)面
1、《伯牙鼓琴》這篇課文中，伯牙彈的琴曲是什么樣的？課文中是如何描寫(xiě)伯牙彈琴的？
2、鍾子期的語(yǔ)言讓你想象到了什么？
3、調動(dòng)“五覺(jué)”，即“視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)”，分別說(shuō)一說(shuō)“巍巍乎若太山”和“湯湯乎若流水”讓你想象到了什么？
4、同桌討論，全班交流，用上“我仿佛看到了……聽(tīng)到了……聞到了……嘗到了……觸到了……”將自己的想象描述出來(lái)。
四、人物對比，感受“知音”
1、快速閱讀資料袋，說(shuō)說(shuō)什么是知音？
2、思考，為什么伯牙和鍾子期二人會(huì )成為知音呢？他們之間有哪些相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。
�。�1）找出課文中進(jìn)行對比的兩個(gè)人物。
�。�2）逐句分析，將提取到的信息分別填入相應人物的氣泡上。
�。�3）將相同點(diǎn)填在中間的氣泡，不同點(diǎn)填在兩邊的氣泡中。
師總結：伯牙彈琴，鍾子期聽(tīng)琴；伯牙用將高山流水的情志寄托在琴聲之中，鍾子期能用語(yǔ)言描述出；鍾子期死后，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴。他們二人不愧是彼此的“知音”！這種圖表叫做雙氣泡圖，它可以幫助我們將兩種事物進(jìn)行對比，找出其中的相同和不同點(diǎn)。關(guān)于伯牙和子期，你肯定還想了解更多，下面讓我們閱讀補充資料，完善雙氣泡圖。
3、小組合作，練習鞏固。
�。�1）四人一組，快速閱讀補充資料。
�。�2）提取人物相關(guān)信息，完善雙氣泡圖。
提示：提煉主要信息，看哪組找的準確、快速、全面。
4、小匯報交流，說(shuō)說(shuō)“知音”的故事哪里讓你感動(dòng)。
五、回顧總結
1、利用雙氣泡圖回顧課文內容。
2、閱讀詩(shī)句，品味“知音”。
伯牙鼓琴教學(xué)設計 9
一、教材分析：
我說(shuō)課的內容是七年級下《伯牙鼓琴》這篇文言文，講述了一個(gè)千古流傳的高山流水遇知音的故事，故事的主人公伯牙與鐘子期的真摯情誼讓人感動(dòng)。本文行文簡(jiǎn)潔流暢，只有百余字。
我選這篇課文的意圖，一是讓學(xué)生借助注釋了解文言文的大意;二是感受朋友間相互理解的純真友情。本文教學(xué)的重點(diǎn)放在全文的重點(diǎn)字詞理解和全文的翻譯，并在此基礎上記誦積累。教學(xué)難點(diǎn)在于讓學(xué)生體會(huì )伯牙、子期之間真摯的友情。
二、分析學(xué)生特點(diǎn)：
到現在為止，學(xué)生已經(jīng)接觸過(guò)不少文言文，他們已初步掌握了通過(guò)多讀、借助注釋和工具書(shū)讀懂文言文的學(xué)習方法。雖然有部分學(xué)生的基礎較差，但是他們的學(xué)習能力還是很強的，教師教會(huì )他們學(xué)習文言文的方法后讓他們自學(xué)，有助于培養他們的自學(xué)能力。至于課文所包含的人文內涵學(xué)生未必能深入理解，只要讓他們有所體會(huì )就可以了。
三、教學(xué)目標和重難點(diǎn)：
1、有感情地朗讀課文，并背誦課文。
2、根據注釋和輔助資料理解詞句意思，分小組合作翻譯全文。
3、感受伯牙和鐘子期之間真摯的友情。
1、重點(diǎn)：學(xué)生能憑借注釋和工具書(shū)讀通、讀懂課文內容，在此基礎上記誦積累。
2、難點(diǎn)：感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。
四、教學(xué)理念：
新課標對文言文教學(xué)的要求是“讓學(xué)生吸收祖國語(yǔ)言文化的珍貴遺產(chǎn)，培養學(xué)生健康的審美情趣和審美能力”。另外，新課標提出的以學(xué)生自學(xué)為主，教師以指導為主的教學(xué)理念，因此以小組合作的形式學(xué)習的效果是比較好的。而老師在這個(gè)過(guò)程中，只是一個(gè)組織者，而不是主導者，因此我把全班同學(xué)分為了八個(gè)小組，每個(gè)小組6個(gè)同學(xué)。
在講述第七單元文言文的時(shí)候，我嘗試著(zhù)采用小組合作的形式來(lái)上課。然后為每個(gè)小組預設好具體的任務(wù)，并把每個(gè)任務(wù)的要求寫(xiě)在一張紙上，讓各個(gè)小組抽簽。而這些任務(wù)就是文言文學(xué)習的過(guò)程和方法，而重點(diǎn)就放在了字詞意義的理解和全文的翻譯。任務(wù)當中有簡(jiǎn)單的，有的是課本注解找不到的，這樣適當地給他們一些有難度的題目，會(huì )讓學(xué)生覺(jué)得有挑戰性。第一課時(shí)主要是讓學(xué)生合作完成任務(wù)，并讓他們舉手請求老師的幫忙；第二課時(shí)主要是匯報他們學(xué)習的成果。
五、教學(xué)準備：
學(xué)生完成的學(xué)習任務(wù)、多媒體課件。
六、教學(xué)過(guò)程：
�。ㄒ唬⿲耄翰シ拧陡呱搅魉匪珓�(dòng)畫(huà)，這個(gè)動(dòng)畫(huà)只有三分多鐘，大致講述的`是伯牙和鐘子期兩人相遇到相知的過(guò)程�？梢宰鳛閷W(xué)生學(xué)習本文的一個(gè)輔助資料，又可以吸引學(xué)生的學(xué)習興趣，從而導入本節課的內容。
�。ǘ├首x課文
1、先讓學(xué)生自由朗讀，并根據自己的理解讀準課文節奏，讀出感情。
2、師范讀，學(xué)生齊讀，引導學(xué)生感受文言文的節奏和韻味，在讀正確的基礎上讀流暢。
重點(diǎn)指導難句：善哉，峨峨兮若泰山！善哉，洋洋兮若江河！
�。ㄈ�、小組合作，完成學(xué)習任務(wù)
我為每個(gè)小組設定好了他們要完成的任務(wù)，有了明確的題目和要求，學(xué)生自學(xué)起來(lái)就有了目的性。從題解、文章出處的簡(jiǎn)介，到重點(diǎn)字義的解釋?zhuān)恳痪湓?huà)得翻譯，再到涉及本文的相關(guān)問(wèn)題，文章寓意等，都由學(xué)生通過(guò)合作自主學(xué)習。
而在他們匯報學(xué)習成果的過(guò)程中，有的字義理解或句子翻譯會(huì )出現錯誤，這時(shí)讓學(xué)生自己去判斷、討論、解決，而老師就作為一個(gè)助手幫他們做出一些補充說(shuō)明。
此外，我會(huì )適當穿插一些問(wèn)題讓他們思考和解決。而在本課，由于課文中有一些文言虛詞是他們沒(méi)有接觸過(guò)的，例如“哉”“兮”“夫”這些詞語(yǔ)，尤其是語(yǔ)氣詞，對文章的感情抒發(fā)有十分重要的作用，借此可以指導他們的朗讀；此外，在此基礎上，還可以引導學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言的拓展和運用，例如形容山高的“峨峨兮”形容水勢盛大的“洋洋兮”可以換成其他詞，再為他們創(chuàng )設伯牙鼓琴的情境，讓學(xué)生仿造句式完成句子。
最后，把每個(gè)小組提出在學(xué)習的過(guò)程中遇到的問(wèn)題挑選一些有代表性的展示出來(lái)，讓學(xué)生共同解決。
�。ㄋ模⿲W(xué)生質(zhì)疑，共同探討
在學(xué)習的過(guò)程中，由各小組提出問(wèn)題；并讓全班共同解決問(wèn)題，老師作點(diǎn)撥。
1、伯牙和子期是怎么相遇認識的？
�。◣熯m當補充伯牙和鐘子期相遇相知的背景資料）
2、為什么題目是《伯牙善鼓琴》，而寫(xiě)得更多的是鐘子期？
3、何是知音？何是知己？?jì)烧呤欠褚粯樱?/p>
有一個(gè)小組提到，為什么題目是《伯牙善鼓琴》，而文中多次寫(xiě)鐘子期。通過(guò)這個(gè)題目的解答，可以讓學(xué)生拓展一些文言知識，通過(guò)舉例子讓學(xué)生知道有一些篇目是沒(méi)有題目的，而后人在整理編輯的時(shí)候常常用文章的首句作為題目，例如《論語(yǔ)》中的《學(xué)而篇》，還有《古詩(shī)十九首》中的《迢迢牽牛星》等。而還有一個(gè)小組提出知音和知己有何不同，雖然這個(gè)問(wèn)題似乎有點(diǎn)咬文嚼字和鉆牛角尖，但是通過(guò)補充一些資料對他們進(jìn)行點(diǎn)撥，會(huì )讓課文起到升華主題的作用。
�。ㄎ澹┙處熆偨Y
總結伯牙和鐘子期相遇相知的過(guò)程，引導學(xué)生體會(huì )二人之間的深厚情誼。
�。┱n外拓展
讓學(xué)生收集有關(guān)知音知己的詩(shī)歌。
�。ㄆ撸┎贾米鳂I(yè)，背誦全文。
伯牙鼓琴教學(xué)設計 10
一、導入，激發(fā)閱讀興趣
我們常說(shuō)“千金易得，知音難求”�！爸簟边@個(gè)詞是什么意思呢？是從何而來(lái)的呢？今天，我們就來(lái)學(xué)習一個(gè)與“知音”有關(guān)的故事。
二、走進(jìn)故事，體會(huì )感情
1、解題：《伯牙鼓琴》，鼓為“彈”的意思。
2、自學(xué)（讀準、讀通、讀懂）。
3、互助學(xué)習：朗讀檢查、用自己的話(huà)說(shuō)說(shuō)文章的意思。
4、分享與釋疑：重點(diǎn)強調“湯”的讀音，最后一句的斷句及意思“以為/世/無(wú)足/復為/鼓琴者”。補充資料：伯牙是著(zhù)名的琴師，并且在朝為官；而鍾子期是一位樵夫。兩人地位相差很大。
