云南的歌會(huì )教學(xué)設計（精選15篇）
作為一位不辭辛勞的人民教師，就難以避免地要準備教學(xué)設計，借助教學(xué)設計可使學(xué)生在單位時(shí)間內能夠學(xué)到更多的知識。那么問(wèn)題來(lái)了，教學(xué)設計應該怎么寫(xiě)？下面是小編幫大家整理的云南的歌會(huì )教學(xué)設計，歡迎閱讀與收藏。
云南的歌會(huì )教學(xué)設計 篇1
【學(xué)習目標】
1．識記“迤西”“譬喻”等生字詞。
2．學(xué)習文中人物描寫(xiě)、環(huán)境描寫(xiě)和場(chǎng)面描寫(xiě)的方法。
3．朗讀、揣摩、品味文章語(yǔ)言。
4．感受作者筆下美好的生活，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)民俗文化的情感。
【學(xué)習重點(diǎn)】
在朗讀、品味語(yǔ)言的過(guò)程中欣賞云南濃郁的民歌文化及民族風(fēng)情，培養學(xué)生熱愛(ài)民族文化的情感。
【學(xué)習難點(diǎn)】
領(lǐng)會(huì )三種場(chǎng)合唱歌的不同場(chǎng)景，欣賞寫(xiě)法上的差異。
【知識鏈接】
1、云南是我國少數民族分布最多的省份，這里的少數民族兄弟姐妹大都能歌善舞，他們以此來(lái)贊美自己的生活，他們經(jīng)常以歌唱的形式聚集在一起或者傾訴青年男女之間的愛(ài)慕，或者歌唱激發(fā)勞動(dòng)熱情，或者以歌唱表達豐收的喜悅和節日的歡樂(lè )……總之。云南的歌聲可以說(shuō)是他們生命的組成部分，滲透到生活的方方面面。
2、作者簡(jiǎn)介：沈從文（1902～1988）苗族，湖南鳳凰人，歷任武漢大學(xué)、青島大學(xué)、西南聯(lián)大、北京大學(xué)教授，《大公報》文藝副刊編輯，中國歷史博物館文物研究員，中國社會(huì )科學(xué)院歷史研究所研究員。在散文、小說(shuō)創(chuàng )作和古代服飾研究方面均取得很大成績(jì)，代表作有小說(shuō)集《邊城》、散文集《湘行散記》、論著(zhù)《中國古代服飾研究》。
【教學(xué)過(guò)程】
一、預習檢查，夯實(shí)基礎。
�。�1）讀準下列字音
蹲踞（）酬和（）熹微（）譬喻（）
鳳噦（）迤西（）糯米（）忌諱（）
酬和（）鐵箍（）柞木（）
�。�2）識記并理解下列詞語(yǔ)。
酬和引經(jīng)據典別開(kāi)生面悠游自在
忌諱若無(wú)其事龍吟鳳噦即物起興
二、速讀課文，整體感知。
1、快速閱讀課文，思考：
�。�1）云南歌會(huì )帶給你的總體感受是。
�。�2）作者寫(xiě)了哪三種形式的歌會(huì )？（盡量用四字短語(yǔ)回答）側重點(diǎn)各是什么？
第一種形式：山野
第二種形式：漫歌
第三種形式：村寨
2、帶著(zhù)感情朗讀自己喜歡的文段，并能說(shuō)出理由。
三、精讀課文，探究質(zhì)疑。
1、說(shuō)歌會(huì )：選擇你最喜歡的一種歌會(huì )形式，對有關(guān)文段深入閱讀，然后用自己的話(huà)說(shuō)說(shuō)喜歡的原因。（有不同意見(jiàn)可以展開(kāi)辯論）
溫馨提示：我喜歡的是第種歌會(huì )形式，因為
2、品歌會(huì )：體味云南的美和作者的感情。
溫馨提示：請同學(xué)們結合文章中所做的標注和提示反復研讀課文后，進(jìn)行回答。
�。�1）文章第四段對云南優(yōu)美的自然風(fēng)光有精彩的描寫(xiě)，請同學(xué)們認真研讀后作答，這里寫(xiě)出了云南的美。
�。�2）文中寫(xiě)了三種類(lèi)型的人，年輕婦女表現了美；趕馬的女孩子表現了美；吹鼓手（歌庫）表現了美。
�。�3）從演唱內容與特點(diǎn)方面看，第一種歌會(huì )形式美在
第二種歌會(huì )形式美在
第三種歌會(huì )形式美在
集中體現了云南的歌美、民俗美、人情美、藝術(shù)美、文化美。
3、贊歌會(huì )：從文中我們可以感受到作者怎樣的情感？
四、拓展遷移，放飛思想。
1、我國是個(gè)多民族國家，很多的民族和地區都有自己特有的藝術(shù)形式來(lái)表現本民族本地區的風(fēng)土人情，你能說(shuō)說(shuō)你所知道的嗎？找出一兩個(gè)，寫(xiě)在下面。
2、為了中國民俗文化的保護和發(fā)展，請擬一條宣傳的標語(yǔ)，或提幾條建議。
五、課堂檢測，查缺補漏。
這種年輕女人在昆明附近村子中多的是。性情開(kāi)朗活潑，勞動(dòng)手腳勤快，生長(cháng)得一張黑中透紅棗子臉，滿(mǎn)口白白的糯米牙，穿了身毛藍布衣褲，腰間圍個(gè)釘滿(mǎn)小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤(pán)在頭上。
1．你認為從描寫(xiě)的筆法看這是中國畫(huà)中的水墨畫(huà)還是工筆畫(huà)？
2．這里是一段人物的________描寫(xiě)，寫(xiě)了人物的面容、________、________。
3．你認為這段描寫(xiě)好在哪里？
4．請你學(xué)習這一段的寫(xiě)法，給你身邊熟悉的人寫(xiě)一段肖像描寫(xiě)。（100字左右）
六、板書(shū)設計
云南的歌會(huì )
山野
漫歌
村寨
云南的歌會(huì )教學(xué)設計 篇2
知識與能力：
1．分析本文結構，理解散文特點(diǎn)。
2．感知文章內容，體會(huì )云南少數民族的歌會(huì )習俗。
3．掌握本文的詞語(yǔ)。
過(guò)程與方法：
以讀講、探討方式圍繞課文內容和結構展開(kāi)。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：
通過(guò)學(xué)習課文，體會(huì )云南少數民族的歌會(huì )習俗。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1、 散文特點(diǎn)、結構。
2、 探討本文的描寫(xiě)方法。
教學(xué)時(shí)間：二課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
第一課室
一、預習
1．給下列加點(diǎn)字注音。
迤(yi2)西 譬(pi4)喻 糯(nuo4)米 蹲(dun1)踞
忌諱(hui4) 酬(chou2)和 鐵箍(gu1) 熹(xi1)微
2．解釋下列詞語(yǔ)。
引經(jīng)據典：引用經(jīng)典中的語(yǔ)句或故事。
譬喻：打比方。
忌諱：忌怕而隱避。
扶搖而上：形容直往上升。
別開(kāi)生面：另外開(kāi)展新的局面。
酬和：本意敬酒，引申為交際往來(lái)。
悠游自在：快活的樣子。
若無(wú)其事：好像沒(méi)有那么回事似的，形容不動(dòng)聲色或漠不關(guān)心。
熹微：形容陽(yáng)光不強(多指清晨的)。
淳樸：誠實(shí)樸素。
二、導人 ’
在云南一些少數民族聚居的地區，每逢集會(huì )或節日，人們聚集在一起，即興歌唱，互相問(wèn)答，游戲傳情。這種古老的歌會(huì )形式，蘊涵著(zhù)濃郁的民間文化氣息，自然引發(fā)了作者濃厚的興趣與由衷的贊賞。
作者簡(jiǎn)介：
沈從文(1902～1988)苗族，湖南鳳凰人，歷任武漢大學(xué)、青島大學(xué)、西南聯(lián)大、北京大學(xué)教授，<大公報>文藝副刊編輯，中國歷史博物館文物研究員，中國社會(huì )科學(xué)院歷史研究所研究員。在散文、小說(shuō)創(chuàng )作和古代服飾研究方面均取得很大成績(jì)，代表作有小說(shuō)集(邊城>、散文集《湘行散記>、論著(zhù)<中國古代服飾研究>。
三、閱讀課文。整體感知
學(xué)生復述文中描繪的三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景。
學(xué)生自評、互評。
四、學(xué)習課文
1．指定學(xué)生甲誦讀1～3段。
指定學(xué)生乙誦讀1～3段。
評議優(yōu)劣。
2．歸納第一段：引出歌會(huì )地方。
3．討論并歸納第二段的中心內容。
分析：“這是種別開(kāi)生面的場(chǎng)所……卻互不見(jiàn)面”
“唱的多是情歌酬和……隨口而出�！�
“在場(chǎng)的既多內行……解口渴去了”
爭論后歸納：寫(xiě)歌會(huì )的場(chǎng)所、方式、勝負的情況。
引導學(xué)生采用自主、合作、探究的學(xué)習方式，發(fā)表自己的看法。
五、小結
了解文章描寫(xiě)的別開(kāi)生面的云南歌會(huì )，表現了云南人民無(wú)限趣味的生活，給讀者嶄新的視野。
六、布置作業(yè)
1．研討與練習一。
2．選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設計。
第二課時(shí)
一、復習1日課
聽(tīng)寫(xiě)詞語(yǔ)，并用其中的三個(gè)詞語(yǔ)口頭造句。
蹲踞 酬和 熹微 譬喻 淳樸
即物起興 引經(jīng)據典 悠游自在 龍吟鳳噦
二、繼續學(xué)習課文
(一)誦讀三～五段
師生點(diǎn)評誦讀情況。
(二)討論第三段內容
歸納：寫(xiě)女歌手的情況(性情、外貌、穿著(zhù)、本領(lǐng)。)
(三)討論第四段內容
1．本段屬于什么描寫(xiě)?
(環(huán)境描寫(xiě)、景物描寫(xiě)。)
2．本段側重寫(xiě)什么?
明確：歌聲不斷。
(1)山鳥(niǎo)呼朋喚侶(戴勝鳥(niǎo)、云雀)。
(2)趕馬女孩子唱山歌。
環(huán)境：樹(shù)林、山坡、花。
側重“各種美妙有情的歌聲”。
(四)討論第五段。
1．段落主要內容：
寫(xiě)“金滿(mǎn)斗會(huì )”。
2．發(fā)起、處所、人數、曲名、唱法(聲響)、時(shí)間、參加者(婦女飾扮，熟人身份)、作用和歌師傅。
三、討論問(wèn)題
(一)下面兩段人物描寫(xiě)在寫(xiě)法上有什么不同?你喜歡哪一種?為什么?
1．這種年輕女人在昆明附近村子中多的是，性情開(kāi)朗活潑，勞動(dòng)手腳勤快，生長(cháng)得一張黑中透紅棗子臉，滿(mǎn)口白白的糯米牙，穿了身毛藍布衣褲，腰間圍個(gè)釘滿(mǎn)小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤(pán)在頭上。
2．翠翠在風(fēng)日里長(cháng)養著(zhù)，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水。一對
眸子清明如水晶。自然既長(cháng)養她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣�！渡驈奈�<邊城>》
(明確：兩段人物描寫(xiě)不同點(diǎn)是個(gè)別與群體，一重精神，一重具體的衣服。第二段文字還運用了比喻的修飾方法，把人物描寫(xiě)得惟妙惟肖。)
(二)課文第四段，用許多筆墨描寫(xiě)由呈貢進(jìn)城時(shí)一路的景色，寫(xiě)“開(kāi)滿(mǎn)雜花的小山坡”，“各種山鳥(niǎo)呼朋喚侶”，還有戴勝鳥(niǎo)和云雀的歌唱。這些內容和“趕馬女孩子的歌唱”有什么關(guān)系?你覺(jué)得作者寫(xiě)這些有什么用意?
(明確：用環(huán)境作背景，達到詩(shī)情畫(huà)意的效果。)
四、拓展訓練
課外收集一些民歌、民謠，分小組進(jìn)行交流，看看哪些屬于“見(jiàn)景生情，即物起興”，哪些屬于“用提問(wèn)題方法，等待對方答解”，哪些屬于“唱其他故事，貫穿古今，引經(jīng)據典”的。有興趣的同學(xué)，不妨選擇一兩首唱一唱。
學(xué)生可以收集民歌，互相交流，比較。
例如：陜北民歌《信無(wú)防字》福州民歌(真鳥(niǎo)仔，啄波波，三歲孩子會(huì )唱歌……一條竹子插下土，皇帝落難去放牛)……
五、小結
《云南的歌會(huì )》是一篇極富情趣的散文?
