關(guān)于教學(xué)設計方案模板匯編九篇
為了確保事情或工作有序有效開(kāi)展，常常需要提前制定一份優(yōu)秀的方案，方案是從目的、要求、方式、方法、進(jìn)度等都部署具體、周密，并有很強可操作性的計劃。那么什么樣的方案才是好的呢？下面是小編幫大家整理的教學(xué)設計方案9篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
教學(xué)設計方案 篇1
教學(xué)目標：
1、能正確拼讀音節，讀拼音寫(xiě)出漢字。
2、能區別同音字、形近字，并組成詞語(yǔ)。
3、根據例句把句子寫(xiě)具體，會(huì )修改有明顯錯誤的句子。
4、能看圖把每幅圖意補寫(xiě)完整。
重點(diǎn)：
音近字、形近字的比較練習，懂得如何把句子寫(xiě)具體以及怎樣修改錯句。
難點(diǎn)：
修改錯句和看圖補寫(xiě)句子。
教學(xué)時(shí)間：二教時(shí)
第一教時(shí)
課時(shí)目標：
1、能正確拼讀音節，讀拼音寫(xiě)出漢字。
2、能區別同音字、形近字，并組成詞語(yǔ)。
3、根據例句把句子寫(xiě)具體。
教學(xué)過(guò)程：
一、讀拼音寫(xiě)字
1、自己拼讀音節，指名拼，評議正音
2、填寫(xiě)，
3、指名板書(shū)，校對
4、同桌批改
二、區別形近字、同音字
1、自由說(shuō)說(shuō)每組兩個(gè)字在音形義上有哪些不同，哪些相同或相近。
2、給每個(gè)字口頭組詞
3、劃去不能搭配的字
4、校對
三、比一比，在組詞
1、自己比較每組字的相同點(diǎn)、不同點(diǎn)
2、反饋，得出結論：
下面一行字是上面一行字加偏旁而來(lái)的，說(shuō)說(shuō)這個(gè)偏旁與字的意思有什么聯(lián)系？
3、口頭組詞
4、書(shū)面完成，同桌交換批改。
四、照樣子，把句子寫(xiě)具體。
1、讀例句，比較句子，你認為哪一句寫(xiě)得好？好在哪里？具體在哪里？。
2、指名說(shuō)，
3、口頭填空，自由說(shuō)——指名說(shuō)，評議
4、書(shū)面完成
5、小結：我們把句子寫(xiě)具體可以在“什么”的前面加上“怎么樣”的詞語(yǔ)。
五、作業(yè)：
作業(yè)1——4
第二教時(shí)
課時(shí)目標：
1、會(huì )修改有明顯錯誤的句子
2、能看圖把每幅圖意補寫(xiě)完整
教學(xué)過(guò)程
一、復習：
聽(tīng)寫(xiě)本單元詞語(yǔ)
二、讀一讀，把句子寫(xiě)下來(lái)
1、讀第一句，理解題意
明白每一行都是按字——詞——句的順序排列的
2、學(xué)習第一句
a、讀一讀
b、說(shuō)說(shuō)“明亮”是有哪幾個(gè)字組成的，“明亮”是什么意思？它在句子中說(shuō)明什么？
c、抄寫(xiě)第一句。
3、按學(xué)習第一句的方法學(xué)習二、三句。
三、說(shuō)說(shuō)下面幾句話(huà)錯在哪里，改正后寫(xiě)下來(lái)
1、讀三句話(huà)，想想錯在哪里
2、指名說(shuō)，錯在哪里，為什么是錯的，正確的應該怎么說(shuō)？
3、反饋：
第一句：把“春天”改成“夏天”，或把“荷花”改成“桃花”
第二句：刪去“和白楊樹(shù)”，在“梨樹(shù)”前加個(gè)“和”
第三句：刪去“月亮和”
4、書(shū)面完成
四、看圖，把每幅圖下面的話(huà)補寫(xiě)完整
1、讀題，了解題意，明確要求
2、仔細看圖，看懂圖意
3、想想每句話(huà)應補寫(xiě)什么，才能連成一段完整的話(huà)。
4、補寫(xiě)
地方飛過(guò)海釀母菌，沒(méi)，那么點(diǎn)忐忑后飛過(guò)海發(fā)揮
5、交流反饋
五、作業(yè)：
作業(yè)本作業(yè)5——7
教學(xué)設計方案 篇2
【學(xué)習目標】
1、背誦并翻譯課文，掌握相關(guān)文言實(shí)詞。
2、學(xué)習托物言志的寫(xiě)法。
3、理解作者的思想感情。
【學(xué)習重點(diǎn)】
理解課文內容及作者的思想感情。
【課時(shí)安排】
兩課時(shí)。
【課前準備】
1、學(xué)生準備：
�、� 熟讀課文，識記字詞。
�、� 根據課文內容，構思文章意境。
2、教師準備：
�、� 網(wǎng)上搜集有關(guān)資料備案，開(kāi)拓學(xué)生視野。
�、� 制作多媒體課件。
第一課時(shí)
〖學(xué)習內容
1、學(xué)習《陋室銘》，背誦并默寫(xiě)課文。
2、“托物言志”的寫(xiě)法。
〖學(xué)習設計
一、導入
同學(xué)們，在我們的現實(shí)生活中，許多動(dòng)植物會(huì )給我們帶來(lái)啟迪。筆直向上的白楊樹(shù)讓我們想起如何做人，辛勤勞作的小蜜蜂讓我們想到那些默默無(wú)聞、辛勤耕耘的人。如果你要借助某件事物來(lái)抒發(fā)感情，可以用到“托物言志”這種方法。今天我們要學(xué)習的這兩篇短文《陋室銘》�！稅�(ài)蓮說(shuō)》就是托物言志的名文。
“銘”和“說(shuō)”，都是古代的文體。銘，用于述功紀行或警誡勸勉，文辭精練，有韻腳，讀來(lái)鏗鏘有力。說(shuō)，這種文體，大多是就一事、一物或一種現象表達作者的思想與情感，寫(xiě)法不拘一格，行文自由活潑。
二、整體感知
根絕課文題目，思考文章內容：
1、作者為什么要為“陋室”作“銘”?
2、通過(guò)自讀激發(fā)學(xué)生閱讀興趣。同學(xué)們可以討論交流。
3、齊讀《陋室銘》，鼓勵學(xué)生大膽指出自己認為是文章主旨的句子，先準確翻譯，然后再闡述理由。
觀(guān)點(diǎn)可能有這樣幾種：
�、� “山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈�！�(千古名句，又在開(kāi)頭)
�、� “孔子云：何陋之有?”(孔子的話(huà)一言九鼎，在文中作總結)
�、� “斯是陋室，惟吾德馨�！�
引導同學(xué)討論，在討論中理解作者所要表達的報復和情操。
三、研討品讀
大屏幕出示問(wèn)題，學(xué)生翻譯原句并在小組中思考討論。
1、“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈�！痹谖恼轮杏惺裁醋饔�?
2、作者從哪些方面寫(xiě)了“陋室”?
3、“孔子云，何陋之有?”
有什么深刻含義?在文章中起到了什么作用?
讓學(xué)生在朗讀課文之后進(jìn)行思考，四人小組討論。
明確：
1、“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈�！边@是當時(shí)人們公認的道理，作者通過(guò)山水的“有仙則名”“有龍則靈”。類(lèi)比立論，“陋室”有賢者居之則不陋。它是論點(diǎn)的提出更為自然，使讀者易于接受。
2、作者寫(xiě)了陋室這些方面：
�、� 苔痕上階綠，草色入簾青。──環(huán)境之清幽寧靜，不染浮華;
�、� 談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁�？梢哉{素琴，閱金經(jīng)。──生活情趣之高雅;
�、� 無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。──室主超凡脫俗
3、引用孔子的原話(huà)是：“君子居之，何陋之有”，上句“南陽(yáng)諸葛亮，西蜀子云亭”已包含“君子居之”之意，再一次證明，自居之陋室不陋，從而表明自己超凡脫俗的胸襟，同時(shí)又巧妙的回應了開(kāi)頭“惟吾德馨”一句，顯得意蘊含蓄，發(fā)人深思。
思考作者創(chuàng )作此文的目的(提示寫(xiě)作背景)
引導同學(xué)們充分理解作者的心情，感受作者的抱負和情操。
誦讀全文，5分鐘默寫(xiě)。
四、作業(yè)
1、翻譯全文，并正確默寫(xiě)。
2、預習《愛(ài)蓮說(shuō)》。
第二課時(shí)
〖學(xué)習內容
1、學(xué)習《愛(ài)蓮說(shuō)》，背誦并翻譯。
2、感受作者潔身自好，不同俗流的思想情操。
〖學(xué)習設計
一、導入
(大屏幕顯示白居易的詩(shī)《買(mǎi)花》：“地城春欲暮，喧喧車(chē)馬度。共道牡丹時(shí)，想隨買(mǎi)花去。貴賤無(wú)常價(jià)，酬直看花數。灼灼百朵紅，戔戔步束素。上張帷幕庇，旁織籬笆護。水灑復泥封，移來(lái)色如故。家家習為俗，人人迷不誤。有一田舍翁，偶來(lái)買(mǎi)花處，低頭獨長(cháng)嘆，此嘆無(wú)人諭。一叢深色花，十戶(hù)中人賦!”
這首詩(shī)與《愛(ài)蓮說(shuō)》中的哪句話(huà)描寫(xiě)的情景一致?
這首詩(shī)寫(xiě)的是文中“自李唐以來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹”的社會(huì )現象，啟發(fā)學(xué)生思考“世人盛愛(ài)牡丹”，為什么作者“獨愛(ài)蓮”?