三、深度思考，理解“知音”
1、提問(wèn)：“鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無(wú)足復為鼓琴者”這句話(huà)是什么意思呢？為什么鍾子期死后，伯牙要破琴絕弦，終身不再彈琴？
預設：因為伯牙認為鐘子期是他的知音。（這是比較淺層的理解，學(xué)生可能會(huì )關(guān)注到這一因果，但不能體會(huì )其中深厚的情感由來(lái)。）
2、從哪里可以看出鐘子期是伯牙的知音呢？請在文中找到依據。
預設：因為在伯牙“志在太山”時(shí)，子期能夠評論出“巍巍乎若太山”；伯牙“志在流水”時(shí)，子期可以感受到“湯湯乎若流水”。
請你發(fā)揮想象，鍾子期聽(tīng)到琴聲后看到了怎樣的.畫(huà)面呢？（引導學(xué)生細致描述）
預設：當鍾子期聽(tīng)到伯牙在彈高山時(shí)，他可能看到了巍峨的大山，山勢連綿起伏，山峰高聳入云。當鍾子期聽(tīng)到伯牙在彈流水時(shí)，他可能看到了河水浩浩蕩蕩，奔流向前。
3、伯牙將子期視為知音，是否只是因為他能聽(tīng)懂自己的琴聲？
引導學(xué)生回到文本，關(guān)注到“志在太山”“志在流水”，琴聲包含著(zhù)伯牙的情操與志向。子期聽(tīng)懂的不僅僅是外在琴聲，更重要的是琴聲中包含的志向。由此，伯牙才將其視為知音，與那些表面上贊揚他琴聲的人相比，子期才是真正明白自己的人。
因此，只有“知志”才是真正的“知音”。
4、此時(shí)此刻，伯牙的內心是這樣的呢？
預設：激動(dòng)的、欣喜的、不在感到孤單的。
5、當鍾子期死后，伯牙的心情又是怎樣的呢？他為什么一定要破琴絕弦？
預設：傷心的，悲痛的，甚至是絕望的。這個(gè)世上再無(wú)明白自己的人，那么所彈奏的樂(lè )曲也就沒(méi)有了意義，因此，伯牙絕的不僅僅是琴弦，絕的更是心弦與希望，重回無(wú)邊的孤寂。
再次有感情的朗讀文章，建議配上吳文光的《流水》，在旋律的跌宕起伏中體會(huì )伯牙子期相逢之樂(lè )與分別之痛。
四、結合拓展資料，了解“知音”的文化意義
讀一讀資料袋中的內容，交流自己的感受。
預設：伯牙和鍾子期的故事流暢非常光，很多書(shū)上都有記載。后世的人們也會(huì )用高山流水和知音來(lái)比擬自己與友人的深厚感情。許多有志之士也會(huì )用高山流水來(lái)比喻自己心志高潔。
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教學(xué)目標：
1、能根據課后注釋疏通全文，了解故事內容。初步感受文言文的特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)習文言文的興趣。
2、正確朗讀并背誦《伯牙鼓琴》，通過(guò)想象畫(huà)面的方法體會(huì )藝術(shù)之美。
3、理解詞句的意思，體會(huì )朋友間相互理解、欣賞，知音難覓以及音樂(lè )的魅力。
教學(xué)重點(diǎn)：
正確朗讀和背誦課文；體會(huì )朋友間知音難覓的情感。
教學(xué)難點(diǎn)：
能參考注釋讀懂每句話(huà)的意思，初步感受文言文的特點(diǎn)。
教具準備：
課件
教學(xué)過(guò)程：
一、以曲入題
1、播放《高山流水》
2、上課
3、音樂(lè )能蕩滌我們的心靈。它本身就是一種美，能提高我們對美的欣賞能力，使我們更加熱愛(ài)生活，熱愛(ài)生命，這就是音樂(lè )藝術(shù)的魅力。今天，我們就走進(jìn)這首曲子背后的故事。（板書(shū)課題，齊讀。）
二、解題
1、誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)“鼓”的意思呢？課題又是什么意思呢？（《伯牙彈琴》，讓我們再次齊讀課題。）
4、這是一篇文言文，還記得在五年級的時(shí)候我們已經(jīng)學(xué)過(guò)一篇文言文——《楊氏之子》，學(xué)習文言文有三步走，分別是讀通文言文；讀懂文言文；讀好文言文。什么是讀通、讀懂、讀好呢？（預設：讀通是把課文讀順，讀出節奏；讀懂是借助注釋或工具書(shū)讀懂文言文的意思；讀好是帶著(zhù)感情去讀。）
5、這是我們學(xué)好文言文的“三部曲”。今天，就讓我們用上這些方法繼續學(xué)習文言文。
三、讀通讀順，感知課文
1、首先，我們要讀通文言文，請你們打開(kāi)書(shū)，認真傾聽(tīng)視頻朗讀，給容易讀錯的字音做上記號。
2、出示字音容易讀錯的字：
少選湯湯乎以為復為鼓琴者
過(guò)渡：“為”字是多音字，我們應該根據意思去選擇讀音，這叫“據義定音”。（板書(shū)：據義定音）
3、現在，我把這些易讀錯的字放到句子中去（出示句子），大家試著(zhù)讀一讀。（指名讀，齊讀）。
4、文言文的朗讀要注意停頓，讀出節奏。請看大屏幕，先試著(zhù)自己讀一讀。
指名讀，齊讀。
四、讀懂品情
1、真是讀得越來(lái)越有滋味，俗話(huà)說(shuō)：讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。
請看插圖，圖上畫(huà)了什么？
1、齊讀
2、它是什么意思呢？
�。ú缽椙�，鍾子期聽(tīng)他彈琴。）
3、一個(gè)善鼓，一個(gè)善聽(tīng)。
過(guò)渡：老師帶來(lái)了一則資料，讓我們一起了解一下伯牙和子期的身份吧。出示背景：伯牙子期，一個(gè)身居高位，集古琴家、作曲家于一身的琴仙，一位是戴斗笠、披蓑衣的樵夫。是什么原因讓這兩位身份不同，地位懸殊的人走到了一起？
預設：音樂(lè )、古琴
過(guò)渡：對音樂(lè )的共同理解使得伯牙和子期走在了一起。那么你是從哪里看出伯牙善鼓，子期善聽(tīng)的.呢？快速默讀課文，找到相關(guān)句子畫(huà)下來(lái)。
1、這兩句話(huà)是什么意思呢？請同學(xué)們拿出學(xué)習單，針對第一題四人小組討論、交流并訂正。
2、看你們討論得很認真，哪個(gè)小組愿意來(lái)分享下你們的成果呢？
預設:①學(xué)生解釋字詞（你能借助注釋或詞語(yǔ)手冊理解詞語(yǔ)的意思，真好�。�
�、趯W(xué)生解釋第一句時(shí)（單單根據字面上的意思去解釋?zhuān)渥硬煌樤趺崔k呢？這就需要我們根據語(yǔ)境去展開(kāi)聯(lián)想或想象理解句意。板書(shū)：根據語(yǔ)境展開(kāi)想象）
�、凵x
3、（出示句子）當伯牙的琴聲幽然響起，子期的思緒飛向了那巍巍的泰山之巔。善聽(tīng)的子期，你的眼前仿佛出現了一幅怎樣的畫(huà)面呢？（生：我仿佛看到了高大（巍峨）的太山……）于是，你贊嘆道————（生讀）
師：從你的朗讀中，我仿佛看見(jiàn)了一座巍峨的太山矗立在我眼前。下面有請男生來(lái)讀讀這句話(huà)。
師評：不愧是鐵骨錚錚的男子漢。
4、（出示句子）少選之間志在流水，湯湯的流水仿佛從他的指間浩蕩而出——子期，此時(shí)的你又仿佛看到了怎樣的畫(huà)面？（我仿佛看到了廣闊無(wú)邊的江河。）于是，你脫口而出——（生讀）
過(guò)渡：男生已經(jīng)給我們展示了太山的巍巍，下面有請女生來(lái)讀讀這句話(huà)。
師評：真是“巾幗不讓須眉”，你們的朗讀，仿佛讓老師看到了汪洋的流水。
5、小結：子期就是用這種聯(lián)想的方法來(lái)點(diǎn)評伯牙的琴技。你們看，不管伯牙彈什么，子期都能知道，如此了解自己的人，我們可以稱(chēng)作“知音”。（板書(shū)：知音）
師評：聽(tīng)著(zhù)你們的朗讀，老師仿佛已是伯牙，你們是子期，我們也成為了知音�，F在我來(lái)讀伯牙，你們來(lái)讀子期，看看我們的默契吧。（齊讀）
五、拓展延伸，升華情感
1、伯牙是個(gè)技藝高超的琴師，他的琴聲不僅能表現太山巍巍，江河洋洋，想象一下，還可以表現哪些動(dòng)人的景色呢？請同學(xué)們拿出學(xué)習單，聚焦第二題，一起來(lái)交流下吧。
2、出示詞語(yǔ)：請同學(xué)們照樣子寫(xiě)詞語(yǔ)。
師：是啊，也許他的琴聲還表現了“清風(fēng)徐徐”（再次出示詞語(yǔ)）
假如你是子期，當伯牙方鼓琴而志在清風(fēng)，你會(huì )怎么贊嘆？
指名學(xué)生回答：“善哉乎鼓琴，徐徐兮若清風(fēng)。
師：當伯牙鼓琴而志在明月──
生答：“善哉乎鼓琴，皎皎兮若明月�！�
小結：來(lái)，讓我們再來(lái)讀讀這兩句話(huà)，感悟音樂(lè )藝術(shù)的無(wú)窮魅力吧！
3、此時(shí)，他們僅僅是音樂(lè )上的知音嗎？那還是什么呢？
�。A設答案：看來(lái)善聽(tīng)的子期不僅聽(tīng)懂了琴聲，還聽(tīng)懂了伯牙傾注在琴聲里高山般的志向和流水一樣的胸懷，他們還是人生的知音。）
六、悟痛——摔碎瑤琴鳳尾寒
師：孩子們，伯牙和鍾子期讓我們看到了真正的知音。無(wú)奈世事難料，
1、讓我們一起來(lái)讀讀這句話(huà)吧。誰(shuí)讀懂了這句話(huà)呢？（生交流）
2、子期已死，伯牙又要回到?jīng)]有知音、無(wú)人理解的日子，這種無(wú)人能傾訴的痛苦，最后以一種極端的方式表現了出來(lái)—那就是—破琴絕弦--（讀）
3、伯牙為什么要破琴絕弦呢？
�。ㄒ驗樽悠谒�，再也沒(méi)有人能聽(tīng)懂他的琴聲了。）