在“歌會(huì )’’的大標題下，描繪了三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景，三個(gè)場(chǎng)合在內容上各有側重，在手法上也各不相同。本文雖然是描寫(xiě)音樂(lè )的佳作，但首先是一篇文質(zhì)兼美的文章。在教學(xué)中必須扎扎實(shí)實(shí)地從文本出發(fā)，引導學(xué)生品析詞語(yǔ)、句子，感受語(yǔ)言文字創(chuàng )設的美妙情境。
六、布置作業(yè)
1．研討與訓練四。
2．選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設計。
附：板書(shū)設計
云南的歌會(huì )
山野對歌---才情智力大比拼
山路漫歌---發(fā)自性情，自然成趣
村寨傳歌---場(chǎng)面宏偉，氣勢壯觀(guān)
教學(xué)后記：
通過(guò)學(xué)習，學(xué)生基本能掌握本文結構，理解散文特點(diǎn)；能體會(huì )云南少數民族的歌會(huì )習俗；對課文的詞語(yǔ)也掌握得比較好。
云南的歌會(huì )教學(xué)設計 篇3
【教學(xué)目標】
知識與技能
1、了解云南的歌會(huì )，感受當地濃郁的民族風(fēng)情。
2、掌握本文的詞語(yǔ)。
過(guò)程與方法
朗讀，品味，合作交流，加深對課文的理解。
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)
激勵學(xué)生關(guān)注生活，欣賞生活，熱愛(ài)生活。
【教學(xué)重點(diǎn)】
了解云南歌會(huì )的特點(diǎn)，感受當地濃郁的民族風(fēng)情。
【教學(xué)難點(diǎn)】
揣摩語(yǔ)言，感悟生活的美好。
【課時(shí)安排】
第一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、導課。
由《56個(gè)民族》歌曲引入。
問(wèn)：大家知道哪個(gè)省的民族最多嗎？
明確：云南；52個(gè)。那這節課我們就一起走進(jìn)云南，走進(jìn)云南的歌會(huì )。（展題）
二、預習檢測。
1、作者簡(jiǎn)介。
沈從文，(1902～1988)苗族，湖南鳳凰人。在散文、小說(shuō)創(chuàng )作和古代服飾研究方面均取得很大成績(jì)，代表作有小說(shuō)集《邊城》、散文集《湘行散記》、論著(zhù)《中國古代服飾研究》。
2、給下列加點(diǎn)字注音。
譬(pì)喻糯(nuò)米蹲(dūnjù)踞忌諱(huì)
酬和（hè）箍(gū)桶熹(xī)微
三、初讀課文，整體感知。
1、文中寫(xiě)了幾種形式的歌會(huì )？
明確：三種。即對歌，漫歌，傳歌。
2、請用“場(chǎng)地﹢形式”的句式概括文中描寫(xiě)的幾個(gè)歌會(huì )場(chǎng)景。
明確：山野對歌，山路漫歌，山寨傳歌。
3、是依此劃分文章段落層次。
4、云南歌會(huì )的特點(diǎn)是什么？
明確：山野湖畔，男女老少，即興演唱。
四、再讀課文，把握文本內涵。
1、畫(huà)出文中寫(xiě)人的語(yǔ)句。
2、品讀你畫(huà)出的語(yǔ)句，你體會(huì )到了什么？
3、感情朗讀。
這種女人在昆明附近村子中多得是。性情開(kāi)朗活潑，勞動(dòng)手腳勤快，生長(cháng)的一張黑中透紅棗子臉，滿(mǎn)口白白的糯米，穿了身毛藍布衣褲，腰間圍個(gè)釘滿(mǎn)小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉下特有的繡花透孔鞋，油光光辮子發(fā)盤(pán)在頭上。不僅唱歌十分在行，而且大年初一和同伴各個(gè)村子里去打秋千，蹬個(gè)十來(lái)下就可平梁，還悠游自在，若無(wú)其事。
五、欣賞圖片，感悟生活的美好。
六、課堂小結。
鞏璽璽
云南的歌會(huì )教學(xué)設計 篇4
【教學(xué)目標】
�。�、發(fā)掘文本，讓學(xué)生充分感受云南歌舞民族的文化魅力，從而激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)民族文化的熱情。
�。�、了解采用的烘托渲染等寫(xiě)作手法。
�。�、充分調動(dòng)學(xué)生自主感受、自主探究的學(xué)習熱情，使學(xué)生在濃郁的歌舞民族文化的氛圍中，體驗語(yǔ)文的情趣，增長(cháng)語(yǔ)文的素養。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
�。�、重點(diǎn)引導學(xué)生從文章對“云南的歌會(huì )”的描述中，感受云南歌舞民族文化的魅力，從而樹(shù)立熱愛(ài)民族文化的自覺(jué)意識。
�。�、了解采用的烘托渲染等寫(xiě)作手法。
【教學(xué)時(shí)間】一課時(shí)
【教學(xué)流程】
一、情境導入：
葫蘆絲演奏的《月光下的鳳尾竹》，導入課文。
播放《五朵金花》，暢談對云南的感覺(jué)
二、整體感知：
1、的作者是誰(shuí)？
2、云南是什么的家鄉？
3、云南的歌會(huì )有哪三種形式？
4、不同形式或內容的演唱分別在什么場(chǎng)合進(jìn)行？
5、寫(xiě)了誰(shuí)在唱歌呢？
年輕女人、趕馬女孩、老人、有多叫不出名字的人。
除人外，還有戴勝鳥(niǎo)、云雀唱歌
6、在哪唱歌？
松樹(shù)林子和灌木叢溝凹處、山路、村寨
7、讀出下列詞語(yǔ)的正確讀音：（略）
三、深入賞析：感受環(huán)境美、人情美、場(chǎng)面美
1、自由朗讀，感受環(huán)境美、人情美、場(chǎng)面美。談?wù)勀阕钕矚g哪個(gè)場(chǎng)景？
�。�1）山野對歌：人情美
地點(diǎn)很特別：“年輕的婦女各自蹲踞在松樹(shù)林子和灌木叢溝凹處”，
人很淳樸：與年輕婦女對唱的對手，雖然敗了，但心服口服
活動(dòng)有趣：從婦女動(dòng)作上看，是輕松愉快的
�。�2）山路漫歌：環(huán)境美
天藍花美——襯托歌美人美
悅耳的鳥(niǎo)鳴
自然環(huán)境——烘托歌的純樸本色
戴勝鳥(niǎo)也是具有靈性
云雀群在藍空和碧草之間載歌載舞，其樂(lè )融融
�。�3）村寨傳歌：場(chǎng)面美
熱鬧壯觀(guān)
歌聲和諧
老年人活力四射：燃燒的是激情，傳遞的是智慧和熱情。這種智慧和熱情不會(huì )老去，它永遠具有生命的活力
參加“金滿(mǎn)斗會(huì )”有附近幾個(gè)鄉村男女老幼百多人，而且一連三天才散場(chǎng)，這么多人這么長(cháng)時(shí)間在一起唱歌，是多么的和諧��！
忙里偷閑，能在忙碌中抽出時(shí)間從物質(zhì)的世界里暫時(shí)解脫出來(lái)。這一刻，他們完全屬于自己，他們的生命是張弛有度的。正所謂“一張一弛，方顯生命本色”。這就是張弛有度的生命。
2、神情并茂讀：（畫(huà)出你最喜歡的句子，感受、朗讀）
要求：讀準字音
語(yǔ)言流暢
節奏鮮明
神情并茂
對比云南歌會(huì )與流行演唱會(huì )的不同？比較后你最想說(shuō)什么？
四、合作與探究：
1、朗讀一組句子，聯(lián)系上下文，體會(huì )加點(diǎn)詞的含義：
1、粉藍色報春花，在輕和微風(fēng)中不住點(diǎn)頭。
2、經(jīng)趕馬女孩子一喝，才撲著(zhù)翅膀掠地飛去。（拍）
3、伏在草叢中的云雀群。（趴）
4、（云雀）向碧藍天空中鉆去。（飛、沖）
5、用極快速度下墜到草叢中。（落、降）
2、比較兩段人物描寫(xiě)在寫(xiě)法上的不同：
五、拓展：
1、欣賞一組云南民歌，看他們分別屬于哪一類(lèi)，加深對課文的理解。
1、見(jiàn)景生情、即物起興
2、互嘲互贊、隨事壓韻
3、提問(wèn)題，等對方回答
4、唱其他故事，引經(jīng)據典
2、齊唱《遠方的客人請你留下來(lái)》
3、學(xué)唱二三首民歌。
六、小結課文：
感謝沈從文！是他，讓我們停下腳步，去體味這些鄉野間優(yōu)美的景色和自在的生命；是他，讓我們回望來(lái)路，去揀拾那些本就存活于我們生命中自然鮮活的基因。學(xué)完這篇文章，推薦閱讀沈從文的其它著(zhù)名作品《邊城》《蕭蕭》。
附板書(shū)：
山野對歌人情美。
云南的歌會(huì )山路漫歌環(huán)境美語(yǔ)言美。
村寨傳歌場(chǎng)面美。
云南的歌會(huì )教學(xué)設計 篇5
教學(xué)目標
1、了解云南的歌會(huì )，感受當地的濃郁的民情民風(fēng)。
2、朗讀課文。整體把握文意，領(lǐng)會(huì )文中流露的作者的思想感情。
3、引導學(xué)生感受文中作者對自然、對人、對藝術(shù)的品味與贊賞之情，激勵學(xué)生關(guān)注生活思考生活，欣賞生活，熱愛(ài)生活。
教學(xué)重點(diǎn)
1、揣摩課文所寫(xiě)的三種場(chǎng)合中唱歌的不同場(chǎng)景，體會(huì )內容和寫(xiě)法上的差異。
2、領(lǐng)略文中的優(yōu)美意境，理解體會(huì )作者的思想感情。
教學(xué)難點(diǎn)
揣摩語(yǔ)言，品味文中人物描寫(xiě)和景物描寫(xiě)的精妙。
教學(xué)方法
1、情景教學(xué)法。
2、朗讀法。
3、討論點(diǎn)撥法。
課時(shí)安排
1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、導語(yǔ)設計
在云南一些少數民族聚居的地區，每逢集會(huì )或節日，人們聚集在一起，即興歌唱，互相問(wèn)答，游戲傳情。這種古老的歌會(huì )形式，蘊涵著(zhù)濃郁的民間文化氣息。今天，讓我們一起走進(jìn)《云南的歌會(huì )》，去感受那里的民風(fēng)民俗。
二、朗讀課文，整體感知文意
1、教師播放示范朗讀磁帶，學(xué)生循聲低和。
教師抽查學(xué)生預習情況，督促學(xué)生積累詞語(yǔ)。
�。ǘ嗝襟w顯示）
2、表情朗讀、要求讀音準確，語(yǔ)速適中，語(yǔ)調抑揚，讀出感情。
3、教師要求學(xué)生簡(jiǎn)要概括文章的內容。
明確：課文主要寫(xiě)了在三種不同場(chǎng)合聽(tīng)到的民族演唱，展示了云南濃濃的民族風(fēng)情。
4、學(xué)生齊讀課文，放飛想象，感受云南歌會(huì )淳樸自然，渾大壯觀(guān)的特點(diǎn)。
三、合作探究，深入研讀，把握旨趣
1、提問(wèn)：在“歌會(huì )”的大標題下，課文寫(xiě)了哪三種不同場(chǎng)合聽(tīng)到的民族演唱？想一想，這三種場(chǎng)合在內容和寫(xiě)法上有什么不同？
2、提問(wèn)：云南的歌會(huì )與你通過(guò)電視或其他途徑聽(tīng)過(guò)的演唱會(huì )、音樂(lè )會(huì )相比，有什么特色？想一想，作者為什么會(huì )對云南的歌會(huì )感興趣？
四、賞析品味，揣摩語(yǔ)言
1、請同學(xué)們說(shuō)說(shuō)，自己讀后喜歡文章的哪一段？為什么？
教師點(diǎn)撥學(xué)生從人物描寫(xiě)、景物描寫(xiě)的角度反復品味其精妙。
提問(wèn)：第（1）段文字在人物描寫(xiě)上有什么特點(diǎn)？請閱讀沈從文《邊城》中描寫(xiě)翠翠的有關(guān)片段，試著(zhù)比較一下，你更喜歡哪一段？為什么？
教師點(diǎn)撥：第一段重寫(xiě)實(shí)，以工筆描繪為主，刻畫(huà)細膩真實(shí)，作者的態(tài)度隱含在字里行間。這段文字如同一幅人物肖像，寫(xiě)面容、牙齒、衣飾，細致生動(dòng)，如在面前。
第二段重寫(xiě)虛，寫(xiě)出了人物的精神風(fēng)貌。作者運用比喻、擬人等手法，描寫(xiě)人物空靈動(dòng)人的精神之美，顯得飄忽靈秀，流露出作者強烈的情感傾向。
兩段文字各有千秋，代表兩種不同的寫(xiě)法。
提問(wèn)：作者用許多筆墨描寫(xiě)由呈貢進(jìn)城時(shí)一路的景色，寫(xiě)“開(kāi)滿(mǎn)雜花的小山坡”“各種山鳥(niǎo)呼朋喚侶”，還有戴勝鳥(niǎo)和云雀的歌唱。這些內容與“趕馬女孩子的歌唱”有什么關(guān)系？這樣寫(xiě)有什么作用？
3、學(xué)生齊讀這兩段文字，背誦，增加語(yǔ)言積累。
五、課堂小結
沈從文先生以明凈、瀟灑、隨意的文字為我們勾勒了云南特有的風(fēng)景、風(fēng)物、民情、民風(fēng)，這些文字展示了云南特有的淳樸自然的風(fēng)俗人情，以一種抒情詩(shī)所特有的含蓄與優(yōu)美的筆調熱情吟唱，令人回味無(wú)窮。這一切都源于沈從文先生對生活、人生的摯愛(ài)。讓我們用稚嫩的文字，吟唱家鄉的山歌吧。
六、延伸拓展，溝通課堂內外
