《伯牙絕弦》教學(xué)設計(精選15篇)
作為一位杰出的老師，常常需要準備教學(xué)設計，借助教學(xué)設計可以讓教學(xué)工作更加有效地進(jìn)行。那么應當如何寫(xiě)教學(xué)設計呢？下面是小編幫大家整理的《伯牙絕弦》教學(xué)設計，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《伯牙絕弦》教學(xué)設計1
【教學(xué)目標】
�。�、朗誦課文，背誦課文。
�。�、能根據注釋和課外資料理解詞句的意思，能用自己的話(huà)講講這個(gè)故事。
�。�、積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間真摯的友情。
【教學(xué)重點(diǎn)】
讓學(xué)生憑借注釋和工具書(shū)讀通、讀懂內容，在此基礎上記誦積累。
【教學(xué)難點(diǎn)】
�。�、體會(huì )人物的心情。
�。�、課前進(jìn)行一個(gè)詞語(yǔ)積累的訓練：我們要描寫(xiě)優(yōu)美景物時(shí)常常要用到一些好的詞語(yǔ)，我們平時(shí)要注意積累，老師說(shuō)一個(gè)，大家認真聽(tīng)，微微清風(fēng)，誰(shuí)能像我這樣也這樣說(shuō)幾個(gè)詞語(yǔ)，教師板書(shū)。
【教學(xué)過(guò)程】
一、初讀課文，整體感知
�。�、有一段情，流傳千古，令人蕩氣回腸，有一個(gè)故事世代久遠卻歷久彌新，成為歌頌友誼的千古絕唱。這就是我們今天要學(xué)習的《伯牙絕弦》。這是一篇文言文，是繼我們學(xué)習了《楊氏之子》之后與文言文的又一次親密接觸。相信通過(guò)今天的學(xué)習，我們能夠更加喜歡文言文，為自己的文學(xué)積累加上更加厚重的一筆。
板書(shū)課題：
伯牙絕弦
�。�、誰(shuí)能讀一讀課題，指名讀，齊讀。
�。�、伯牙絕弦向我們講述了一個(gè)什么樣的故事呢，是何魅力讓它流傳千古仍能動(dòng)人心弦呢？請同學(xué)們把書(shū)打開(kāi)，自由讀課文，把字音讀準，把句子讀通順。讀不好的地方可以多讀幾遍。
�。�、指名讀文，指導注意句子的節奏和停頓。教師做范讀。讀好語(yǔ)氣詞。注意感受文言文的節奏和韻味。
二、再讀課文，理解課文
�。�、書(shū)讀百遍，其意自見(jiàn)，我們已經(jīng)讀通了文章，接下來(lái)，就要讀懂文章，誰(shuí)能給大家介紹一下讀懂文言文的好方法。（結合注釋、工具書(shū)、討論交流等）學(xué)生自學(xué)，然后進(jìn)行交流。
�。�、都讀懂了嗎？交流一下你都讀懂了什么？還有什么地方?jīng)]讀懂。
�、磐ㄟ^(guò)解題，讓學(xué)生理解“絕弦”的本意和變通的含義。學(xué)會(huì )因文而異，理解詞語(yǔ)，不機械翻譯。
�、啤吧啤钡暮x，理解在文言文中同字不同意的情況，具體詞要到具體的語(yǔ)言環(huán)境中去理解�！吧圃铡笨梢栽趺蠢斫�？體會(huì )表示贊嘆的作用。
�、抢斫猓�、３句，談出各自不同的體會(huì )，說(shuō)自己的理解，具體體會(huì )“善鼓琴、善聽(tīng)”。發(fā)揮學(xué)生的想象力，利用課前練習積累的詞語(yǔ)進(jìn)行仿句訓練，體會(huì )語(yǔ)氣。教師和學(xué)生分別扮演伯牙，子期，進(jìn)行仿句訓練。深化“善鼓琴、善聽(tīng)”。通過(guò)“若、似”理解文言文中同意不同字的情況。
�、燃傧氩缆�(tīng)到的他人的贊美和子期的贊美又和不同，進(jìn)而深一層理解“知音”的真正含義。想象伯牙無(wú)知音時(shí)的痛苦和遇知音時(shí)的興奮。
�、稍僮x課文，理解“伯牙所念，子期必得之”體會(huì )知音含義。感受知音難求，二人互為知音。
�、释ㄟ^(guò)“破琴絕弦，終身不復鼓”體會(huì )伯牙喪友之痛。為什么要“破琴絕弦，終身不復鼓”？如何破琴，如何絕弦？感受伯牙認為世上再無(wú)知音的心情。再扣課題。
三、拓展內容，深化情感
�。�、明代小說(shuō)家馮夢(mèng)龍在《警世通言》這一本書(shū)中，用生動(dòng)的筆觸描述了這個(gè)動(dòng)人的故事。傳說(shuō)，俞伯牙與鐘子期是在江邊相識。當時(shí)，伯牙在船上鼓琴，子期在岸邊聽(tīng)見(jiàn)，伯牙所念，鐘子期必得之，二人從此成為知音。無(wú)奈，月由陰晴圓缺，人有悲歡離合，鐘子期不幸染病身亡！子期死后，伯牙曾到子期的墓前悼念。面對子期的墳墓，伯牙情不自禁地想起了自己鼓琴，子期聽(tīng)琴的情景──寫(xiě)下了一首短歌：憶昔去年春，江邊曾會(huì )君。今日重來(lái)訪(fǎng)，不見(jiàn)知音人。但見(jiàn)一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！
《伯牙絕弦》教學(xué)設計2
教學(xué)目標：
1、朗誦課文，背誦課文。
2、能根據注釋和課外資料理解詞句的意思，能用自己的話(huà)講講這個(gè)故事。
3、積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間真摯的友情。
教學(xué)重點(diǎn)：
讓學(xué)生憑借注釋和工具書(shū)讀通、讀懂內容，在此基礎上記誦積累。
教學(xué)難點(diǎn)：
體會(huì )人物的心情。
課前進(jìn)行一個(gè)詞語(yǔ)積累的訓練：我們要描寫(xiě)優(yōu)美景物時(shí)常常要用到一些好的詞語(yǔ)，我們平時(shí)要注意積累，老師說(shuō)一個(gè)，大家認真聽(tīng)，微微清風(fēng)，誰(shuí)能像我這樣也這樣說(shuō)幾個(gè)詞語(yǔ)，教師板書(shū)。
教學(xué)過(guò)程：
一、初讀課文，整體感知。
1、有一段情，流傳千古，令人蕩氣回腸，有一個(gè)故事世代久遠卻歷久彌新，成為歌頌友誼的千古絕唱。這就是我們今天要學(xué)習的《伯牙絕弦》。（板書(shū)課題）這是一篇文言文，是繼我們學(xué)習了《楊氏之子》之后與文言文的又一次親密接觸。相信通過(guò)今天的學(xué)習，我們能夠更加喜歡文言文，為自己的文學(xué)積累加上更加厚重的一筆。
2、誰(shuí)能讀一讀課題，指名讀，齊讀。
3、伯牙絕弦向我們講述了一個(gè)什么樣的故事呢，是何魅力讓它流傳千古仍能動(dòng)人心弦呢？請同學(xué)們把書(shū)打開(kāi)，自由讀課文，把字音讀準，把句子讀通順。讀不好的地方可以多讀幾遍。
4、指名讀文，指導注意句子的節奏和停頓。教師做范讀。讀好語(yǔ)氣詞。注意感受文言文的節奏和韻味。
二、再讀課文，理解課文。
1、書(shū)讀百遍，其意自見(jiàn)，我們已經(jīng)讀通了文章，接下來(lái)，就要讀懂文章，誰(shuí)能給大家介紹一下讀懂文言文的好方法。（結合注釋、工具書(shū)、討論交流等）學(xué)生自學(xué)，然后進(jìn)行交流。
2、都讀懂了么？交流一下你都讀懂了什么？還有什么地方?jīng)]讀懂。
�。�1）通過(guò)解題，讓學(xué)生理解“絕弦”的本意和變通的含義。學(xué)會(huì )因文而異，理解詞語(yǔ)，不機械翻譯。
�。�2）“善”的含義，理解在文言文中同字不同意的情況，具體詞要到具體的語(yǔ)言環(huán)境中去理解�！吧圃铡笨梢栽趺蠢斫�？體會(huì )表示贊嘆的作用。
�。�3）理解2、3句，談出各自不同的體會(huì )，說(shuō)自己的理解，具體體會(huì )“善鼓琴、善聽(tīng)”。發(fā)揮學(xué)生的想象力，利用課前練習積累的詞語(yǔ)進(jìn)行仿句訓練，體會(huì )語(yǔ)氣。教師和學(xué)生分別扮演伯牙，子期，進(jìn)行仿句訓練。深化“善鼓琴、善聽(tīng)”。通過(guò)“若、似”理解文言文中同意不同字的情況。
�。�4）假想伯牙聽(tīng)到的他人的贊美和子期的贊美又和不同，進(jìn)而深一層理解“知音”的真正含義。想象伯牙無(wú)知音時(shí)的痛苦和遇知音時(shí)的興奮。
�。�4）再讀課文，理解“伯牙所念，子期必得之”體會(huì )知音含義。感受知音難求，二人互為知音。
�。�5）通過(guò)“破琴絕弦，終身不復鼓”體會(huì )伯牙喪友之痛。為什么要“破琴絕弦，終身不復鼓”？如何破琴，如何絕弦？感受伯牙認為世上再無(wú)知音的心情。再扣課題。
三、拓展內容，深化情感。
1、明代小說(shuō)家馮夢(mèng)龍在《警世通言》這一本書(shū)中，用生動(dòng)的筆觸描述了這個(gè)動(dòng)人的故事。傳說(shuō)，俞伯牙與鐘子期是在江邊相識。當時(shí)，伯牙在船上鼓琴，子期在岸邊聽(tīng)見(jiàn)，伯牙所念，鐘子期必得之，二人從此成為知音。無(wú)奈，月由陰晴圓缺，人有悲歡離合，鐘子期不幸染病身亡！子期死后，伯牙曾到子期的墓前悼念。面對子期的墳墓，伯牙情不自禁地想起了自己鼓琴，子期聽(tīng)琴的情景——寫(xiě)下了一首短歌： 憶昔去年春，江邊曾會(huì )君。今日重來(lái)訪(fǎng)，不見(jiàn)知音人。但見(jiàn)一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！
想象伯牙此時(shí)的心情再讀全文，引導學(xué)生讀：
摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰(shuí)彈！
春風(fēng)滿(mǎn)面皆朋友，欲覓知音難上難。
2、子期死了，只剩下伯牙和他無(wú)盡的孤獨和哀傷，他滿(mǎn)腹的哀怨無(wú)人傾訴，只有這則動(dòng)人的故事還在千古流傳。我們能試著(zhù)背誦這篇文章么？
3、學(xué)習了這篇文章，談?wù)勀愕母惺芎妹�？面對伯牙的絕望，你想對他說(shuō)些什么？
4、《高山流水》到底是怎樣的一首曲子呢，讓我們閉目聆聽(tīng)這首古曲，感受伯牙子期的這段友誼的千古絕唱。
《伯牙絕弦》教學(xué)設計3
教學(xué)目標：
1、正確流利地朗讀課文，背誦課文。
2、借助注釋讀懂課文。
3、通過(guò)學(xué)文，體會(huì )伯牙為知音子期破琴絕弦的情感，感受朋友間真摯的友情，體會(huì )知音難覓，珍惜知音的情感。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、指導學(xué)生正確、流利、有感情地朗讀，讀出自己的理解，讀出自己的感悟。
2、通過(guò)學(xué)文，感受朋友間真摯的友情，體會(huì )知音難覓，珍惜知音的情感。
教學(xué)難點(diǎn)：通過(guò)朗讀，體會(huì )伯牙為知音子期破琴絕弦的情感。
教學(xué)準備：課件
教學(xué)過(guò)程：
一、故事導入
1、師敘述故事：《伯牙學(xué)琴》（配樂(lè )出示相關(guān)的圖片）
2、聽(tīng)完故事，你有什么感受呢？
3、伯牙學(xué)琴多么艱辛呀，彈琴已經(jīng)成為他生命中不可分割的一部分，可他為了一個(gè)人，卻從此不再彈琴。今天我們就一起來(lái)走進(jìn)《伯牙絕弦》這個(gè)感人至深的故事吧�。ò鍟�(shū)課題）
二、解題質(zhì)疑
1、“絕”你知道是什么意思嗎？“絕弦”呢？
2、許多古文都能從題目上了解課文大意，看了課題，我們知道這篇古文主要講——生：（A：伯牙再也不彈琴了）（B：伯牙弄斷了琴弦）的故事。
3、學(xué)到這里，聽(tīng)了《伯牙學(xué)琴》的故事，你有什么疑問(wèn)呢？（引導學(xué)生聯(lián)系《伯牙學(xué)琴》的故事提問(wèn)：伯牙學(xué)琴那么艱難，為什么就這樣絕弦了呢？）
三、初讀課文，整體感知
1、我們以前學(xué)過(guò)《楊氏之子》這篇文言文，回想一下，文言文應該怎么讀呢？首先請同學(xué)們自由地朗讀2遍。
2、學(xué)生自由讀課文，教師巡視。
3、指名讀，評價(jià)。
4、師范讀，配樂(lè )。
6、生再讀課文，根據自己對文言文的理解注意停頓恰當。
7、指名讀，學(xué)生評議，在初步感知課文內容的基礎上讀好文言文的節奏。
8、齊讀，引導學(xué)生感受文言文的節奏和韻味，在讀正確的基礎上讀流暢。
四、小組合作學(xué)習
1、師：課文讀得很有古文的韻味了，我們現在就來(lái)讀懂其中的意思吧！想想我們以前有哪些理解古文的方法？四人小組合作學(xué)習，理解全文的意思。
2、學(xué)生通過(guò)自學(xué)，合作學(xué)習，弄懂課文意思，師巡視指導。
3、全班交流課文意思。
五、深入學(xué)習
1、伯牙為何要絕弦呢？（因為鐘子期死了）（板書(shū)：鐘子期 死）
2、為何鐘子期死，伯牙要絕弦呢？好不容易苦練學(xué)會(huì )的琴技就這樣斷了？（因為他太傷心了，因為他失去了知音）（板書(shū)：知音）
3、什么叫知音？（理解自己心意，有共同語(yǔ)言的人）
4、從哪里看出鐘子期是他的知音，劃出相關(guān)句子。（2——4句）[課件出示句子]
5、指名讀。
6、從此文段中可以看出伯牙善——鼓琴，鐘子期——善聽(tīng)。[課件出示句子]
7、了解四個(gè)“善”字不同的用法：“善鼓琴”“善聽(tīng)”中的“善”字可以理解為“擅長(cháng)、善于”的意思；兩個(gè)“善哉”是表贊嘆之義。指導讀好贊嘆的句子，深化理解。