4、文言文的學(xué)習需要資料來(lái)幫助我們加深理解，（板書(shū)：查閱資料）請看（出示資料）：伯牙一直在尋覓知音，可見(jiàn)知音難覓��！他們兩人第一次相遇就是因為伯牙在彈《高山流水》，而子期聽(tīng)得如醉如癡。就這樣，兩人相知相惜，成為知音。所以，當伯牙聽(tīng)到子期死的消息，悲痛欲絕，作了一首短歌（出示）：
�。ㄖ该x）
5、古人云：“士為知己者死�！辈烙谩捌魄俳^弦”來(lái)告別知音，也是在謝知音。（板書(shū)：謝知音）
6、伯牙斷了琴弦，留下無(wú)邊無(wú)際的孤獨、寂寞。當你理解這樣的心情之后，我們再來(lái)讀讀這段話(huà)。（學(xué)生再有感情地讀最后一句。）
七、配樂(lè )誦讀
師小結：伯牙高山流水遇知音，破琴絕弦謝知音，這個(gè)故事蕩氣回腸，令人動(dòng)容。后人就用“高山流水”這個(gè)詞語(yǔ)形容樂(lè )曲高妙或知音難覓，讓我們伴著(zhù)《高山流水》這首動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè )，去體會(huì )這個(gè)故事，一起試著(zhù)背一背吧！
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教材解析：
《伯牙鼓琴》是部編版六年級上冊第七單元的一篇課文。本文是一篇文言文，行文簡(jiǎn)潔、流暢，講述了千古流傳的高山流水遇知音的故事，正是這個(gè)故事，確立了中華民族高尚人際關(guān)系與友情的標準，是東方文化的瑰寶。古人云：“士為知己者死�！辈拦那偎魇镜恼且环N知音的境界，這也正是他千百年來(lái)廣為流傳的魅力所在。
教學(xué)目標：
1、能根據課后注釋疏通全文，了解故事內容。初步感受文言文的特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)習文言文的興趣。
2、正確朗讀并背誦《伯牙鼓琴》。
3、理解詞句的意思，體會(huì )朋友間相互理解、欣賞，知音難覓以及音樂(lè )的魅力。
4、探究學(xué)習，體會(huì )人物心理。
教學(xué)重難點(diǎn)：
正確朗讀和背誦課文；體會(huì )朋友之間知音難覓的情感。
教學(xué)課時(shí)：
一課時(shí)
教學(xué)準備：
課件
教學(xué)過(guò)程：
一、齊讀課題，由“琴”導入
1、齊讀課題，提出問(wèn)題
同學(xué)們，伯牙鼓琴，“琴”是一種樂(lè )器，你還知道哪些琴？
2、學(xué)生各抒己見(jiàn)：鋼琴、古箏、小提琴……
3、這些“琴”跟我們課題中的“琴”是一回事嗎？（課件展示伯牙的琴：七弦古琴）
4、由“七弦古琴”引出《伏羲造琴》的故事。
5、簡(jiǎn)介伯牙。（課件出示：伯牙古琴，而六馬仰秣）意在講述伯牙琴技高超。
二、問(wèn)題導入，走進(jìn)課文
1、琴技這么高超的伯牙有一天摔斷了琴弦，從此不再彈琴，這是為什么呢？這就是我們今天的學(xué)習內容《伯牙鼓琴》。
2、出示【課件：課題】（板書(shū)題目：伯牙鼓琴）學(xué)生齊讀課題。
三、讀通讀順，感知課文
1、自由、大聲讀課文，至少讀3遍，有生字的地方，難讀的地方多讀幾遍。
2、古文的朗讀和現代文不同，要讀出節奏。再讀課文，這次要求讀得有節奏。
3、教師范讀，讀出節奏，讀出韻味，學(xué)生拿筆畫(huà)停頓。
4、學(xué)生再次自由朗讀課文。
5、點(diǎn)名讀，齊讀。（老師指導）
6、字體不斷變化，讓學(xué)生感受中國漢字的魅力。
7、背誦課文。
四、借助注釋?zhuān)斫庹n文
1、借助注釋思考，文章講了一件什么事，用一句話(huà)概括出來(lái)。
�。A設答案：伯牙和鍾子期成為知音的`故事。）
2、鍾子期為什么成了伯牙的知音？（小組合作學(xué)習）把關(guān)鍵的語(yǔ)句劃上橫線(xiàn)。
3、匯報交流：你找到了哪些關(guān)鍵的語(yǔ)句讀給大家聽(tīng)。
�。ㄕn件出示句子：方鼓琴而只在太山……湯湯乎若流水。）
4、預設交流
(1)我讀懂了“伯牙鼓琴，鍾子期聽(tīng)之”，這句話(huà)告訴我們伯牙彈琴，鍾子期聽(tīng)他彈琴。
師：讀了這一句，有同學(xué)要質(zhì)疑嗎？伯牙彈得好嗎？鍾子期會(huì )欣賞嗎?我們看下去就懂了。
(2)我讀懂了“方鼓琴而志在太山”。這句話(huà)的意思是說(shuō)伯牙在鼓琴的時(shí)候，心里想著(zhù)高山，琴聲里就會(huì )出現高山……
�。ò鍟�(shū)：伯牙鼓琴鍾子期聽(tīng)）
師：鍾子期說(shuō)的“善哉”什么意思？
�。ê芎�，很棒�。�
師：這里的“善哉”表示贊嘆。同學(xué)們，你還讀懂了什么？引導學(xué)生交流自己的閱讀體會(huì )。
(3)我覺(jué)得伯牙彈琴的技術(shù)高超，心中想什么，就能彈出什么。
(4)我讀懂了伯牙不論彈什么，鍾子期都能聽(tīng)出來(lái)，就是說(shuō)，他們之間心意相通，是知音。
6、假如現在你是鍾子期，聽(tīng)著(zhù)伯牙的琴聲，你仿佛聽(tīng)到了什么？你會(huì )怎么贊美他？（生自由發(fā)表意見(jiàn)。）
五、拓展延伸，升華情感
1、引導升華，拓展探究。
�。�1）師：伯牙是個(gè)音樂(lè )家，他一切的藝術(shù)靈感都來(lái)源于自然界，除了高山和流水還有哪些動(dòng)人的場(chǎng)景會(huì )出現在這優(yōu)美的琴聲中呢？
�。A設答案：還會(huì )有楊柳、明月……）
2、師生合作演伯牙和子期。
�、賻煟菏前�，也許他的琴聲還表現了“清風(fēng)徐徐”（再次出示詞語(yǔ)讀一讀）現在你就是伯牙，我們都是子期，當伯牙鼓琴，志在清風(fēng)──
生答：“善哉乎鼓琴，徐徐兮若清風(fēng)。
�、趲煟寒敳拦那僦驹诿髟漏ぉ�
生答：“善哉乎鼓琴，皎皎兮若明月�！�
�、蹘煟汉靡粋�(gè)善聽(tīng)的子期，好一個(gè)善彈的伯牙。這就是知音。凡伯牙所想到的，鍾子期真的都聽(tīng)懂了，實(shí)在難得。這就是──（預設答案：知音。）
2、理解文本，探究知音
�、賻煟涸谟龅芥R子期前，他會(huì )缺少贊美嗎？為什么偏偏視鍾子期為知音？
�。A設答案：因為其他人聽(tīng)不懂，而鍾子期能聽(tīng)懂他的琴聲�！�
�、趲煟耗敲�，別人對他的贊美是什么樣的？（學(xué)生自由說(shuō)）你能想象別人那種空虛的贊美嗎？（學(xué)生自由說(shuō)）
�、蹘煟嚎梢韵胂�，當擅長(cháng)鼓琴的伯牙，志在太山，沒(méi)有人會(huì )像子期說(shuō)──
生：巍巍乎若太山。
�。ò鍟�(shū)：志在太山巍�。�
�、軒煟寒敳乐驹诹魉�。沒(méi)有人會(huì )像子期說(shuō)──
生：湯湯乎若流水。
�。ò鍟�(shū)：志在流水湯湯）
�、輲煟寒斔麤](méi)遇到鍾子期，心情會(huì )是怎樣的？
�。A設答案：失望、寂寞、憂(yōu)慮、渴望）
�、迬煟汉髞�(lái)，終于遇到了子期，他的心情怎樣的？
�。A設答案：快樂(lè )、激動(dòng)、充滿(mǎn)希望、欣慰）
�、邘煟捍藭r(shí)，他們僅僅是音樂(lè )上的知音嗎？
�。A設答案：他們還是生活上的知音，是人生的知音。）
�、鄮煟褐舻南嘤鍪切撵`的交融，是快樂(lè )的，幸福的。但是，人間的知音，真是太少了，讓我們通過(guò)讀書(shū)再來(lái)感受知音相遇的那份感受和那份柔情。（學(xué)生感情讀文）
�、釒煟和瑢W(xué)們的朗讀讓我們看到了真正的知音。但課文最后一句�！安榔魄俳^弦，終身不復鼓琴，以為世無(wú)足復為鼓琴者�！辈罏槭裁窗炎悠谝暈橹�？
�。A設答案：因為子期能聽(tīng)懂伯牙的琴聲樣）
�。ò鍟�(shū)：死絕弦）
3、豐富內容，拓展課文
�、賻煟翰涝跀嘟^琴弦的時(shí)候，也斷絕了什么？
�。A設答案：1、斷了他的前程。2、斷了他的心弦。3、斷了他的希望�！�
�、趲煟翰罃嗔饲傧�，留下無(wú)邊無(wú)際的孤獨、寂寞。當你理解這樣的心情的時(shí)候，再讀讀這段話(huà)。（學(xué)生再有感情地讀最后一句。）
�、蹘煟褐v述鍾子期遇伯牙的故事�！菊n件：高山流水覓知音】
六、積累背誦，拓展延伸
1、師：課文雖然很短，但寫(xiě)出了一個(gè)動(dòng)人的故事。讀了這個(gè)故事，你感動(dòng)嗎？你想安慰伯牙、贊美伯牙、或是鼓勵他嗎？（生回答）
2、師：聽(tīng)了你們的見(jiàn)解，老師也忍不住在想，其實(shí)，我們每個(gè)人難道不是在苦苦尋覓嗎？有道是“千古知音最難覓”，如果遇到了知音，我們應該珍惜……也許一無(wú)所獲，但是事情不在于結果，而在于追求。愿你們能從這個(gè)故事中感受到人生的溫暖。讓我們再一次深情地朗讀課文。（生齊讀課文。）
3、師：《伯牙絕弦》成了知音的代名詞，后人還根據這個(gè)典故譜寫(xiě)了一首樂(lè )曲《高山流水》。全班學(xué)生再次在音樂(lè )聲中朗讀課文。
4、引導背誦。
板書(shū)設計：
伯牙鼓琴
伯牙鍾子期
知音
所念必得之
不復鼓琴死
伯牙鼓琴教學(xué)設計 13
一、激趣導入，介紹背景。
1、文言文是我國傳統文化的寶貴遺產(chǎn)，它言簡(jiǎn)意賅，記錄了我國悠久的歷史、燦爛的文明。不少文言文還揭示了深刻的道理，震撼人心，發(fā)人深省。今天我們學(xué)習文言文兩則中的第一則，題目叫做《伯牙鼓琴》，板書(shū)課題，一起來(lái)讀。這里的鼓，是“彈”的意思，題目的意思就是伯牙彈琴。