教師提示；課文中有“唱的多是情歌酬和，卻有種種不同方式�；蛞�(jiàn)景生情，即物起興，用各種豐富譬喻，比賽機智才能。
七、布置作業(yè)
1、課外選讀沈從文的其他散文。
2、學(xué)唱二三首民歌，并在同學(xué)面前表演。
板書(shū)設計
山歌對唱
云南的歌會(huì )山路漫歌
山寨傳歌
云南的歌會(huì )教學(xué)設計 篇6
教學(xué)目標
1、情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：感受作家筆下美好的民族風(fēng)情，培養學(xué)生熱愛(ài)民族文化的情感。
2、知識與能力：引導學(xué)生品讀、賞析文中人物描寫(xiě)、環(huán)境描寫(xiě)和場(chǎng)面描寫(xiě)等精彩描寫(xiě)。
3、過(guò)程與方法：整體把握文章的內容，體會(huì )和學(xué)習作者有所側重的描寫(xiě)方法。
教學(xué)重難點(diǎn)
1、重點(diǎn)：整體把握文章內容，感受美好的生活和少數民族同胞的特有風(fēng)情。
2、難點(diǎn)：引導學(xué)生品析文中的描寫(xiě)語(yǔ)言。
教學(xué)方法 朗讀、討論與賞析相結合。
教學(xué)用具 多媒體輔助教學(xué)工具
課時(shí)安排 1課時(shí)
教學(xué)設計
一、導入新課
同學(xué)們喜歡唱歌嗎？你們平時(shí)是怎樣唱的？有沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這樣的唱歌？（出示 《劉三姐》對歌的課件。）
這是電影《劉三姐》中的一個(gè)片段，展現的是壯族人們對山歌的情形。其實(shí)不止在壯族地區在云南這種情形也隨處可見(jiàn)。今天我們一起來(lái)學(xué)習《云南的歌會(huì )》。
二、出示學(xué)習目標
1、整體把握文章的內容，體會(huì )、學(xué)習作者有所側重的描寫(xiě)方法。
2、品讀、賞析、學(xué)習文中的人物描寫(xiě)、環(huán)境描寫(xiě)、場(chǎng)面描寫(xiě)及其精彩的語(yǔ)言。
3、感受作家筆下美好的生活，激發(fā)我們對中國民俗文化的喜愛(ài)之情。
三、檢查預習
1、給下列有下劃線(xiàn)的字注音。
yí pì nuò dūn huì chóu huì xī gū
迤 西 譬 喻 糯 米 蹲 踞 忌 諱 酬 和 鳳 噦 熹 微 鐵 箍
四、整體感知課文
1 本文是一篇極富情趣的散文，在“歌會(huì )”的大標題下，描繪了三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的三個(gè)場(chǎng)面。（快速瀏覽課文并思考，勾畫(huà)關(guān)鍵語(yǔ)句。）
2、這些場(chǎng)景各自有什么特色？
3 對于三個(gè)唱歌的場(chǎng)面，作者描寫(xiě)的側重點(diǎn)有什么不同？
教師引導學(xué)生回答問(wèn)題。
明確并板書(shū)：
山野對歌 才情比拼 人
山路漫歌 自然成趣 環(huán)境
村寨傳歌 場(chǎng)面宏偉 場(chǎng)面
4用概括性的語(yǔ)言填空。
你最喜歡 場(chǎng)面，因為這是一場(chǎng)______的歌會(huì )
�。ǹ梢詮母璩娜�、地點(diǎn)、內容、歌唱的方式、環(huán)境氣氛等方面來(lái)說(shuō)）
五、品讀課文
�。ㄒ唬┐ι揭皩Ω璧娜宋锩�
1 山野對歌側重寫(xiě)人，有沒(méi)有具體的人物描寫(xiě)？（學(xué)生勾畫(huà)，齊讀）
2 這里對年輕女人外貌的描寫(xiě)太過(guò)哆嗦，建議這樣改（出示課件），你同意嗎？
生長(cháng)得一張棗子臉，滿(mǎn)口的糯米牙，穿了身毛布衣褲，腰間圍個(gè)布圍裙，腳下穿雙云南鄉下特有的鞋，辮發(fā)盤(pán)在頭上、
師引導分析：改后的文字少了那些內容？（色彩和配飾）
色彩和配飾對一個(gè)女人來(lái)說(shuō)意味著(zhù)什么？（美麗，活力）
如果去掉會(huì )顯得怎么樣？（太過(guò)單調）
明確：一般來(lái)說(shuō)，從一個(gè)女人的穿著(zhù)打扮可以看出她的精神面貌。這些女人把自己打扮得光鮮靚麗，可見(jiàn)他們個(gè)個(gè)活得鮮活滋潤，對生活充滿(mǎn)了熱情，可謂活力四射，故萬(wàn)萬(wàn)不可去掉。
3出示《紅樓夢(mèng)》中王熙鳳出場(chǎng)時(shí)的一段人物描寫(xiě)。
這個(gè)人打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子： 頭上戴著(zhù)金絲八寶攢珠髻，綰著(zhù)朝陽(yáng)五鳳掛珠釵，項上戴著(zhù)赤金盤(pán)螭瓔珞圈，裙邊系著(zhù)豆綠宮絳，雙衡比目玫瑰佩，身上穿著(zhù)縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)\，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂，下著(zhù)翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條， 體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，丹唇未起笑先聞。
《紅樓夢(mèng)》王熙鳳
教師簡(jiǎn)單點(diǎn)評
小結： 這一段和我們文中很相似，都是通過(guò)細細的描繪人物的配飾和色彩來(lái)展現一個(gè)人物的精神面貌，使人物更加生動(dòng)，更具有活力。所以，我們在描寫(xiě)人物時(shí)也不妨運用上這些美麗的色彩語(yǔ)言，細細的描繪人物的裝扮，使我們的文章讀起來(lái)更加生動(dòng)，更具有活力。
�。ǘ╊I(lǐng)略山路漫歌的環(huán)境美
1 勾畫(huà) 齊讀描寫(xiě)優(yōu)美環(huán)境的句子
2 討論：本段寫(xiě)趕馬女孩唱歌僅三句，卻用了許多優(yōu)美的語(yǔ)句描寫(xiě)由呈貢一路進(jìn)城的景色。這是否偏離了“山路漫歌”的“歌”字？
明確：這些內容是對“趕馬女孩的歌唱”的一種烘托映襯，又是對中心的鋪墊，起了一個(gè)渲染氛圍，烘托主題的作用。
3 出示環(huán)境描寫(xiě)的作用
�。�1）、 渲染營(yíng)造某種氛圍或氣氛。
�。�2）、 展開(kāi)、推動(dòng)故事情節發(fā)展。
�。�3）、 交代人物身份，表現人物性格
�。�4）、 象征和暗示。
�。�5）、 襯托人物心情。
�。�6）、 交代人物活動(dòng)環(huán)境。
�。�7）、 深化文章主題。
六 作者簡(jiǎn)介
沈從文（1902～1988）湖南鳳凰人。歷任武漢大學(xué)、青島大學(xué)、西南聯(lián)大、北京大學(xué)教授，《大公報》文藝副刊編輯，中國歷史博物館文物研究員，中國社會(huì )科學(xué)院歷史研究所研究員。
他給這個(gè)世界留下了很多傳奇：一個(gè)只讀了幾年私塾、自學(xué)成才的大學(xué)教授，一個(gè)寫(xiě)了《邊城》《湘行散記》等偉大作品的文學(xué)大師，一個(gè)生命前40年做作家、后40年成為考古學(xué)家的奇人，一個(gè)永遠自稱(chēng)為“鄉下人”的透明自然的赤子……
七 拓展
1、了解云南的其他民俗文化（出示課件）
2、學(xué)生說(shuō)下我們身邊有哪些民俗？（教師補充）
總結：中國是個(gè)文化大國，有著(zhù)古老悠久的文明積累，擁有浩如煙海的歷史典籍，遍布深州的文物遺產(chǎn)，還有那56個(gè)民族的多姿多彩的民俗文化，尤其是民俗文化，是中華文明積淀中的一個(gè)重要組成部分，是中國文化中的一顆璀璨的明珠，作為中國人我們每個(gè)人都有責任將這些寶貴的民俗文化一代一代傳承下去，并加以保護和發(fā)展、
v
作業(yè)：
1、 為了中國民俗文化的保護和發(fā)展，請你擬一條宣傳標語(yǔ)；或是提幾點(diǎn)建議。
2、 搜集我們身邊的民俗文化，并加以整理
附：板書(shū)設計
云南的歌會(huì )
沈從文
山野 對歌 才智比拼 人
山路 漫歌 自然成趣 環(huán)境
村寨 傳歌 場(chǎng)面宏偉 場(chǎng)面
云南的歌會(huì )教學(xué)設計 篇7
【教學(xué)目標】
1、學(xué)習多角度描寫(xiě)人物的方法；
2、賞析精彩的環(huán)境描寫(xiě)，體味其襯托的作用；
3、學(xué)習場(chǎng)面描寫(xiě)點(diǎn)面結合的方法。
【德育目標】
培養學(xué)生熱愛(ài)祖國文化的思想感情。
【重、難點(diǎn)】
重點(diǎn)：學(xué)習人物描寫(xiě)的方法及作用。
難點(diǎn)：能夠運用所學(xué)知識介紹東北二人轉。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導入新課
�。ǘ嗝襟w顯示《小河淌水》動(dòng)畫(huà)）
師：同學(xué)們現在所聽(tīng)到的曲子是《小河淌水》，素來(lái)被稱(chēng)為東方小夜曲，是根據云南傣族的民歌曲調改編而成的。在云南，這樣的好歌真是數不勝數，因為那里聚居了我國最多的少數民族，而我們的少數民族同胞有一個(gè)共同的特點(diǎn)就是能歌善舞。在那里民歌滲透到了他們生活的各個(gè)領(lǐng)域，他們以歌唱來(lái)表達男女間的相互愛(ài)慕，激發(fā)勞動(dòng)的熱情；以歌唱來(lái)表達對死者的哀悼及對婚姻的祝福；以歌唱來(lái)表達勝利的喜悅和節日的歡樂(lè )。那么今天就讓咱們隨著(zhù)文學(xué)大師沈從文一起走進(jìn)《云南的歌會(huì )》。
二、復習上節課內容
�。◣熖釂�(wèn)，生搶答，多媒體顯示復習內容。）
三、學(xué)習新課
1、學(xué)習山野對歌：
生聽(tīng)讀課文，思考：
�、� 這部分交代了什么？
�、� 其中對哪方面的描寫(xiě)最多？
生思考回答，師明確：
�、� 地點(diǎn)、內容、方式、唱歌人。
�、� 唱歌人（外貌、衣著(zhù)、性格、動(dòng)作、神態(tài)等）。
小結：山野對歌主寫(xiě)人，烘托出活潑歡快的場(chǎng)面，描繪出樸素動(dòng)人的情景。
欣賞電影《劉三姐》對歌片段（多媒體放映）。
2、學(xué)習山路漫歌：
指一名同學(xué)朗讀課文，其他同學(xué)邊聽(tīng)邊畫(huà)出你喜歡的好詞好句，與同學(xué)一起分享。
�。ㄉS意發(fā)表感想。）
師引導生分析，所找句子屬于那方面描寫(xiě)。（環(huán)境描寫(xiě)）體會(huì )環(huán)境描寫(xiě)的作用。
�。ㄉl(fā)表自己見(jiàn)解。）
小結：山路漫歌力畫(huà)環(huán)境，這是以?xún)?yōu)美的環(huán)境來(lái)映襯優(yōu)美的人物，優(yōu)美的歌。
3、學(xué)習村寨傳歌：
齊讀課文，思考它與前兩種歌會(huì )形式有什么不同？
生思考回答，師明確：
場(chǎng)面盛況空前：表現為：
�、� 人多：住處院子兩樓和那道長(cháng)長(cháng)的屋廊下，集合了鄉村男女老幼百多人。
�、� 時(shí)間長(cháng)：唱和相續，一連三天才散場(chǎng)。
�、� 盛妝；和逢年過(guò)節差不多，一身收拾得清潔索利，頭上手中到處是銀光閃閃。
師提問(wèn)：
這些特點(diǎn)是怎么表現出來(lái)的呢？也就是說(shuō)這部分側重對哪方面的描寫(xiě)？
生思考回答。
�。▓�(chǎng)面描寫(xiě)）
場(chǎng)面描寫(xiě)有什么特點(diǎn)？
生思考回答。（既有全局描寫(xiě)，又有局部特寫(xiě)。）
小結：村寨傳歌重繪盛況，既有全景描繪，又有局部特寫(xiě)，描繪出熱鬧的場(chǎng)景。
總結：云南真不愧是詩(shī)歌的家鄉，到處都有動(dòng)聽(tīng)的歌聲。生活中有歌就有美，有歌就有歡樂(lè )，真的希望有時(shí)間咱們一起去云南看一看。同學(xué)們，你們通過(guò)這篇文章學(xué)到了什么？請大家總結一下。
生談收獲。
同學(xué)們說(shuō)得真好，云南以民歌聞名全國，咱們東北以什么享有盛譽(yù)呢？（二人轉。）
四、作業(yè)：
利用這節課所學(xué)到的知識，給大家介紹咱們東北的二人轉。
【板書(shū)設計】
云南的歌會(huì )
沈從文
【教學(xué)反思】
本節課充分利用多媒體直觀(guān)的特點(diǎn)，來(lái)輔助教學(xué)。使知識變得生動(dòng)，形象，能充分調動(dòng)起學(xué)生的積極性，課堂氣氛活躍，效果比教師干巴巴的講授好得多。但也不可否認，有些同學(xué)不理解這種方式的實(shí)際意義，上課只顧看熱鬧，結果上課雖然也在聽(tīng)講，可下課卻收獲甚微。面對這種情況，教師應先向學(xué)生明確這節課的意義，調整好學(xué)生心態(tài)，以取得更好的學(xué)習效果。