二、整體感知
(大屏幕出示一幅與課文描繪一致的照片)
1、老師范讀課文，學(xué)生跟讀，并用“～～～～”劃出體現蓮高貴品質(zhì)的句子。
2、齊讀課文，思考：蓮的象征意義，應在學(xué)生品味、感悟的基礎上予以總結，提升。再次點(diǎn)出“托物言志”──作者以蓮花自比，借以抒發(fā)自己不慕名利，潔身自好的高尚情操。
精讀課文，研讀探究：
1、自由朗讀課文，借助注釋和工具書(shū)翻譯。
注意掌握文言詞：
可愛(ài)者甚蕃 出淤泥而不染 濯清漣而不妖 不蔓不枝 香遠益清 亭亭凈植 褻玩
大屏幕出示問(wèn)題組，小組討論交流：
�、� 全文的主旨是什么?
�、� 三種花各象征了怎樣的人格?本文表明了作者怎樣的人生態(tài)度?
�、� 你是否同意作者的觀(guān)點(diǎn)?你認為學(xué)習《愛(ài)蓮說(shuō)》有什么現實(shí)意義?
提示：
1、愛(ài)蓮即愛(ài)君子之德。
2、他既不愿像陶淵明那樣消極避世，更不愿像世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨立不移，保持清白的操守和正直的品德。
3、引導學(xué)生學(xué)習君子之德，在現實(shí)中，遵守公民道德規范，做合格公民。
(言之成理即可)
三、指導學(xué)生背誦
1、全班齊讀課文。
2、個(gè)人自由速讀兩遍。
3、全班背誦。
4、指明背誦。
四、教師總結
正是因為作者賦予了蓮這種美好的象征意義，所以文人墨客經(jīng)常引用“出淤泥而不染”“濯清漣而不妖”這樣的句子，同時(shí)也成為書(shū)畫(huà)者的心儀之物。
(展示同學(xué)們的繪畫(huà)作品，同學(xué)們根據課文內容作簡(jiǎn)要評析。)
播放老師搜集的優(yōu)美圖片，開(kāi)闊同學(xué)們的視野。
課件播放配樂(lè )錄象資料片《陋室銘》《愛(ài)蓮說(shuō)》，同學(xué)們根據圖片齊聲背誦課文。
五、作業(yè)
1、總結文言詞“之”在本課中的幾種用法。
2、默寫(xiě)《愛(ài)蓮說(shuō)》。
3、試著(zhù)用“托物言志”的方法寫(xiě)一段話(huà)，300字左右。
〖參考資料
1、高潔人格的精神折光：
“說(shuō)”，古代文體之一，它往往借描繪事物以抒情言志。周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》正是這種托物言志的文體中一篇不可多得的傳世佳作。
周敦頤，北宋人，其人一生澹泊名利，不求聞達。他的這種高潔的人品，誠如北宋文學(xué)大家黃庭堅所譽(yù)：“人品甚高，胸懷灑落，如光風(fēng)霽月……”而他的傳世散文佳作《愛(ài)蓮說(shuō)》恰恰正是他酒落胸懷所透射而出的精神折光。
蓮花，是古往今來(lái)文人筆下高歌詠嘆的對象，但大多數文人都是驚嘆于它的清姿素容，并將其形諸筆端;而這筆散文精品卻獨辟蹊徑，通過(guò)對蓮的形象和品質(zhì)的描寫(xiě)，歌頌了蓮花堅貞的品格，從而也表現了作者潔身自愛(ài)的高潔人格和灑落的胸襟。
從內容上看，這篇文章可明顯分為二部分：前一部分對蓮花高潔的形象極盡鋪排描繪之能事;第二部分則揭示了蓮花的比喻義，分評三花，并以蓮自況，抒發(fā)了作者內心深沉的概嘆。
文章的前一部分，寫(xiě)出了蓮花之美就在于其一個(gè)“潔”字。首先，“出淤而不染，濯清蓮而不妖”寫(xiě)出了蓮花身處污泥之中，卻纖塵不染，不隨世俗、潔身自愛(ài)和天真自然不顯媚態(tài)的可貴精神;其次，“中通外直，不蔓不枝”，寫(xiě)出了它里外貫通、外表挺直、表里如一、不牽扯攀附的高尚品質(zhì);再次“可遠觀(guān)而不可褻玩”，寫(xiě)出了蓮如傲然不群的君子一樣，決不被俗人們輕慢玩弄。
前文所說(shuō)的一切，事實(shí)上是作者人格的寫(xiě)照，是作者心志的自明，關(guān)于這一點(diǎn)，我們可以從文章的第二部分得到明證。正如作者所說(shuō)：“蓮之愛(ài)，同予者何人?”其間的潛臺詞就是感慨于象他一樣具有蓮花之潔的人實(shí)在太少了。
在寫(xiě)法上，《愛(ài)蓮說(shuō)》具有“說(shuō)”這一文體的共同特點(diǎn)，即托物言志。文章從“出淤泥而不染”起，以濃墨重彩描繪了蓮的氣度、蓮的風(fēng)節，寄予了作者對理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世態(tài)的心理和自己追求潔身自好的美好情操。同時(shí)，文章還運用了對比，反襯的手法，在文中幾次以菊、牡丹反襯蓮之美;還把菊花的隱逸，牡丹的富貴和蓮花的高潔相對比，使“愛(ài)蓮”之一主題得以加深，沒(méi)有空洞的說(shuō)教，而是通過(guò)三種形象的對比，起到了突出中心，加深立意的作用，手法可謂高明之極。而且，文章以一個(gè)“愛(ài)”字貫通全文，使得文章結構謹嚴。
這首詩(shī)在語(yǔ)言上也同樣富有特色，那就是優(yōu)美簡(jiǎn)煉，的確是如蓮之美──“不枝不蔓”，沒(méi)有多余的無(wú)用之語(yǔ)。
2、周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》賞析：
周敦頤(1017～1073)是我國理學(xué)的開(kāi)山祖，他的理學(xué)思想在中國哲學(xué)史上起到了承前啟后的作用。周敦頤從小喜愛(ài)讀書(shū)，在家鄉頗有名氣，人們都說(shuō)他“志趣高遠，博學(xué)力行，有古人之風(fēng)”。他的學(xué)問(wèn)、氣度，也感動(dòng)過(guò)許多人來(lái)追隨他學(xué)習，其中最著(zhù)名的，就是程頤、程顥兩兄弟，他們后來(lái)都成了南宋一代著(zhù)名的理學(xué)家。
公元1072年，周敦頤來(lái)到江西，創(chuàng )辦了濂溪書(shū)院，從此開(kāi)始設堂講學(xué)，收徒育人。他將書(shū)院門(mén)前的溪水命名“濂溪”，并自號“濂溪先生”。因他一生酷愛(ài)蓮花，便在書(shū)院內建造了一座愛(ài)蓮堂，堂前鑿一池，名“蓮池”，以蓮之高潔，寄托自己畢生的心志。先生講學(xué)研讀之余，常漫步賞蓮于堂前。后造就一篇《愛(ài)蓮說(shuō)》，其佳句“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀(guān)而不可褻玩焉”成為千古絕唱，至今仍膾炙人口。
《愛(ài)蓮說(shuō)》這篇作品，它一個(gè)比較大的特點(diǎn)就是以蓮花來(lái)比喻人格，以物擬人。以物擬人在文學(xué)創(chuàng )作上是個(gè)常見(jiàn)的手法，是以物來(lái)比喻人的某一種品格。這種做法還是一個(gè)特有的手法，這個(gè)手法一般稱(chēng)作“比德”，就是拿某一個(gè)東西來(lái)比喻某一種德行。特別是在儒學(xué)的傳統里，這個(gè)“比德”還是經(jīng)常用到的一種手法。比如孔子講“歲寒而知松柏之后凋”，就是拿松柏來(lái)比喻人的這種“大雪壓青松，青松挺且直”的這樣一種品格、一種堅強。在周敦頤之前，這種“比德”的手法人們用得比較多，但是如果我們看一看在漢民族的歷史上，在周敦頤之前，好像用得更多的是像松、竹、梅、蘭、菊這些，通常說(shuō)“歲寒四友”啊、“花中四君子”啊，都是這一類(lèi)的。但是周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》一出，以蓮花來(lái)比喻君子的人格，就成為一種后來(lái)通用的辦法。從這個(gè)意義上說(shuō)，周敦頤在這一點(diǎn)也有一個(gè)開(kāi)山的意義。