2、本文選自《呂氏春秋.本味》首先來(lái)簡(jiǎn)單了解一下，出示課件。
3、播放曲子《高山流水》。
二、初讀課文，了解人物。
1、其主人公伯牙，他是春秋時(shí)期有名的琴師，晉國的士大夫，他是一個(gè)名流，是一個(gè)地位很高的人，鍾子期是楚國的一名樵夫，什么是樵夫？就是上山打柴，砍柴的人。
看他們兩個(gè)地位懸殊，好像并無(wú)交集，一個(gè)是士大夫，一個(gè)是樵夫，那是什么讓他們兩個(gè)人相遇，讓他們互為知音的呢？解釋知音。知音難覓��！我們來(lái)看課文。
2、自由朗讀課文，讀準字音，讀出節奏。
�。�1）請大聲朗讀課文，課文讀三遍。
�。�2）指名學(xué)生讀課文，讀后評價(jià)，并相機正音。
需要注意的字音：
�。ā吧龠x之間”“少”讀三聲，不要讀成四聲。
“以為世無(wú)足復為鼓琴者”第一個(gè)為是二聲，第二個(gè)為是四聲。
課后生字巍、弦字的讀音讀正確。）
再讀讀這句。
在朗讀文言文時(shí)，遇到“哉”“乎”這樣的語(yǔ)氣詞可以嘗試拉長(cháng)音，體會(huì )古文朗讀的節奏和韻味。
�。�3）聽(tīng)師范讀課文，并在課本上試用“/”標記。課件出示朗讀停頓斷句。
�。�4）全班齊讀。
三、再讀課文，整體感知，品味“知音”。
1、課文讀通了，意思你了解了嗎？請借助注釋疏通文意，如有不懂的可以和你的同桌交流，一起來(lái)看這篇文言文。
�。�1）“高山流水遇知音”伯牙彈奏了一曲《高山流水》，他遇到了自己的知音，是誰(shuí)呢？鍾子期。伯牙為何視子期為知音，從哪里可以看出來(lái)？
課件出示相關(guān)語(yǔ)句：方古琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”少選之間而志在流水，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水”鍾子期說(shuō)：“彈得真好��！像大山一樣高俊，彈得真好��！像流水一樣浩蕩�！�
子期不僅知其音，更知其志，兩人真是心有靈犀一點(diǎn)通，這不是一般的朋友��！這就叫——知音。板書(shū)“知音”再讀這兩句，讀出知音相遇的喜悅。
�。�2）相識滿(mǎn)天下，知音能幾人。
本來(lái)兩人約好了，過(guò)一段時(shí)間再見(jiàn)，然而再去的時(shí)候，伯牙發(fā)現子期已死，伯牙失去知音，面對子期冰冷的墓碑，內心無(wú)比悲傷，于是破琴絕弦，不再彈琴。
課件出示“資料袋”，請同學(xué)們結合資料袋和同桌說(shuō)說(shuō)你的感受。
伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴。他為何這樣做？
以為世無(wú)足復為鼓琴者：他認為世上再也沒(méi)有值得他為之彈琴的人了。
�。ㄓ捎谶@個(gè)傳說(shuō)，人們把真正了解自己的人叫做知音，用高山流水比喻知音難覓或樂(lè )曲的高妙。）
請大家聯(lián)系上下文想象，鍾子期死后，伯牙會(huì )回到怎樣的音樂(lè )生活中呢？
是��！永遠不再彈這首《高山流水》，因為知音不在了，他內心的痛苦只有他自己才明白。伯牙作為一個(gè)身居高位的琴師，他毅然決然的破琴絕弦，只因再也無(wú)人懂得他的琴聲，無(wú)人懂得他的.志向。
請同學(xué)們有感情的朗讀最后一句，讀出伯牙失去知音的悲痛絕望。
�。�3）用自己的話(huà)說(shuō)說(shuō)這個(gè)故事。
四、課外延伸，閱讀鏈接。
鍾子期懂得伯牙，伯牙為鍾子期破琴絕弦，一個(gè)真正懂得，一個(gè)認為值得，這樣一對知音，就成為了我們中國文化里關(guān)于友誼的最高信仰。高山流水，成為中國人對朋友永恒的追求，永恒到稀少到我們要向外太空去尋找。
1997年，人類(lèi)向太空發(fā)射了一顆衛星，衛星攜帶著(zhù)很多的信息，向可能存在的地外文明表達地球的問(wèn)候。其中代表中國的就是《高山流水》這個(gè)曲子，孩子們，也就是說(shuō)，當我們抬頭仰望茫茫宇宙，可能在天空的某個(gè)地方，有一曲《高山流水》在奏響，表達著(zhù)我們對朋友、對知音的永恒追求。
可孩子們，我們不是伯牙，我們也可能真的遇不到鍾子期，那我們怎么辦？
我們來(lái)讀讀魯迅先生的話(huà)
——人生得一知己足矣，斯事當以同懷視之。
如果沒(méi)有，我們也可以把藝術(shù)當成我們的朋友。伯牙、子期超越了地位而成為知音，就是因為音樂(lè )的魅力，藝術(shù)的魅力。
——人生擇一藝以終老，斯世當旦夕相伴之。
五、布置作業(yè)
1、根據理解，嘗試背誦課文。
試著(zhù)用自己的話(huà)給朋友講講這個(gè)故事。
伯牙鼓琴教學(xué)設計 14
學(xué)習目標：
1、朗讀課文。背誦課文。
2、能根據注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話(huà)講講這個(gè)故事。
3、積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間真摯的友情。體會(huì )音樂(lè )藝術(shù)的無(wú)窮魅力。
學(xué)習重點(diǎn)：
憑借課文注釋和工具書(shū)讀通、讀懂內容，在此基礎上背誦積累。
學(xué)法提示：
1、查字典或對照文中注視，解釋詞語(yǔ)，說(shuō)出句子的完整意思。
2、根據句子的意思來(lái)正確流利地讀通課文。根據情況，教師范讀課文。
3、了解課文內容后，指導學(xué)生讀文、背誦課文。再讀中感受朋友之間相互理解和欣賞的真摯友誼，感受音樂(lè )的無(wú)窮魅力。
一、課前預習
1、初讀課文，我能掃清文字障礙。
�。�1）、讀題目，“伯牙絕弦”中的“絕”的意思是（），“伯牙絕弦”的意思是（）。
�。�2）、讀3—5遍課文，我能把帶有拼音的字讀正確，記在心里，然后給下列字注音：弦（）哉（）兮（）峨（）
�。�3）、我能把文中難寫(xiě)的字寫(xiě)得既正確又美觀(guān)：
2、我能根據文中句子的意思，把文章讀得正確流利，并能用“|”把讀法在文中標注出來(lái)。伯牙／善／鼓琴，鐘子期／善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
3、對照注釋?zhuān)樽值�、讀課文，我能理解課文每一個(gè)詞、每一句話(huà)的意思，并能把句子中省略的部分補充完整。
�、�、伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
�、�、伯牙所念，鐘子期必得之。
�、�、伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
4、對比閱讀，加點(diǎn)字的意思分別是：
善鼓琴鐘子期善聽(tīng)善哉
5、讀了幾遍課文后，讓我最感動(dòng)的幾句話(huà)是：
6、我有幾點(diǎn)疑問(wèn)想與老師討論。
�。何依斫庠~語(yǔ)的方法是：
a、查字典。（）b、看注釋。（） c、聯(lián)系上下文（）
d、先理解句子中重點(diǎn)的字，再連起來(lái)理解。（）
Β、本課中我認為難寫(xiě)的字是我采用的方法是
С、課文我讀了a、大聲得朗讀。（)
b、先讀，讀熟后再看課文注釋和查字典。（）
c、默讀，邊讀邊看課后的注視或查字典。（）
d、先通過(guò)看課文注釋或查字典，知道了文章大意后，再大聲得朗讀來(lái)進(jìn)一步理解。（）
二、課堂合作探究
1、從何處可以看出”伯牙善鼓琴”、“鐘子期善聽(tīng)”的？找出文中原句，說(shuō)說(shuō)你的感受。
2、終于有一天，伯牙遇到了自己的知音鐘子期！面對如此善聽(tīng)的子期，面對這樣難得的知音，伯牙又是一種怎樣的心情？他一定會(huì )對子期說(shuō)什么？
3．既然說(shuō)伯牙善鼓琴，那么他的琴聲一定不只表現了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會(huì )表現哪些動(dòng)人的場(chǎng)景呢？
4．引導學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言的拓展和運用：假如現在你是子期，當“伯牙鼓琴，志在清風(fēng)”，通過(guò)伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風(fēng)了嗎？于是你怎么贊嘆？當“伯牙鼓琴，志在明月”，通過(guò)伯牙的琴聲，你看見(jiàn)那皎皎的明月了嗎？于是你怎么贊嘆？
5．一起想象這樣一幅畫(huà)面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽(tīng)琴。當伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在云霧、志在炊煙……子期會(huì )怎樣贊嘆？引導學(xué)生以排比句的形式說(shuō)句子。
6、再讀課文，想一想：伯牙和鐘子期為什么互稱(chēng)知音?找出文中原句，讀一讀，說(shuō)一說(shuō)自己的理由。
7、伯牙為何破琴絕弦？對此你有何感受？
8．子期死，伯牙怎么就會(huì )認為世上再無(wú)知音了呢？