以上是我的教學(xué)感受，諸多不足，請各位老師批評，指導。
云南的歌會(huì )教學(xué)設計 篇8
教學(xué)目標
1．情感與態(tài)度：感受作家筆下美好的生活。
2．知識與能力：引導學(xué)生品讀、賞析文中人物描寫(xiě)、環(huán)境描寫(xiě)的精彩語(yǔ)言。
3．過(guò)程與方法：整體把握文章的內容，體會(huì )、學(xué)習作者有所側重的描寫(xiě)方法。
教學(xué)重點(diǎn)
整體把握文章內容，感受美好的生活和少數民族同胞的特有風(fēng)情。
教學(xué)難點(diǎn)
引導學(xué)生品析文中的描寫(xiě)。
教學(xué)方法
朗讀、討論、賞析。
課時(shí)安排
兩課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)內容
整體把握文章內容，感受美好的人生。
教學(xué)設計
導入：云南的民俗介紹
云南是個(gè)多民族地區，在人民的生活中歌唱活動(dòng)占有特別重要的地位，幾乎滲透到生活中的各個(gè)領(lǐng)域。他們以歌唱傾訴愛(ài)情，激起勞動(dòng)的熱情，表達對死者的哀悼、對婚姻的祝福，抒發(fā)豐收的喜悅和節日的歡樂(lè )……尤其是那些沒(méi)有文字的民族，歌唱成了傳授知識的工具。據說(shuō)，解放前云南一些少數民族打官司也是唱歌。因此，在許多民族中，小孩子還在咿呀學(xué)語(yǔ)的時(shí)候，就跟著(zhù)大人學(xué)唱歌了；一個(gè)高明的歌手常常會(huì )在本民族中得到人們特別的尊重。
今天我們就隨著(zhù)文學(xué)大師沈從文的抒情美妙筆觸，來(lái)領(lǐng)略一下云南民歌的風(fēng)采。
默讀課文，疏通字詞
主要是落實(shí)課后“讀一讀，寫(xiě)一寫(xiě)”中的字詞。
問(wèn)題導讀，整體感知
1．通過(guò)課前預習閱讀本文，想一想：跟你聽(tīng)過(guò)、看過(guò)的演唱會(huì )、音樂(lè )會(huì )相比，云南的歌會(huì )有什么特點(diǎn)？
�。ㄌ崾荆嚎蓮母璩娜�、地點(diǎn)、內容、環(huán)境氣氛等方面進(jìn)行比較）
演唱會(huì )所受的拘束較多。而少數民族同胞們在藍天白云、在樹(shù)林山野中歌唱，人人都是唱歌的高手，內容豐富、形式多樣，歌唱者淳樸自然，歌會(huì )氣勢壯觀(guān)。
2．你認為作者為什么會(huì )對云南的歌會(huì )感興趣？
�。ㄌ崾荆航處熆梢龑W(xué)生結合課文中的具體文字來(lái)共同探討云南歌會(huì )的迷人之處。）
作者極愛(ài)這種淳樸自然的民間文化。因此文章的字里行間洋溢著(zhù)對自然、對人、對藝術(shù)的品味贊美。生活的美好、人生的美好在作者抒情的筆調中汩汩流淌而出。
理清框架，把握三個(gè)場(chǎng)面的內容及特點(diǎn)
1．作者寫(xiě)了云南歌會(huì )的三個(gè)場(chǎng)面，請你概括一下它們的內容及特點(diǎn)。
第一部分：山野對歌。生面別開(kāi)、才情智力的大比拼——以人襯景。
第二部分：山路漫歌。即興的自由歌唱，發(fā)乎性情，自然成趣——以環(huán)境襯人。
第三部分：金滿(mǎn)斗會(huì )。民歌的展覽大課堂，場(chǎng)面宏偉，氣勢壯觀(guān)——點(diǎn)面結合。
2．對于三個(gè)唱歌的場(chǎng)面，作者描寫(xiě)的側重點(diǎn)有什么不同？（引導學(xué)生先自讀，然后與小組伙伴交流意見(jiàn)，最后派代表在班上發(fā)言）
山野對歌部分主要寫(xiě)唱歌人，對演唱者不惜濃墨重彩、工筆描繪，烘托出活潑歡快的場(chǎng)面，描繪出樸素動(dòng)人的情景。（寫(xiě)人的哪個(gè)部位？哪個(gè)方面？寫(xiě)出了什么特點(diǎn)？由人能體會(huì )出什么樣的對歌情景？）
山路漫歌部分則著(zhù)力描寫(xiě)唱歌人所處的優(yōu)美環(huán)境：天如此之藍、花如此之美，悠悠鳥(niǎo)鳴如此婉轉動(dòng)聽(tīng)，而在這樣美好環(huán)境中長(cháng)大的女孩兒，自然是歌聲動(dòng)人、情韻動(dòng)人。這是以?xún)?yōu)美環(huán)境映襯優(yōu)美的人物優(yōu)美的歌。（為什么花很多的筆墨寫(xiě)環(huán)境、鳥(niǎo)兒？哪句話(huà)是這段話(huà)的中心句？）
全滿(mǎn)斗會(huì )部分既有全局描繪，也有細部刻畫(huà)，宛如電影畫(huà)面中的全景和特寫(xiě)。（寫(xiě)熱鬧的場(chǎng)面作者怎么寫(xiě)？）
自由質(zhì)疑
學(xué)生可能會(huì )對村寨傳歌的目的不太理解，對一些句子的含義存在疑問(wèn)，可自由質(zhì)疑，培養學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習能力。
預習：
完成課后練習二
第二課時(shí)
教學(xué)內容
賞析文章優(yōu)美抒情的語(yǔ)言。
教學(xué)設計
導入
沈從文是有名的文學(xué)大師，他作品的語(yǔ)言向來(lái)為人們所稱(chēng)道，這節課我們就來(lái)賞析一下他那優(yōu)美抒情的語(yǔ)言。
自讀課文，畫(huà)出文中你最喜歡的文句，并說(shuō)明理由
以下內容若學(xué)生沒(méi)有提及，可引導學(xué)生注意（文中的人物及環(huán)境描寫(xiě)）
1．學(xué)生齊讀課文：“那次聽(tīng)到一個(gè)年輕婦女一連唱敗了三個(gè)對手……蹬個(gè)十來(lái)下就可平梁，還悠游自在，若無(wú)其事！”思考、討論：你覺(jué)得作者筆下的云南婦女具有什么樣的性格特征？作者是用什么描寫(xiě)方法來(lái)寫(xiě)出人物的這些特征的？
提示：作者寫(xiě)云南婦女以工筆描繪為主，刻畫(huà)細膩真實(shí)，作者的態(tài)度隱含在字里行間。這段文字（第三段）如同一幅人物肖像：寫(xiě)面容、寫(xiě)牙齒、寫(xiě)衣飾，筆筆細致，如在眼前。
2．閱讀課后練習二中另一段人物描寫(xiě)，思考：這段文字中的人物具有什么樣的特征？作者采用什么樣的描寫(xiě)方法來(lái)寫(xiě)？
提示：這一段作者著(zhù)重描寫(xiě)人物的神韻氣度，流露出作者強烈的感情傾向。為了寫(xiě)出人物的內在的`精神風(fēng)貌，作者運用了比喻、擬人等手法，意在寫(xiě)出人物空靈動(dòng)人的精神之美。因此，這段文字顯得飄忽靈秀。
3．學(xué)生探討：你喜歡哪一種描寫(xiě)人物的方法？為什么？
4．練習：使用自己喜歡的人物描寫(xiě)方法為班上的一位同學(xué)或老師做畫(huà)像。（應視時(shí)間多少而選擇是否進(jìn)行）
�。ń處熆蛇x擇一兩位同學(xué)的作品在班上朗讀，與學(xué)生共同品評）
5．齊讀文章第四段，請學(xué)生稍做準備，然后將自己當作“趕馬女孩子”，說(shuō)一說(shuō)路上的旖旎風(fēng)光。思考：作者著(zhù)力描寫(xiě)美麗的山野風(fēng)光，其目的是什么呢？
提示：此處的環(huán)境描寫(xiě)，作者移步換景，從視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)的角度，運用比喻擬人的修辭，寫(xiě)山坡樹(shù)林、寫(xiě)花、寫(xiě)鳥(niǎo)、寫(xiě)人，描繪出一幅充滿(mǎn)自然情趣的山野風(fēng)光圖來(lái)。這圖給“趕馬女孩的歌唱”創(chuàng )造了一個(gè)動(dòng)人的場(chǎng)境。山花爛漫，山鳥(niǎo)齊唱，這是何等的生機活潑！而生活在其間的女孩日日領(lǐng)略，潛移默化，在性格氣質(zhì)上早已漸染了如此美好的自然真趣。另外，山鳥(niǎo)或悠揚或質(zhì)樸的鳴唱與“趕馬女孩的歌唱”交相應和，互為輝映，交織成一片動(dòng)人的山野田園交響曲。
思考
我們身邊有沒(méi)有如此美麗濃郁的民俗文化？要怎樣才能像作者一樣感受民俗文化的美？
作業(yè)
閱讀自讀課文中的相關(guān)文章，寫(xiě)寫(xiě)自己的感受�；蛘卟殚嗁Y料、調查實(shí)踐，寫(xiě)一篇介紹當地民俗節日的文章。
云南的歌會(huì )教學(xué)設計 篇9
教學(xué)目標：
知識與能力：
了解云南的歌會(huì )，感受當地濃郁的民族風(fēng)情。
過(guò)程與方法：
朗讀，品味，拓展延伸，加深對課文的理解。
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：
引導學(xué)生感受作者對自然，對人，對藝術(shù)的品位與贊賞。激勵學(xué)生關(guān)注生活，欣賞生活，熱愛(ài)生活。
教學(xué)重點(diǎn)：
理解課文所寫(xiě)的三種場(chǎng)合中唱歌的不同情境，體會(huì )內容和寫(xiě)法的上的差異。
教學(xué)難點(diǎn)：揣摩語(yǔ)言，品味文中人物描寫(xiě)和場(chǎng)景描寫(xiě)的妙處。
教學(xué)過(guò)程：
一、導語(yǔ)設計。
在云南一些少數民族聚居的地方，每逢集會(huì )或節日，人們總是聚在一起，即興歌唱，問(wèn)答，游戲傳情等。那些古老的歌會(huì )，蘊含著(zhù)濃郁的民間文化氣息。今天，讓我們走進(jìn)《云南的歌會(huì )》，來(lái)感受一下那里的民風(fēng)民俗。
二、朗讀課文，感知文義。
1、播放朗讀帶，學(xué)生低聲隨讀。
2、練習表情朗讀，要求讀準字音。注意語(yǔ)速，語(yǔ)調，讀出感情。
�。ǘ嗝襟w顯示字詞及釋義）
蹲踞（jù）：蹲或坐。
酬和（hè）：用詩(shī)詞應答。
譬喻（pì）：比如。
引經(jīng)據典：引用經(jīng)典中的語(yǔ)句或故事。
龍吟鳳噦（huì）：龍在吟嘯，鳳在鳴叫。
3、概括主要內容。
明確：這篇課文寫(xiě)了三種不同場(chǎng)合聽(tīng)到的民歌演唱，展示出云南的民族風(fēng)情。
三、合作探究，仔細研讀，把握主旨。
1、課文寫(xiě)了哪三種不同場(chǎng)合聽(tīng)到的民歌演唱？在內容上和寫(xiě)法上有什么不同？
2、云南的歌會(huì )有什么特色？作者為什么會(huì )對云南的歌會(huì )感興趣？
明確：
1、這三種場(chǎng)合分別是：山野對歌，山路漫歌，山寨傳歌。
“山野對歌”是才情智力的大比拼，主要寫(xiě)唱歌的人。對演唱者不惜濃墨重彩，工筆描繪，烘托出活潑歡快的場(chǎng)面。
“山路漫歌”是即興的自由歌唱，發(fā)于情，自然成趣。這一場(chǎng)面主要寫(xiě)唱歌人所在的優(yōu)美環(huán)境。以環(huán)境襯托唱個(gè)女孩及其優(yōu)美的歌聲。
“山寨傳歌”是一次民歌的大展覽。這個(gè)場(chǎng)面中再寫(xiě)唱歌的盛況，有全景描繪，也有局部刻畫(huà)，場(chǎng)面宏偉，氣勢壯觀(guān)。
2、云南的歌會(huì )純樸自然，氣勢壯觀(guān)，融自然，社會(huì )，人生于一體。散發(fā)著(zhù)泥土的氣息。有濃郁的地方色彩。
作者借云南的歌會(huì )，傳達出他對自然，對人，對藝術(shù)的品味與贊賞。抒寫(xiě)出生活的美好，人生的美好。
四、揣摩語(yǔ)言 ，賞析品味。
學(xué)生指出自己喜歡的句段，加以賞析。教師點(diǎn)撥學(xué)生從人物描寫(xiě)，景物描寫(xiě)的角度去品味。
五、課堂小結。
沈從文先生以瀟灑而隨意的語(yǔ)言為我們描繪了云南的民風(fēng)，民俗，風(fēng)景，風(fēng)物。展示出云南特有的純樸自然的風(fēng)俗人情。如詩(shī)一般含蓄優(yōu)美，令人回味無(wú)窮。
六、作業(yè)設計。
學(xué)唱一首民歌，唱給同學(xué)們。搜集沈從文的其他散文去閱讀品味。
云南的歌會(huì )教學(xué)設計 篇10
【教學(xué)目標】
1、學(xué)習作者用精妙的文筆描繪三種不同的場(chǎng)面的民歌演唱會(huì )的方法。
2、利用學(xué)習本文的機會(huì )學(xué)會(huì )觀(guān)察民俗、民風(fēng)，體驗生活，開(kāi)展綜合性學(xué)習。
3、引導朗讀，讀出語(yǔ)氣、語(yǔ)調、讀出韻味來(lái)，在讀中品味。
4、學(xué)習本文字里行間洋溢著(zhù)對自然、對人、對藝術(shù)的品味與贊賞。
【教學(xué)時(shí)間】
兩課時(shí)。
第一課時(shí)
〖教學(xué)任務(wù)
一、預習課文
二、整體感知課文內容
教學(xué)過(guò)程
1、回味家鄉的風(fēng)俗。
2、討論民歌是一種怎么樣的藝術(shù)形式?