那么周敦頤他為什么要寫(xiě)這樣一篇《愛(ài)蓮說(shuō)》，為什么要用蓮花來(lái)做比喻，用蓮花來(lái)做比喻和以往的這種“比德”的手法有哪些不同呢?這是我們讀這篇文章特別要關(guān)注的。一般來(lái)說(shuō)，比如說(shuō)竹子，它以“直而有節”來(lái)比喻君子的性格;松柏用它的“長(cháng)青”，特別是冬天“不畏霜雪”這個(gè)特點(diǎn)來(lái)比喻，都是比較直接的;而《愛(ài)蓮說(shuō)》用蓮花來(lái)比喻君子它就多了一層意思，就是“出淤泥而不染”，多了這一層就把人和環(huán)境之間的關(guān)系加進(jìn)去了。盡管周邊的環(huán)境很不好，你生存的環(huán)境或者你生長(cháng)的環(huán)境都不是很好，但是你自己的人格可以完全是另外一種樣子，你可以是很高尚的。那么這一點(diǎn)是《愛(ài)蓮說(shuō)》的一個(gè)特點(diǎn)。當然，他的寫(xiě)作手法很好，把蓮花的姿態(tài)用很優(yōu)美的語(yǔ)言表達出來(lái)，也使得他的這種構想、這種說(shuō)法、這種觀(guān)點(diǎn)得以被大家很好地接受。那么這里面就產(chǎn)生了一個(gè)問(wèn)題，周敦頤何以會(huì )想到這樣一個(gè)用蓮花來(lái)比喻君子的人格，從而來(lái)說(shuō)明人和環(huán)境的關(guān)系“出淤泥而不染”呢?這個(gè)可能又有一個(gè)特定的歷史背景。剛才我講了，周敦頤是理學(xué)的開(kāi)山祖。所謂“理學(xué)”就是糅合了儒家、道家和佛家的理論，三家合一，最后通過(guò)整合形成了一個(gè)新的思想流派。那么周敦頤的思想里，佛教的因素也不少，所以當時(shí)有個(gè)說(shuō)法，叫 “周茂叔、窮禪客”，“禪”呢，就是“禪宗”之“禪”，就是說(shuō)他的思想里有佛家的因素。蓮花在佛教里是個(gè)常用的比喻物，大家都知道觀(guān)音菩薩底下是蓮花寶座。另外在很多的佛經(jīng)里都有蓮花的喻，比如《維摩詰經(jīng)》里就講，說(shuō)茂盛的蓮花一定是從淤泥里生長(cháng)起來(lái)的，如果完全是凈水，就不會(huì )有一個(gè)茂盛的蓮花。再比如，《華嚴經(jīng)》《探玄記》里面特別就有兩段，和《愛(ài)蓮說(shuō)》里的觀(guān)點(diǎn)有相似之處。比如說(shuō)，它提到這個(gè)蓮花的特點(diǎn)，它說(shuō)：第一就是香、第二就是凈──就是有清香，然后呢本身是很潔凈的。另外它也有個(gè)明確的表述，說(shuō)蓮花是“出淤泥而不染”。當然不是說(shuō)周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》是從這個(gè)里面直接過(guò)來(lái)的，而是說(shuō)這個(gè)里面的某些思想因子也給他以啟發(fā)。再加上周敦頤自己很強調人的人格修養，理學(xué)的核心就是強調人要把自己的心性通過(guò)自己的修養提升到一個(gè)高的層次上，特別是對于真理、對于道德，要有一種堅定的信念。那么他把他的這種哲學(xué)的、思想的觀(guān)點(diǎn)和歷史的傳統，和一種其他的思想因子相融合，就寫(xiě)了《愛(ài)蓮說(shuō)》，而且形成了一個(gè)很獨特的比喻，用一種很優(yōu)美的文字，得以廣泛地傳播。
《愛(ài)蓮說(shuō)》很有意思，他把幾種花加以比較：說(shuō)到牡丹，“花之富貴者也”、說(shuō)到菊花，“花之隱逸者也”，那么最后他落到了蓮花上，我想這是幾種不同的人格、幾種不同的價(jià)值取向的比較。比如說(shuō)“富貴”，你追求一種世俗的名利;比如隱逸，我對社會(huì )有一種社會(huì )責任的淡化。他強調蓮花，我想可能是在兩個(gè)層面上：一個(gè)層面上強調你和環(huán)境的關(guān)系。人周邊的環(huán)境不可能是很理想的，環(huán)境上總有不如意的方，甚至于在某一個(gè)段落、某一個(gè)特定的時(shí)間里，甚至于可能是惡濁的，這都是有可能的。那么在這種情況下你如何要保持自己的操守?你不能改變環(huán)境，但是你可以改變你自己。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，我想它是有啟發(fā)的。另外就是價(jià)值取向�！稅�(ài)蓮說(shuō)》通過(guò)幾種花的比較，說(shuō)明作為一個(gè)人，首先你要自己在精神層面上、在人格上，你要立得住，他把這個(gè)價(jià)值取向放在首位。我想這一點(diǎn)，對于我們現代人來(lái)說(shuō)是同樣適用的，甚至可以說(shuō)它有一種普世的原則。人生一世，你不能夠完全地被物欲遮蔽了，總還是應該有一種精神上的凈土、精神上的家園。我想《愛(ài)蓮說(shuō)》今天的意義首先應該在這里吧。
3、譯文：水上，陸上各種草和木和花，可愛(ài)的非常多。晉朝陶淵明唯獨喜愛(ài)菊花。從唐朝以來(lái)世人的人們非常喜愛(ài)牡丹。我唯獨喜愛(ài)蓮花，它從污泥中長(cháng)出來(lái)，卻不受到污染，在清水里洗滌過(guò)但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不牽牽連連，不枝枝節節的，香氣遠播，更加清香，筆直地潔凈地立在那里，可以遠遠地觀(guān)賞但是不能貼近去輕慢地玩弄啊。
我認為，菊花是花中的隱士;牡丹，是花中的寶貴者;蓮花，是花中的君子。唉!對于菊花的愛(ài)好，陶淵明以后很少聽(tīng)到了。對于蓮花的愛(ài)好，像我一樣的人還有什么人呢?對于牡丹的愛(ài)好，人數當然就很多了。
4、劉禹錫《陋室鉻》賞析：
劉禹錫(772～842)，字夢(mèng)得，洛陽(yáng)(今河南省洛陽(yáng))人，自稱(chēng)為漢代中山王劉勝的后人。貞元九年進(jìn)士，官至察御史。王叔文失敗，被貶為朗州司馬，后又任連州·夔州·和州等刺史，官至檢禮部尚書(shū)兼太子賓客。劉禹錫不僅是一位政治改革家和哲學(xué)思想家，也是一位有著(zhù)獨特成就的出色詩(shī)人。
劉禹錫的《陋室銘》如今早已成了家喻戶(hù)曉的“名文”，但其實(shí)這篇名文卻是被“氣”出來(lái)的。據說(shuō)當時(shí)劉禹錫被貶至安徽和州當刺史。和州知縣見(jiàn)他被貶而來(lái)，便橫加刁難。先是安排他住在城南門(mén)，面江而居。劉禹錫不但沒(méi)有埋怨，反而還撰寫(xiě)了一幅對聯(lián)貼于房門(mén)：“面對大江觀(guān)白帆，身在和州思爭辯�！边@個(gè)舉動(dòng)可氣壞了知縣，于是他將劉禹錫的住所由城南調到城北，并把房屋從三間縮小到一間半。新宅臨河，楊柳依依，劉禹錫觸景生情，又寫(xiě)了一幅對聯(lián)：“楊柳青青江水邊，人在歷陽(yáng)心在京�！敝h見(jiàn)他仍悠然自得，又把他的住房再度調到城中，而且只給他一間僅能容下一床一桌一椅的房子。半年時(shí)間，劉禹錫連搬三次家，住房一次比一次小，最后僅是斗室，想想這縣官實(shí)在是欺人太甚，于是便憤然提筆寫(xiě)下了《陋室銘》。
《陋室銘》流傳千古，陋室亦因之而名聞天下。如今，劉禹錫當年的陋室位于安徽和縣城中，3幢9間呈品字狀的房屋，斗拱飛檐，白墻黑瓦，典雅古樸，靜謐靈秀。石鋪小院綠茵遍地，松竹迎人，含英蘊秀，令人似乎嗅到濃郁的翰墨馨香。院內東側小巧精致的亭內，立有“《陋室銘》碑石”，上刻流傳千年的《陋室銘》全文，字為書(shū)法家孟繁青所書(shū)，風(fēng)骨端凝，清秀悅目。主室正中，有劉禹錫立像一尊，瀟灑莊重，上懸“政擢賢良”匾額。陋室占地不廣，踱步其間，似覺(jué)人與自然在此得到凈化。
《陋室銘》通篇81字，情與景會(huì )，事與心諧。細讀此銘，不覺(jué)此室之陋，但覺(jué)此室之雅：環(huán)境之雅“苔痕上階綠，草色入簾青”;人文之雅，接納文人墨客， “談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”;心境之雅，“可以調素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”，抒發(fā)了作者曠達致遠，不同流俗的可貴氣質(zhì)。劉禹錫為官，清廉無(wú)私，勤于政務(wù)，關(guān)心民生;為文，超世出塵，大智大睿，為后人留下許多瑯瑯上口，富含哲理的詩(shī)歌和散文。
《陋室銘》非常短小，全篇僅81字，為什么卻能產(chǎn)生這么大的影響?