9．子期死了，伯牙又要回到過(guò)去的`生活中了，沒(méi)有知音，無(wú)人理解的日子，他已經(jīng)不堪承受。這種無(wú)人能夠傾訴的痛苦，最后以一種極端的方式表現了出來(lái)：破琴絕弦，終身不復鼓！在這里伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷絕琴弦的同時(shí)也斷絕了什么？
10、面對伯牙的痛苦與絕望，你想對他說(shuō)什么？將你的想法寫(xiě)下來(lái)。
11、我能把這篇古文改寫(xiě)成小故事，生動(dòng)地講給別人聽(tīng)。
三、拓展延伸
根據括號里的注釋?zhuān)x懂下面文言文小故事，再完成練習。
楚人有涉（渡）江者，其劍自（從）舟中墜于水（掉到水中），遽（急忙）契（刻）其舟，曰：“是（這）吾劍之所從墜（掉下去的地方）�！敝壑�，從其所契者（刻著(zhù)記號的地方）入水求之（尋找劍）舟已行矣，而劍不行，求劍若此（這樣），不亦惑乎？
1、這是個(gè)成語(yǔ)故事，題目叫。
2、舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？
這里的“若”的意思是：
這句話(huà)的意思是：
四、課堂達標訓練
1、選擇加點(diǎn)字的正確解釋?zhuān)研蛱柼钊肜ㄌ枴?/p>
絕：①斷絕②窮盡③走不通的④獨一無(wú)二的⑤極、最
伯牙絕．琴（）斬盡殺絕．（）絕．處逢生（）
美妙絕．倫（）絕．大多數（）懸崖絕．壁（）
善：①擅長(cháng)、善于②好③善良④容易，易于⑤辦好、弄好伯牙善．鼓琴（
洋洋兮若江河（）心懷不善．（）
多愁善．感（）善．始善終（）英勇善．戰（）
2、句子停頓不恰當的一句是：（）
�、俨溃疲那�，鐘子期／善聽(tīng)。
�、谏圃�，洋洋／兮若／江河！
�、鄄溃�，鐘子期／必得之
�、懿溃^／世／再無(wú)知音，乃／破琴／絕弦，終身／不復鼓。
3、按課文內容填空并回答問(wèn)題。
伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“
�、倬渥雍x：
�、趶倪@個(gè)句子我體會(huì )到
子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃。
�、倬渥雍x：
�、趶倪@個(gè)句子我體會(huì )到
古今交友的名言名句和成語(yǔ)
有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎☆四海之內，皆兄弟也
君子之交淡如水☆士為知己者
死海內存知己，天涯若比鄰☆酒逢知己千杯少
相識滿(mǎn)天下，知音能幾人☆人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之
莫逆之交管（仲）鮑（叔牙）之交刎頸之交忘年之交患難之交善哉）
伯牙鼓琴教學(xué)設計 15
教學(xué)目標：
1、會(huì )寫(xiě)“哉、巍、弦”等5個(gè)生字。
2、正確、流利地朗讀課文，背誦《伯牙鼓琴》。
3、能根據注釋和“資料袋”的內容理解詞句的意思，能用自己的話(huà)講講這個(gè)故事。
4、積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間真摯的友情。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、憑借注釋和工具書(shū)讀通、讀懂內容，在此基礎上記誦積累。
2、感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；體會(huì )音樂(lè )藝術(shù)的無(wú)窮魅力。
教學(xué)過(guò)程：
一、激趣導入，揭示課題
1、課件出示與知音相關(guān)的句子。
知音共飲醉當歌。
知音世所稀。
千金易得，知音難尋。
欲取鳴琴彈，恨無(wú)知音賞。
春風(fēng)滿(mǎn)面皆朋友，欲覓知音難上難。
2、學(xué)生自由朗讀，找出詩(shī)句的共同點(diǎn)。（都有“知音”一詞。）
3、教師過(guò)渡，板書(shū)課題。
過(guò)渡：從剛才我們讀的這些詩(shī)句中，我們可以看出知音是何等珍貴。今天我們就來(lái)學(xué)習一篇關(guān)于知音的文言文，它講述的是春秋時(shí)期一個(gè)動(dòng)人的故事，故事的名字叫——《伯牙鼓琴》。（在黑板上板書(shū)課題。）
4、學(xué)生齊讀課題，弄清題意。
r“鼓”是什么意思？（彈。）
r這里的“琴”指的是七弦古琴。（教師可出示古琴圖片。）
二、初讀課文，檢測預習
1、自由讀文，注意把字音讀準，把句子讀通順。
�。�1）學(xué)生大聲讀課文，讀兩至三遍，爭取讀通課文。
�。�2）指名學(xué)生讀課文，讀后評價(jià)并相機正音。
◆需注意的字音：
�、佟吧龠x之間”的“少”讀三聲ｓｈǎｏ，不要讀成ｓｈàｏ。
�、凇皽珳跞袅魉敝械摹皽弊xｓｈ�。瞑�，不要讀成ｔ�。瞑�。
�、邸耙詾槭罒o(wú)足復為鼓琴者”第一個(gè)“為”讀二聲ｗéｉ，表示“以為，認為”；第二個(gè)“為”讀四聲ｗèｉ，表示行為的對象。
◆朗讀時(shí)要讀好語(yǔ)氣詞“哉”“乎”，初步體驗古文朗讀的節奏和韻味。
2、教師示范讀課文，引導學(xué)生注意停頓，試著(zhù)用“／”標記。
�。ㄕn件出示正確的朗讀停頓。）
伯牙／鼓琴，鍾子期／聽(tīng)之。方鼓琴／而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎／鼓琴，巍巍乎／若／太山�！鄙龠x之間／而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎／鼓琴，湯湯乎／若／流水�！辨R子期死，伯牙／破琴／絕弦，終身／不復／鼓琴，以為／世無(wú)／足復為鼓琴者。
3、全班根據朗讀停頓齊讀課文。
預設：文言文的教學(xué)，誦讀應放在首位。學(xué)生只有反復誦讀，才能深入理解，并品悟出文言文的美感。這篇文言文篇幅很短，適合反復誦讀，所以在教學(xué)開(kāi)始時(shí)教師可引導學(xué)生讀準音、讀準節奏、讀出韻味。
三、再讀課文，整體感知
1、回憶學(xué)習文言文的方法。
過(guò)渡：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，同學(xué)們能把課文讀得正確、流利了。課文中有一些難字、不常見(jiàn)字，你們是怎么理解它們的呢？我們以前也學(xué)過(guò)文言文，大家能說(shuō)說(shuō)有哪些學(xué)習文言文的好方法嗎？
�。▽W(xué)生舉例，教師根據學(xué)生的回答小結板書(shū)：①借助文中注釋、工具書(shū)、相關(guān)資料；②聯(lián)系上下文；③反復朗讀，用心思考。）
2、學(xué)生再讀課文，讀懂課文，用自己的話(huà)講講這個(gè)故事。
�。�1）結合課文下的注釋?zhuān)僮x課文，讀不懂的地方可以做上標注。
�。�2）學(xué)生嘗試自己復述故事。
�。ú缽椙�，鍾子期聽(tīng)他彈琴。伯牙在彈琴時(shí)心里想著(zhù)高山，鍾子期說(shuō)：“你彈得真好呀，就像那巍峨的太山�！辈灰粫�(huì )兒，伯牙心里又想到流水，鍾子期又說(shuō)：“你彈得真好呀，就像那奔騰不息的流水�！辨R子期死了以后，伯牙摔琴斷弦，終身不再彈琴，認為世上再沒(méi)有值得他為之彈琴的人了。）
3、教師適當補充人物背景知識。
過(guò)渡：學(xué)到這兒，我們都知道《伯牙鼓琴》講述了伯牙與子期之間的'知音故事，那么大家是否知道他們兩個(gè)人的身份呢？他們是怎么相識的呢？這個(gè)故事最早是從民間口頭流傳下來(lái)的，歷史上并無(wú)確切記載。相傳伯牙是當時(shí)著(zhù)名的琴師，善彈七弦琴，技藝高超。他既是彈琴能手，又是作曲家，被尊稱(chēng)為“琴仙”。而鍾子期只是一個(gè)山村里的樵夫，以砍柴為生。他們倆相識于伯牙探親回家途中。伯牙在漢江邊彈琴，鍾子期正巧遇見(jiàn)，于是就有了一段動(dòng)人的故事。一個(gè)是著(zhù)名的琴師，一個(gè)是普通的樵夫，伯牙為何會(huì )為子期之死而破琴絕弦，終身不復彈琴？我們接下來(lái)就一起品讀一下課文。
四、品讀欣賞，深入探究
1、品讀課文，感悟“知音”。
過(guò)渡：同學(xué)們，今天我們學(xué)習的是一篇關(guān)于“知音”的文言文，你能?chē)@“知音”把課文分成兩部分嗎？
學(xué)生嘗試劃分層次，概括層意。
第一層（前三句話(huà)）：伯牙遇知音，欣喜萬(wàn)分。
第二層（最后一句話(huà)）：伯牙失知音，悲痛欲絕。
2、品味知音相遇之“喜”。
�。�1）默讀課文前三句話(huà)，思考：伯牙為何視鍾子期為知音？從哪里可以看出來(lái)？
�。�2）課件出示相關(guān)語(yǔ)句。
方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山�！鄙龠x之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水�！�
預設：因為鍾子期能聽(tīng)懂伯牙的心聲、琴聲，所以伯牙視他為知己。鍾子期雖然只是一個(gè)普通的樵夫，但音樂(lè )是不分貴賤的，這份藝術(shù)上的共鳴是極其難得的。鍾子期從伯牙的音樂(lè )中聽(tīng)懂了他這個(gè)人，而不僅僅是音樂(lè )本身。學(xué)生或許能說(shuō)出其中的原因，但難以深刻理解其中蘊含的知音難求的深意。教師可以引導學(xué)生說(shuō)說(shuō)他與好友心有靈犀的感覺(jué)，有時(shí)只需一個(gè)眼神就能明白對方說(shuō)的話(huà)，這種心心相印的感覺(jué)是令人非常愉悅的，能讓人體會(huì )到友誼的奇妙之處。而作為音樂(lè )家來(lái)說(shuō)，音樂(lè )就是自己的事業(yè)和追求，如果有人能聽(tīng)懂自己的音樂(lè )，明白自己的志向和胸懷，這難道不是件奇妙而美好的事情嗎？所以伯牙才會(huì )這么珍視鍾子期這位朋友。
�。�3）想象拓展，說(shuō)話(huà)訓練。
過(guò)渡：作為“琴仙”的伯牙，會(huì )用琴聲表達他的見(jiàn)聞、思緒、情感。文中只提到了他“志在太山”“志在流水”，那么請大家展開(kāi)豐富的想象，說(shuō)說(shuō)他的琴聲中還會(huì )出現哪些景物。
�、俪鍪驹~語(yǔ)，學(xué)生齊讀。
楊柳依依清風(fēng)徐徐白雪皚皚明月皎皎
�、趲熒献�，完成句式訓練。
伯牙鼓琴而志在清風(fēng)，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，徐徐乎若清風(fēng)�！�
伯牙鼓琴而志在白雪，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，皚皚乎若白雪�！�
伯牙鼓琴而志在明月，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，皎皎乎若明月�！�
小結：只要是伯牙心里想的，鍾子期全都知道，他真是伯牙的——（學(xué)生補充“知音啊”）�！跋嘧R滿(mǎn)天下，知音能幾人！”得到人生的知己，如果用一個(gè)字來(lái)概括伯牙當時(shí)的`心境，那就是——（學(xué)生補充“喜”）。是啊，如果要用一個(gè)詞來(lái)形容伯牙此時(shí)的心情，那就是——（學(xué)生補充“欣喜萬(wàn)分”）。
�。�4）學(xué)生齊讀前三句，讀出伯牙得遇知音的喜悅心情。
3、品味失去知音之“悲”。
�。�1）故事補白，渲染失知音之痛。
過(guò)渡：伯牙與子期因琴相識，相處甚歡，并約好明年中秋老地方再見(jiàn)。第二年中秋，伯牙如約趕來(lái)，可是萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到的是，等來(lái)的卻是子期病逝的消息。面對子期冰冷的墳墓，一位老人告訴他，子期病逝前一再叮囑自己死后要把遺體葬在江邊，等他的知音伯牙來(lái)的時(shí)候，能再聽(tīng)到他的琴聲�？墒�，知音死了，伯牙的琴還有誰(shuí)能欣賞得了呢？傷心欲絕的伯牙以一種極端的方式悼念子期，他是怎么做的呢？請大家齊讀最后一句。
�。�2）學(xué)生齊讀課文最后一句，說(shuō)說(shuō)最后一句話(huà)的意思。
�。�3）出示補充資料。
過(guò)渡：相傳伯牙在破琴絕弦之前，在子期墳前吟誦了一首詩(shī)，我們一起來(lái)讀一讀。
憶昔去年春，江邊曾會(huì )君。今日重來(lái)訪(fǎng)，不見(jiàn)知音人。但見(jiàn)一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無(wú)足語(yǔ)。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！
�。�4）教師配樂(lè )范讀詩(shī)歌，將學(xué)生的情感推向高潮。
�。�5）學(xué)生配樂(lè )朗讀詩(shī)歌，思考：從這首詩(shī)中，你體會(huì )到伯牙怎樣的心情？用一個(gè)字來(lái)形容。（悲，痛。）用一個(gè)詞來(lái)形容。（傷心欲絕，肝腸寸斷，撕心裂肺。）
4、質(zhì)疑探討，升華情感。
�。�1）伯牙破琴絕弦，“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在破琴絕弦的同時(shí)也斷絕了什么？
預設：引導學(xué)生從伯牙的職業(yè)來(lái)考慮，破琴絕弦意味著(zhù)他將不再以琴師為業(yè)，也就斷了自己的前程。這更可見(jiàn)伯牙對和子期的這份友誼的珍視。
�。�2）討論：你怎么看待伯牙破琴絕弦這一舉動(dòng)？你是贊成還是反對？
預設：學(xué)生可自由發(fā)言，對于這一舉動(dòng)，可能有些學(xué)生會(huì )不贊成。比如伯牙是一位有名的音樂(lè )家，他從此以后不再彈琴，對音樂(lè )藝術(shù)的發(fā)展來(lái)說(shuō)，這是多大的損失��！而且，鍾子期雖已不在人世，但可能還會(huì )有人能聽(tīng)懂伯牙的音樂(lè )，可能他還會(huì )遇到一位知音，可他摔了琴，就等于放棄了這個(gè)機會(huì )。學(xué)生思維活躍，可能會(huì )有各種觀(guān)點(diǎn)，言之有理即可，教師不必過(guò)多評判。
小結：同學(xué)們的發(fā)言都很有道理。但我想提醒大家的是，伯牙和子期的故事是一個(gè)傳說(shuō)，可能是真的，也可能是不存在的。后來(lái)的人把這個(gè)故事記載成文，或多或少都有些藝術(shù)上的修飾成分�！叭攥幥贋榫馈�，正是因為這種可歌可泣的舉動(dòng)凸顯了伯牙對知音的一片赤誠，這個(gè)故事才有著(zhù)這么動(dòng)人的力量，被人們一代又一代地講述、傳頌。
五、朗讀悟情，背誦積累
1、有感情地朗讀全文，結合板書(shū)試背全文。
2、播放音樂(lè )《高山流水》，齊讀課文，結束全文。
教師：一曲《高山流水》，一段動(dòng)人的故事千古流傳！《高山流水》也成了知音的代名詞，雖然當年伯牙所做的《高山流水》已經(jīng)失傳，但是后人為了紀念這個(gè)動(dòng)人的故事，也創(chuàng )作了一曲《高山流水》。讓我們伴著(zhù)這首曲子，再齊讀課文，能夠背誦的同學(xué)可以背下來(lái)。
小結：同學(xué)們，學(xué)習了今天這個(gè)故事，我想大家在今后的生活中遇到了很懂自己的人，你就可以稱(chēng)他是你的——（生：知音。）盡管我們知道，知音難覓，知音難求，但我們依然懷抱著(zhù)愿望在生命中尋尋覓覓著(zhù)我們的——（生：知音�。�
伯牙鼓琴教學(xué)設計 16
一、導入新課，揭示課題
�。úシ殴殴~曲）同學(xué)們，我們聽(tīng)到的這支優(yōu)美動(dòng)人的曲子，名字叫作《高山流水》。這支曲子的背后，還流傳著(zhù)一個(gè)感人的故事。今天就讓我們一起走進(jìn)課文，來(lái)了解這個(gè)故事。（板書(shū)課題，齊讀課題）
二、初讀課文，整體感知
1、學(xué)生自由讀課文，教師巡視指導。
2、師范讀，配樂(lè )。
3、自由讀課文，根據自己對文言文的理解注意停頓。（課件出示朗讀節奏劃分）
4、指名讀，學(xué)生評議，在初步感知課文內容的基礎上讀好文言文的節奏。
5、齊讀，引導學(xué)生感受文言文的節奏和韻味，在讀正確的基礎上讀流暢。
三、小組合作，疏通文意
1、師：課文讀得很有古文的韻味了，我們現在就來(lái)讀懂其中的意思吧！想想我們以前有哪些理解古文的方法。四人小組合作學(xué)習，理解全文的意思。
2、學(xué)生借助注釋和工具書(shū)，合作討論，弄懂課文意思，師巡視指導。
3、全班交流課文意思。（課件出示譯文）
四、品讀課文，感悟“知音”
�。ㄒ唬┖螢椤爸簟�？
1、什么叫知音？（理解自己心意，有共同語(yǔ)言的人。）從哪里看出鍾子期是伯牙的知音？在文中畫(huà)出相關(guān)句子。
2、指名讀。
3、師：伯牙鼓琴，鍾子期聽(tīng)之。這說(shuō)明了什么？（學(xué)生自由說(shuō)一說(shuō)）
4、伯牙鼓琴。思考：他的琴藝怎么樣呢？在文中如何表現出來(lái)的？（指名答）伯牙能通過(guò)琴聲把自己心里想的東西表達出來(lái)。
5、鍾子期聽(tīng)之。他從伯牙的琴聲中聽(tīng)到了什么呢？用“——”在文中畫(huà)出相關(guān)句子。
課件出示：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。
明確：“善哉”是表贊嘆之意。（教師指導讀好贊嘆的句子）這句話(huà)表明，伯牙隱藏在琴聲中的想法，鍾子期能心領(lǐng)神會(huì )。
6、如果你是鍾子期，伯牙鼓琴志在高山、志在流水時(shí)，你仿佛看到了什么？（引導學(xué)生想象回答：徐徐清風(fēng)、皎皎明月、依依楊柳……）
7、師：大家一起想象伯牙正在鼓琴，子期正在聽(tīng)琴的畫(huà)面。當伯牙鼓琴志在清風(fēng)、志在明月，鍾子期會(huì )怎樣贊嘆？教師引導學(xué)生說(shuō)句子。
示例：“善哉，徐徐兮若清風(fēng)！”“善哉，皎皎乎若明月！”
8、師小結：只有鍾子期能聽(tīng)懂伯牙的琴聲，只有他最能明白伯牙內心深處的表白，這就是——知音。知音相聚，是一種怎樣的場(chǎng)面呢？你能用一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)形容嗎？（快樂(lè )、激動(dòng)、興奮……）
9、指導朗讀。（自由讀、分組讀）
師：同學(xué)們的朗讀讓我們體會(huì )到了真正的知音歡聚時(shí)的那一份融洽，那一份歡樂(lè )！的.確，多么歡樂(lè )的相聚，多么難忘的時(shí)光！無(wú)奈世事難料，鍾子期不幸去世。