民歌，就是民間口頭流傳的詩(shī)歌或歌曲，多不知道作者第二姓名。
3、云南民歌簡(jiǎn)介：
云南是一個(gè)多民族的地區，在各族人民生活中，民間歌唱占有特別重要的地位，幾乎滲透到生活的各個(gè)領(lǐng)域。
他們以歌唱傾訴男女之間互相愛(ài)慕，以歌唱激發(fā)生產(chǎn)斗爭中的勞動(dòng)熱情，一歌唱表示對死者的哀悼，對婚配的祝福，以歌唱抒發(fā)豐收的喜悅和節日的快樂(lè )。
尤其是那些沒(méi)有文字的民族，就往往靠那些知識淵博、閱歷豐富的老歌手以長(cháng)篇敘事性歌曲，向本民族群眾和青少年傳授歷史知識、生產(chǎn)知識、生活知識和禮儀知識。
4、沈從文簡(jiǎn)介。
5、讀課文：
給下列加點(diǎn)的字注音：
蹲踞 凹處 譬喻 應和 下墜 淳樸
解釋下列詞語(yǔ)的含義：
別開(kāi)生面 啞口無(wú)言 若無(wú)其事 引經(jīng)據典 扶搖直上
6、整體感知課文內容：
本文描寫(xiě)了三個(gè)場(chǎng)面
山野對歌──山路漫歌──村寨傳歌
第二課時(shí)
教學(xué)任務(wù)
欣賞課文
教學(xué)過(guò)程
1、學(xué)生朗讀課文：
其他學(xué)生以“我最喜歡 場(chǎng)面，這里 ”為句式寫(xiě)話(huà)。
學(xué)生展示自己寫(xiě)的話(huà)語(yǔ)，教師總結
分析文章三個(gè)場(chǎng)面，各有什么特點(diǎn)，側重寫(xiě)什么?
“山野對歌”是才情智力的大比拼，主要是寫(xiě)唱歌的人。
“山路漫歌”是即興的自由歌唱，發(fā)于情，自然成趣，側重寫(xiě)唱歌人所處的自然環(huán)境。
“山寨傳歌”是一次民歌的大展覽，這個(gè)場(chǎng)面在寫(xiě)唱歌的盛況。
研討文章的字里行間洋溢著(zhù)怎樣的情感?
洋溢著(zhù)作者對民歌的熱愛(ài)。
對民歌喜愛(ài)
對云南的向往，對幸福生活的熱愛(ài)。
對美好自然的熱愛(ài)。
總結：也就是洋溢者對自然、對人生、對藝術(shù)的品味和贊賞。
2、品味語(yǔ)言：
�、� 唱的多是情歌酬和，卻有種種不同的形式。
“多”字在文中是否可有可無(wú)?“種種不同方式”具體是指什么?
�、� 課文第四段，用了許多筆墨描寫(xiě)了由呈貢進(jìn)城時(shí)一路的景色，寫(xiě)“開(kāi)滿(mǎn)花的小山坡”“各種鳥(niǎo)呼朋引伴”還有戴勝鳥(niǎo)和云雀的歌唱，這些內容和趕馬女孩的歌唱有什么關(guān)系?你覺(jué)得作者寫(xiě)這些有什么用意?
3、比較賞析：
課后練習第二題
仿寫(xiě)訓練
1、以另一種動(dòng)物開(kāi)頭，寫(xiě)一句話(huà)：
最有意思的是云雀，時(shí)常面前不遠的草叢起飛，一面扶搖盤(pán)旋而上，一面唱著(zhù)歌向碧藍的天空鉆去，仿佛要一直鉆透藍空。
2、學(xué)習文中對賽歌婦女的描寫(xiě)，寫(xiě)一個(gè)你熟悉的或你自己曾經(jīng)仔細觀(guān)察過(guò)的人。
云南的歌會(huì )教學(xué)設計 篇11
教學(xué)目標：
1、了解云南歌會(huì )的三種形式及作者的表現手法。
2、體會(huì )云南歌會(huì )的美。
3、體會(huì )“山路漫歌”的立體美。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、了解云南歌會(huì )的三種形式及作者的表現手法。
2、深入理解云南歌會(huì )所蘊含的美。
教學(xué)難點(diǎn)：
品味體會(huì )“山路漫歌”這個(gè)片斷的立體美。
教學(xué)方法：
本文所寫(xiě)內容豐富，語(yǔ)言生動(dòng)富有表現力，充滿(mǎn)了情趣，根據文章這一特點(diǎn)，我將充分發(fā)揮學(xué)生作為閱讀主體的作用，運用啟發(fā)式教學(xué)法，通過(guò)創(chuàng )設情境，激發(fā)學(xué)生的想象力，來(lái)使學(xué)生深入體會(huì )云南歌會(huì )的美，理解課文的深刻含義。
教學(xué)時(shí)間：1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬﹦�(chuàng )設情境，導入新課：
導語(yǔ)：同學(xué)們，我國有多少個(gè)（56個(gè)）少數民族，每個(gè)少數民族都怎樣呢？（能歌善舞）。哪個(gè)�。ㄔ颇鲜。┦蔷劬恿俗疃嗟纳贁得褡宓氖》�，在各族人民的生活中，民歌幾乎滲透到了各個(gè)領(lǐng)域。著(zhù)名作家沈從文先生有一篇文章專(zhuān)門(mén)介紹了云南的民歌，這就是——《云南的歌會(huì )》。）板書(shū)課題、作者名。
釋題：什么叫“歌會(huì )”？（所謂歌會(huì )就是聚在一起唱歌）
【承轉】本文寫(xiě)了誰(shuí)在唱歌呢？他們都在哪些地方唱歌呢？請同學(xué)們自讀課文，要求讀完課文后能說(shuō)出自己通過(guò)本文對云南的歌會(huì )有了哪些了解。
�。ǘ┳宰x課文，整體感知
讓學(xué)生通讀（泛讀,大概讀一下）課文，從整體上把握課文內容，并提出問(wèn)題：在“歌會(huì )”的大標題下，本文描繪了幾個(gè)場(chǎng)合中的唱歌的情景?（板書(shū)關(guān)鍵詞）
學(xué)生通過(guò)初步的閱讀思考，歸納出“山野對歌、山路漫歌、村寨傳歌”這三個(gè)場(chǎng)合中的唱歌的情景。
�。ㄈ┨岢鰡�(wèn)題、合作探究
1、以四人小組討論的方式，作者又是如何描繪這幾個(gè)場(chǎng)合中的唱歌的情景的?
通過(guò)討論、分析、歸納明確：（板書(shū)關(guān)鍵詞）
山野對歌（第2、3段）：具有對抗賽的性質(zhì)，是才情智力的大比拼，作者主要寫(xiě)唱歌人，在外貌，神態(tài)等方面對演唱者進(jìn)行工筆描繪，云南女子的獨特服飾，高超的打秋千本領(lǐng)，顯示了她們開(kāi)朗、活潑和充滿(mǎn)智慧的性格美。人美，唱出的歌一定會(huì )更美!通過(guò)外貌和神態(tài)的刻畫(huà)，突出人物美；
山路漫歌（第4段）：是即興的自由歌唱。作者著(zhù)力描寫(xiě)唱歌人所處的優(yōu)美環(huán)境，天如此之藍、花如此之美，悠悠鳥(niǎo)鳴如此婉轉動(dòng)聽(tīng)，而在這樣美好環(huán)境中長(cháng)大的女孩兒，自然是歌聲動(dòng)人，情韻動(dòng)人。這是以?xún)?yōu)美的環(huán)境映襯優(yōu)美的人物優(yōu)美的歌。（，通過(guò)對花、鳥(niǎo)、人的刻畫(huà)突出的是環(huán)境美；）
村寨傳歌（第5段）：是一次民歌的展覽，是一間民歌的課堂，場(chǎng)面宏偉、氣勢壯觀(guān)。參加者來(lái)自各行各業(yè)，不論男女老幼，全都熱情高漲，六人圍坐一桌，足足有三十來(lái)桌。傳歌的地點(diǎn)是住處院子的兩樓和長(cháng)長(cháng)的屋廊下，人們唱和相續，一連三天才散場(chǎng)。傳歌的目的是老一輩把記憶中充滿(mǎn)智慧和熱情的東西全部傳給下一輩，使民歌生生不息，代代相傳。作者寫(xiě)傳歌的場(chǎng)面，有全局描繪，有細部刻畫(huà)，點(diǎn)面結合，生動(dòng)精妙的向我們展示了云南的民風(fēng)民俗，讓我們領(lǐng)略到一種獨特的地域美。（突出的是傳歌的場(chǎng)面、特點(diǎn)和目的，展示的是云南的風(fēng)俗美。）
【承轉】人也唱鳥(niǎo)也唱，真是自然的大合唱；山野山路山寨，怎一個(gè)“歌”字了得。那我們不妨再來(lái)仔細研讀這篇文章的第四自然段，從細節、語(yǔ)句中去品味，別忘了在你有感覺(jué)的地方畫(huà)一畫(huà)、寫(xiě)一寫(xiě)
2、請同學(xué)們精讀（精讀說(shuō)的就是在閱讀一篇文章的時(shí)候不僅要充分理解文章的含義，對文章的結構、邏輯關(guān)系、用詞乃至標點(diǎn)符號等的使用都做一一分析，達到不放過(guò)每個(gè)細節，吸收其精髓的目的）“山路漫歌”這個(gè)片斷并思考以下三個(gè)問(wèn)題：
�。�1）、“山路漫歌”這個(gè)片斷幾乎沒(méi)有寫(xiě)所唱的歌，寫(xiě)了些什么內容?