8、如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透過(guò)伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么？引導學(xué)生想象回答：徐徐清風(fēng)、皎皎明月、依依楊柳……[出示課件詞語(yǔ)]于是你怎么贊嘆？
9、一起想象這樣一幅畫(huà)面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽(tīng)琴。當伯牙鼓琴志在明月、志在楊柳、志在白雪……子期會(huì )怎樣贊嘆？引導學(xué)生說(shuō)句子。
10、這正是：“伯牙所念，鐘子期必得之�！� [課件出示句子]
理解這句話(huà)，我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，這不是一般的朋友��！這就叫──知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風(fēng)，凡伯牙所念，鐘子期必得之，這就是真正的知音！
11、引導學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想：在遇到鐘子期前，有沒(méi)有人贊美伯牙呢？你想那些人會(huì )怎樣贊美伯牙？鐘子期又是怎樣贊美的呢？
12、師小結：只有鐘子期能聽(tīng)懂他的琴聲，最能明白伯牙內心深處的表白這就是——知音。知音相聚，是一種怎樣的場(chǎng)面呢？你能用一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)形容嗎？（快樂(lè )、激動(dòng)、興奮……）
13、指導朗讀。（自由讀、分組讀）
師：聽(tīng)了同學(xué)們的朗讀讓我們看到了真正的知音歡聚的那一份融洽，那一份歡樂(lè )！的確，多么歡樂(lè )的相聚，多么難忘的時(shí)光！無(wú)奈世事難料，子期不幸染病身亡！
14、知音之死：
[課件出示句子]學(xué)生讀：“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓�！�
�。�1）、子期死，伯牙怎么就會(huì )認為世上再無(wú)知音了呢？
�。�2）、子期死了，伯牙又要回到過(guò)去的生活中了，沒(méi)有知音，無(wú)人理解的日子，他已經(jīng)不堪承受。這種無(wú)人能夠傾訴的痛苦，最后以一種極端的方式表現了出來(lái)：破琴絕弦，終身不復鼓！在這里伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷絕琴弦的同時(shí)也斷絕了什么？（指導朗讀）
六、拓展，回味絕弦
1、師：子期死后，伯牙到他的墓前悼念。面對子期的墳墓，伯牙寫(xiě)下了一首短歌：
出示短歌，師范讀：（伴低沉悲涼的古典音樂(lè )）
憶昔去年春，江邊曾會(huì )君。今日重來(lái)訪(fǎng)，不見(jiàn)知音人。但見(jiàn)一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無(wú)足語(yǔ)，此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！[課件出示句子]
2、你可以用什么詞語(yǔ)來(lái)形容伯牙此時(shí)的心情？（悲痛欲絕、痛不欲生……）
3、師：子期一死，俞伯牙又要回到以前那無(wú)人能理解的生活中去了，想到與子期在一起的種種歡樂(lè )，又怎能不加倍地想念自己的知音鐘子期呢？你能通過(guò)讀體現伯牙與知音相遇的喜和痛失知音的悲嗎？指名同學(xué)分別“喜”和“悲”。[課件出示全文]
七、熟讀成誦。
1、播放《高山流水》樂(lè )曲，齊讀課文。
2、背誦課文。
八、總結：自古以來(lái)，“良朋易求，知音難覓”，“伯牙子期，人遇知己，琴遇知音”，一曲“高山流水”成就了一段流傳千古的知音佳話(huà)，至今，仍為世人所津津樂(lè )道。這就是“高山流水覓知音，千古知音最難覓”。
《伯牙絕弦》教學(xué)設計4
教學(xué)目標：
1．朗讀課文，背誦課文。
2．能根據注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話(huà)講講這個(gè)故事。
3．積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友見(jiàn)真摯的友情。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1．重點(diǎn)：學(xué)生能憑借注釋和工具書(shū)讀通、讀懂課文內容，在此基礎上記誦積累。
2．難點(diǎn)：感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。
教學(xué)準備：
課件、《高山流水》的樂(lè )曲
教學(xué)時(shí)間：
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、談話(huà)導入
有一個(gè)故事千古流傳，令人吟誦至今，它記載了兩個(gè)好朋友之間深厚的情誼，它就是我們今天將要學(xué)習的一篇文言文《伯牙絕弦》。
二、初讀課文
1．學(xué)生自由讀文，要求讀準字音。
2．生再讀課文，根據自己對文言文的理解注意停頓恰當。
3．指名讀，學(xué)生評議，在初步感知課文內容的基礎上讀好文言文的節奏。
4．放錄音范讀，齊讀，引導學(xué)生感受文言文的節奏和韻味，在讀正確的基礎上讀流暢。
5．指導朗讀，出示課件。
三、讀懂課文，領(lǐng)會(huì )文境
1．這是一個(gè)發(fā)生在春秋戰國時(shí)期的故事，主人公是俞伯牙和鐘子期，課文記敘了一個(gè)怎樣的故事呢？請大家回憶一下，我們學(xué)習文言文有哪些方法？（課件示）（借助課后的注釋?zhuān)宦?lián)系上下文理解；通過(guò)平時(shí)學(xué)習古詩(shī)知道學(xué)古文不能生搬硬套，要學(xué)會(huì )用自己的話(huà)讀懂課文的意思）
2．學(xué)生自學(xué)，弄懂課文的意思。
3. 小組合作學(xué)習：組內交流學(xué)習情況，互相補充，疏通文意。
4. 全班交流學(xué)習情況：在學(xué)生匯報時(shí)，老師相機重點(diǎn)指導文中四個(gè)“善”字的不同用法和含有“善”的句子意思，弄懂全文的意思。
�。�1）課件出示含有“善”的句子：“善鼓”、“善聽(tīng)”中的“善”解釋為“擅長(cháng)、善于”；兩個(gè)“善哉”中的“善”解釋為“太好、太妙”。
�。�2）創(chuàng )設情境，引導想象：伯牙彈琴除了峨峨泰山、洋洋江河的場(chǎng)景，還會(huì )有哪些動(dòng)人的場(chǎng)景？假如你是子期，透過(guò)伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么？你會(huì )用怎樣的詞語(yǔ)來(lái)概括呢？這時(shí)，你是怎樣贊嘆呢？
�。�3）分角色表演：老師當伯牙，學(xué)生是子期。
課件出示：伯牙鼓琴，志在明月。善哉，（ ）兮若明月！
伯牙鼓琴，志在細雨。善哉，綿綿兮如（ ）！
伯牙鼓琴，志在炊煙。善哉，（ ）兮像（ ）！
……
這正是“伯牙所念，鐘子期必得之�！蔽倚挠兴�，我的朋友一定明白而贊嘆，這不是一般的朋友��！這就是知音呀！
�。�4）伯牙為什么絕弦？絕弦說(shuō)明什么？(這世上再也沒(méi)有知音，再彈也沒(méi)有意思了。)
四、讀好課文，感悟文情
1. 播放《高山流水》樂(lè )曲。
2. 邊聽(tīng)邊讀課文，讀出自己的感悟，回味動(dòng)人故事。
五、拓展文本，升華認識
1. 伯牙為了知音破琴絕弦，終身不復鼓，此時(shí)此刻，你想說(shuō)些什么？
2. 搜集有關(guān)的文章進(jìn)行閱讀，積累有關(guān)朋友情意的語(yǔ)句。
六、作業(yè)：
1. 收集體現知音良朋的詩(shī)文和名言名句
2. 背誦課文，把這個(gè)故事講給你的家人或伙伴聽(tīng)。
板書(shū)設計：
25．伯牙絕弦
善鼓琴 善聽(tīng)
所念 必得之
絕弦 死
《伯牙絕弦》教學(xué)設計5
【教學(xué)目標】
�。�、了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文獨有的語(yǔ)言特點(diǎn)和魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習文言文的興趣。
�。�、讀準字音，讀通課文，能借助注釋和課外資料理解詞句意思，用自己的話(huà)初步講講這個(gè)故事。
�。�、通過(guò)朗讀，感受朋友間真摯的友情，體會(huì )知音難覓，珍惜知音的情感。
【教學(xué)重點(diǎn)】
�。�、指導學(xué)生正確、流利、較有感情地朗讀，體會(huì )朋友間相互理解、相互欣賞的真摯友情，感受藝術(shù)（音樂(lè )）的美好。
�。�、通過(guò)朗讀，讀出自己的理解，讀出自己的感悟。
【教學(xué)難點(diǎn)】
通過(guò)朗讀，體會(huì )伯牙為紀念知音子期而破琴絕弦的情感。
【教學(xué)準備】多媒體課件。
【教學(xué)過(guò)程】
一、解題質(zhì)疑，引入課文
初讀課題后，學(xué)生理解“絕弦”的意思，大致了解伯牙，就課題提出疑問(wèn)。
二、讀準字音，初知課文
�。�、學(xué)生自由練讀。
�。�、檢查初讀情況，讀準字音，讀通句子。
三、聯(lián)系注釋?zhuān)x懂文意
�。�、指導學(xué)生聯(lián)系注釋嘗試疏通文意，并練習用自己的話(huà)說(shuō)一說(shuō)。
�。�、在學(xué)生講述時(shí)，教師相機指導理解重點(diǎn)詞句“善”“志”等。
�。�、學(xué)生練習朗讀，讀出文言文韻律。
四、深入體會(huì )，品味文情
思考：
伯牙為何絕弦？
�。�、感悟“知音相遇之喜”：
�、艑W(xué)生自學(xué)：
你是從哪些語(yǔ)句感悟到伯牙、子期就是知音，勾劃相關(guān)的語(yǔ)句，讀一讀，品一品。
�、茖W(xué)生交流，教師相機點(diǎn)撥，引導學(xué)生理解善鼓的伯牙志在高山與流水時(shí)，善聽(tīng)的子期能準確聽(tīng)懂伯牙的琴音所傳達的心聲。
學(xué)生練習朗讀，讀出文言文的韻味。
拓展理解“伯牙所念，子期必得之”。
師生共讀，表達知音相遇之喜。
�。�、感悟“知音離世之悲”：
借助馮夢(mèng)龍《警世通言》中《俞伯牙摔琴謝知音》的部分內容，引導學(xué)生進(jìn)一步理解伯牙為何破琴絕弦。
學(xué)生練讀，體會(huì )伯牙失去知音的復雜情感。
對比朗讀，再次體會(huì )知音離世之悲。
五、回味誦讀，升華文心
�。�、善鼓的伯牙為了知音破琴絕弦，終身不復鼓，此時(shí)此刻，你想說(shuō)些什么？
�。�、學(xué)生討論，教師點(diǎn)撥。
�。�、師生誦讀全文。
《伯牙絕弦》教學(xué)設計6
教學(xué)目標：
1、朗讀課文
2、能根據注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話(huà)講講這個(gè)故事。
3、積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間真摯的友情。
4、理解伯牙的悲痛之心，并于朗誦聲中。
5、熟讀朗誦。
教學(xué)過(guò)程：
1、揭題導入
有一個(gè)故事千古流傳，令人吟誦至今，它就是我們今天將要學(xué)的《伯牙絕弦》。希望通過(guò)今天的學(xué)習，同學(xué)們能進(jìn)一步了解文言文，喜歡文言文。
2、整體讀文
(1)、自由讀，大聲讀，有讀不通的地方多讀幾遍。
(2)、再讀，隨機點(diǎn)評，必要時(shí)教師范讀或帶讀，注意引導學(xué)生感受文言文的節奏和韻味。
3、初解絕弦
(1)、理解文章的題目:"伯牙絕弦"是什么意思?(引導學(xué)生用大家熟悉的表達方式說(shuō)，學(xué)習文言文要學(xué)會(huì )變通。)
(2)、文章還在哪里提到了伯牙絕弦?這里的"絕弦"意味著(zhù)什么，向世人宣告了什么?(它意味著(zhù)終身不再彈琴，向世人宣告了徹底地放棄彈琴。)
4、再解絕弦。
何為知音：將文章再讀一遍，看看哪些地方讀懂了，哪些地方?jīng)]讀懂?學(xué)生研讀課文后交流。
預設的幾個(gè)教學(xué)生成點(diǎn):
(1)、四個(gè)"善"字不同的用法:"善鼓琴""善聽(tīng)"中的"善"字可以理解為"擅長(cháng)、善于"的意思;兩個(gè)"善哉"是表示贊嘆之義。
(2)、從何處可以看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)?換位體驗:如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透過(guò)伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么?于是你怎么贊嘆?