劉禹錫在中唐是非常有名的一個(gè)文學(xué)家，但是他當時(shí)最大的名聲是在詩(shī)這個(gè)方面，被稱(chēng)作“詩(shī)豪”。唐詩(shī)史上有四個(gè)，“詩(shī)仙”、“詩(shī)圣”、“詩(shī)佛”還有“詩(shī)豪”，當然如果算李賀呢，還有“詩(shī)鬼”�！霸�(shī)豪”這個(gè)“豪”，可見(jiàn)劉禹錫的風(fēng)格，也可見(jiàn)他的地位。白居易有詩(shī)專(zhuān)門(mén)講到，劉禹錫和我向來(lái)齊名。所以他是以詩(shī)著(zhù)稱(chēng)的，不太以散文著(zhù)稱(chēng)。
《陋室銘》之所以能夠流傳，而且有這么大的名氣，我想可能有兩個(gè)原因：一個(gè)原因跟他在詩(shī)歌方面的這種造詣?dòng)嘘P(guān),他把寫(xiě)詩(shī)的一些本領(lǐng)融合到寫(xiě)文里面去。還有一個(gè)，就是它里面的思想內涵。實(shí)際上我們如果對儒家的經(jīng)典很熟悉，比如說(shuō)《論語(yǔ)》，我們就會(huì )發(fā)現《論語(yǔ)》里有很多就是《陋室銘》思想的萌芽，甚至于說(shuō)基本的框架�！墩撜Z(yǔ)》有一篇叫《子罕》，《子罕》里是這么說(shuō)的：孔子要遷移到一個(gè)叫九夷的地方──就是邊遠的地方──有人就跟他說(shuō)，“或曰：陋如之何?” 說(shuō)那個(gè)地方環(huán)境很不好的'，到那去怎么辦呢?生活很不方便。結果孔子說(shuō)：“君子所居，何陋之有?”只要我自己是個(gè)君子，面對環(huán)境我的內心總是充實(shí)和坦然的，那么到哪里對于我來(lái)說(shuō)都無(wú)所謂好與不好，不存在什么惡劣環(huán)境的問(wèn)題。實(shí)際上就連“何陋之有”這句話(huà)都是《陋室銘》直接吸用過(guò)來(lái)的。而《論語(yǔ)》里面類(lèi)似的題材，粗略地說(shuō)除了剛才我說(shuō)的這段，至少還有三、四處，都是很相近的描述。比如孔子說(shuō)他自己“飯蔬食”，說(shuō)我有很粗糙的飲食，“飲水”，沒(méi)有飲料、沒(méi)有酒; “曲肱而枕之”，說(shuō)我連枕頭都沒(méi)有，我枕著(zhù)自己的胳膊睡覺(jué)，生活條件很惡劣;“樂(lè )亦在其中”，我也會(huì )有快樂(lè )，也有我內心的充實(shí);反過(guò)來(lái)呢，“不義而富且貴，于我如浮云”。所以我追求的是一種個(gè)人的修養、一種內美，對于外在的物質(zhì)環(huán)境我完全可以忽略掉。那么就是說(shuō)孔子很重視這個(gè)話(huà)題，反復地講，主要就是說(shuō)人在人生當中的價(jià)值取向問(wèn)題──是看重于物質(zhì)的享受，看重于物質(zhì)的條件，還是看重于你精神的境界，看重于你自己內心的修養和所達到的人格的高度。那么劉禹錫《陋室銘》基本上就是把孔子的這個(gè)思想藝術(shù)化的表現。所以一個(gè)是文章寫(xiě)得美、寫(xiě)得好;一個(gè)是它里面表達的這種思想是中國傳統文化精華所在的一部分，而且有經(jīng)典做依據。所以它就有一種廣泛的流傳，產(chǎn)生了很大的影響。
《陋室銘》它是一個(gè)“銘”�！般憽笔枪糯囊环N文體。按照《文心雕龍》里對“銘”這個(gè)文體的一個(gè)表述，它的要求是在兩個(gè)方面：一個(gè)方面是強調文字的簡(jiǎn)練;一個(gè)方面強調內容，境界、層次比較高�！堵毅憽窇撜f(shuō)這兩個(gè)方面都做到了。八十幾個(gè)字，然而里面的內涵很多，同時(shí)有很多詩(shī)化的句子。那么這些都使得它在散文的世界里，有它獨特的地位。不過(guò)呢，它也不是簡(jiǎn)單地把《論語(yǔ)》里的意思搬過(guò)來(lái)，
我想至少有兩點(diǎn)變化，這個(gè)是很值得注意的。一個(gè)就是他把原來(lái)一個(gè)說(shuō)理性的東西給形象化了。不是一般地說(shuō)環(huán)境好與不好、如何如何，而是通過(guò)對他這個(gè)陋室的一種描寫(xiě)──這個(gè)描寫(xiě)是聲情并茂、有聲有色的──就把一個(gè)比較抽象的道理很形象地展示出來(lái)了。第二就是他的這篇散文整個(gè)的重心有所轉移，不是完全講條件的好與差，而是講雅與俗。實(shí)際他所描寫(xiě)的這個(gè)“陋室”我們看不出怎么“陋”來(lái)，他無(wú)非就是強調他遠離紅塵的喧囂，是一方凈土，強調格調的高雅。那么他這樣地一轉呢，更適合讀書(shū)人、士人的這種興趣和他們的價(jià)值取向。這個(gè)也是他成功的一個(gè)原因。
那么是不是說(shuō)要想達到較高的精神境界就必須放棄物質(zhì)上的需求呢?
現在的讀者，特別是青年讀者，讀了這個(gè)以后可能會(huì )有疑惑：是不是我事業(yè)的成功和我個(gè)人品格的修養一定就是矛盾的?或者倒過(guò)來(lái)說(shuō)，我只要強調我自己內心的高尚，就一定要放棄一個(gè)好的生活條件，就非得住一個(gè)9平米的屋子我才成為高尚的人?也有這樣的一種困惑。我想這個(gè)問(wèn)題是不是應該這么來(lái)看：現代人和古代并不一樣，實(shí)際劉禹錫他也不是住在一個(gè)非常破的房子，他畢竟還是在一個(gè)相當的職位上。那么所謂“陋室”呢，也是一種相對而言。我想現在對于我們來(lái)說(shuō)，一個(gè)成功的人生，說(shuō)我既有一個(gè)高尚的情操、一個(gè)很雅的人生境界，同時(shí)呢，我又有一個(gè)相對的比較好的生活環(huán)境，我想這是更好的。但是，假如發(fā)生了沖突，所謂“魚(yú)與熊掌不可兼得”，怎么辦呢?那就“不義而富且貴，于我如浮云”。這種情況下，我想住一個(gè)小房子，求得內心的安寧可能也是一個(gè)明智的選擇吧。
5、譯文：山不一定要高，有了仙人就著(zhù)名了。水不一定要深，有了龍就靈異了。這雖是簡(jiǎn)陋的房子，只是我的品德美好(就不感到簡(jiǎn)陋了)。青苔碧綠，長(cháng)到臺階上，草色青蔥，映入簾子中。與我談笑的是博學(xué)的人，往來(lái)的沒(méi)有不懂學(xué)問(wèn)的人�？梢詮椬鄻闼氐墓徘�，閱讀珍貴的佛經(jīng)。沒(méi)有嘈雜的音樂(lè )擾亂兩耳，沒(méi)有官府公文勞累身心。它好比南陽(yáng)諸葛亮的茅廬，西蜀揚子云的玄亭�？鬃诱f(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋的呢?”
教學(xué)設計方案 篇3
【教學(xué)目標】
�。�、智能目標：理解詞義句意，培養學(xué)生豐富的想象力和語(yǔ)言表達能力。
�。�、情感目標：
體會(huì )作者熱愛(ài)大自然，熱愛(ài)祖國山山水水的感情，感受美的意境。
�。�、技能目標：
掌握古詩(shī)的學(xué)習方法，培養學(xué)生的學(xué)習能力；能有感情地朗讀和背誦全詩(shī)。
【教學(xué)重點(diǎn)】
�。�、理解詩(shī)句，感受文字美。
�。�、通過(guò)詩(shī)中所描寫(xiě)的景色，體會(huì )作者表達的思想感情。
【教學(xué)難點(diǎn)】
體會(huì )詩(shī)中的意境，學(xué)習借景抒情的方法。
【教學(xué)過(guò)程】
一、說(shuō)話(huà)訓練，進(jìn)入秋景
同學(xué)們，你能以秋天為內容，說(shuō)一句或幾句描寫(xiě)秋天景色的句子嗎？
�。ㄉf(shuō)話(huà)練習）
二、故事導入，揭示課題，介紹杜牧，岳麓山
�。�、下面請同學(xué)們先聽(tīng)一則故事，然后猜猜他是誰(shuí)？
故事發(fā)生在距今１１５０多年前，就是唐朝時(shí)期，有一位文學(xué)家，他從小就有報效祖國的遠大志向，所以他刻苦學(xué)習，認真創(chuàng )作，２５歲就考上了進(jìn)士。他的詩(shī)立意新奇，優(yōu)美雋永，骨氣雄勁，在當時(shí)文壇別具一格。他又熟悉兵法，熟悉政治，是位文武全才。但當時(shí)，動(dòng)蕩不定的社會(huì )環(huán)境，使他有志難伸。他在長(cháng)安做過(guò)幾年官，但沒(méi)有實(shí)權，長(cháng)期在江南求職，最后還到我們湖州做過(guò)刺史，相當于市長(cháng)。對江南美景獨有鐘情，寫(xiě)下了許多詩(shī)篇。在江南如詩(shī)如畫(huà)的美景前，回想起自己雖文武全才，卻無(wú)人領(lǐng)會(huì )，所以他的詩(shī)大部分較為低沉，但一首詩(shī)除外，這首詩(shī)以它幽美清新的風(fēng)格傳唱千古。這首詩(shī)就是──，這位詩(shī)人就是──
�。�、山行是什么意思？這座山在哪里呢？
湖南長(cháng)沙的岳麓山。（課件：岳麓山）