這個(gè)片斷重在描寫(xiě)景物：藍藍的天，成片的樹(shù)林，大半年開(kāi)滿(mǎn)雜花的小山坡，和藍天相呼應的粉藍色報春花，著(zhù)重寫(xiě)了兩種鳥(niǎo)：一種是喜歡獨唱的戴勝鳥(niǎo)，另一種是喜歡群唱的云雀。這些景物構成了云南四季如春、自由奔放的地域環(huán)境。
�。�2）、作者寫(xiě)這些景物運用了哪些手法?
作者抓住了景物的特點(diǎn)，調動(dòng)多種感覺(jué)器官，繪形、繪聲、繪色，全方位多角度進(jìn)行描寫(xiě)：藍天白云、蔥翠的樹(shù)林、山花爛漫的小山坡是靜態(tài)的，是色彩斑讕的；戴勝鳥(niǎo)和云雀邊飛邊唱，嬉戲鳴叫是動(dòng)態(tài)的，它們的歌唱是歡快悅耳的。
作者運用動(dòng)靜結合、聲色相融的手法，使這幅立體自然畫(huà)卷真得是美不勝收。趕馬女孩子面對如此美景，心中充滿(mǎn)喜悅，為之陶醉，情動(dòng)于中自然要發(fā)之于外，怎能不情不自禁的縱情歌唱呢?
�。�3）、假如你處在這樣的環(huán)境中，又是趕馬女孩子中的一員，你會(huì )唱出什么樣的歌?結合自己的日常積累，主要是歌曲積累，展開(kāi)合理的想象和聯(lián)想，創(chuàng )設情境，唱出自己心中的歌。
A、[鈴兒響叮當]雖然不是描繪我的家鄉的美景/但讓我看到了北國風(fēng)光的魅力和圣誕節的氣氛
B、《萬(wàn)泉河水清又清》，描繪了海南島瓊海市萬(wàn)泉河的美麗景色，更勾起了很多朋友對自己家鄉山河的美好回憶，
C、《跑馬溜溜的山上》通過(guò)這首歌所描繪的意境，更深切地知道了民歌的確是從生活實(shí)際中來(lái)的，它既是對生活的真實(shí)敘述，又是對理想的生動(dòng)描畫(huà)，既樸實(shí)貼切又美麗飄渺，就像活靈活現地展開(kāi)在我眼前的康定城。
【承轉】景物美、人物美、風(fēng)俗美、歌聲美，融合為一個(gè)有機的整體，簡(jiǎn)直妙不可言，我想請一位同學(xué)為大家朗讀，大家最想聽(tīng)誰(shuí)的朗讀？現在，讓我們閉上眼睛，來(lái)感受這天人合一的美妙境界
�。ㄋ模╈柟踢\用
課堂口頭作文：讓學(xué)生介紹一種自己了解的民俗，并試著(zhù)分析這種民俗形成的原因。
1、“四月八”是古代苗族祭祀先烈的盛典。每逢農歷四月初八，苗族人民都要聚集到預定的地點(diǎn)跳鼓舞、對山歌、上刀梯、表演刀槍箭術(shù)，以表對先烈的懷念和繼承先烈遺志的決心。傳說(shuō)遠古時(shí)，鳳凰縣龍塘河跳花溝每逢四月八日，都要舉辦盛大歌舞會(huì )，苗族男女你唱我和，相伴而舞，自由戀愛(ài)。后來(lái)有一年，官家派人前來(lái)?yè)層H選美，拆散了對對戀人，糟踏了許多美貌少女。第二年的“四月八”，苗家青年早作準備，在官家派人搶親時(shí)，奮起反抗，殺死了官家兵丁，但遭官府血腥鎮壓，苗家勇士全部戰死。從此后，每年的“四月八”，苗家人民都要舉行盛大活動(dòng)以祭祀四月八殉難的先烈。
2、過(guò)端午節，是中國人二千多年來(lái)的傳統習慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說(shuō)，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節名，而且各地也有著(zhù)不盡相同的習俗。其內容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴,賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果等，除了有迷信色彩的活動(dòng)漸已消失外，其余至今流傳中國各地及鄰近諸國。有些活動(dòng)，如賽龍舟等，已得到新的發(fā)展，突破了時(shí)間、地域界線(xiàn)，成為了國際性的體育賽事。
關(guān)于端午節的由來(lái)，說(shuō)法甚多，諸如：紀念屈原說(shuō)；紀念伍子胥說(shuō)；紀念曹娥說(shuō)；起于三代夏至節說(shuō)；惡月惡日驅避說(shuō)，吳月民族圖騰祭說(shuō)等等。以上各說(shuō)，各本其源。據學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專(zhuān)家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節日，比屈原更早。但千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國精神和感人詩(shī)辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀念屈原之說(shuō)，影響最廣最深，占據主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀念屈原聯(lián)系在一起。
時(shí)至今日，端午節仍是中國人民中一個(gè)十分盛行的隆重節日。
3、六月六的來(lái)歷
“六月六”是苗族祭祀祖先的節日。鳳凰苗區有苗族青年天靈射殺皇帝的傳說(shuō)，這個(gè)傳說(shuō)與《苗族文學(xué)史》中的《田螺相公》內容完全相符。
傳說(shuō)苗族英雄天靈，經(jīng)三年苦練，一箭可射到京城皇帝的寶座上，功夫到家那天，為養精蓄銳，天靈早早就睡了，囑咐母親雞叫頭遍時(shí)叫醒他。誰(shuí)知老母半夜后簸米，不經(jīng)意拍響?hù)ぞ�，“拍拍”之聲引起雞叫，天靈聽(tīng)見(jiàn)雞叫后急忙爬上將軍山(山在貴州松桃、銅仁、湖南鳳凰的交界處)，彎弓對準京城方向就射。箭射中了皇帝的寶座，但皇帝尚未登殿。天靈因此被害，據說(shuō)被害這天是六月六日。于是，每逢此日，苗胞便云集鳳凰山下，吹哨吶、唱苗歌、跳鼓舞，祭奠先烈，祈禱吉祥，祈禱幸福，祈禱未來(lái)和希望。
�。ㄎ澹w納小結
賞讀《云南的歌會(huì )》這一篇文質(zhì)兼美的散文，我們似乎與作者進(jìn)行了一次云南之旅。在作者引領(lǐng)下，我們對自然、對人、對藝術(shù)進(jìn)行了一番品味，我們領(lǐng)略到了我國民歌文化的豐富多彩和濃郁的民族風(fēng)情，這也激起了我們熱愛(ài)民俗文化的情感。同時(shí)在作者的筆下，我們讀出了生活的美好、人生的美好。同學(xué)們，生活就像歌聲一樣美好，讓我們更加熱愛(ài)生活，也熱愛(ài)那美麗濃郁的民俗文化吧！
�。┎贾米鳂I(yè)：
1、1、課外閱讀：《沈從文散文選》或《邊城》
2、寫(xiě)一篇介紹家鄉民俗的作文。
�。ㄆ撸┌鍟�(shū)設計
云南的歌會(huì )
山野對歌：才智外貌神態(tài)人物美
山路漫歌：花鳥(niǎo)人環(huán)境美
村寨傳歌：場(chǎng)面特點(diǎn)目的風(fēng)俗美
云南的歌會(huì )教學(xué)設計 篇12
前言：
語(yǔ)文的元素何其多兮，語(yǔ)文的內涵何其博兮。
一堂語(yǔ)文課，在執教者眼里，總希望它能最大限度地承載語(yǔ)文學(xué)科的元素和內涵，而一篇精美的，久經(jīng)歷史洗禮的語(yǔ)文課文，無(wú)疑又為這一課堂理想提供了多種的可能和方向。
《云南的歌會(huì )》就是這樣一篇內涵豐厚的美文。
手捧這樣的一篇美文，該從哪個(gè)角度去解讀品味呢？我選擇了“風(fēng)俗文化”，用“風(fēng)俗文化”作為課堂的切入口，用“風(fēng)俗文化”統領(lǐng)、涵蓋、貫穿全課，用“風(fēng)俗文化”激發(fā)課堂的語(yǔ)文情趣，就將這作為本堂課最核心的一項設計。
教學(xué)目標：
�。�、發(fā)掘文本，讓學(xué)生充分感受云南歌舞民族的文化魅力，從而激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)民族文化的熱情。
�。�、學(xué)習本文進(jìn)行場(chǎng)景描寫(xiě)時(shí)，點(diǎn)面結合、烘托渲染的寫(xiě)作手法。
�。�、充分調動(dòng)學(xué)生自主感受、自主探究的學(xué)習熱情，使學(xué)生在濃郁的歌舞民族文化的氛圍中，體驗語(yǔ)文的情趣，增長(cháng)語(yǔ)文的素養。
教學(xué)重、難點(diǎn)：
�。�、重點(diǎn)引導學(xué)生從文章對“云南的歌會(huì )”的描述中，感受云南歌舞民族文化的魅力，從而樹(shù)立熱愛(ài)民族文化的自覺(jué)意識。
�。�、難點(diǎn)在于讓學(xué)生認識文章點(diǎn)面結合、烘托渲染的寫(xiě)法。
教學(xué)構想：
�。�、從以上設置的目標可看出，本堂課學(xué)生感受的東西可能比認知的東西要多。那么本堂課究竟想要收獲些什么呢？那就是民族文化的迷人魅力和語(yǔ)文課堂的人文情趣，讓學(xué)生的語(yǔ)文素養在文化情趣的浸潤中得以潛移默化。而這正是本堂課所要努力追求的。
�。�、用語(yǔ)文活動(dòng)貫穿語(yǔ)文的課堂，讓學(xué)生在環(huán)環(huán)相扣的語(yǔ)文活動(dòng)中，感受文本，品味語(yǔ)文，以體現“動(dòng)感課堂”的理念。
教學(xué)過(guò)程：
一、第一板塊 引入“文化”
�。�、師生話(huà)談“民族標志”。
�。�、師生欣賞視頻，由“民族標志”猜測“民族名稱(chēng)”。
�。�、師生走進(jìn)云南，引出課題。
二、第二板塊 品味“文化”
�。�、讀一讀，整體感受云南的天地給你的第一印象。請以一個(gè)游客的身份表達你的第一感受。
�。�、想一想，云南的大地上，處處都有歌聲，作者對歌聲的描繪也是貫穿文章始終，可是我們并不覺(jué)得重復，厭煩，相反，我們卻覺(jué)得一路下來(lái)新鮮不斷，稀奇不斷，這原因何在呢？
�。�、品一品，云南的妹子怎么樣？
賞一賞，云南的風(fēng)光屬第幾？
悟一悟，云南的妹子、云南的風(fēng)光與云南的歌會(huì )有什么聯(lián)系？
三、第三板塊 演繹“文化”
�。�、能有這一趟美麗的文化之旅、風(fēng)情游，得感謝文化大師沈從文，簡(jiǎn)介沈從文。
�。�、請同學(xué)們也來(lái)做一回文化使者，根據課文內容，以一位導游的身份介紹一下你的旅游產(chǎn)品：“云南風(fēng)情Ｘ日游”；模擬一位當地“趕馬小子”或“趕馬小女孩”，展示一下美妙異常的“云南風(fēng)情”。
四、第四板塊 比較探究“文化”
�。�、對比課文第⑤段內容與港臺演唱會(huì )的視頻。
�。�、出示探究話(huà)題：
�、賹Ρ仍颇系母钑�(huì )與港臺的演唱會(huì )，二者有什么異同點(diǎn)？
�、诿鎸δ硞�(gè)明星火熱的演唱會(huì )和古老的云南歌會(huì )，你能為云南的歌會(huì )說(shuō)幾句公道話(huà)嗎？
五、第五板塊 課外搜尋“文化”
課外多一點(diǎn)留心，加一點(diǎn)留意，我們的身邊就有不少的文化現象，關(guān)注它們，熱愛(ài)它們，發(fā)掘它們，正是點(diǎn)點(diǎn)滴滴的它們，才積淀成了奔流五千年不息的華夏文明。
板書(shū)設計
云南的歌會(huì )
沈從文
美麗的云南
山野對歌——人物美（點(diǎn)）
山路漫歌——風(fēng)光美（渲染）
云南的歌會(huì )教學(xué)設計 篇13
學(xué)習目標：
感知課文內容，品味文章語(yǔ)言。
探究有關(guān)描寫(xiě)的方法。
領(lǐng)略民族風(fēng)情，熱愛(ài)民俗文化。
教學(xué)過(guò)程：
一、導入新課：
聽(tīng)民歌《蝴蝶泉邊》后，老師：同學(xué)們，這是一首云南民歌，云南是少數民族聚集最多的省份，每逢集會(huì )或節日，人們總是聚在一起，即興歌唱，用歌聲表達自己對節日的祝福。云南的歌會(huì )內容豐富，形式多樣。今天，讓我們走進(jìn)《云南的歌會(huì )》，來(lái)感受一下那里的民風(fēng)民俗。
二、檢查預習：
1、認識下列字的讀音：
蹲踞酬和熹微淳樸龍吟鳳噦
2、解釋下列詞語(yǔ)：
酬和
譬喻
引經(jīng)據典
三、學(xué)習新課
�。ㄒ唬┏踝x課文，熟悉內容，思考幾個(gè)問(wèn)題：