(3)、既然說(shuō)伯牙善鼓琴，那么他的琴聲一定不只表現了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會(huì )表現哪些動(dòng)人的場(chǎng)景呢?引導學(xué)生想象回答:皎皎明月、徐徐清風(fēng)、裊裊炊煙、瀟瀟春雨……
(4)、引導學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言的拓展和運用:假如你是子期，當"伯牙鼓琴，志在清風(fēng)"，透過(guò)伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風(fēng)了嗎?于是你怎么贊嘆?("善哉，徐徐兮若清風(fēng)!")當"伯牙鼓琴，志在明月"，透過(guò)伯牙的琴聲，你看見(jiàn)那皎皎的明月了嗎?于是你怎么贊嘆?("善哉，皎皎乎若明月!")
(5)、一起想象這樣一幅畫(huà)面:伯牙正在鼓琴，子期正在聽(tīng)琴。當伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在云霧、志在炊煙……子期會(huì )怎樣贊嘆?引導學(xué)生以排比句的形式說(shuō)句子。
(6)、這正是:"伯牙所念，鐘子期必得之。"我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，這不是一般的朋友啊!這就叫--知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風(fēng)，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音!
相遇相知：
1、伯牙當時(shí)已經(jīng)是楚國著(zhù)名的音樂(lè )家，你說(shuō)他還會(huì )缺少贊美嗎?他為什么獨獨把子期看作知音?
2、當伯牙聽(tīng)見(jiàn)別人那些不著(zhù)邊際的贊美的時(shí)候，你能體會(huì )到什么心情嗎?
3、那時(shí)的伯牙心中一定有一種渴望，渴望什么?他一定忍不住在心里無(wú)數次地發(fā)出呼喚，他呼喚什么?
4、終于有一天，伯牙遇到了自己的知音鐘子期!面對如此善聽(tīng)的子期，面對這樣難得的知音，伯牙又是一種怎樣的心情?他一定會(huì )對子期說(shuō)什么?
5、知我者，子期也!這時(shí)的伯牙與子期，你覺(jué)得他們還僅僅是一對音樂(lè )方面的知音嗎?
6、知音歡聚，一定非常歡樂(lè )、非常融洽，再讀課文，感受知音歡聚的融洽與歡樂(lè )。
知音之死：無(wú)奈世事難料，子期不幸去世。出示句子，學(xué)生讀:"子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。"
1、子期死，伯牙怎么就會(huì )認為世上再無(wú)知音了呢?
2、子期死了，伯牙又要回到過(guò)去的生活中了，沒(méi)有知音，無(wú)人理解的日子，他已經(jīng)不堪承受。這種無(wú)人能夠傾訴的痛苦，最后以一種極端的方式表現了出來(lái):破琴絕弦，終身不復鼓!在這里伯牙"絕"的僅僅是"弦"嗎?他在斷絕琴弦的同時(shí)也斷絕了什么?
3、當你理解了伯牙此時(shí)的心情，請再讀這句話(huà)。
5、深悟絕弦
(1)?明代小說(shuō)家馮夢(mèng)龍根據這個(gè)傳說(shuō)創(chuàng )作了《俞伯牙摔琴謝知音》，收在《警世通言》這一本書(shū)中，用生動(dòng)的筆觸描述了這個(gè)動(dòng)人的故事。在子期墓前，伯牙曾經(jīng)寫(xiě)下了一首短歌，來(lái)追悼自己的知音鐘子期。出示詩(shī)歌學(xué)生讀:
"憶昔去年春，江邊曾會(huì )君。今日重來(lái)訪(fǎng)，不見(jiàn)知音人。但見(jiàn)一抔土，慘然傷我心!傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無(wú)足語(yǔ)，此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死!"
(2)、子期一死，俞伯牙又要回到以前那無(wú)人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽(tīng)?只有這一段動(dòng)人的故事千古流傳!學(xué)生讀課文。
(3)、面對伯牙的痛苦與絕望，你想對他說(shuō)什么?將你的想法寫(xiě)下來(lái)。
6、回味絕弦
人們根據這個(gè)動(dòng)人的故事，編寫(xiě)了一首同樣動(dòng)人的樂(lè )曲:《高山流水》。(播放《高山流水》樂(lè )曲，請學(xué)生欣賞)伴著(zhù)那一曲動(dòng)人的《高山流水》再讀讀這個(gè)故事。
《伯牙絕弦》教學(xué)設計7
教學(xué)目標
1.朗讀課文。背誦課文。
2.能根據注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話(huà)講講這個(gè)故事。
3.積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友見(jiàn)真摯的友情。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1.重點(diǎn)：學(xué)生能憑借注釋和工具書(shū)讀通、讀懂課文內容，在此基礎上記誦積累。
2.難點(diǎn)：感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。
教學(xué)準備：《高山流水》的樂(lè )曲
教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、課前談話(huà)、揭題導入
師：我們來(lái)做一個(gè)文字游戲，老師說(shuō)一個(gè)“楊柳依依”，你們也說(shuō)幾個(gè)這樣的詞。引導學(xué)生說(shuō)詞。老師再說(shuō)幾個(gè)這樣的詞。(課件出示)：清風(fēng)徐徐 楊柳依依 明月皎皎炊煙裊裊 流水淙淙 芳草萋萋 霞光灼灼 春雨綿綿 開(kāi)火車(chē)讀，齊讀。
這些詞都是描寫(xiě)什么的?引導學(xué)生歸納總結出這些都是美麗的自然景物。
師：平時(shí)如果有意識地積累這些詞語(yǔ)，對寫(xiě)作一定有幫助。
有一個(gè)故事千古流傳，令人吟誦至今，它記載了兩個(gè)好朋友之間深厚的情誼，它就是我們今天將要學(xué)習的一篇文言文《伯牙絕弦》。板書(shū)課題，讀題。
二、初讀課文
1.師：課文講了什么故事呢?請打開(kāi)書(shū)。這篇課文和我們以前學(xué)過(guò)的課文一樣嗎?(這是一篇文言文)學(xué)習古文，首先要求讀通讀順，請你們自己讀一讀課文。(出示幻燈，標注課文朗讀停頓提示)老師這里標注了古文朗讀停頓的標示，請用筆畫(huà)在書(shū)中，再朗讀課文，不通的地方多讀幾遍。
2.指名讀，在初步感知課文內容的基礎上讀好文言文的節奏。師隨機稱(chēng)贊指導：這位同學(xué)讀得多好哇，我也發(fā)現，其他同學(xué)在聽(tīng)的同時(shí)，也做著(zhù)口型，心里與這位同學(xué)一起讀著(zhù)，這是一種很好的學(xué)習方法。(再請第二位同學(xué)朗讀時(shí)，其他同學(xué)就讀得更用心了。)
3.齊讀，引導學(xué)生感受文言文的節奏和韻味，在讀正確的基礎上讀流暢。
如：峨峨兮 / 若 / 泰山， 洋洋兮 / 若 / 江河， 伯牙謂 / 世 / 再無(wú)知音
三、探究理解，感悟文本
(一)學(xué)生自主理解內容
1.師：我們讀了幾遍課文，知道了課文有幾位主人公?(板書(shū)：伯牙鐘子期)幻燈示兩人簡(jiǎn)單資料，學(xué)生自己讀。
2、師：我們學(xué)習古文，想要理解內容，可以用什么方法學(xué)習?(預設：聯(lián)系上下文;借助書(shū)中的注釋;查看參考資料)兩人之間到底發(fā)生了什么事呢?請同學(xué)們用自己的方法先理解古文內容。想一想，從哪句話(huà)中，你知道了什么。
3、學(xué)生自學(xué)后匯報。
(預設交流1：我讀懂了“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)”，這句話(huà)告訴我們伯牙很善于彈琴，鐘子期很善于聽(tīng)。(重點(diǎn)理解“善”)
預設交流2：我讀懂了“伯牙鼓琴，志在高山”。這句話(huà)的意思是說(shuō)伯牙在鼓琴的時(shí)候，心理想著(zhù)高山，琴聲里就會(huì )出現高山……
預設3：我覺(jué)得伯牙彈琴的技術(shù)高超，心中想什么，就彈出什么。
預設4：我讀懂了“伯牙所念，鐘子期必得之”就是說(shuō)，他們之間心息相通，是知音。)
(二)教師指導重點(diǎn)理解句子
1.幻燈示句子：伯牙善鼓，鐘子期善聽(tīng)。
你從什么課文地方看出“伯牙善鼓，鐘子期善聽(tīng)�！痹跁�(shū)中畫(huà)下來(lái)。
2、師：我看同學(xué)們都畫(huà)得是這兩句，誰(shuí)來(lái)讀讀其中的第一句。示幻燈：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山�！�
師：誰(shuí)能讀讀第一句，你從這句話(huà)中，如何能體會(huì )到“伯牙善鼓，鐘子期善聽(tīng)�！�
師：當伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期眼前浮現出怎樣的畫(huà)面?再指名讀句子。
3、師：有那么多的高山，為什么鐘子期只說(shuō)“俄俄兮若泰山”呢?
師：這個(gè)“善”字在文中出現了幾次? 前面的兩個(gè)“善”剛才我們已經(jīng)知道是——“善于”、“擅長(cháng)”的意思，那么后面的兩個(gè)“善”可以怎么說(shuō)?(預設答案：啊!好啊!)