岳麓山地理：位于長(cháng)沙市區湘江西岸，屬南岳衡山山脈的一部分，其最高峰海拔２９７米。愛(ài)晚亭環(huán)亭全是楓樹(shù)，每逢深秋時(shí)節，這里成為觀(guān)賞紅葉的絕佳之處。特色：岳麓山腳下，是我國宋代四大書(shū)院之一的岳麓書(shū)院，古木森森。在岳麓山腰青楓峽谷中，建有一座以杜牧《山行》詩(shī)“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚”為命名來(lái)由的愛(ài)晚亭。亭的周?chē)教幧L(cháng)著(zhù)一人抱不住的楓樹(shù)，盤(pán)根錯節，一片連一片。每到深秋，楓葉流丹，紅舞秋山。岳麓山景區秀如琢玉，山上遍布名勝古跡，自西漢以來(lái)，歷代都有遺跡可覓，以愛(ài)晚亭、岳麓書(shū)院、麓山寺、望湘亭等最為有名。愛(ài)晚亭環(huán)亭全是楓樹(shù)，每逢深秋時(shí)節，這里成為觀(guān)賞紅葉的絕佳之處。讓我們一起跟隨詩(shī)人去湖南長(cháng)沙的岳麓山觀(guān)賞紅葉似火的楓葉吧。
二、感受情境，理解詩(shī)意
�。�、（課件：山行）讓我們一起來(lái)跟著(zhù)朗讀，自由朗讀古詩(shī)，個(gè)別朗讀。
�。�、學(xué)生根據注釋?zhuān)斫庠?shī)意。把不理解的地方找出來(lái)，準備提問(wèn)。
�。�、小小組交流詩(shī)意。
�。�、檢查自學(xué)效果：
誰(shuí)愿意來(lái)檢查大家的自學(xué)情況呢？如：
我想請問(wèn)──同學(xué)，……回答正確的同學(xué)有權請后面的同學(xué)回答他提出的問(wèn)題。
�。�、預設問(wèn)題：
�、旁�(shī)人首先遠遠地看到什么──
寒山石徑。
�、偈裁唇泻�？什么叫石徑？“斜”是什么意思？
�、诘谝痪涫鞘裁匆馑�？
�、平又�(zhù)詩(shī)人又看到了什么？──
白云人家
�、佟吧笔鞘裁匆馑�？
�、诘诙涫鞘裁匆馑�？
�、窃�(shī)人為什么停下車(chē)來(lái)呢？“坐”是什么意思？“晚”是什么意思？
第三句是什么意思？
�、取八~”是什么意思？“紅于”呢？
第四句是什么意思？
�。�、同桌互相說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的意思，再自由讀古詩(shī)，體會(huì )哪幾個(gè)字寫(xiě)得特別好，值得我們進(jìn)一步研究。
三、研究古詩(shī)，體會(huì )詩(shī)韻
�。�、你認為古詩(shī)中哪些地方寫(xiě)得好，值得我們好好研究呢？或者你有什么不明白的地方都可以提出來(lái)。（生提問(wèn)）
�。�、生研究所提出的問(wèn)題。先獨立研究再小組討論。
�。�、集體交流：
�、拧昂健秉c(diǎn)明了季節，這個(gè)“寒”字使人仿佛看到了……
“石徑斜”的“斜”給人以立體的感覺(jué)，把人們的視線(xiàn)引向山頂。
�、啤鞍自粕帯闭f(shuō)明山高，“有人家”使整個(gè)畫(huà)面充滿(mǎn)生機，起到靜中有動(dòng)的效果。使人仿佛看到了……聽(tīng)到了……
你和杜爺爺在山腳下看到了什么？此時(shí)你們?yōu)槭裁赐蝗煌Ｏ聛?lái)了呢？
�、乔皟删涿鑼�(xiě)了哪些景物？（寒山石徑白云人家）是啊，畫(huà)面上蒼茫的山，潔白的云，隱約可見(jiàn)的黃土茅舍已經(jīng)很美了，這時(shí)眼前突然出現了一片火紅火紅的楓樹(shù)林，在晚霞的照射下顯得格外迷人，詩(shī)人置身這紅艷艷似火的滿(mǎn)山楓林中，激動(dòng)不已，怎能不停下來(lái)細細觀(guān)賞。你認為第三句中哪個(gè)字最能表現詩(shī)人此時(shí)的心情──“愛(ài)”
�。ㄕn件：楓樹(shù)。）下面請同學(xué)們欣賞楓樹(shù)，邊欣賞邊想，此時(shí)我們與詩(shī)人一起來(lái)到了楓樹(shù)林，你看到了什么？想到了什么？
�、认﹃�(yáng)下的楓樹(shù)林是如此美麗，詩(shī)人突然覺(jué)得，這楓葉比──
哪個(gè)字最能表現楓葉的特點(diǎn)──“紅”透過(guò)這個(gè)紅字，我仿佛看到了……
是啊，二月的鮮花是紅艷的，可在夕陽(yáng)映照下的楓葉比二月的鮮花更紅艷。詩(shī)人僅僅是贊美楓葉的顏色紅嗎？詩(shī)人更重要的是在贊美什么呢？（請注意“霜葉”的“霜”。經(jīng)霜打過(guò)的葉子一般都是怎樣的？可我們的楓葉呢？你認為詩(shī)人在贊美一種怎樣的精神呢？）楓葉那種不屈不饒，頑強抗爭的精神不正是詩(shī)人一生的追求嗎？
四、指導誦讀詩(shī)句
詩(shī)句這么美，風(fēng)景這么美，我們要怎樣才能讀得美呢？找出你認為重要的詞句，帶著(zhù)贊美的語(yǔ)氣朗讀。閉眼，邊背邊想象剛才一路上看到的美景。
�。ǘ喾N形式反復讀，直到背誦。）
五、課外作業(yè)
改寫(xiě)《山行》或畫(huà)一幅山行圖：
一首好詩(shī)是美的，一幅好畫(huà)是美的，一篇佳作會(huì )更美，你愿意把剛才你和杜爺爺一起游覽岳麓山看到的和想到的寫(xiě)下來(lái)嗎？你愿意把它畫(huà)下來(lái)嗎？
教學(xué)設計方案 篇4
【教學(xué)目標】
1、學(xué)習生字詞，讀通課文，了解作者所訪(fǎng)之友。
2、抓住重點(diǎn)詞語(yǔ)，把握作者把進(jìn)山看景說(shuō)成是山中訪(fǎng)友所傳達的思想感情。
3、有感情地朗讀課文，品味優(yōu)美的語(yǔ)言，鑒賞本文新奇浪漫的想象美，體味作者對大自然的熱愛(ài)之情。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
重點(diǎn)：通過(guò)入情入境的朗讀感受作者對山中朋友的深厚感情。
難點(diǎn)：揣摩作者的寫(xiě)作意圖，體會(huì )文章寫(xiě)景狀物的技巧，學(xué)習運用。
【教學(xué)建議】
1、這是一篇寫(xiě)景散文，文中有很多句子體現了作者超凡的想象力，而且韻味十足，得讓學(xué)生反復地讀。
2、文中多處運用了想象、比喻、擬人等描寫(xiě)，可結合課文的學(xué)習指導學(xué)生的朗讀和練筆。
3、課文學(xué)習的切入點(diǎn)很多，本設計抓前后兩處帶著(zhù)（回）滿(mǎn)懷的好心情展開(kāi)教學(xué)，教師還可以從課題中的友直接切入學(xué)習。
4、文中描寫(xiě)各種景物時(shí)的寫(xiě)法有些類(lèi)似，教師可以采用舉一反三法有選擇有重點(diǎn)地進(jìn)行教學(xué)，不要面面俱到，逐段分析
學(xué)習主線(xiàn)
抓住文中一前一后的兩個(gè)帶著(zhù)（回）滿(mǎn)懷的好心情為切入點(diǎn)，引導學(xué)生體會(huì )作者和山中朋友之間的親切感情，感受作者豐富的想象美，從而體會(huì )作者對大自然的熱愛(ài)。
板書(shū)設計
1山中訪(fǎng)友
老橋
帶著(zhù)好心情
樹(shù)林
帶回好心情
山泉
熱愛(ài)大自然
預設教學(xué)流程
【導入教學(xué)】
揭示課題后，問(wèn)：看了課題，你覺(jué)得作者可能去山中訪(fǎng)問(wèn)誰(shuí)？
【字詞教學(xué)】
1、引導學(xué)生欣賞課文配樂(lè )朗讀，組織交流：作者去山中訪(fǎng)問(wèn)了哪些朋友？
2、學(xué)生反饋，教師板書(shū)。
3、自由讀課文后，師出示幾組詞語(yǔ)：
德高望重 津津樂(lè )道 依然如舊
汩汩 瀑布 梔子花 犬吠 恩澤
細數 唱和 旋轉
�、僮杂勺x指生讀，正音齊讀。（注意第三行多音字的讀音。）
�、谝龑Ю斫庠~語(yǔ)恩澤，誰(shuí)來(lái)給它找個(gè)近義詞？
�、勰隳芙Y合課文給將成語(yǔ)補充完整嗎？
德高望重的（）
津津樂(lè )道的（）
依然如舊的（）
引入：作者帶著(zhù)怎樣的心情去訪(fǎng)友，又是帶著(zhù)怎樣的心情回來(lái)的？
1、指名讀第2自然段和最后一個(gè)自然段，指名回答。
2、從作者帶著(zhù)滿(mǎn)懷的好心情到帶回了滿(mǎn)懷的好心情，你感受到了什么？
3、從這兩段的哪些詞語(yǔ)中你也感受到了作者的好心情？（品味：一路月色犬吠、歸鳥(niǎo)的環(huán)境襯托描寫(xiě)的作用）
【語(yǔ)言訓練點(diǎn)1】
文本內容：第3自然段
引入：作者的好心情源于什么？你從文中哪些地方感受到作者和這些朋友的深厚感情？
1、一進(jìn)山，一眼就看到這座古橋（課件：課文插圖古橋），老朋友相見(jiàn)，作者是怎樣和他交流，心里默默地對他訴說(shuō)些什么呢？請同學(xué)們再默讀課文，在書(shū)上畫(huà)一畫(huà)。
2、反饋交流。
3、作者形象地把橋比做什么？什么叫德高望重，為什么把橋比做德高望重的老人？
4、從哪些詞句中感受到橋的德高望重？
5、讀著(zhù)這些詞句，想象一下，古橋在幾百年歷程中，都馱過(guò)哪些人，在他的身上曾經(jīng)發(fā)生過(guò)哪些事？
6、雖然經(jīng)過(guò)歲月的洗禮，可是古橋依然屹立著(zhù)。這正是歲月悠悠，波光明滅，泡沫聚散，唯有你依然如舊（齊讀）