1、文章以富有表現力的文字，描繪了三種形式的歌會(huì )，各有什么不同？
2、請用簡(jiǎn)潔的話(huà)給三種形式的歌會(huì )擬一個(gè)小標題
3、歌會(huì )有什么特點(diǎn)？
明確：山野對歌
山路漫歌
村寨傳歌
云南的歌會(huì )自然、淳樸、自由、氣勢壯觀(guān)，有濃郁的民族風(fēng)情。
�。ǘ┨x課文，探究寫(xiě)法
三種形式的歌會(huì )在描寫(xiě)上有什么不同？你喜歡哪一種歌會(huì )？談?wù)勀阆矚g的理由，并富有感情地讀一讀。
學(xué)生分組討論，交流。
教師出示：
描寫(xiě)方法：
山野對歌工筆寫(xiě)人
山路漫歌以景襯人
村寨傳歌點(diǎn)面結合
�。ㄈ┵|(zhì)疑探究
學(xué)習這篇文章，你肯定有不少疑問(wèn)或新的發(fā)現！小組探究交流、提出問(wèn)題并解決問(wèn)題，不能解決的提出來(lái)在班上交流解決，我們共同分享收獲的喜悅！
相信我能行！
�。ㄋ模w驗運用
同學(xué)們，在我們身邊也有著(zhù)美麗濃郁的風(fēng)俗文化，你能用上今天的描寫(xiě)方法說(shuō)給大家聽(tīng)嗎？
學(xué)生交流：如：過(guò)年吃餃子，放鞭炮，迎財神等；清明節蕩秋千；元宵賞花燈等。
師小結：沈從文先生以瀟灑而隨意的語(yǔ)言為我們描繪了云南的民風(fēng)、民俗、風(fēng)景、風(fēng)物，展示出云南特有的純樸自然的風(fēng)俗人情，如詩(shī)一般含蓄優(yōu)美，令人回味無(wú)窮。
�。ㄎ澹┎贾米鳂I(yè)：
課后收集民歌民謠，將其歸類(lèi)，看哪些是“即物起興”，哪些是“提問(wèn)式”的。
云南的歌會(huì )教學(xué)設計 篇14
教學(xué)目的：
1.理解積累文中詞語(yǔ)，品味語(yǔ)言
2.把握文意，領(lǐng)會(huì )作者的思想感情，感受云南民歌的特色，培養學(xué)生對自然、對人、對生活、對藝術(shù)的熱愛(ài)贊美之情。
教學(xué)重點(diǎn)：
把握文意，領(lǐng)會(huì )云南歌會(huì )的美。
教學(xué)難點(diǎn)：
體會(huì )少數民族的民俗風(fēng)情，讀懂作者寄寓感情。
教學(xué)過(guò)程：
一、導課：
談話(huà)導課。
學(xué)生欣賞云南原生態(tài)民歌，體會(huì )云南民歌的美。
二、作者簡(jiǎn)介：
沈從文(1902——1988)現代小說(shuō)家、散文家，歷史文物研究家。原名沈岳煥。京派小說(shuō)代表人物，苗族，湖南鳳凰人。在散文小說(shuō)創(chuàng )作和古代服飾研究方面均取得很大成績(jì)，海外將沈從文排在魯迅之后的中國最杰出的小說(shuō)家及文學(xué)大師的行列。他的語(yǔ)言淳樸自然、雅俗共賞。
代表作有小說(shuō)《邊城》，散文集《湘行散記》，論著(zhù)《中國古代服飾研究》。
三、生字詞：
注音
蹲(dūn)踞(jù) 酬(chóu)和(hé) 熹(xī)微 龍吟鳳噦(huì)
迤(yǐ)西 柞(zuò)木 箍(gū) 桶 忌諱(huì) 譬(pì)喻
解釋?zhuān)?/p>
蹲踞：兩腿彎曲，坐著(zhù)或像坐著(zhù)的樣子。
酬和：用詩(shī)詞應答。
譬喻：打比方。
熹微：形容陽(yáng)不強。(多指清晨的)
即物起興：開(kāi)頭先詠他物起興抒情，起興，指先言他揚以觸發(fā)聯(lián)想，誘發(fā)文思。
引經(jīng)據典：引用經(jīng)典中的語(yǔ)句或故事，來(lái)說(shuō)道理或抒情達意。
悠游自在：從容移動(dòng)，不受拘束。
龍吟鳳噦：傳說(shuō)中的神奇聲音。
生面別開(kāi)：別外開(kāi)創(chuàng )新的局面或新的形式。生面：新在面目。
四、整體感知：
學(xué)生大聲自由朗讀課文，找出文中所描寫(xiě)的三個(gè)場(chǎng)景，試著(zhù)給它加小標題。
五、分析文本、品味語(yǔ)言：
(一)山野賽歌
1、起小標題(提示：地點(diǎn)的形式);
2、你覺(jué)得山野對歌美的哪里?作者分別從哪幾方面表現年輕女子的美，你能用一詞來(lái)概括嗎?
3、作者為什么花那么多筆墨來(lái)描寫(xiě)這唱歌女子，有何目的?
(二)山路走歌
1、起小標題(地點(diǎn)加形式)
2、作者寫(xiě)了一路上的哪些自然景物?
3、作者為什么花那么筆墨描寫(xiě)這一路上的美景呢?
4、趕馬女孩子的歌聲美在哪里?(淳樸本色)
(三)鄉村傳歌
1、起小標題(地點(diǎn)加形式)
2、“金滿(mǎn)斗會(huì )”由誰(shuí)來(lái)傳歌?傳些什么內容?
3、作者是怎樣評價(jià)這盛會(huì )中動(dòng)人的歌聲?
4、“十年難逢金滿(mǎn)斗”的難得在哪里?
(四)學(xué)生找出自己最喜歡的句子，大聲朗讀，并說(shuō)出理由。
(體會(huì )作者樸素、自然的語(yǔ)言)
六、體會(huì )云南民歌特點(diǎn)：
學(xué)生根據三個(gè)場(chǎng)景從中找出云南民歌的特點(diǎn)，并分小組討論。
原生態(tài) 即興歌唱 形式多樣
生活氣息 生動(dòng)活潑
淳樸本色、世代相傳
七、拓展：
課外收集一些民歌、民謠，分小組進(jìn)行交流，看哪些屬于“見(jiàn)景生情，即物起興�！蹦男⿲儆凇坝锰釂�(wèn)方法，等待對方解答”……
例：“見(jiàn)景生情，即物起興”類(lèi)
藍花花
青線(xiàn)線(xiàn)那個(gè)藍線(xiàn)線(xiàn)，藍個(gè)英英采，
生下一個(gè)藍花花，實(shí)實(shí)在愛(ài)死人。
五谷子那個(gè)田苗子，數上高粱高，
一十三省的女兒?jiǎn)�，數上藍花花好。
正月里那個(gè)說(shuō)媒，二月里定，
三月里交大錢(qián)，四月里迎。
三班子那個(gè)吹來(lái)，兩班子打，
撇下我的情哥哥，抬進(jìn)了周家。
藍花花那個(gè)下轎來(lái)，東張西又照，
照見(jiàn)周家的猴老子，好像一座墳。
你要死來(lái)，你早早地死，
前晌你死來(lái)，后晌我藍花花走。
手提上那個(gè)羊肉，懷揣上糕
我冒上個(gè)性命，往哥哥你家跑。
我見(jiàn)我的情哥哥呀，說(shuō)不完的話(huà)，
咱們倆死活喲，長(cháng)在一搭。
例二：“用提問(wèn)方法，等待對方解答”類(lèi)
云南民歌·猜調(張以達填詞編)
1、(獨)小乖乖來(lái)小乖乖，我們說(shuō)給你們猜：什么長(cháng)長(cháng)上天?哪樣長(cháng)長(cháng)海中間?什么長(cháng)長(cháng)外外喲來(lái)，街前賣(mài)嘛?哪樣長(cháng)長(cháng)你跟前嘍。
2、(齊)(小乖乖)來(lái)小乖乖，你們說(shuō)給我們猜：銀河長(cháng)長(cháng)上天，蓮藕長(cháng)長(cháng)海中間，米線(xiàn)長(cháng)長(cháng)，喲來(lái)，喲來(lái)來(lái)喲外街前賣(mài)，絲線(xiàn)長(cháng)長(cháng)我跟前嘍來(lái)。
八、作業(yè)：
同學(xué)們課后收集些江西民歌，體會(huì )江西民歌的特色。
在歌曲合唱中結束教學(xué)。
云南的歌會(huì )教學(xué)設計 篇15
講授篇目
《云南的歌會(huì )》
一、教材分析
《云南的歌會(huì )》是人教版九年義務(wù)教育標準實(shí)驗教科書(shū)八年級下冊第四單元的課文。第四單元所選的五篇課文介紹了我國部分地區的節目風(fēng)俗和民間軼事，組成了一幅幅有聲有色的民俗風(fēng)情畫(huà)卷，學(xué)習這個(gè)單元，能夠引導學(xué)生關(guān)注民俗，學(xué)會(huì )從生活中發(fā)現無(wú)窮樂(lè )趣，還能增強學(xué)生的民族感情。
《云南的歌會(huì )》出自現代作家沈從文之手，在“歌會(huì )”的大標題下，作者用精妙的文筆描繪了三種不同場(chǎng)面的民歌演唱，對每一個(gè)場(chǎng)面的描寫(xiě)都各有特寫(xiě)，三個(gè)場(chǎng)合在內容上各有側重，在手法上也各不相同，文章字里行間洋溢著(zhù)對自然、對人、對藝術(shù)的品味與贊賞。
二、學(xué)生特征分析
1、我所教的學(xué)生是佛山禪城區南莊三中八年級網(wǎng)絡(luò )實(shí)驗班的學(xué)生，一人擁有一臺電腦。對信息技術(shù)掌握得較好，每位同學(xué)都能較熟練地運用網(wǎng)絡(luò )查尋收集有用的資料幫助學(xué)習。
2、南莊是農村，這里的經(jīng)濟雖然發(fā)達了，但學(xué)生父母文化程度不高，且又多忙于生意，對孩子學(xué)習上的關(guān)注比較少，因此，學(xué)生的的文化素養不是很高。
3、因為習慣于說(shuō)粵語(yǔ)，學(xué)生普通話(huà)的表達不是非常流暢規范。
4、學(xué)生思維活躍，肯動(dòng)腦筋，有一定的自學(xué)能力，尤其對借助網(wǎng)絡(luò )學(xué)習的能力較強。
5、本課是在八年級下冊的第四單元中的首篇課文，在這之前學(xué)生已學(xué)過(guò)不少散文，對于散文的特點(diǎn)已經(jīng)有所了解，歸納概括能力也有所提高。但是，對于民俗內容卻缺乏了解，因此，在整堂課中我安排了三種不同方式的拓展閱讀，以加深學(xué)生對民風(fēng)民俗的了解和對民風(fēng)民俗的熱愛(ài)。
三、教學(xué)目標分析：
一、知識和能力目標：
1、掌握本文中所有的生字詞。
2、培養在誦讀中提煉課文內容的能力。
3、引導學(xué)生賞析品味文中人物描寫(xiě)、環(huán)境描寫(xiě)、場(chǎng)面描寫(xiě)及精彩的語(yǔ)言。
4、深入了解當地的民風(fēng)民俗，并且能當堂寫(xiě)作。
二、過(guò)程和方法目標：
1、通過(guò)反復朗讀理清文章思路
2、通過(guò)生生互動(dòng)、師生互動(dòng)的方式賞析文中三個(gè)歌唱場(chǎng)面的內容和特點(diǎn)。
3、通過(guò)不同方式的拓展閱讀，拓寬學(xué)生的視野，加深學(xué)生對民風(fēng)民俗的了解和熱愛(ài)。
4、通過(guò)當堂對當地民風(fēng)民俗的打寫(xiě)訓練，，使學(xué)生通過(guò)這兩個(gè)課時(shí)的學(xué)習，真正能得到聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的語(yǔ)文訓練。
三、情感和態(tài)度目標：
感受作者筆下美好的生活，培養學(xué)生熱愛(ài)民俗文化的情感。
四、教學(xué)重點(diǎn)：
賞析文中三個(gè)歌唱場(chǎng)面的描繪在內容上各有側重，在手法上也各有不同。
五、教學(xué)難點(diǎn)：
理解環(huán)境描寫(xiě)對表現文章主題的作用。
六、教學(xué)策略
一、課時(shí)安排：本篇課文用兩課時(shí)完成。
二、教法選擇：
第一課時(shí)：
1、情景導入，激發(fā)興趣。
2、云南民俗，加深印象。
3、了解作者，建構支架。
4、字詞檢測，落實(shí)基礎。
5、自由朗讀，感知課文。
6、小組合作，解構課文。
7、師生互動(dòng)，妙法點(diǎn)撥。
8、民俗拓展，開(kāi)闊視野。
第二課時(shí)：
1、情景假設，深問(wèn)促思。
2、合作探究，感悟內化。
3、典型賞析，隨段拓展。
4、課堂隨筆，知識遷移。
七、媒體的選擇應用
1、媒體的選擇：多媒體網(wǎng)絡(luò )課件
2、媒體的作用：A、創(chuàng )設情景，營(yíng)造情感氛圍。B、學(xué)生拓展閱讀的平臺，為學(xué)生提供閱讀資源，節省時(shí)間，最大限度的提課堂效率，使學(xué)生的認知廣度、深度和投入程度都得到加強。C、溝通課內學(xué)習與課外鉆研的橋梁。
八、教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)：