�。ǘ┲糁�。
課件出示：（鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無(wú)足復為鼓琴者。）
1、鍾子期死了，伯牙為什么會(huì )認為世上再無(wú)知音了呢？
2、鍾子期死了，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴！在這里伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷絕琴弦的同時(shí)也斷絕了什么？
3、齊讀。（教師指導，要求讀出伯牙此時(shí)的心情。）
4、為何鍾子期死了，伯牙要絕弦呢？好不容易苦練學(xué)會(huì )的琴技就這樣放棄了？
5、在遇到鍾子期前，有沒(méi)有人贊美伯牙呢？那些人會(huì )怎樣贊美伯牙？鍾子期又是怎樣贊美的呢？
6、終于有一天，伯牙遇到了自己的知音鍾子期！面對如此善聽(tīng)的鍾子期，面對這樣難得的知音，伯牙又是一種怎樣的心情？他會(huì )對鍾子期說(shuō)什么？
五、拓展延伸，回味“絕弦”
1、師：鍾子期死后，伯牙到他的墓前悼念。面對鍾子期的墳墓，伯牙寫(xiě)下了一首短歌。（出示短歌：伴低沉悲涼的古典音樂(lè )，師范讀）
憶昔去年春，江邊曾會(huì )君。今日重來(lái)訪(fǎng)，不見(jiàn)知音人。但見(jiàn)一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無(wú)足語(yǔ)，此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！
2、你可以用什么詞語(yǔ)來(lái)形容伯牙此時(shí)的心情？
明確：悲慟欲絕、痛不欲生……
3、鍾子期一死，伯牙又要回到以前那無(wú)人理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽(tīng)？只有這一段動(dòng)人的故事千古流傳！教師播放《高山流水》樂(lè )曲，指導學(xué)生齊讀課文。
六、教師小結
自古以來(lái)，“良朋易求，知音難覓”。一曲“高山流水”成就了一段流傳千古的知音佳話(huà)，至今，仍為世人津津樂(lè )道。這就是“高山流水覓知音，千古知音最難覓”。
伯牙鼓琴教學(xué)設計 17
一、教學(xué)目標
1. 知識與技能目標
�。�1）正確、流利地朗讀課文，背誦課文。
�。�2）理解重點(diǎn)字詞的意思，能用自己的話(huà)講講這個(gè)故事。
�。�3）體會(huì )音樂(lè )藝術(shù)的魅力和朋友間相互理解、相互欣賞的真摯友情。
2. 過(guò)程與方法目標
�。�1）通過(guò)反復朗讀，品味文言文的語(yǔ)言特點(diǎn)。
�。�2）借助注釋、插圖等理解課文內容，展開(kāi)想象，體會(huì )人物情感。
3. 情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)目標
培養學(xué)生對傳統文化的熱愛(ài)之情，感受友誼的珍貴。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
1. 教學(xué)重點(diǎn)
�。�1）理解重點(diǎn)字詞的意思，讀懂課文內容。
�。�2）體會(huì )伯牙與子期之間的真摯友情。
2. 教學(xué)難點(diǎn)
理解“知音”的深刻內涵，感悟音樂(lè )藝術(shù)的無(wú)窮魅力。
三、教學(xué)方法
誦讀法、討論法、情境教學(xué)法、啟發(fā)式教學(xué)法。
四、教學(xué)過(guò)程
1. 導入新課
�。�1）播放一段優(yōu)美的古典音樂(lè )，讓學(xué)生感受音樂(lè )的魅力。
�。�2）談話(huà)導入：同學(xué)們，音樂(lè )是一種神奇的語(yǔ)言，它能夠打動(dòng)人心，傳遞情感。在古代，有一位音樂(lè )家叫伯牙，他的琴藝高超，卻只有一個(gè)人能真正聽(tīng)懂他的`音樂(lè )。這個(gè)人是誰(shuí)呢？今天，我們就來(lái)學(xué)習《伯牙鼓琴》這個(gè)故事。
2. 初讀課文
�。�1）學(xué)生自由朗讀課文，讀準字音，讀通句子。
�。�2）教師范讀課文，學(xué)生邊聽(tīng)邊畫(huà)出節奏。
�。�3）學(xué)生根據節奏再次朗讀課文，讀出文言文的韻味。
3. 理解課文
�。�1）結合注釋和插圖，學(xué)生自主理解課文內容。教師巡視指導，解答學(xué)生的疑問(wèn)。
�。�2）小組討論，交流自己對課文的理解。
�。�3）全班交流，教師點(diǎn)撥重點(diǎn)字詞的意思，如“善鼓琴”“善聽(tīng)”“志”“峨峨”“洋洋”等。
�。�4）用自己的話(huà)講講這個(gè)故事。
4. 體會(huì )情感
�。�1）引導學(xué)生思考：伯牙為什么把鐘子期視為知音？從課文中哪些地方可以看出他們之間的真摯友情？
�。�2）學(xué)生默讀課文，畫(huà)出相關(guān)語(yǔ)句，體會(huì )人物情感。
�。�3）交流匯報，教師引導學(xué)生體會(huì )伯牙與子期之間相互理解、相互欣賞的真摯友情。
5. 拓展延伸
�。�1）介紹伯牙與子期的故事背景，讓學(xué)生了解他們所處的時(shí)代和文化背景。
�。�2）播放一段經(jīng)典的古典音樂(lè )，讓學(xué)生閉上眼睛，想象自己是伯牙或子期，感受音樂(lè )中的情感。
�。�3）引導學(xué)生思考：在生活中，你有沒(méi)有遇到過(guò)自己的知音？你是如何珍惜這份友情的？
6. 課堂小結
�。�1）教師總結課文內容，強調知音的珍貴和友誼的重要性。
�。�2）鼓勵學(xué)生多讀文言文，感受傳統文化的魅力。
五、作業(yè)布置
1. 背誦課文。
2. 把《伯牙鼓琴》這個(gè)故事講給家人聽(tīng)。
3. 收集關(guān)于知音的故事或名言警句，與同學(xué)交流分享。
六、板書(shū)設計
伯牙鼓琴
伯牙 善鼓琴
子期 善聽(tīng)
知音難覓 友情珍貴
伯牙鼓琴教學(xué)設計 18
一、導入
1.你們知道什么是知音嗎？人們常說(shuō)，人生苦短，知音難求，人的一生要找到與自己心心相息的知己的確不容易，春秋時(shí)期，楚國的俞伯牙和鍾子期是怎樣成為知己的呢？讓我們一起到《伯牙鼓琴》中去探討吧！
2.板書(shū)課題，學(xué)生齊讀。
二、揭示課題：
1.誰(shuí)來(lái)讀一讀課題？（讀得好）我們一起讀。清晰響亮，字正腔圓，非常棒！“鼓”是什么意思？（彈）
2.你怎么知道的？（看文后注釋?zhuān)?/p>
3.知道題目的意思嗎？（伯牙彈琴）
4.看注釋是我們學(xué)習的一種方法。（板書(shū)：1.借助注釋?zhuān)?/p>
大家真正讀懂了這個(gè)題目的意思。我們學(xué)文言文就要學(xué)會(huì )變通。(板書(shū)：2學(xué)會(huì )變通)
三、范讀引路：
1、請大家自由地讀一讀這篇古文，讀不懂的詞句就看一看下面的注釋?zhuān)胂胨囊馑�，然后反復多讀幾遍，爭取把它讀通順。自己讀自己的。
2.古文已經(jīng)和我們有了第一次親密接觸，說(shuō)說(shuō)你的初步印象（都是難的印象）
3.你們數數這篇文言文有幾句話(huà)？只有四句話(huà)，就講了一個(gè)故事。所以說(shuō)文言文最大的特點(diǎn)就是：語(yǔ)言簡(jiǎn)練，內容豐富，涵意深刻，所以它們讀起來(lái)有點(diǎn)深奧。第一次感覺(jué)有難度很正常，接觸多了，你就會(huì )發(fā)現它很美很有意思，古文的朗讀和現代文的朗讀不一樣，光讀通順了，讀流利了還不行，還要讀出文言文特有的節奏和韻味。下面我們再來(lái)讀一遍，這一遍在讀的時(shí)候，注意文言文的節奏和韻味。這樣吧，老師帶著(zhù)你們讀好嗎？音樂(lè )起，領(lǐng)讀。
4.看來(lái)大家讀得挺起勁兒，能不能自己找找那感覺(jué)？自由讀。（板書(shū)3反復誦讀）
5.檢驗朗讀：老師想請一位同學(xué)大聲讀一讀，第一次接觸文言文，老師還沒(méi)有作任何講解，他就能讀得這么通順，這么流利，而且，很有文言文的節奏和韻味，給這位同學(xué)鼓鼓掌。請四人小組朗讀�？磥�(lái)，同學(xué)們的朗讀沒(méi)問(wèn)題了，我們一起讀一遍，注意感受文言文的節奏和韻味，“伯牙鼓琴”，讀。
6.師：讀得越來(lái)越有味道，俗話(huà)說(shuō)“書(shū)讀百遍，其義自現”，我們雖然沒(méi)有讀到百遍，四、五遍已經(jīng)有了，那么，文中的意思是不是已經(jīng)自現了呢？
四、研讀交流：
牙鼓琴,鍾子期聽(tīng)之。方鼓琴而志在太山,鍾子期曰：“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山�！鄙龠x之間而志在流水,鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴,湯湯乎若流水�！辨R子期死,伯牙破琴絕弦,終身不復鼓琴,以為世無(wú)足復為鼓琴者。