師：相當與現代的什么?用現代的表達方式除了說(shuō)“好啊”還可以怎么說(shuō)?(預設答案：真棒啊!了不起!真厲害!……)
師：由此可以看這里的“善哉”表示贊嘆。
再次引導朗讀句子。
4、伯牙鼓琴，志在流水。鐘子期又是怎樣稱(chēng)贊的呢?(鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河�！�)指名讀，問(wèn)：你為什么要這樣讀?(激發(fā)學(xué)生抒發(fā)獨特的感受) 生讀，齊讀。
四、拓展延伸，升華情感
1.引導升華，拓展探究。
�、賻煟何覀兊恼n外資料里也有介紹，伯牙是音樂(lè )家，他的琴聲里肯定不僅僅是泰山、江河吧?還會(huì )有哪些景色?(預設答案：還會(huì )有1：鳥(niǎo)語(yǔ)花香。2：春天百花盛開(kāi)。3：冬天白雪皚皚�！�)
�、趲煟菏前�，也許他的琴聲還表現了“清風(fēng)徐徐”(再次出示詞語(yǔ)讀一讀)現在你就是伯牙，我們都是子期，當伯牙鼓琴，志在清風(fēng)—— 生答：“善哉，善哉，徐徐兮若清風(fēng)。
�、蹘煟寒敳拦那僦驹诿髟隆� 生答：“善哉，善哉，皎皎兮若明月�！�
�、軒煟汉靡粋�(gè)善聽(tīng)的子期，好一個(gè)善彈的伯牙。這就是知音。凡伯牙所念，鐘子期必得之。這就是——(預設答案：知音。)板書(shū)
2.理解文本，探究知音
(1)師：真正的知音。在遇到鐘子期前，他會(huì )缺少贊美嗎?為什么偏偏視鐘子期為知音?(預設答案：因為其他人聽(tīng)不懂，而鐘子期能聽(tīng)懂他的琴聲�！�)
(2)師：那么，別人對他的贊美是什么樣的?(學(xué)生自由說(shuō))你能想象別人那種空虛的贊美嗎?(學(xué)生自由說(shuō))
(3)師：當他聽(tīng)不到子期的贊美時(shí)，心情會(huì )是怎樣的?(預設答案：1、失望。2、寂寞。3 、憂(yōu)慮。生4、渴望�！�)
(4)師：后來(lái)，終于遇到了子期，他的心情怎樣的?(預設答案：快樂(lè )。激動(dòng)。充滿(mǎn)希望。欣慰�！�)
(5)師：此時(shí)，他們僅僅是音樂(lè )上的知音嗎?(預設答案：他們還是生活上的知音。是人生的知音。)
(6)師：知音的相遇是心靈的交融，是快樂(lè )的，幸福的。讓我們通過(guò)讀書(shū)再來(lái)感受知音相遇的那份感受和那份柔情。(學(xué)生感情讀文)
3、感悟“破琴絕弦”內容
過(guò)渡：(激情敘述)伯牙和子期彈琴暢吟，相知相惜，結為兄度。他們相約，在第二年的八月十五再到江邊相聚，再彈琴暢吟。當第二年八月十五時(shí)，伯牙帶著(zhù)他心愛(ài)的瑤琴，乘著(zhù)一葉扁舟，乘興而來(lái)的時(shí)候，(聲音低沉)卻不見(jiàn)子期的影子，四處打聽(tīng)，才知道，子期卻因故不幸去世。此時(shí)，伯牙是什么心情?(悲痛萬(wàn)分)
出示句子“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終生不復鼓�！睂W(xué)生讀。
鐘子期臨終前，留下遺言，要把墳墓修在江邊，到八月十五相會(huì )時(shí)，好聽(tīng)俞伯牙的琴聲。聽(tīng)了這些，伯牙又是怎樣的心情?(再指名讀句子)
面對著(zhù)子期的一座孤墳，伯牙做出了怎樣的舉動(dòng)?(破琴絕弦)生再讀這句話(huà)。
伯牙為什么會(huì )有這樣的舉動(dòng)?(子期死了，伯牙又要回到過(guò)去沒(méi)有知音、無(wú)人理解的日子，他不能忍受無(wú)人傾訴的痛苦，無(wú)邊的孤獨寂寞，最后以一種極端的方式表現了出來(lái);伯牙用絕弦的方式表達對子期的思念。)
4.豐富內容，拓展課文
�、賻煟翰涝凇捌魄俳^弦”，難道碎的只是琴，斷的只是弦嗎?(預設答案：1、他的心也碎了。 2、斷了他的心弦。 3、斷了他的希望�！�)
�、趲煟翰罃嗔饲傧�，留下無(wú)邊無(wú)際的孤獨、寂寞。當你理解這樣的心情的時(shí)候，再讀讀這段話(huà)。(學(xué)生再有感情地讀最后一句。)
�、蹘煟嚎梢韵胂�，當善鼓琴的伯牙，志在高山，沒(méi)有人會(huì )像子期說(shuō)——生：峨峨兮若泰山。師：當伯牙志在流水。沒(méi)有人會(huì )像子期說(shuō)—— 生：洋洋兮若江河。
(出示幻燈片)拓展課文，師：當伯牙志在——。沒(méi)有人會(huì )像子期說(shuō)——
5、撥動(dòng)學(xué)生的心弦，引導練筆。
如果你是伯牙，面對著(zhù)鐘子期的孤墳，你想對鐘子期說(shuō)些什么呢?請你寫(xiě)下來(lái)——
學(xué)生寫(xiě)完后匯報。再讀課文句子。
6、師：有記載，子期死后，俞伯牙曾經(jīng)來(lái)到子期的墓前悼念他，寫(xiě)下了一首短歌。你們想知道嗎?(配樂(lè )，教師深情朗誦)：
憶昔去年春，江邊曾會(huì )君。今日重來(lái)訪(fǎng)，不見(jiàn)知音人。
但見(jiàn)一杯(póu)土，慘然傷我心!傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。
來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義;
此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死!
五、積累背誦，深悟知音
1.師：課文短短的74個(gè)字，寫(xiě)出了一個(gè)動(dòng)人的故事。有道是“千古知音最難覓”，道是“無(wú)琴”卻“有情”(板書(shū))
高山依舊，流水依舊，子期已死，那一曲高山流水又彈給何人聽(tīng)?只有這一段動(dòng)人的故事流傳于高山流水之間!
《高山流水》的原曲據說(shuō)已經(jīng)失傳，人們根據這個(gè)動(dòng)人的故事，編寫(xiě)了一首同樣動(dòng)人的樂(lè )曲：《高山流水》。(播放樂(lè )曲，學(xué)生欣賞)伴著(zhù)那一曲動(dòng)人的《高山流水》再讀讀這個(gè)故事。(學(xué)生再讀課文，試著(zhù)背誦)
2、作業(yè)：課外收集積累。
【板書(shū)設計】
《伯牙絕弦》教學(xué)設計8
【教材分析】
《伯牙絕弦》是人教版（實(shí)驗版）小學(xué)語(yǔ)文第十一冊第八組中的一篇課文。本組教材是以感受是以感受“藝術(shù)的魅力”為題來(lái)組合課文的。選編的四篇課文情真意切，文質(zhì)兼美，從不同角度折射出藝術(shù)的魅力。本課文是一篇文言文，講述了千古流傳的餓高山流水遇知音的故事，正是這個(gè)故事，確立了中華民族高尚人際關(guān)系與友情的標準，是東方文化的瑰寶。古人云：“士為知己這死�！辈澜^弦所預示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來(lái)廣為流傳的魅力所在。
學(xué)習文言文《伯牙絕弦》，已有了《楊氏之子》作為基礎。在教學(xué)時(shí)，可以讓學(xué)生借助注解、工具書(shū)了解文言文大意；還可以指導學(xué)生積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；再此基礎上，進(jìn)一步讓學(xué)生體會(huì )音樂(lè )藝術(shù)的無(wú)窮魅力。
【學(xué)生特點(diǎn)】
本課的學(xué)習主體是六年級上學(xué)期的學(xué)生。這個(gè)學(xué)段的學(xué)生個(gè)性較強，看待事物的主觀(guān)性也很強，面對學(xué)習內容時(shí)會(huì )因個(gè)人的喜好決定學(xué)習興趣度。在口語(yǔ)表達和寫(xiě)作方面已有了較強的能力。因此，在教學(xué)時(shí)，要注重學(xué)生興趣的激發(fā)，將“自主、合作、探究”的方法引入課堂，給學(xué)生充分表達觀(guān)點(diǎn)的機會(huì )。還要利用充分利用教學(xué)資源，運用多媒體課件更為直觀(guān)的展示學(xué)習內容。
【教學(xué)目標】
�。�、朗讀課文。背誦課文
�。�、能根據注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話(huà)講講這個(gè)故事。
�。�、積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間真摯的友情。
【設計理念】
如何優(yōu)化小學(xué)文言文傳統教學(xué)方法是小學(xué)文言文教學(xué)急需解決的問(wèn)題。小學(xué)生的學(xué)習興趣是決定學(xué)習成果的一大因素。面對艱澀難懂的文言文，怎樣才能激發(fā)學(xué)生的興趣？在《伯牙絕弦》的教學(xué)中，我采用情感教學(xué)的方式，讓學(xué)生在學(xué)習時(shí)入情入境，理解文意和體會(huì )感情雙線(xiàn)并行，一改以往文言文串講的方式，讓學(xué)生在情感引導中完成學(xué)習內容。
【重難點(diǎn)】
能憑借注釋和工具書(shū)讀通、讀懂課文內容；感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。
【教學(xué)準備】
�。�、教師準備：
多媒體課件：
劃分好節奏的課文、《警世通言》中伯牙寫(xiě)給子期的挽歌、音樂(lè )《高山流水》。
�。�、學(xué)生準備：
搜集了解伯牙的相關(guān)資料。
【教時(shí)安排】
�。闭n時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
一、課前談話(huà)、揭題導入
�。�、談話(huà)：
同學(xué)們，今天我們來(lái)做一個(gè)游戲，老師說(shuō)一個(gè)詞，你們也說(shuō)幾個(gè)類(lèi)似的詞（出示：楊柳依依）引導學(xué)生說(shuō)詞。
�。�、老師這里也收集了一些這樣的詞。
課件出示：
清風(fēng)徐徐、明月皎皎、炊煙裊裊、芳草萋萋、……
�。�、仔細看看，這些詞語(yǔ)都是描寫(xiě)什么的呢？引導學(xué)生歸納總結出描寫(xiě)的都是美麗的自然景物。
�。�、過(guò)渡：
平時(shí)如果有意識的積累這些詞語(yǔ)，對提高寫(xiě)作一定有幫助。美麗的景色不但能用語(yǔ)言表現出來(lái)，而且古人還能用音樂(lè )表現。有一個(gè)故事千古流傳，令人吟詠至今，它記載了兩個(gè)朋友間深厚的情誼，它就是我們今天將要學(xué)習的一篇文言文《伯牙絕弦》。
板書(shū)課題：
伯牙絕弦
二、整體讀文
�。�、師：同學(xué)們把課文自由、大聲讀幾遍，注意文言文的節奏，別讀破句子。
教師評價(jià)。
�。�、指名學(xué)生讀，教師評價(jià)、指導、范讀。
�。�、學(xué)生齊讀。要求：
聲音是否響亮、節奏是否抑揚頓挫。
�。�、師：你們覺(jué)得文言文難讀嗎？
�。▽W(xué)生回答。）
師：是啊，文言文之所以難度是因為我們平常接觸文言文太少，并且對文意不理解。老師這有劃好節奏的課文，你們再來(lái)讀讀看。
�。ɑ脽舫鍪�。）
�。�、指名讀，齊讀。
三、初解絕弦
�。�、師：標題往往是文章內容的集中體現，學(xué)習課文前，我們先來(lái)看看標題吧！“伯牙絕弦”是什么意思？
�。▽W(xué)生回答。）
�。�、引導學(xué)生體會(huì )學(xué)習文言文的方法。