一、情景導入，激發(fā)興趣。
1、導語(yǔ)：我們知道民風(fēng)民俗是我國中華民族文化寶庫中的一顆璀璨明珠。今天，就讓我們隨著(zhù)沈從文的筆一起去欣賞《云南的歌會(huì )》。
2、讓學(xué)生觀(guān)看電影《五朵金花》中的經(jīng)典片段《蝴蝶泉邊》（1分鐘）。
[設計意圖：愛(ài)因斯坦說(shuō)：“興趣是最好的老師�！辈剪敿{的認知理論認為創(chuàng )設問(wèn)題情境，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習新知識的興趣，產(chǎn)生強烈的認知需要。在這里教師用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言直截了當的切入課題，并由學(xué)生所感興趣的情歌對唱入手，運用電影《五朵金花》中的經(jīng)典片段《蝴蝶泉邊》營(yíng)造情感氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，引起學(xué)生的無(wú)意注意，在短時(shí)間內集聚學(xué)生的有意注意。]
二、云南民俗，加深印象。
1、過(guò)渡語(yǔ)：云南的民風(fēng)民俗，除了唱歌之外，還有很多其他方面的內容，現在，讓我們來(lái)做進(jìn)一步的了解。
2、教師指導學(xué)生閱讀“云南的其他風(fēng)俗”。
[設計意圖：激發(fā)學(xué)生學(xué)習新知識的興趣，產(chǎn)生強烈的認知需要。]
三、了解作者，建構支架。
1、過(guò)渡語(yǔ)：是什么樣的人能做了一個(gè)生活中的有心人？是誰(shuí)能把我們平凡生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴化做筆下美妙的風(fēng)景讓每一個(gè)閱讀它的人都賞心悅目呢？，讓我們了解作者——沈從文。
2、引導學(xué)生點(diǎn)擊網(wǎng)頁(yè)“了解作者”。
[設計意圖：“言為心聲”，通過(guò)文字可以了解作者。同樣，通過(guò)作者也可以了解文字，同時(shí)拓寬學(xué)生視野，從而了解作者的寫(xiě)作風(fēng)格和語(yǔ)言風(fēng)格，為解讀課文做鋪墊。]
四、字詞檢測，落實(shí)基礎。
1、教師引導學(xué)生點(diǎn)擊頁(yè)面“字詞檢測”，并要求學(xué)生把老師標示出來(lái)的生字詞齊讀兩次。
2、檢查學(xué)生對詞語(yǔ)的掌握程度。
3、讓學(xué)生自己提出還不明白的字詞。
[設計意圖：加強基礎知識的落實(shí)和檢測。萬(wàn)丈高樓平地起，字詞的教學(xué)一定要落實(shí)，特別是對于不習慣說(shuō)普通話(huà)的部分地區。]
五、自由朗讀，感知課文。
1、讓學(xué)生放聲自由地朗讀課文。
2、提出朗讀要求：看看本文在“歌會(huì )”的大標題下，描繪了哪三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景？每個(gè)場(chǎng)面各有什么特點(diǎn)？
[設計意圖：通過(guò)聲情并茂地朗讀課文，讓學(xué)生的情緒與作者的情緒互通、共鳴，把學(xué)生帶到作者的情感世界閱讀是語(yǔ)言輸入的主要途徑。同時(shí)，帶著(zhù)問(wèn)題朗讀，避免了朗讀的盲目性，增強了閱讀的目的性，提高了閱讀效率。]
六、小組合作，解構課文
四人小組討論解決剛才老師布置的閱讀題目——本文在“歌會(huì )”的大標題下，描繪了哪三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景？每個(gè)場(chǎng)面各有什么特點(diǎn)？
[設計意圖；新課標“倡導自主、合作、探究的學(xué)習方式”。羅杰斯的以人為中心的理論認為要“突出學(xué)生的主體地位和作用�！边@樣安排既可突破重點(diǎn)，化解難點(diǎn)，又可發(fā)展學(xué)生的邏輯思維，提高語(yǔ)言表達能力，同時(shí)，還可培養學(xué)生的合作探究的精神。]
七、師生互動(dòng)，妙法感悟。
教師讓學(xué)生自主發(fā)言，展示自己本組討論的結果。
[設計意圖：杜威指出：“要使教育過(guò)程成為真正的師生共同參與的過(guò)程。教學(xué)過(guò)程是由教師和學(xué)生雙方共同活動(dòng)所形成的過(guò)程。這樣安排，充分發(fā)揮教師的主導作用和學(xué)生的主體性。]
八、民俗拓展，開(kāi)闊視野。
教師引導學(xué)生進(jìn)行拓展閱讀。
[設計意圖：新課標指出：“應拓寬語(yǔ)文學(xué)習和運用的領(lǐng)域……使學(xué)生在不同內容和方法的相互交叉、滲透和整合中開(kāi)闊視野”。讓學(xué)生在同類(lèi)題材的拓展閱讀中獲取知識，開(kāi)闊視野，提高自學(xué)能力。]
第二課時(shí)：
一、假設情景，深問(wèn)促思。
同學(xué)們，現在我們正走在去云南旅游的路途上，我們的導游小姐告訴我們，我們即將要參加的一個(gè)旅游景點(diǎn)正是我們《云南歌會(huì )》所描繪的三個(gè)場(chǎng)景，遺憾的是我們只能三選一，同學(xué)們，你將參加哪一個(gè)歌會(huì )的情景呢？
[設計意圖：布魯納的認知理論認為“創(chuàng )設問(wèn)題情境，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習新知識的興趣，產(chǎn)生強烈的認知需要�！眲�(chuàng )設假想的問(wèn)題情境，投石激浪，引發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲。使學(xué)生有參與的時(shí)空。]
二、合作探究，感悟內化。
1、教師引導學(xué)生自主合作討論，八仙過(guò)海，各顯神通，盡情的提出自己的見(jiàn)解。
2、教師來(lái)回巡查，可隨時(shí)參如學(xué)生小組的討論，也可馬上解答學(xué)生提出的疑問(wèn)。
[設計意圖：何克抗教授認為課堂：要處理好自主學(xué)習與協(xié)作學(xué)習的關(guān)系。羅杰斯的以人為中心的理論也說(shuō)要“突出學(xué)生的主體地位和作用�！边@樣可培養了學(xué)生的討論合作能力，達到人人參入，共同進(jìn)步的效果。]
三、典型分析，隨段拓展。
1、過(guò)渡語(yǔ)：現在，請同學(xué)們說(shuō)說(shuō)——你愿意參加哪一種歌會(huì )的形式呢？
2、激勵學(xué)生踴躍發(fā)言，教師引導學(xué)生圍繞人物、環(huán)境、場(chǎng)面描寫(xiě)這三個(gè)重點(diǎn)來(lái)賞析。
3、學(xué)生可隨意說(shuō)出自己喜歡參加的場(chǎng)景，教師根據學(xué)生回答內容的不同，引導他們隨即進(jìn)行相關(guān)內容的拓展閱讀。
[設計意圖：新課標指出：“應拓寬語(yǔ)文學(xué)習和運用的領(lǐng)域……使學(xué)生在不同內容和方法的相互交叉、滲透和整合中開(kāi)闊視野”。這樣安排有效地凸現了教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)，使教學(xué)中的重點(diǎn)、難點(diǎn)個(gè)個(gè)突破。學(xué)生在閱讀時(shí)能有的放矢，極大地節省了搜索閱讀的時(shí)間，提高了閱讀效率。又迅速地達到了開(kāi)闊視野的目的。]
四、課堂隨筆，知識遷移。
1、過(guò)渡語(yǔ)：云南是幸運的，因為有了沈從文，我們就能品位到如此美麗而富于詩(shī)意的民風(fēng)民俗，同學(xué)們，我們身邊也有��！我們生活的南莊，也有很多獨特的風(fēng)俗習慣，比如“南莊的粽子”、“賣(mài)懶”、“奇特的紅包”、“春節送禮的講究”等等，今天，就讓我們來(lái)做第二個(gè)沈從文，讓我們用我們的筆把我們南莊別具一格的民風(fēng)民俗記載下來(lái)，讓更多的人了解南莊，熱愛(ài)南莊！
2、指導學(xué)生按要求打寫(xiě)：
要求：
1、題目自擬，題目的內容要具體，不能太籠統。
2、仿照本文中三個(gè)場(chǎng)景的描寫(xiě)方法，有所側重的描寫(xiě)其中一點(diǎn)。
3、字數在300字以上。
[設計意圖：語(yǔ)文教學(xué)主要是培養學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力，而“寫(xiě)”又是最高的能力。引導學(xué)生關(guān)注身邊美麗濃郁的民俗文化，鼓勵學(xué)生寫(xiě)出當地獨具特色的風(fēng)俗習慣，達到對課堂知識的理解和運用。]
值得肯定的地方：
1、這節課體現了“跨越式”的基本教學(xué)理念，整個(gè)設計流程遵循了“循序漸進(jìn)”的原則，由淺入深，層層遞進(jìn)。
2、能很好地把握重點(diǎn)、難點(diǎn)，并在課堂教學(xué)中一個(gè)個(gè)突破。對人物、環(huán)境、場(chǎng)合的描寫(xiě)教學(xué)挖得很深很細，能真正對學(xué)生的寫(xiě)作起指導作用。
3、這兩節課最值得肯定和推薦的是“拓展資源”的整合。黃文霞老師把拓展資源分成三大類(lèi)，一類(lèi)是云南本地的民風(fēng)民俗，一類(lèi)是各民族的民風(fēng)民俗，第三類(lèi)是與本文內容和寫(xiě)作手法相關(guān)的民俗閱讀材料。而每一類(lèi)的使用時(shí)機、數量、側重點(diǎn)又各有不同。
在時(shí)間的安排上：第一類(lèi)本地的民俗放在“情景導入”之后，開(kāi)篇即進(jìn)行拓展，不拘泥于形式，既可加深學(xué)生對云南民風(fēng)民俗的印象，又可激發(fā)學(xué)生了解云南民風(fēng)民俗的興趣和熱情，給學(xué)生營(yíng)造了一種民俗特色的學(xué)習和思考的氛圍。分量不多，且短小精悍，學(xué)生閱讀時(shí)所需時(shí)間不多（3分鐘），這時(shí)的拓展實(shí)際上也起到了導入新課的作用。第二類(lèi)關(guān)于其他地區民俗的拓展，放在地課時(shí)的最后環(huán)節，其目的是讓學(xué)生在整體感知課文的基礎上，再把局限在云南的視線(xiàn)拉長(cháng)拉寬，讓學(xué)生的思維跳出“云南的歌會(huì )”的范疇，放眼其他各民族各具特色的民風(fēng)民俗，從而激發(fā)學(xué)生對民風(fēng)民俗的熱愛(ài)之情，并為第二課時(shí)對“南莊的習俗”的描寫(xiě)埋下伏筆。而第三類(lèi)的拓展，又分別對應本文的三個(gè)描寫(xiě)重點(diǎn)，分成“人物描寫(xiě)的拓展”、“環(huán)境描寫(xiě)的拓展”和“場(chǎng)面描寫(xiě)的拓展”，且用不同顏色的字體標示了閱讀領(lǐng)悟的重點(diǎn)。在閱讀時(shí)間的安排上，又則一改以往多數在學(xué)完課文之后才拓展的習慣，變?yōu)殡S段拓展。學(xué)生每賞析完畢一個(gè)歌唱情景中的重點(diǎn)描寫(xiě)，馬上引導學(xué)生拓展閱讀與本文段描寫(xiě)重點(diǎn)相關(guān)的資源，這樣，有效地凸現了教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)，使學(xué)生在閱讀時(shí)能有的放矢，極大地節省了搜索閱讀的時(shí)間，提高了閱讀效率。每一個(gè)拓展資源都分別有三個(gè)左右的拓展材料，保證了學(xué)生的閱讀量，又給了學(xué)生自主選擇的余地。
尚需要完善的地方：
1、教師的語(yǔ)言可以再精練些。
2、學(xué)生的普通話(huà)表達不夠流暢。
3、沒(méi)有使用veclass中的討論平臺，建議學(xué)校的網(wǎng)絡(luò )建設還要加強。
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