伯牙在彈琴,鍾子期聽(tīng)他彈。當伯牙彈奏到意在描繪泰山的樂(lè )曲時(shí),鍾子期（仿佛就看到了高山）說(shuō)：“彈得真好啊!我好像看到巍巍的大山!”一會(huì )兒,當伯牙又彈奏到意在描繪流水的樂(lè )曲時(shí),鍾子期（仿佛就看到了江河）又說(shuō)：“彈得真美啊!我又好像看到浩浩蕩蕩的江河!”鍾子期死后,伯牙悲痛萬(wàn)分,拉斷了琴弦,把琴摔破,發(fā)誓終身再不彈琴。他認為世上再也沒(méi)有誰(shuí)能成為自己的知音了。
�。ㄒ唬┢纷x伯牙絕弦的原因：
1.出示句子：伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無(wú)足復為鼓琴者。
這句話(huà)是什么意思？誰(shuí)來(lái)講一講？（生：鍾子期死了以后，伯牙覺(jué)得世界上再也沒(méi)有人聽(tīng)懂他的琴聲了，就摔破了他心愛(ài)的琴，終生不再彈了。）
2.剛才那個(gè)同學(xué)說(shuō)是伯牙覺(jué)得這個(gè)世界再也沒(méi)有知音了。
3.他永遠地告別了彈琴，他徹底地放棄了彈琴。而且，這里的絕弦絕不是一般的絕弦，它實(shí)際上是在向世人宣告，他怎樣？（從此永不彈琴了。）察其言，觀(guān)其行才能走入人物的內心世界，為什么伯牙會(huì )有如此舉動(dòng)呢？我們還得了解文中人物的特點(diǎn)開(kāi)始。
4.出示句子：方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山�！鄙龠x之間，而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水�！�
5.你從哪個(gè)字和哪個(gè)詞能感受到鍾子期能聽(tīng)懂俞伯牙的琴聲呢？誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)你的意見(jiàn)？伯牙彈琴，他彈出巍峨高山。志是想的意思，你從哪里看出伯牙的琴聲有高山的意境？為什么會(huì )想到高山呢，你們從課前查找資料《伯牙學(xué)琴》的故事中就能找到答案。
6.當伯牙鼓琴，心里想著(zhù)高山的'時(shí)候，鍾子期的心中浮現了怎樣的高山呢？誰(shuí)看到了？（鍾子期看到了高高的泰山）哪個(gè)詞讓你感受這山特別的高？
�。ㄎ∥。┠呛�，我們把這高高的感覺(jué)讀出來(lái)，誰(shuí)來(lái)讀？
�。ㄒ幻猩饋�(lái)讀）孩子，我感覺(jué)這山還不夠高，女孩，你來(lái)！聽(tīng)她這么一讀，你看出了什么？請把你看到的讀出來(lái)了。山高了，你朗讀的水平也高了，我們一起來(lái)讀。（學(xué)生齊讀）
師：還有哪個(gè)詞讓你感受到鍾子期會(huì )聽(tīng)？（我從鍾子期曰：“善哉！”“善哉”這個(gè)詞聽(tīng)出來(lái)的。）“善哉”用今天的話(huà)說(shuō)是什么意思？假如是你聽(tīng)到伯牙的琴聲，你會(huì )說(shuō)什么？（伯牙，我聽(tīng)了你的琴聲，我知道你的心就好像比泰山還要高。）
所以，善哉！這個(gè)“善哉”是什么意思？（太好了，十分的好，妙�。。�
師：妙哉，妙啊，那我們就把那種妙哉，妙啊的感覺(jué)帶到這句話(huà)中去讀。
�。ㄗ杂捎懈星榈刈x）老師也要對你說(shuō)，善哉�。ㄕ垘讉�(gè)同學(xué)讀）我們一起來(lái)贊美贊美�。ㄈ嘤懈星榈佚R讀）
3.“湯湯”的理解：想象畫(huà)面讀出情感、感受，同學(xué)們，聽(tīng)他這樣讀，你門(mén)看到了什么樣的畫(huà)面？（我看到了一條很長(cháng)很長(cháng)的江河，還聽(tīng)到了波濤澎湃的聲音）那把你聽(tīng)到的讀出來(lái)。（生聲情并茂地讀第三句）讀得真好！我們把掌聲送給她。（學(xué)生掌聲）善哉！誰(shuí)還想讀？你來(lái)，可愛(ài)小女孩。對，讀書(shū)就得這樣，想著(zhù)畫(huà)面讀出情感（板書(shū)：6.想象畫(huà)面）我們一起讀這句。
4.師：我們的課外資料里也有介紹，伯牙是音樂(lè )家，他的琴聲里肯定不僅僅是泰山、江河吧？還會(huì )有哪些景色？
生1：還會(huì )有鳥(niǎo)語(yǔ)花香。
生2：春天百花盛開(kāi)。
生3：冬天白雪皚皚�！�
師：是啊，也許他的琴聲還表現了“清風(fēng)徐徐”（再次出示詞語(yǔ)讀一讀）現在你就是伯牙，我們都是子期，當伯牙鼓琴，志在清風(fēng)——生答：“善哉乎鼓琴，徐徐乎若清風(fēng)。
師：當伯牙鼓琴志在明月——
生答：“善哉乎鼓琴，皎皎乎若明月……
師：好一個(gè)善聽(tīng)的鍾子期，好一個(gè)善彈的伯牙。這就是知音。身在宮廷，伯牙雖然是著(zhù)名的樂(lè )師，名滿(mǎn)天下，可是沒(méi)有人聽(tīng)懂他的音樂(lè )，只有鍾子期才聽(tīng)出伯牙的志向，伯牙的胸懷。這子期才是伯牙的知音哪，這知音二字（師板書(shū)：知音）概括了千言萬(wàn)語(yǔ)，同學(xué)們，此時(shí)的伯牙是怎樣的心情？用一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)形容（伯牙是非常高興的心情。）是啊，是眉稍眼角都帶笑，你把這高興之情讀出來(lái)。還有什么心情？再讀一讀。好一個(gè)喜出望外的伯牙，同學(xué)們，此刻的伯牙可能是春風(fēng)滿(mǎn)面，喜出望外。因這世上知音難尋，可他得到了�！八圆浪睢蔽覀円黄鹱x。（老師意味深長(cháng)地引導）可能伯牙也是百感交織，喜極而泣，因為知音難尋。我們再來(lái)讀。
�。ǘ┎シ乓魳�(lè )，出示圖畫(huà)，體會(huì )到的情感不同，讀出的味道也就不一樣。這對知音約定第二年中秋在老地方見(jiàn)，可是當伯牙趕去的時(shí)候，看到的是鍾子期那冰冷的墳墓。原來(lái)分手后不久，子期就病死了。在子期墓前，伯牙寫(xiě)下了一首短歌，來(lái)追悼自己的知音鍾子期。大家輕聲讀一讀，你仿佛聽(tīng)到伯牙在說(shuō)什么？看到他在做什么？在想什么？
出示伯牙在墓碑前的一首短歌，憶昔去年春，江邊曾會(huì )君。今日重來(lái)訪(fǎng)，不見(jiàn)知音人。但見(jiàn)一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！
師：同學(xué)們，你聽(tīng)到了什么？你仿佛看到了什么？（我聽(tīng)到了伯牙的哭泣聲，他在向老天爺問(wèn)，為什么？為什么？我好不容易才尋找到的知音，為什么這么快就讓他失去生命？）讀出這個(gè)句子，把伯牙的這種責問(wèn)讀出來(lái)。（我仿佛看到了伯牙把琴摔壞了，而且再也不彈琴了）他是在怎么地摔琴��？（很傷心，而且很悲痛。）那你把悲痛之情，讀出來(lái)。
摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不再對誰(shuí)彈？子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。讀�。ǔ鍪揪渥樱烘R子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴。）
�。ㄈ┩卣寡由欤�
善鼓琴的伯牙，名滿(mǎn)天下的伯牙，居然從此（生齊說(shuō)：絕弦），如果你就是伯牙，你見(jiàn)著(zhù)這絕弦，想對子期說(shuō)什么？把你最想說(shuō)的話(huà)寫(xiě)下來(lái)。
請一個(gè)學(xué)生把他想說(shuō)的話(huà)讀給大家聽(tīng)聽(tīng)。
生：子期，你死了以后，沒(méi)有人聽(tīng)懂我的琴聲。想到你在時(shí)，能聽(tīng)得懂我的江山江河�，F在我還能找誰(shuí)來(lái)聽(tīng)我的琴呢？所以我只能摔破琴，從此不再彈琴。
生：子期，我已經(jīng)砸破了琴，擲了弦，世上除了你，我就沒(méi)有了知音。我繼續彈琴，有何用呢？
師：這絕的是弦，不絕的是對知音的懷念之情哪！
生：子期，你死了，我彈琴何用，誰(shuí)又能聽(tīng)得懂呢？
師：是��！
生：雖然我有超高的造詣，但你死后，沒(méi)有人能夠了解我，欣賞我，一切都是徒勞的，我從此不再彈琴了。
師：雖然有很高的造詣，但是我從此不再彈琴。同學(xué)們，我們在這絕弦中感受到的是伯牙對知音的懷念之情。但是我們古代的精典，古人的情懷，往往值得我們用一生的時(shí)間去閱讀，去領(lǐng)悟。今天我們領(lǐng)悟到的是此時(shí)此刻的情懷。兩千多年來(lái)，不同的人讀故事有不同的體會(huì )，相信同學(xué)們以后再讀《伯牙絕弦》。從這絕弦中領(lǐng)悟到更多更多。后人根據這故事，為了紀念這知音之情，譜成了這首《高山流水》。拿起書(shū)，聽(tīng)著(zhù)琴聲，我們再來(lái)回味著(zhù)這個(gè)故事。（放音樂(lè )〈高山流水〉學(xué)生齊讀課文）
�。ㄋ模┍痴b古文：
誰(shuí)把這故事記在了心里，誰(shuí)來(lái)試一試？熟讀成誦��！同學(xué)們，今天我們一起讀懂了《伯牙鼓琴》這個(gè)故事。讀出了情感，讀出了體會(huì )，習得了方法，最后熟讀成誦。古文就是這樣，要讀書(shū)百遍，（學(xué)生：其義自見(jiàn)）。
下課！謝謝同學(xué)們！
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