�。ńY合注釋、結合上下文、學(xué)會(huì )變通。）
�。�、師：除了標題提到了伯牙不再彈琴，還在哪里也提到了？
�。ㄉ�。）
這里的“絕弦“意味著(zhù)什么，向世人宣告了什么？
�。ㄉ�。）
四、再解絕弦
過(guò)渡：為什么子期死了伯牙就再也不彈琴呢？我們帶著(zhù)這個(gè)問(wèn)題來(lái)學(xué)習文章。
�。�、何為知音：
師：將文章再讀一遍，看看哪些地方讀懂了，哪謝地方?jīng)]讀懂？分別標注出來(lái)，我們一起來(lái)交流。
�。ㄈ嘟涣�。）
�、潘膫�(gè)“善”字的不同用法：
“善鼓”、“善聽(tīng)”中的“善”解釋為“擅長(cháng)、善于”。
兩個(gè)“善哉”中的“善”解釋為“太好、太妙”。
�、茙煟簭暮翁幙梢钥闯霾郎乒那�，子期善聽(tīng)？
�。ㄉ�。）
�、欠磸屠首x“善哉，……若江河”。
《伯牙絕弦》教學(xué)設計9
教學(xué)目標：
1、引導學(xué)生正確、流利地朗讀課文，背誦課文。
2、引導學(xué)生借助注解讀通讀懂文言文，感受伯牙和子期真摯的友情。
3、理解文章內容，初步感知文言文的特點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、指導學(xué)生正確、流利、較有感情地朗讀，體會(huì )朋友間相互理解、相互欣賞的真摯友情，感受藝術(shù)（音樂(lè )）的美好。
2、通過(guò)朗讀，讀出自己的理解，讀出自己的感悟。
教學(xué)難點(diǎn)：引導學(xué)生讀懂課文，感受伯牙和子期真摯的友情。
教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)
教學(xué)準備：PPt課件
教學(xué)過(guò)程：
一、樂(lè )曲導入，回顧學(xué)法
1、播放樂(lè )曲，揭示課題。
2、板書(shū)課題：弦，正音，組詞，（琴弦、弓弦、……）課文里指琴弦。能不能組“船舷”。再寫(xiě)絕，
師：絕，是斷絕的意思，那絕弦應該是怎樣理解？
師：誰(shuí)弄斷了琴弦。（老師相機板書(shū)伯牙）讀課題
3、為什么不寫(xiě)俞伯牙絕弦？（“伯牙絕弦”這個(gè)故事是找到知音，珍惜友情的千古絕唱，演變成了成語(yǔ)，）再讀課題
4、讀完課題后，你有什么疑問(wèn)呢？
二、學(xué)習課文
第一步：“讀”出韻味。
1、指名讀。
2、板書(shū)課文中的兩個(gè)語(yǔ)氣詞“哉”“兮”，理解并閱讀有關(guān)句子。
哉：語(yǔ)氣詞，表示感嘆，如回答得很好，可以說(shuō)“妙哉”，一道難題難于解答出來(lái)了，可以說(shuō)“豈不快哉”。
兮：語(yǔ)氣詞，相當于“啊”，比如“狂風(fēng)大作，塵土飛揚”連起來(lái)就是“狂風(fēng)起兮塵土揚”。
讀：“善哉，峨峨兮若泰山！”“善哉，洋洋兮若江河！”
對比句子讀“善，峨峨若泰山”“善，洋洋若江河”
師：缺少這兩個(gè)字，讀起來(lái)感覺(jué)怎么樣呢？有了這兩個(gè)字呢？
領(lǐng)讀，齊讀，
3、自由讀課文，
4、再請第一位同學(xué)示范讀。
師：文言文的學(xué)習，朗讀是第一位，要求讀準確，讀流暢，停頓正確，有節奏感，這才會(huì )讀出文言文的韻味來(lái)。
6、請一位同學(xué)用自己的話(huà)來(lái)講述故事。
第二步：“悟”出知音的內涵。
師：學(xué)習文言文能背能講述故事，還不夠，還得學(xué)會(huì )咬文嚼字，爭取每一個(gè)字的含義都能理解得準確到位。那先交流，說(shuō)說(shuō)你理解了哪些字的意思，還有哪些字不懂，哪些句子的意思你知道大概卻表達不出來(lái)。
�。▽W(xué)生交流）
師：考考你們的自學(xué)能力。分別理解下列句子的意思。
句子一（板書(shū)）伯牙鼓琴，鐘子期聽(tīng)。
再補充板書(shū)“善”，突出對善的理解。
師：善是什么意思。
生：善于，擅長(cháng)于某種事。
師：何幻善于投籃什么意思，
生：何幻投籃準，別人都比不上。
師：馮海速度快，一百米總是第一名，可跑1500連名都不敢報，我們可以怎么說(shuō)？
生：馮海善于短跑，不善于長(cháng)跑。
師：課文都說(shuō)誰(shuí)善于做什么呢？
生：伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽(tīng)。
師：這里的琴是指古琴，聽(tīng)指欣賞，鑒別能力。從課文的哪些描寫(xiě)看得出伯樂(lè )善于演奏古琴，鐘子期善于欣賞音樂(lè )呢？
生：志在高山，志在河水。（伯牙）
峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河。（鐘子期）
師：伯牙能寄情出山水，將自己的思想與情感，生命與性格都融入到古琴的優(yōu)美旋律之中，抒發(fā)自己的理想與抱負，這難道還僅僅是用手在彈琴嗎？
生：用心在彈琴，用心在演奏。
師：鐘子期呢，完全陶醉在音樂(lè )中，在優(yōu)美的旋律里放飛思想，與演奏者產(chǎn)生思想的共鳴，產(chǎn)生心靈的火花，這難道不是善聽(tīng)？這樣的欣賞水平與藝術(shù)水準，又有幾個(gè)人能達到呢？
3、讀出贊賞敬佩的語(yǔ)氣。
師：從一個(gè)善字看出伯牙與鐘子期在音樂(lè )方面都有非常出色的才華。他們因為音樂(lè )而相識，因為在音樂(lè )方面的出色的才華而走到了一起。這是多么幸運的一件事呀，這兩個(gè)人相見(jiàn)，譜寫(xiě)了交友的一段佳話(huà)。
4、再讀這一句。
師：（補充鐘子期識琴的故事）
句子二（板書(shū)）
伯牙所念，鐘子期得之。
1、念、必、得、之。重點(diǎn)指出之是指伯牙“心中所念”。
2、從課文里哪些描寫(xiě)看出伯牙所念，鐘子期都一一得之呢？
3、口語(yǔ)練習。
師：老師現在是伯牙，你們是鐘子期，我彈琴，看你們是否能得之。
志在高山，子期曰：“巍巍兮若泰山�！�
志在流水，子期曰：“滔滔兮若江河�！�
志在明月，子期曰：“皎皎兮若明月�！�
志在垂柳，子期曰：“依依兮若垂柳�！�
志在長(cháng)路，子期曰：“漫漫兮若長(cháng)路�！�
志在歲月，子期曰：“悠悠兮若歲月�！�
……
4、這時(shí)，伯牙會(huì )是怎樣的心情？他會(huì )怎么做？說(shuō)什么呢？
5、讀個(gè)句子。
師：鐘子期非常欣賞伯牙的演奏水平，完全理解音樂(lè )的情節，讓伯牙無(wú)比興奮，無(wú)比激動(dòng)，他視鐘子期為知音，從此兩個(gè)人從相識到相知，兩人攜手并肩，徜徉在音樂(lè )的海洋里。那什么樣的人才可以稱(chēng)為自己的知音呢？
學(xué)生交流
一是“善”，在相同的領(lǐng)域里有著(zhù)出色的才華。
一是“必得之”，心相通，相互羨慕、欣賞、理解。
句子三（板書(shū)）乃破琴絕弦，終身不復鼓。
1、理解“乃、復”。
2、對于子期的離去，伯牙為什么會(huì )有如此過(guò)急行動(dòng)？
3、除了“破琴絕弦”，發(fā)誓“終身不復鼓”，還會(huì )有些什么變化呢？
師：伯牙在子期的墳墓前，痛哭不已，帶著(zhù)無(wú)比悲痛的心情，撫琴一曲，一邊撫琴，一邊想起——
生：鐘子期說(shuō)的話(huà)。
師：一邊撫琴，一邊想起——
生：鐘子期的笑容。
師：一邊撫琴，一邊想起——
生：他們的之間的友情。
師：是呀，伯牙此時(shí)，和友人陰陽(yáng)相隔，悲痛欲絕，他用琴聲哭訴對朋友的思念，用琴聲來(lái)表達對友人的依戀。然后站起身，長(cháng)嘆一聲，“子期離去，世無(wú)知音”。然后破琴絕弦，以謝子期，悼念知已子期。
4、讀出悲壯的味道。
師：是呀，世間人眾多，知音能幾個(gè)，伯牙為了自己的知音，而破琴絕弦，摔出了中華民族交友結朋的千古絕唱，
5、欣賞這首用心譜寫(xiě)成的經(jīng)典名曲《高山流水》的樂(lè )曲。
6、在音樂(lè )聲中朗誦課文。
第三部分：知識延伸，提升課文內涵。
師：音樂(lè )是一種藝術(shù)形式，伯牙和鐘子期兩位就是因為音樂(lè )而相識，在音樂(lè )中找到了共同語(yǔ)言，相互欣賞，理解，成為知己。其他藝術(shù)形式也有如此魅力。
比如說(shuō)書(shū)法藝術(shù)，也可以從書(shū)法藝術(shù)中得到享受。播放音樂(lè )，欣賞 徐老師的書(shū)法作品。談?wù)剬@幅作品的理解。
比如說(shuō)詩(shī)歌，也是一種藝術(shù)形式，很多詩(shī)人因為詩(shī)歌走到一起，分享詩(shī)歌帶來(lái)的快樂(lè )，享受詩(shī)歌這種藝術(shù)形式帶來(lái)的快樂(lè )與友情。欣賞老師創(chuàng )作的詩(shī)歌《父親》，談?wù)剬@首詩(shī)的理解。
三、總結課文
1、播放音樂(lè )，點(diǎn)名入情地朗讀課文。
2、總結全文
師：學(xué)完這篇課文，你明白了什么？
學(xué)生自由回答。
1、加強學(xué)習，提高藝術(shù)修養。
2、藝術(shù)并不遙遠，就是我們身邊。用心去領(lǐng)會(huì )，用心去創(chuàng )作。
3、珍惜友情。
4、再讀課題。
四、作業(yè)：
1、背誦課文；
2、收集體現知音良朋的詩(shī)文和名言名句；
3、把故事講給家人聽(tīng)；
4、擴寫(xiě)故事。（3、4二選一）
五、板書(shū)設計：
�。玻� 伯牙絕弦
俞伯牙 所念
知音
鐘子期 必得之
《伯牙絕弦》教學(xué)設計10
教學(xué)目標
1.朗讀課文。背誦課文。
2.能根據注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話(huà)講講這個(gè)故事。
3.積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間真摯的友情。
課前播放《高山流水》
一、導入：剛才聽(tīng)到的這首樂(lè )曲是什么?《高山流水》
從這委婉動(dòng)人的旋律里，我們似乎傾聽(tīng)到了一段委婉動(dòng)人的故事，今天我們在這段音樂(lè )的引領(lǐng)下走進(jìn)《伯牙絕弦》的故事。
板書(shū)《伯牙絕弦》指名讀，齊讀。解題，質(zhì)疑。
二、初讀古文。
1.自由讀古文，讀準字音，讀通句子。(檢查)
2.范讀，出示畫(huà)停頓的內容自己再讀古文。
3.指名讀，齊讀。
三、學(xué)習課文
幾遍讀下來(lái)我們知道了文章寫(xiě)了兩個(gè)人?(伯牙，鐘子期)
1.(出示第一句)伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。說(shuō)說(shuō)你有何了解?
伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽(tīng)琴。(善：善于，擅長(cháng))請生讀，鼓作何意?從哪里了解到?(下面注釋)從文中的注釋了解意思是學(xué)習文言文的好方法。
齊讀，讀出二人的特點(diǎn)來(lái)。
師：從哪里看出伯牙善鼓琴,鐘子期善聽(tīng)?用筆畫(huà)出。指名回答。
伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。
志在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋兮若江河。
細細讀讀第一句：你有何體會(huì )?
當伯牙鼓琴志在高山，此時(shí)鐘子期心中浮現怎樣的高山?