7、小結：小結：這就是作者拜訪(fǎng)的第一位老朋友。在作者心中，古橋就像一位德高望重的老人。作者把老橋當做人來(lái)寫(xiě)，把自己對老橋的深厚感情，生動(dòng)地傳達給了我們。我們在讀課文時(shí)，要用心地體會(huì )作者表達情感的方法。
【語(yǔ)言訓練點(diǎn)2】
文本內容：第4自然段
1、你能用你的朗讀帶大家走進(jìn)這片熟悉的樹(shù)林嗎？
2、當作者還是孩子時(shí)，曾在這兒做什么？當他成年時(shí)，他又會(huì )在這兒做什么？
3、因此，樹(shù)林里的一切是怎么歡迎我的？
4、作者為什么會(huì )有把自己變成樹(shù)這么奇怪的想法？
5、師：樹(shù)為人友，人為樹(shù)友，人和樹(shù)已融為了一體。這是多么美妙的一種情境��！從這種想象中，我們真切地感受到了那種知己情誼。讓我們帶著(zhù)這種感受，一起再來(lái)讀一讀。
【語(yǔ)言訓練點(diǎn)3】
文本內容：第5自然段（自由讀）
操作步驟：
1、這山中的一切，哪個(gè)不是我的朋友？你能給句子換個(gè)說(shuō)法嗎？
2、作者分別是怎么和山中的一切打招呼的？你能給它分類(lèi)嗎？
3、你從作者不同的招呼中讀出了什么？
4、你是否也有類(lèi)似的體驗？說(shuō)一說(shuō)。
4、小組合作朗讀，感受作者和山中的一切景物和作者的深厚感情。
5、想象寫(xiě)話(huà)：
我還山中的（）打招呼：
預設教學(xué)流程
【升華主題，點(diǎn)明中心】
1、課文實(shí)際上是寫(xiě)作者去山上觀(guān)賞景物，為什么卻以山中訪(fǎng)友為題，你從題目中感受到了什么？
2、學(xué)了課文，你有什么收獲？
1《山中訪(fǎng)友》
一、找近義詞。
邀( ) 清爽( )拜訪(fǎng)( )依然如舊( )知己( )
二、在括號里填上合適的詞語(yǔ)。
�。ǎ┑纳饺�
�。ǎ┑南�
�。ǎ┑钠俨�
�。ǎ┑陌自�
�。ǎ┑脑迫�
�。ǎ┑睦钻囉�
三、讀讀句子，想想用了什么修辭手法。
1、走出門(mén)，就與微風(fēng)撞了個(gè)滿(mǎn)懷，風(fēng)中含著(zhù)露水和梔子花的氣息。（）
2、走進(jìn)這片樹(shù)林，鳥(niǎo)兒呼喚我的名字，露珠與我交換眼神。
�。ǎ�
3、我腳下長(cháng)出的根須，胳膊變成樹(shù)枝，血液變成樹(shù)的汁液，在年輪里旋轉、流淌。（）
4、深深的峽谷襯托著(zhù)你挺拔的身軀，你高高的額頭上仿佛刻滿(mǎn)了智慧。（）
5、忽然，雷陣雨來(lái)了，像有一千個(gè)俠客在天上吼叫，又像有一千個(gè)醉酒的詩(shī)人在云頭吟詠。（）
6、我站立之處成了看雨的好地方，誰(shuí)能說(shuō)這不是天地給我的恩澤？（）
四、小練筆。
還記得家鄉的橋嗎？還記得家鄉的石板路嗎？或者家鄉的小河讓你念念不忘？請選擇一種景物，模仿課文中26自然段中任何一段的寫(xiě)法，來(lái)當一回小作家吧！
教學(xué)設計方案 篇5
一、設計理念
《語(yǔ)文課程標準》中指出：閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應讓學(xué)生在主動(dòng)、積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè )趣。教師應關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)生需求，愛(ài)護學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識和進(jìn)取精神，倡導自主、合作、探究的學(xué)習方式。因此，在教學(xué)中，采用以小組合作的形式，交流、評價(jià)、爭論，也可以表演出來(lái)。這既體現了教師導的作用，也體現了學(xué)生的主體地位，并且培養了學(xué)生學(xué)科學(xué)、合理想象的能力。
二、教學(xué)目標
知識目標：
1、學(xué)會(huì )本課生字、讀準字音，理解炙烤有氣無(wú)力發(fā)現發(fā)掘挖掘發(fā)掘等詞語(yǔ)的意思。
2、通過(guò)閱讀，了解古代黃河象骨骼化石保存完整的特點(diǎn)，以及它的形成過(guò)程、被發(fā)現、發(fā)掘、命名的過(guò)程。
3、找出課文中推想的內容，根據課文內容說(shuō)說(shuō)這樣推想的依據。
4、抓住主要內容，簡(jiǎn)要復述課文。
能力目標：
1、培養學(xué)生整體感知課文的能力。
2、提高學(xué)生的理解能力和口頭表達能力。
3、提高學(xué)生的想象能力。
情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)：
培養學(xué)生的想象力和學(xué)習科學(xué)知識的興趣。
三、教學(xué)重點(diǎn)、難：
引導學(xué)生結合生活實(shí)踐，展開(kāi)想象，從而理解和領(lǐng)會(huì )科學(xué)家關(guān)于黃河象化石形成過(guò)程的假想，增長(cháng)科學(xué)知識。
四、教學(xué)準備
課件、學(xué)生搜集的有關(guān)資料。
五、教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
（一）激趣導入：
1、課前，老師讓大家收集有關(guān)化石的資料，誰(shuí)先給大家介紹?
�。ㄖ该麑W(xué)生上臺解說(shuō)并組織其他同學(xué)介紹、展示自制的化石圖片或有關(guān)的資料等。）
2、今天，老師要帶大家走進(jìn)北京自然博物館，參觀(guān)一具大象的骨骼化石。（出示課件）這就是古代黃河象的骨骼化石。
�。ò鍟�(shū)課題：黃河象）
（二）學(xué)習第一段
1、看著(zhù)這具大象的骨架樣子（板書(shū)：骨架樣子）
你覺(jué)得它有什么特點(diǎn)？（高大、完整。師板書(shū)。）課文在第幾段描繪，請劃出有關(guān)語(yǔ)句。
2、學(xué)生交流。
3、齊讀這些語(yǔ)句，體會(huì )黃河象化石的特點(diǎn)。
4、（再看圖片）看著(zhù)這具化石的樣子，你有什么想了解的？
5、學(xué)生自由提問(wèn)。師引導提出：黃河象化石是怎樣被挖掘出來(lái)的？為什么能被保存得這樣完整？
6、古代黃河象的化石能夠這樣完整地保存下來(lái)，在象化石的發(fā)現史上是罕見(jiàn)的，人們是怎樣發(fā)掘的呢？請快速、輕聲地朗讀最后兩個(gè)自然段、找出答案。
（三）學(xué)習最后兩個(gè)自然段
1、檢查：人們是怎樣挖掘出這樣高大、完整的象化石的？（學(xué)生回答）
2、此段告訴了我們什么？
�。ㄏ鄼C板書(shū)：化石的發(fā)現化石的挖掘化石被挖掘出時(shí)樣子）
3、象化石被挖掘出來(lái)時(shí)是什么樣子的，請從文中找出有關(guān)語(yǔ)句。
4、待學(xué)生找到后，師出示句子，生齊讀這句話(huà)。
師板書(shū)：斜插沙土
腳踩礫石。
5、師提問(wèn)：文章開(kāi)頭向我們介紹了象化石的特點(diǎn)和樣子，結尾介紹了象化石的發(fā)掘和剛發(fā)掘出來(lái)時(shí)的樣子，那么中間部分介紹了什么呢？
6、生答：科學(xué)家假想黃河象化石的來(lái)歷。板書(shū)：假想來(lái)歷。
（四）學(xué)習第27自然段
1、師問(wèn)：什么是假想？
生答：假設、想象。
2、師：對于發(fā)生在幾百萬(wàn)年前事，我們現代人根本不可能親眼所見(jiàn)，也不可能找到現成的資料查詢(xún)，人們只能根據一些歷史性的東西來(lái)進(jìn)行想象、假設。那么，科學(xué)家是根據什么來(lái)想象、假設黃河象化石的來(lái)歷的？
3、科學(xué)家從哪幾步假想了黃河象的來(lái)歷?
討論得出四層：
�。�1）當時(shí)的時(shí)間、氣候和地理環(huán)境。
�。�2）黃河象怎樣來(lái)到小河邊。
�。�3）老象失足落水的情景。
�。�4）黃河象是怎樣變成化石的。
4、師：科學(xué)家根據黃河象化石被挖掘出來(lái)時(shí)的樣子，想象了化石的來(lái)歷，下邊，我們就來(lái)看看科學(xué)家是怎樣來(lái)想象的。
5、根據讀書(shū)要求讀課文：
�。�1）用你喜歡的方式讀文。
�。�2）對這個(gè)故事，你讀懂了什么？還有什么不明白？你想問(wèn)什么？請準備好，在小組內交流。
6、小組合作，表演大象當時(shí)陷進(jìn)淤泥里的情景。
第二課時(shí)
一、復習舊知，引入新課。
1．聽(tīng)寫(xiě)本課的生字新詞。
2．說(shuō)說(shuō)文中所說(shuō)的黃河象是什么樣的。
二、復述課文。
1、提示：（1）按課文的敘述順序。
�。�2）按事情發(fā)展的先后順序：黃河象喝水失足變成化石發(fā)掘化石展出化石。
2、指名復述內容。
3、你認為科學(xué)家的假想最生動(dòng)的一幕是哪里？（生自由回答）
4、如果不是科學(xué)家想象的這樣，還可能是什么樣？
5、自由感情朗讀。
三、拓展延伸，陶冶學(xué)生情操
1、剛才大家學(xué)得很認真，老師真為大家高興。你們知道大象的生活習性嗎?