(巍峨，高大)文中用一個(gè)詞來(lái)形容是?(峨峨)
請生讀讀出巍峨的氣勢來(lái)。(過(guò)渡)孔子曾登泰山而小天下再讀讀，體會(huì )高山的巍峨。
再讀子期的話(huà)，從哪個(gè)詞體現鐘子期善聽(tīng)?(善哉!)用現在的話(huà)說(shuō)就是好啊!讀出它的味道來(lái)。
區別四個(gè)善的不同意思。指名讀，齊讀。從哉，兮兩個(gè)語(yǔ)氣詞你又作何體會(huì )?再讀。
3.用相同方法學(xué)習第二句。男女生配合讀。
4.既然說(shuō)伯牙善鼓琴，那么他的琴聲一定不只表現了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會(huì )表現哪些動(dòng)人的場(chǎng)景呢?引導學(xué)生想象回答：皎皎明月、徐徐清風(fēng)、裊裊炊煙、瀟瀟春雨
引導學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言的拓展和運用：假如現在你是子期，當伯牙鼓琴，志在清風(fēng)，透過(guò)伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風(fēng)了嗎?于是你怎么贊嘆?(善哉，徐徐兮若清風(fēng)!)當伯牙鼓琴，志在明月，透過(guò)伯牙的琴聲，你看見(jiàn)那皎皎的明月了嗎?于是你怎么贊嘆?(善哉，皎皎乎若明月!)
一起想象這樣一幅畫(huà)面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽(tīng)琴。當伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在云霧、志在炊煙子期會(huì )怎樣贊嘆?引導學(xué)生以排比句的形式說(shuō)句子。
這正是：伯牙所念，鐘子期必得之。
5.出示伯牙與子期相遇的資料。說(shuō)說(shuō)伯牙心情如何?伯牙會(huì )對子期說(shuō)什么?寫(xiě)下來(lái)。
交流匯報，師適時(shí)點(diǎn)評：
過(guò)渡：伯牙和鐘子期多么想像高山流水一樣相伴相隨。他們約定來(lái)年中秋再聚首。第二年當伯牙如約而至時(shí)，等來(lái)的不是子期的人，而是：子期死(指名讀)伯牙此時(shí)心情如何?再讀。
6.子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
從哪里看出?齊讀感悟，
伯牙絕的僅僅是弦嗎?碎的僅僅是琴嗎?再讀最后一句。
聽(tīng)《伯牙吊子期》音樂(lè )感受伯牙的
絕望，再讀。
四：總結:
伯牙絕弦只因伯牙所念再無(wú)人得之。齊讀，感受絕弦的美麗。
五：板書(shū)設計：
伯牙
絕弦
知音
鐘子期死
伯牙絕弦教學(xué)反思
《伯牙絕弦》是一篇文言文，是小學(xué)階段所學(xué)的第二篇古文，對于學(xué)生來(lái)說(shuō)還是比較陌生的，但從文字上看，又是比較淺顯易懂，讀起來(lái)朗朗上口。屬于學(xué)生易于接受的一篇文章。于是我對這節課的定位是讓學(xué)生讀通、讀懂文本�？v觀(guān)這節課我嘗試從以下幾方面入手：
一、從讀入手。引導學(xué)生從初讀讀準字音，讀通句子，師范讀，指導讀好停頓，再到個(gè)別讀，到理解感悟讀，層層顯示出不同環(huán)節讀的任務(wù)。一節課下來(lái)大部分學(xué)生已經(jīng)會(huì )背誦。書(shū)讀百遍其義自現，學(xué)生對文章有了整體的感知。很多意思自己就能體會(huì )，內化。
二、文言文或古詩(shī)詞可以說(shuō)是一個(gè)整體的意象。一些重點(diǎn)詞句固然需要引導理解，但如果過(guò)多地注重于此，則肢解了文言文本身的的整體性或文言文的韻味(語(yǔ)言美)。于是，如何在引導學(xué)生理解重點(diǎn)詞句與感受文言文的韻味、節奏美上尋求一個(gè)平衡點(diǎn)，就顯得尤為重要。教學(xué)時(shí)教師的過(guò)渡語(yǔ)言能起到至關(guān)重要的作用。教學(xué)時(shí)我按原文呈現的順序進(jìn)行品讀，先對第一句：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。的善鼓進(jìn)行理解，然后用：讀讀句子，你從哪里體會(huì )到伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)?以過(guò)渡到下面詩(shī)句的教學(xué)，既完成字詞的理解，又保護文章的整體性，在其它的環(huán)節中我也嘗試插入一些輔助的資料，渲染氣氛的語(yǔ)言，把古文的意思連貫起來(lái)。使整節課渾然一體。
三、注重對學(xué)生的點(diǎn)評。點(diǎn)評是師生交流互動(dòng)的最好渠道，在朗讀時(shí)針對學(xué)生不同層次的朗讀予以評價(jià)，讓學(xué)生進(jìn)一步明確朗讀目的，提高朗讀效果。在感悟文本時(shí)我適時(shí)插入一些能加深體會(huì )的話(huà)，如學(xué)生寫(xiě)完：伯牙會(huì )對子期說(shuō)什么?在匯報交流時(shí)，我給了：相識滿(mǎn)天下，知音只一人。以前是滿(mǎn)面春風(fēng)皆朋友，如今是有緣千里來(lái)相會(huì )。琴聲懂心聲懂志向懂，胸懷也懂。這些語(yǔ)言幫助學(xué)生把對知音的體會(huì )推向高潮。
當然教學(xué)中，我對一些詞句的挖掘還不夠深入，如：善哉，峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河。引導學(xué)生充分感受伯牙與鐘子期互為知音，善彈善聽(tīng)的特點(diǎn)還不到位。以致學(xué)生朗讀缺乏激情。在與學(xué)生的交流時(shí)還缺乏教育機智，在教案的預設與生成時(shí)沒(méi)把握好學(xué)生的反饋信息。在今后教學(xué)中努力做到揚長(cháng)避短，爭取在教學(xué)上有新的飛躍。
《伯牙絕弦》教學(xué)設計11
1．教學(xué)目標
1）通過(guò)多遍吟誦，讀出文言文的節奏和韻味，積累中華經(jīng)典詩(shī)文。
2）初步運用借助注釋、聯(lián)系上下文等學(xué)習文言文的基本方法學(xué)懂課文，初步了解文言文一詞多義、異字同義的語(yǔ)言現象，增加文言文的閱讀體驗。
3）通過(guò)聯(lián)想、補充資料等方法，感受高山流水的知音文化，受到音樂(lè )藝術(shù)的熏陶。
【教學(xué)重點(diǎn)】
運用學(xué)習文言文的基本方法讀通讀懂文言文，感受文言文的語(yǔ)言現象，并積累。
【教學(xué)難點(diǎn)】
體會(huì )俞伯牙得知音之喜和失知音之痛。
2．教學(xué)過(guò)程
單元導讀：學(xué)習單元導語(yǔ)，明確單元目標。
1．今天我們要一起學(xué)習六上第八單元，打開(kāi)課本，請拿起筆，再次快速瀏覽單元導語(yǔ)，想想這個(gè)單元的學(xué)習主題是什么，學(xué)習目標是什么？
出示單元導語(yǔ)：
藝術(shù)離我們并不遙遠，藝術(shù)就在我們身邊。它可以是一首歌、一幅畫(huà)，也可以是一件不起眼的小工藝品。有藝術(shù)的地方就有美。本組就是將帶你走進(jìn)藝術(shù)的百花園，感受藝術(shù)的魅力，受到美的熏陶。（主題）
學(xué)習本組課文，要注意體會(huì )課文表達的感情，欣賞各種藝術(shù)形式的美，培養熱愛(ài)藝術(shù)的情操，還要學(xué)習作者展開(kāi)聯(lián)想和想象進(jìn)行表達的方法。如果有條件，可以通過(guò)閱讀和其他渠道更多地了解藝術(shù)。（目標）
2．我們身邊有哪些藝術(shù)（音樂(lè )、舞蹈、剪紙、編織、書(shū)畫(huà)、吹拉彈唱、繪畫(huà)、泥塑、雕刻、建筑、文學(xué)等）藝術(shù)就在我們身邊。正如羅丹說(shuō)的：“生活中不是沒(méi)有美，而是缺少發(fā)現美的眼睛�！�
3．通過(guò)這個(gè)單元的學(xué)習要達到哪些目標？（這第一段告訴我們學(xué)習主題，第二段告訴我們學(xué)習目標，你學(xué)完這個(gè)單元，你又可以回頭看看這個(gè)目標，你是否達成這個(gè)目標了。）
4．看看這個(gè)單元給我們帶來(lái)哪些藝術(shù)欣賞呢？讓我們一起看看，請翻到目錄。出示：
25伯牙絕弦
26月光曲（貝多芬）
27﹡蒙娜麗莎之約（繪畫(huà)）
28﹡我的舞臺（戲�。�
說(shuō)說(shuō)每篇課文分別介紹了哪種藝術(shù)？瀏覽能力很強。
這節課我們首先走進(jìn)《伯牙絕弦》，感受音樂(lè )的藝術(shù)魅力。（出示課文）
一、讀通課文，讀懂文言文之意。
�。ㄒ唬┙忸}導入。
1．讀好課題，強調“弦”的讀音。齊讀課題。
2．解題�！敖^”是什么意思？（斷絕）你怎么知道？（評：借助注釋?zhuān)俏覀儗W(xué)習古文重要的方法。）
整個(gè)課題是什么意思？伯牙把琴弦弄斷。
�。ǘ┓答侇A習情況，讀通課文。（難點(diǎn)：兮、若泰山、謂世、破琴絕弦）
課前我們已經(jīng)都去讀過(guò)了。知道這是一篇文言文。古文本來(lái)沒(méi)有標點(diǎn)，現在加上標點(diǎn)，還是有些地方斷句很難。你在預習時(shí)碰到哪些比較難讀的句子，或者要提醒大家的。
聚焦難讀的句子：
1）子期/死，伯牙/謂/世/再無(wú)知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復鼓。
誰(shuí)來(lái)幫他？仔細聽(tīng)他的斷句。有沒(méi)有跟他斷的不一樣的？你為什么這樣讀？（有些語(yǔ)言我們是不理解才覺(jué)得難讀，“謂”是什么意思？認為。）沒(méi)有注釋的時(shí)候我們可以借助工具書(shū)，字典中謂的意思有兩種：第一種是認為，以為；第二種是叫做、稱(chēng)作。你認為選哪種？
這一個(gè)謂字就是一個(gè)詞，世是世界，謂后面要停頓。拿起筆劃上一個(gè)斜線(xiàn)表示停頓。
你來(lái)試試。你再讀一遍，其它同學(xué)拿起筆用斜檔劃出停頓。（評：一點(diǎn)就會(huì )，聰慧。真有古文的味道。）還有哪個(gè)句子難讀？
《伯牙絕弦》教學(xué)設計12
課文：
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
相關(guān)詩(shī)句：（課堂備用）
滿(mǎn)面春風(fēng)皆朋友，有緣千里終相會(huì ) 此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死。
相識半天下，知音只一人。 相識滿(mǎn)天下，知音能幾人。
春風(fēng)滿(mǎn)面皆朋友，欲覓知音難上難。 欲取鳴琴彈，恨無(wú)知音賞。
知我者，子期也！ 士為知己者死。
教學(xué)目標：
�。�、正確、通順、有節奏的朗讀課文，滲透古文朗讀方法，培養學(xué)習文言文的興趣。
�。�、利用插圖、注釋等方法理解文中詞句的意思，了解課文大意。
�。�、通過(guò)朗讀感悟、情感體驗等方式感受伯牙和鐘子期之間知音深情。
教學(xué)過(guò)程：
導：（板書(shū)：泰山峨峨 江河洋洋）先看看黑板上的.四字詞語(yǔ)有什么特點(diǎn)，同學(xué)們能不能也說(shuō)幾個(gè)這種形式的詞語(yǔ)。（生說(shuō)）如果說(shuō)一些以景物為主的這樣的詞語(yǔ)。（生說(shuō)并板書(shū)4個(gè)：白雪皚皚 清風(fēng)徐徐 波光粼粼 楊柳依依 草色青青等）
一、初讀課文
同學(xué)們，咱平時(shí)常說(shuō)——千金易得，知音難尋。人生得一知己，足矣！春風(fēng)滿(mǎn)面皆朋友，欲覓知音難上難�？梢钥闯�，知音是何等的珍貴��！今天咱們學(xué)習的是一篇文言文，也叫古文，講述的就是兩千多前春秋時(shí)期的一個(gè)關(guān)于知音的故事。
1.練讀。請同學(xué)們自由讀三遍課文，第一遍讀準兩個(gè)生字的讀音及讀好一個(gè)易讀錯的字。第二、三遍將古文讀通順，注意停頓。
2.指名讀。第一個(gè)：注意聽(tīng)，每個(gè)字都讀正確了嗎？第二個(gè)：注意聽(tīng)，他在句子中是怎么停頓的？并練讀：“善哉，峨峨兮若泰山！”“善哉，洋洋兮若江河！”“伯牙謂世再無(wú)知音”
3.練讀。讀出古文的味道來(lái)。什么是古文的味道呢，舉例平淡的讀“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)�！弊杂勺x出自己的味道來(lái)。
4.指名讀。
5.齊讀。
二、整體感知
�。�、同學(xué)們，課文讀了幾遍了，這篇古文的大概意思是什么？仔細看書(shū)上的插圖和注解，自己先來(lái)學(xué)習學(xué)習。靜靜的默讀，自己學(xué)習。
�。�、檢查：老師問(wèn)兩個(gè)問(wèn)題，看看同學(xué)們自學(xué)得怎樣了。
第一個(gè)：伯牙和鐘子期分別有什么特點(diǎn)？
出示：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。
問(wèn)：這兩人分別有什么特點(diǎn)？（伯牙喜歡鼓琴，而鐘子期喜歡聽(tīng)琴。）
1.從哪里看出來(lái)是“喜歡”——（善）
2.善字僅僅是喜歡的意思嗎？還會(huì )是什么意思？
3.擅長(cháng)。（一個(gè)是鼓琴的高手，一個(gè)是聽(tīng)琴的高手）指名讀，讀出他們的特點(diǎn)來(lái)。
4.鼓字是什么意思，（彈）從哪里知道的？（注釋能幫我們很多忙�。。�
5.再讀，讀出他們的特點(diǎn)，（突出善字，并注意停頓。）
第二個(gè)：伯牙想彈什么，鐘子期都聽(tīng)出來(lái)了嗎？（想彈高山，想彈流水，都聽(tīng)出來(lái)了。板書(shū)：高山流水）
三、句子學(xué)習、情感體驗
同學(xué)們，伯牙鼓琴，鐘子期聽(tīng)琴，多么詩(shī)意動(dòng)人的畫(huà)面啊，我們也一同前往感受一下這個(gè)場(chǎng)面。投影：插圖及高山流水的音樂(lè )。
1.同學(xué)們，你看到了一個(gè)怎樣的伯牙，一個(gè)怎么的鐘子斯？（彈得認真入情，聽(tīng)得如癡如醉）
2.投影——伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”此時(shí)伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期的面前仿佛出現了一幅怎么的畫(huà)面？（巍峨高大的泰山）——讀出峨峨的感覺(jué)
3.鐘子期為什么不以華山或別的什么山來(lái)感嘆，而選擇的是泰山呢？（五岳之尊、皇上祭天的地方，巍峨而神圣）——指名讀。
4.如癡如醉的鐘子期聽(tīng)到伯牙這美妙的琴聲，會(huì )發(fā)出怎樣的感嘆——指名讀。（激動(dòng)的、癡迷的、沉醉的、、、、）
5.善哉，用我們現在的話(huà)來(lái)說(shuō)是怎么感嘆？（好啊，棒啊，妙啊，強啊、、、、、、）
6.再讀
7.還有另一個(gè)感嘆詞是——兮。一個(gè)句子中一同時(shí)出現兩個(gè)感嘆詞，此時(shí)的鐘子期看來(lái)是真的聽(tīng)得如癡如醉了，指名讀——
同學(xué)們，伯牙表達高山的琴聲令鐘子期如癡如醉，伯牙表達流水的琴聲，鐘子期又會(huì )發(fā)出怎樣的感嘆呢？投影——志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
1.指名讀
2.此時(shí)展現在鐘子期面前的又是怎樣的畫(huà)面？（ ）
3.再讀。
句式練習：同學(xué)們，伯牙善鼓，鐘子期善聽(tīng)啊。如果伯牙志在清風(fēng)，鐘子期曰——善哉，徐徐兮若清風(fēng)，志在白云，鐘子期曰——悠悠兮若白云、、、、、、
這正是投影——伯牙所念，鐘子期必得之。
同學(xué)們，你對這句話(huà)，現在有何感想？——念字的理解，必字的朗讀。
四、補充
同學(xué)們，學(xué)到這，我們覺(jué)得伯牙鐘子期能如此心靈相通，那么他們可能是什么關(guān)系呢？（學(xué)生猜：朋友、知己等）真是這樣的關(guān)系嗎？輕聲快讀——投影：伯牙是春秋時(shí)期有名的宮廷樂(lè )師，名滿(mǎn)天下。聽(tīng)他彈琴的，雖然大都是宮中的達官顯貴，可卻沒(méi)有人真正聽(tīng)得懂他的琴聲，伯牙甚感孤獨。一日外出途中，他在高山流水間彈奏了起來(lái)，以抒發(fā)內心的苦悶。不想，一個(gè)砍柴的樵夫——鐘子期，駐足靜聽(tīng)，并聽(tīng)出了伯牙琴聲中想要表達的意思。（配流水樂(lè )曲聲）
板書(shū)：（高山流水）巧相遇
只可惜他們兩人相處時(shí)間甚短，意猶未盡。于是相約第二年的春天再于此地相會(huì )。
投影：插圖及《傷離別》曲。悠遠悲傷。敘述：第二年，伯牙興致勃勃地趕來(lái)此地與鐘子期相會(huì )，再續前緣。不想，天有不測風(fēng)云，等待伯牙的并不是鐘子期的人，而是鐘子期冰冷的墓碑。
同學(xué)們，伯牙于茫茫人海中巧遇知音，何等的榮幸�？墒谴藭r(shí)，當他跪在子期冰冷的墓碑前，昔日的知音已化作一堆黃土。此時(shí)的伯牙做了什么？
投影：子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
1.做了什么？（板：破琴絕弦）這樣做意味著(zhù)什么？
2.為什么這樣做？（板：謝知音）
五、結尾
后人根據這個(gè)凄美的知音故事，改編成了一曲優(yōu)美的樂(lè )曲——播放《高山流水》
讓我們在這美妙的琴聲中，再讀這個(gè)故事！
《伯牙絕弦》教學(xué)設計13
一、揭題導入
有一個(gè)故事千古流傳，令人吟誦至今，它就是我們今天將要學(xué)的《伯牙絕弦》。希望通過(guò)今天的學(xué)習，同學(xué)們能進(jìn)一步了解文言文，喜歡文言文。
二、整體讀文
1．自由讀，大聲讀，有讀不通的地方多讀幾遍。
2．再讀，隨機點(diǎn)評，必要時(shí)教師范讀或帶讀，注意引導學(xué)生感受文言文的節奏和韻味。
三、初解絕弦
1．理解文章的題目：“伯牙絕弦”是什么意思？（引導學(xué)生用大家熟悉的表達方式說(shuō)，學(xué)習文言文要學(xué)會(huì )變通。）
2．文章還在哪里提到了伯牙絕弦？這里的“絕弦”意味著(zhù)什么，向世人宣告了什么？（它意味著(zhù)終身不再彈琴，向世人宣告了徹底地放棄彈琴。）
四、再解絕弦
�。ㄒ唬┖螢橹�。
將文章再讀一遍，看看哪些地方讀懂了，哪些地方?jīng)]讀懂？學(xué)生研讀課文后交流。
預設的幾個(gè)教學(xué)生成點(diǎn)：
1．四個(gè)“善”字不同的用法：“善鼓琴”“善聽(tīng)”中的“善”字可以理解為“擅長(cháng)、善于”的意思；兩個(gè)“善哉”是表贊嘆之義。
2．從何處可以看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)？換位體驗：如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透過(guò)伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么？于是你怎么贊嘆？
3．既然說(shuō)伯牙善鼓琴，那么他的琴聲一定不只表現了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會(huì )表現哪些動(dòng)人的場(chǎng)景呢？引導學(xué)生想象回答：皎皎明月、徐徐清風(fēng)、裊裊炊煙、瀟瀟春雨……
4．引導學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言的拓展和運用：假如現在你是子期，當“伯牙鼓琴，志在清風(fēng)”，透過(guò)伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風(fēng)了嗎？于是你怎么贊嘆？（“善哉，徐徐兮若清風(fēng)！”）當“伯牙鼓琴，志在明月”，透過(guò)伯牙的琴聲，你看見(jiàn)那皎皎的明月了嗎？于是你怎么贊嘆？（“善哉，皎皎乎若明月！”）
5．一起想象這樣一幅畫(huà)面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽(tīng)琴。當伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在云霧、志在炊煙……子期會(huì )怎樣贊嘆？引導學(xué)生以排比句的形式說(shuō)句子。
6．這正是：“伯牙所念，鐘子期必得之�！蔽倚挠兴�，我的好朋友必得之而贊之，這不是一般的朋友��！這就叫──知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風(fēng)，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音！
�。ǘ┫嘤鱿嘀�。
1．伯牙當時(shí)已經(jīng)是楚國著(zhù)名的音樂(lè )家，你說(shuō)他還會(huì )缺少贊美嗎？他為什么獨獨把子期看作知音？
2．當伯牙聽(tīng)見(jiàn)別人那些不著(zhù)邊際的贊美的時(shí)候，你能體會(huì )到什么心情嗎？
3．那時(shí)的伯牙心中一定有一種渴望，渴望什么？他一定忍不住在心里無(wú)數次地發(fā)出呼喚，他呼喚什么？
4．終于有一天，伯牙遇到了自己的知音鐘子期！面對如此善聽(tīng)的子期，面對這樣難得的知音，伯牙又是一種怎樣的心情？他一定會(huì )對子期說(shuō)什么？
5．知我者，子期也！這時(shí)的伯牙與子期，你覺(jué)得他們還僅僅是一對音樂(lè )方面的知音嗎？
6．知音歡聚，一定非常歡樂(lè )、非常融洽，再讀課文，感受知音歡聚的融洽與歡樂(lè )。
�。ㄈ┲糁�。
無(wú)奈世事難料，子期不幸去世。出示句子，學(xué)生讀：“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓�！�
1．子期死，伯牙怎么就會(huì )認為世上再無(wú)知音了呢？
2．子期死了，伯牙又要回到過(guò)去的生活中了，沒(méi)有知音，無(wú)人理解的日子，他已經(jīng)不堪承受。這種無(wú)人能夠傾訴的痛苦，最后以一種極端的方式表現了出來(lái)：破琴絕弦，終身不復鼓！在這里伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷絕琴弦的同時(shí)也斷絕了什么？
3．當你理解了伯牙此時(shí)的心情，請再讀這句話(huà)。
五、深悟絕弦
1?明代小說(shuō)家馮夢(mèng)龍在《警世通言》這一本書(shū)中，用生動(dòng)的筆觸描述了這個(gè)動(dòng)人的故事。在子期墓前，伯牙曾經(jīng)寫(xiě)下了一首短歌，來(lái)追悼自己的知音鐘子期。出示詩(shī)歌學(xué)生讀：
憶昔去年春，江邊曾會(huì )君。今日重來(lái)訪(fǎng)，不見(jiàn)知音人。但見(jiàn)一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！
2．子期一死，俞伯牙又要回到以前那無(wú)人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽(tīng)？只有這一段動(dòng)人的故事千古流傳！學(xué)生讀課文。
3．面對伯牙的痛苦與絕望，你想對他說(shuō)什么？將你的想法寫(xiě)下來(lái)。
六、回味絕弦
人們根據這個(gè)動(dòng)人的故事，編寫(xiě)了一首同樣動(dòng)人的樂(lè )曲：《高山流水》。（播放《高山流水》樂(lè )曲，請學(xué)生欣賞）伴著(zhù)那一曲動(dòng)人的《高山流水》再讀讀這個(gè)故事。（學(xué)生再讀課文，試著(zhù)背誦）
《伯牙絕弦》教學(xué)設計14
人生苦短，知音難求；云煙萬(wàn)里，佳話(huà)千載。純真友誼的基礎是理解，中華文化在這方面最形象最深刻的理解，莫過(guò)于春秋時(shí)期楚國俞伯牙與鐘子期的故事——《伯牙絕弦》，是交朋結友的千古楷模，它流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。正是這個(gè)故事，確立了中華民族高尚人際關(guān)系和友情的標準，說(shuō)它是東方文化瑰寶也當之無(wú)愧。