2、生自由談。并上臺展示自己收集的資料。
3、今天，我們今天認識的大象化石是在甘肅發(fā)現的，現在，我們再來(lái)看一組老師收集的關(guān)于甘肅地貌的資料。（出示甘肅地貌）
4、待學(xué)生看完后，師問(wèn)：看了以上資料，你有什么不能理解的？
�。ㄒ龑W(xué)生談到環(huán)保的話(huà)題）
四、回顧課文,鞏固練習
對于課文的寫(xiě)作順序，你有不同的見(jiàn)解嗎？能按另外的順序重新敘述這篇課文嗎？（只要學(xué)生的見(jiàn)解合理，都應該予以肯定。）
五、總結：
今天我們學(xué)習了一篇有關(guān)黃河象的文章�？茖W(xué)家們即生動(dòng)又合理的想象，給我們留下了深刻的印象�？梢哉f(shuō)每一個(gè)古生物化石中，都蘊含著(zhù)深奧的科學(xué)道理。如果你感興趣可以找來(lái)這方面的資料讀讀，也可以推薦給老師和同學(xué)。
板書(shū)設計：
黃
河
象
骨架的樣子－－－－假想來(lái)歷－－－－發(fā)掘化石
炙烤
高大
↓
斜插沙土
完整
干渴
腳踩石頭
↓
陷進(jìn)
↓
化石
附：參考資料
古生物生存在地球歷史的地質(zhì)年代中而現已大部分絕滅的生物。包括古植物(蘆木、鱗木等)、古無(wú)脊椎動(dòng)物(貨幣蟲(chóng)、三葉蟲(chóng)、菊石等)、古脊椎動(dòng)物(恐龍、始祖鳥(niǎo)、猛犸等)。古生物死后，除極少數(如凍土中的猛犸，琥珀中的昆蟲(chóng))由于特殊條件，仍保存原有的組織結構外，絕大多數經(jīng)過(guò)鈣化、碳化、硅化，或其他礦化的填充和交替石化作用，形成僅具原來(lái)硬體部分的形狀、結構、印模等的化石。
化石經(jīng)過(guò)自然界的作用，保存于地層中的古生物遺體、遺物和它們的生活遺跡。大多數是莖、葉、貝殼、骨骼等堅硬部分，經(jīng)過(guò)礦物質(zhì)的填充和交替作用，形成僅保持原來(lái)形狀、結構以至印模的鈣化、碳化、硅化、礦化的生物遺體、遺物或印模。也有少數是未經(jīng)改變的完整遺體，如凍土中的猛犸、琥珀中的昆蟲(chóng)等�；枪派飳W(xué)的主要研究對象。
教學(xué)設計方案 篇6
設計說(shuō)明
課文用生動(dòng)的語(yǔ)句和細膩的語(yǔ)言描寫(xiě)了喜鵲和樹(shù)由孤單到快樂(lè )的生活經(jīng)歷。告訴學(xué)生有了鄰居，有了朋友，大家一同玩耍，一同游戲，就能享受快樂(lè )的生活。本課語(yǔ)言?xún)?yōu)美，因此教學(xué)重點(diǎn)應該以誦讀為主要方式，引導學(xué)生在讀中感知，在讀中感悟。據此，教學(xué)設計以讀為主線(xiàn)，讓學(xué)生在讀中悟其意、品其味、抒其情。在讀的基礎上讓學(xué)生充分表達，進(jìn)行說(shuō)的訓練。
課前準備
1.(1)課文朗讀動(dòng)漫。(2)教學(xué)輔助課件。(教師)
2.學(xué)唱歌曲《找朋友》。(學(xué)生)
課時(shí)安排
2課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、故事導入，了解內容
1.播放課文朗讀錄音，讓學(xué)生邊聽(tīng)邊思考：這個(gè)故事講了什么?
2.揭題：剛才這個(gè)動(dòng)聽(tīng)的故事就是今天我們要學(xué)習的一篇新課文《樹(shù)和喜鵲》。
3.結合圖片介紹喜鵲。
4.板書(shū)課題，齊讀課題。
設計意圖：這一環(huán)節以聽(tīng)故事的形式引入，不僅滿(mǎn)足了低年級孩子的好奇心，激發(fā)了學(xué)習興趣，還訓練了學(xué)生注意傾聽(tīng)的習慣，他們聽(tīng)故事的過(guò)程就是梳理思路的過(guò)程。
二、自讀課文，識記生字
1.學(xué)生自讀課文，不認識的字借助拼音自己讀準。
2.反復讀課文，重點(diǎn)識記不認識的字。
3.出示生字卡片，檢查學(xué)生對生字的認讀情況。
(1)用我來(lái)當小老師介紹我的好朋友等方式讓學(xué)生互幫互學(xué)。
著(zhù)重強調：鄰是前鼻音;靜是后鼻音。
(2)教師重點(diǎn)指導學(xué)生認讀有困難的生字。
(3)認識多音字并指導組詞。
只 種 樂(lè )
(4)認識部首孑。
(5)出示課后讀一讀，記一記的詞語(yǔ)。
�、匍_(kāi)火車(chē)讀。
�、谥该x。
�、埤R讀。
�、芟癜舶察o靜這樣的詞語(yǔ)誰(shuí)還能說(shuō)幾個(gè)?(高高興興、快快樂(lè )樂(lè ))
�、莩鍪続ABB式的詞語(yǔ)，指導學(xué)生朗讀積累。
設計意圖：這一環(huán)節給了學(xué)生充分的自讀課文的時(shí)間，使學(xué)生能夠通順、流暢地朗讀課文。讓學(xué)生當小老師來(lái)互幫互學(xué)生字的設計，調動(dòng)了學(xué)生積極識字的興趣，培養了學(xué)生的合作意識，并在合作學(xué)習的過(guò)程中體驗到了成功的快樂(lè )。
三、引導質(zhì)疑，暢談感受
1.學(xué)生用喜歡的方法讀課文，提出自己不懂的問(wèn)題。
2.在四人小組中交流，說(shuō)出自己對課文的理解和感受。
設計意圖：《語(yǔ)文課程標準》指出：要培養學(xué)生的質(zhì)疑能力。這一環(huán)節就是通過(guò)學(xué)會(huì )提問(wèn)，來(lái)培養低年級學(xué)生初步探究學(xué)習的能力，激發(fā)他們的創(chuàng )造潛能。
四、指導書(shū)寫(xiě)，鞏固生字
1.重點(diǎn)指導招快呼。
2.引導學(xué)生觀(guān)察：這三個(gè)字都是左右結構的字，都是左窄右寬的。
3.師范寫(xiě)，生書(shū)空筆順。
4.觀(guān)察筆畫(huà)在田字格中的位置。
5.學(xué)生自己書(shū)寫(xiě)。
(1)班內交流書(shū)寫(xiě)時(shí)發(fā)現的應注意的問(wèn)題。
(2)教師根據書(shū)寫(xiě)情況具體指導。
設計意圖：給學(xué)生自主識字、寫(xiě)字的機會(huì )，并在合作交流中互幫互學(xué)，教師適時(shí)查缺補漏，指導方法。
第二課時(shí)
一、復習詞語(yǔ)，回顧內容
1.出示詞語(yǔ)：開(kāi)火車(chē)朗讀。
從前喜鵲孤單嘰嘰喳喳
后來(lái)鄰居快樂(lè )安安靜靜
2.用自己的話(huà)說(shuō)說(shuō)故事主要講了什么，用上上面的詞語(yǔ)。
設計意圖：字詞是低年段學(xué)生學(xué)習的重點(diǎn)。檢查學(xué)生上一節課生字詞的學(xué)習效果，夯實(shí)基礎。在分類(lèi)積累詞匯的同時(shí)也指向文章核心。
二、品讀詞句，感悟內涵
1.輕聲自由朗讀第1、2自然段。聯(lián)系上下文說(shuō)說(shuō)什么是孤單，為什么樹(shù)和喜鵲都很孤單?
2.你有過(guò)這種經(jīng)歷嗎?自己一個(gè)人，周?chē)鷽](méi)有朋友，也沒(méi)有家人，當時(shí)自己是怎么想的?感覺(jué)如何?
3.有感情地朗讀第1自然段，讀出樹(shù)和喜鵲的孤單。
4.出示句子：樹(shù)很孤單，喜鵲也很孤單。
說(shuō)說(shuō)從這個(gè)也字你感受到了什么。
5.有感情地朗讀這句話(huà)。
6.再讀課文，后來(lái)樹(shù)和喜鵲又有了什么變化?(樹(shù)很快樂(lè )，喜鵲也很快樂(lè )。)
7.是什么原因使樹(shù)和喜鵲變得快樂(lè )起來(lái)?輕聲朗讀課文，畫(huà)出相關(guān)句子。
8.出示句子：樹(shù)有了鄰居，喜鵲也有了鄰居。
(1)指導學(xué)生理解鄰居。
說(shuō)說(shuō)你的鄰居是誰(shuí)，你和鄰居的關(guān)系怎樣。
(出示：遠親不如近鄰。)
(2)他們和鄰居怎么相處呢?他們一起做什么?
(喜鵲：每天天一亮安安靜靜地睡覺(jué)了。)
(3)想象：樹(shù)會(huì )和鄰居做什么呢?(一起交談，講故事，聊天)
9.出示句子：樹(shù)很快樂(lè )，喜鵲也很快樂(lè )。
(1)小結：因為_(kāi)___________，他們再也不______________，所以樹(shù)很快樂(lè )，喜鵲也很快樂(lè )。
(2)指名朗讀句子。
10.教師小結：是呀，樹(shù)和喜鵲都有了鄰居，他們都有了自己的朋友，再也不孤單了。所以樹(shù)很快樂(lè )，喜鵲也很快樂(lè )。我們同學(xué)之間每天一起學(xué)習、一起活動(dòng)、一起玩耍，多么快樂(lè )呀!