這樣一篇飽含深意的文言文，該采用什么方法教學(xué)呢？我參閱了很多名師的教學(xué)設計，也觀(guān)看了幾個(gè)老師的教師視頻，真是越看越亂，越亂越急，覺(jué)得什么內容都好，不知道如何取舍，曾想過(guò)用兩節課的時(shí)間，但是又怕內容太少，沒(méi)有亮點(diǎn)，一節課下來(lái)不夠緊湊，再三思考之下，我還是決定一個(gè)課時(shí)完成，于是借助教師教學(xué)用書(shū)，我把這篇課文的學(xué)習分成了四大板塊：整體讀文，初解絕弦；再解絕弦（何為知音、知音相遇、知音之死）；深悟絕弦；回味絕弦。緊抓“情脈“，體會(huì )伯牙與子期的心心相應�？傄詾檫@條線(xiàn)會(huì )一通到底，可是，事實(shí)是殘酷的，我的幻想破滅了，一個(gè)一個(gè)的問(wèn)題不斷涌現出來(lái).。
1、學(xué)生的朗讀指導沒(méi)有到位，雖然看似花了很多的時(shí)間，但是朗讀的提高不大，特別是兩個(gè)語(yǔ)氣詞“哉、兮”，引導了多次，學(xué)生仍然讀不出味來(lái)，如果當時(shí)能示范讀一讀，傳授一些技巧，那么效果會(huì )更好。
2、以學(xué)生為主體現還不夠，解難釋疑時(shí)還不能放手，應該讓學(xué)生自己讀懂文章，并有所體會(huì )，但是為了節省時(shí)間，當第一個(gè)學(xué)生說(shuō)道“伯牙善鼓琴。鐘子期善聽(tīng)”時(shí)，我已經(jīng)迫不及待把我的教學(xué)流程繼續下去，完全沒(méi)有留下讓學(xué)生提問(wèn)的時(shí)間。
3、時(shí)間的把握更存在問(wèn)題，當鈴聲響時(shí)，我還有一個(gè)環(huán)節沒(méi)有完成，就是“面對如此傷心難過(guò)的伯牙，你有什么想說(shuō)的嗎？”本想利用高山流水的音樂(lè )，讓學(xué)生去完成練筆，再回歸課文，齊誦全文，來(lái)個(gè)總結，給這堂課畫(huà)上一個(gè)完美的句號，但是由于前面引的太多，導致無(wú)法完成了，課后我利用了一點(diǎn)時(shí)間，讓學(xué)生去完成，發(fā)現學(xué)生寫(xiě)的得好，甚至還有同學(xué)引用了詩(shī)句，如“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺；莫愁前路不知己，天下誰(shuí)能不識君�！钡�，感受頗深，事后想想，如果可以少引多放，也許這些亮點(diǎn)就會(huì )出來(lái)了啊。
總之，這堂課存在的問(wèn)題還有很多，幸運的是我還有機會(huì )去磨練這堂課，希望下次的我有所進(jìn)步。
《伯牙絕弦》教學(xué)設計15
【教學(xué)目標】
�。�、朗讀課文。背誦課文。
�。�、了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的特點(diǎn)和魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習文言文的興趣。
�。�、能根據注釋和工具書(shū)理解詞句的意思，能用自己的話(huà)講一講這個(gè)故事。
�。�、積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間真摯的友情。感受音樂(lè )的魅力。
【教學(xué)重點(diǎn)】 讓學(xué)生憑借注釋和工具書(shū)讀通，讀懂課文內容，在此基礎上背誦積累。
【教學(xué)難點(diǎn)】 體會(huì )伯牙，子期之間真摯的友情。
【教學(xué)時(shí)間】 一課時(shí)。
【教具準備】 課件。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導入新課 ，出示：“欲解鳴琴彈，恨無(wú)知音賞”（唐孟浩然《夏日南亭懷辛大》），“嘆良金美玉何人曉，恨高山流水知音少”（元金仁杰《蕭何月夜追韓信》）。借問(wèn)人間愁寂意，伯牙弦絕已無(wú)聲�！保ㄑㄌ瞥┳髌贰都膹堅颉罚�；高山流水琴三弄，明月清風(fēng)酒一樽（唐 牟融《寫(xiě)意》）鐘期久已沒(méi)，世上無(wú)知音（《月夜彈琴》 李白）。讓同學(xué)讀讀。同學(xué)們，剛才我們所讀的詩(shī)文中都隱含著(zhù)一個(gè)千載流傳，令人吟誦至今的感人故事。
板書(shū)課題： 伯牙絕弦
讀題。
知道這個(gè)故事的兩主人公是誰(shuí)嗎？故事的主人公就是春秋時(shí)期的俞伯牙和鐘子期。俞伯牙是當時(shí)著(zhù)名的音樂(lè )家，他彈琴的技藝很高。而鐘子期卻和他大不相同，他不會(huì )彈琴，只是一個(gè)在山中靠打柴為生的樵夫。那么，他們之間到底有怎樣一段感人的故事呢？就讓我們來(lái)學(xué)習課文《伯牙絕弦》，走進(jìn)他們的內心世界。
接下來(lái)我們來(lái)讀讀這個(gè)凄美的故事。
二、初讀課文，把握節奏
�。�、自由讀文，讀準字音，難讀的地方多讀幾遍。
�。�、指名讀文。
�。�、但是，古文的朗讀和現代文不同，它要求讀出文章的節奏美�，F在你再讀一讀課文，看看你能否把握住文章的節奏。
�。�、指名讀文，指導讀出文章節奏。
俗話(huà)說(shuō)，讀書(shū)百遍其義自見(jiàn)。文章的大致意思我們了解了嗎？
三、初解絕弦
1．理解文章的題目：“伯牙絕弦”是什么意思？
2．文章還在哪里提到了伯牙絕弦？這里的“絕弦”意味著(zhù)什么，向世人宣告了什么？（它意味著(zhù)終身不再彈琴，向世人宣告了徹底地放棄彈琴。）
四、再解絕弦
�。ㄒ唬┖螢橹�。
1、將文章再讀一遍，看看哪些地方讀懂了，哪些地方?jīng)]讀懂？學(xué)生研讀課文后交流。
�。ú郎乒那�，鐘子期善聽(tīng)。）
2．從何處可以看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙所念，鐘子期必得之？換位體驗：如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透過(guò)伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么？于是你怎么贊嘆？引導贊嘆（好啊，真好啊，妙啊，多妙啊等）
引導讀好句子。從以上三句我們有些什么體會(huì )（伯真會(huì )彈琴，想表達什么就能表達什么，子期真會(huì )欣賞，伯彈什么他就能聽(tīng)出什么）
3．這正是：“伯牙所念，鐘子期必得之�！蔽倚挠兴�，我的好朋友必得之而贊之，這不是一般的朋友��！他們真是心息相通啊，這就叫——知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風(fēng)，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音！
�。ǘ┫嘤鱿嘀�。
1．伯牙當時(shí)已經(jīng)是楚國著(zhù)名的音樂(lè )家，你說(shuō)他還會(huì )缺少贊美嗎？他為什么獨獨把子期看作知音？ （出示資料）
俞伯牙是春秋時(shí)期的一位宮廷琴師，被人們稱(chēng)為“師仙”。他彈琴，琴聲優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，猶如高山流水一般。
雖然，有許多人贊美他的琴藝，但他卻認為一直沒(méi)有遇到真正能聽(tīng)懂他琴聲的人。他心里一直非常失落。
有一年，八月十五那天，他乘船來(lái)到了漢陽(yáng)江口。在一座小山下。晚上，他望著(zhù)空中的一輪明月，琴興大發(fā)，拿出隨身帶來(lái)的琴，專(zhuān)心致志地彈了起來(lái)。當他彈奏的琴聲雄壯高亢的時(shí)候，忽然聽(tīng)到一個(gè)人說(shuō)：“這琴聲，表達了高山的雄偉氣勢�！碑斍俾曌兊们逍铝鲿硶r(shí)，這個(gè)人又說(shuō)：“這琴聲，表達的是無(wú)盡的流水�！� 俞伯牙借著(zhù)月光仔細一看，那個(gè)人身旁放著(zhù)一擔干柴，是個(gè)打柴的人，這個(gè)人就是鐘子期。俞伯牙不禁驚喜萬(wàn)分，沒(méi)想到，在這野嶺之下，竟遇到自己久久尋覓不到的知音，于是相談甚歡，相見(jiàn)恨晚，結拜為兄弟。約定來(lái)年的中秋再到這里相會(huì )。
2．終于有一天，伯牙遇到了自己的知音鐘子期！面對如此善聽(tīng)的子期，面對這樣難得的知音，伯牙又是一種怎樣的心情？他一定會(huì )對子期說(shuō)什么？
3．知我者，子期也！這時(shí)的伯牙與子期，你覺(jué)得他們還僅僅是一對音樂(lè )方面的知音嗎？
4．知音歡聚，一定非常歡樂(lè )、非常融洽，再讀課文，感受知音歡聚的融洽與歡樂(lè )。
�。ㄈ┲糁�。
無(wú)奈世事難料，子期不幸去世。出示句子，學(xué)生讀：“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓�！�
1．子期死，伯牙怎么就會(huì )認為世上再無(wú)知音了呢？
2．子期死了，伯牙又要回到過(guò)去的生活中了，沒(méi)有知音，無(wú)人理解的日子，他已經(jīng)不堪承受。這種無(wú)人能夠傾訴的痛苦，最后以一種極端的方式表現了出來(lái)：破琴絕弦，終身不復鼓！在這里伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷絕琴弦的同時(shí)也斷絕了什么？
3．當你理解了伯牙此時(shí)的心情，請再讀這句話(huà)。
五、深悟絕弦
1？明代小說(shuō)家馮夢(mèng)龍在《警世通言》這一本書(shū)中，用生動(dòng)的筆觸描述了這個(gè)動(dòng)人的故事。在子期墓前，伯牙曾經(jīng)寫(xiě)下了一首短歌，來(lái)追悼自己的知音鐘子期。出示詩(shī)歌學(xué)生讀：
憶昔去年春，江邊曾會(huì )君。今日重來(lái)訪(fǎng)，不見(jiàn)知音人。但見(jiàn)一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！
2．子期一死，俞伯牙又要回到以前那無(wú)人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽(tīng)？只有這一段動(dòng)人的故事千古流傳！學(xué)生讀課文。
3、悟友情
可見(jiàn)知音難覓，知已難得啊，千古以來(lái)有多少文人志士在他們的詩(shī)文中歌頌著(zhù)知音知已啊
出示：萬(wàn)兩黃金容易得，知心一個(gè)也難求。 度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。海內存知己，天涯若比鄰
但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情
莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識君！
勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。
六、回味絕弦
人們根據這個(gè)動(dòng)人的故事，編寫(xiě)了一首同樣動(dòng)人的樂(lè )曲：《高山流水》。（播放《高山流水》樂(lè )曲，請學(xué)生欣賞）伴著(zhù)那一曲動(dòng)人的《高山流水》再讀讀這個(gè)故事。（學(xué)生再讀課文，試著(zhù)背誦）
【板書(shū)設計】
�。玻�、伯牙絕弦
俞伯牙所念 （琴聲）
知音
鐘子期必得之 （心聲）
【《伯牙絕弦》教學(xué)設計(精選15篇)】相關(guān)文章：
《伯牙絕弦》教學(xué)設計精選15篇12-31
《伯牙絕弦》教學(xué)反思【精選】01-13
《伯牙絕弦》教學(xué)設計匯編15篇12-31
《伯牙絕弦》教學(xué)設計匯編15篇12-31
伯牙絕弦圖片07-14
伯牙絕弦教學(xué)反思(15篇)12-22
伯牙絕弦教案（精選5篇）07-28
伯牙絕弦說(shuō)課稿15篇11-08
伯牙絕弦說(shuō)課稿15篇11-08