11.有感情地朗讀第5、6自然段。
設計意圖：在本環(huán)節里，讓學(xué)生在文字里駐足、細品，不僅有利于學(xué)生把握文章的內容，理解文章內涵，還在無(wú)聲中告訴學(xué)生抓住關(guān)鍵句閱讀這種基本有效的讀書(shū)方法。
三、指導書(shū)寫(xiě)，布置作業(yè)
1.教師范寫(xiě)單、居、樂(lè )三個(gè)字，學(xué)生觀(guān)察。
2.學(xué)生練寫(xiě)，注意主筆的位置。
3.布置作業(yè)：要求學(xué)生在家長(cháng)幫助下搜集和有朋友才會(huì )有快樂(lè )，有友愛(ài)才會(huì )有幸福這些內容相關(guān)的文章，并談?wù)勛约旱母惺堋?/p>
設計意圖：從課內延伸到課外，從小培養學(xué)生搜集材料、整理知識的好習慣。
板書(shū)設計
樹(shù)和喜鵲
孤單沒(méi)有朋友
快樂(lè )有了朋友
教學(xué)反思
課文用生動(dòng)的語(yǔ)句和細膩的語(yǔ)言描寫(xiě)了樹(shù)和喜鵲由孤單到快樂(lè )的生活經(jīng)歷。告訴學(xué)生有了鄰居，有了朋友，大家一同玩耍，一同游戲，才能享受快樂(lè )的生活。
在理解課文時(shí)我尊重學(xué)生獨特的感受，讓學(xué)生與實(shí)際生活相聯(lián)系，說(shuō)出自己內心的真實(shí)情感。讓學(xué)生進(jìn)一步感受到?jīng)]有伙伴和朋友的生活是孤獨的。理解了樹(shù)很快樂(lè )，喜鵲也很快樂(lè )這句話(huà)，也就理解了文章的主要內容。從而教育學(xué)生同學(xué)之間要互相幫助、互相關(guān)心，我們的生活才會(huì )很快樂(lè )。
教學(xué)設計方案 篇7
《兒童和平條約》教學(xué)設計
洛江實(shí)小 劉惠卿
教學(xué)內容：
《兒童和平條約》帶有很濃厚的兒童情趣，語(yǔ)言流暢，文筆活潑。課文作為一種特殊文體——條約，第一次出現在北師大版小學(xué)語(yǔ)文教材中，它的每一項條款，都具有很強的概括性；同時(shí)，它又是一種兒童條約，表達了全世界兒童的一種美好愿望——希望人類(lèi)攜手努力，共創(chuàng )世界和平。
教學(xué)目標：
1、學(xué)會(huì )8個(gè)字，認識4個(gè)字，注意多音字“給”的讀音。隨文學(xué)習本課的關(guān)鍵詞語(yǔ)。
2、有感情地朗讀課文。
3、了解兒童和平條約的內容，體會(huì )兒童熱愛(ài)和平的美好心愿，激發(fā)學(xué)生從小熱愛(ài)世界和平的美好情感。鼓勵同學(xué)們?yōu)槭澜绾推阶鲆恍┝λ芗暗氖隆?/p>
教學(xué)重點(diǎn)：
1、識記8個(gè)生字及掌握多音字“給”；
2、理解詩(shī)歌內容，體會(huì )兒童們渴望和平的美好心愿。
教學(xué)難點(diǎn)：
通過(guò)引導學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想，憧憬世界和平的美好景象，激勵學(xué)生為世界和平做些力所能及的事。
教學(xué)準備：課件
課時(shí)安排：2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、激情導趣，揭示課題
1、出示一份班級公約。
2、揭示課題：兒童和平條約。（板書(shū)課題、齊讀課題）
3、鼓勵學(xué)生讀題質(zhì)疑，部分解疑。
兒童和平條約不用強制別人執行，它表達的是全世界兒童渴望和平的美好心愿。
二、初讀全文，整體感知
1、過(guò)渡：兒童和平條約里都寫(xiě)了什么內容？帶著(zhù)我們的好奇心一起走進(jìn)課文吧！
2、根據自學(xué)提示，初讀課文。
�。�1）自由讀課文：讀準字音，讀通句子。
�。�2）把自己認為難懂的詞句做上記號，聯(lián)系實(shí)際想一想。
3、同桌互幫互學(xué)，交流自學(xué)情況。
4、檢查學(xué)生掌握生字情況。
三、入情入境，細讀感悟
過(guò)渡：讓我們再次走進(jìn)條約，細細品味兒童維護和平的那份決心吧！
�。ㄒ唬┳x第一句話(huà)，指名匯報：全世界兒童向世界宣告了什么？
說(shuō)說(shuō)你從中知道了什么？
�。ǘ┎シ耪n件，渲染戰爭場(chǎng)面
�。�1）理解 “無(wú)家可歸”什么是“無(wú)家可歸”？ （沒(méi)有家，不能回家了。） 你知道哪些人無(wú)家可歸？指導理解：是啊，那些可憐的孩子不僅無(wú)家可歸，還沒(méi)有飯吃，面臨饑餓，生病了不能去看，面臨疾病。所以―――――
�。�2）把自己的感受和體會(huì )用朗讀表達出來(lái)。（指導朗讀）
�。ㄈ┻^(guò)渡：只要我們消滅一切與和平對立的事物，這個(gè)世界又是一番怎樣的景象呢？
�。�1）閉眼聽(tīng)讀4－6句，思考：和平世界是一番怎樣的景象？
�。�2）交流匯報
�。�3）指導讀句子，感受和平帶給我們的幸福生活。（教師適時(shí)板書(shū)：珍愛(ài)）
�。ㄋ模┻^(guò)渡：和平給我們帶來(lái)了幸福而舒適的生活，所以我們應該珍愛(ài)和平。為了和平，我們應該怎樣做呢？
�。�1）自由讀七、八句。思考：為了世界和平，我們可以做些什么呢？
�。�2）為了現在的和平，為了永久的和平我們能怎樣做呢？為了大家的和平，我們又該如何做呢？齊讀最后一句話(huà)。
四、拓展延伸，深化情感
過(guò)渡：遠離戰爭，珍愛(ài)和平、創(chuàng )造和平，是時(shí)代賦予我們的責任。
1、為了維護世界和平，作為一名新世紀的兒童，你打算怎樣做？
學(xué)生暢所欲言，發(fā)表自己的看法、見(jiàn)解。
2、朗誦詩(shī)歌《放飛和平》。
五、作業(yè)布置：
1、給父母讀《兒童和平條約》，和父母交流感想。
2、你想像中的未來(lái)世界是什么樣的，畫(huà)一畫(huà)。
板書(shū)設計： 兒童和平條約
向往
珍愛(ài) 和平
創(chuàng )造
教學(xué)設計方案 篇8
第一節
一切情語(yǔ)皆可用景語(yǔ)教學(xué)設計
設計思想：
本節課的主要教學(xué)目標只有一個(gè)，就是讓學(xué)生形成一種意識——人類(lèi)的一切意識思想都可通過(guò)自然景觀(guān)來(lái)傳達。我想只有學(xué)生形成了這種意識，才會(huì )在平常生活中自覺(jué)把自我的情與自然映照、類(lèi)比、融合，才會(huì )在閱讀中真正體悟“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，才會(huì )把“一切情語(yǔ)皆可用景語(yǔ)”運用于言語(yǔ)實(shí)踐中。
要達成這一目標，就要讓學(xué)生把人與自然的關(guān)系納入自己的思想體系，形成總體觀(guān)。因此我把本節課的教學(xué)主分兩部分：一是讓學(xué)生有個(gè)理性的認識——自然是人類(lèi)的母親，人是自然的一部分；二是把人類(lèi)的情分為情、理、志三種，每種配以古詩(shī)文和現代文實(shí)例，以實(shí)例讓學(xué)生相信“一切情語(yǔ)都可用景語(yǔ)”。
一、教學(xué)目標：
1、了解人與自然的關(guān)系
2、舉抒情、喻理、言志三種抒情方式，讓學(xué)生形成一種意識：人類(lèi)的一切意識思想都可通過(guò)自然景觀(guān)來(lái)傳達
3、豐富學(xué)生自然文化底蘊
二、教學(xué)重點(diǎn)：
讓學(xué)生形成人類(lèi)的一切意識思想都可通過(guò)自然景觀(guān)來(lái)傳達的意識
三、教學(xué)難點(diǎn)：同上
四、教學(xué)過(guò)程：
（一）人與自然的關(guān)系
1、人類(lèi)是從哪里來(lái)的？（導入。圖片猿人、現代人類(lèi)社會(huì )）
科學(xué)家表示，人類(lèi)是從一種3億多年前漫游在海洋中的史前鯊魚(yú)進(jìn)化而來(lái)的。根據最新研究，這種名為棘魚(yú)屬的原始魚(yú)類(lèi)是地球上包括人類(lèi)在內的所有頜類(lèi)脊椎動(dòng)物的共同祖先。
自然通過(guò)長(cháng)期進(jìn)化，孕育出各種各樣的生物，人類(lèi)只是其中的一個(gè)物種。
人類(lèi)由自然孕育，自然是人類(lèi)的母親。
2、人類(lèi)社會(huì )只是自然這個(gè)大系統中的一個(gè)子系統。
人類(lèi)始終同自然之間保持著(zhù)物質(zhì)、能量和信息的交流。甚至可以說(shuō)，人類(lèi)一切合理的道德準則、法令制度都是自然規律的延伸。所以，中國自古以來(lái)就有“天人合一”“天人感應”一類(lèi)學(xué)說(shuō)。因為人類(lèi)來(lái)自于自然，所以會(huì )情不自禁地產(chǎn)生回歸自然的渴望。古往今來(lái)，多少文人仕子處境困窘時(shí)，會(huì )有歸隱泉林的意愿，這就有如落葉歸根、游子思鄉，痛極呼母般自然。自然大地，是人類(lèi)的母親。
（二）文學(xué)中的自然
歷代文學(xué)作品都有大量自然景物的融入。文學(xué)就是人學(xué)，既然人類(lèi)以大地自然為母，在文學(xué)作品中當然會(huì )有大量自然場(chǎng)景的融入。請看《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》諸子百家、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)、現代文學(xué)，每一時(shí)代的文學(xué)作品中，無(wú)不有借景以抒情、借物以喻理、托物以言志之作�？梢哉f(shuō)每一個(gè)文人雅士，都用一顆敏感的心，與自然萬(wàn)物溝通交流，并借以傳情達意。
王國維說(shuō)，“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，反過(guò)來(lái)也可說(shuō)，一切情語(yǔ)皆可用景語(yǔ)。
如果我們把人類(lèi)的思想情意分為情、理、志三個(gè)方面，那么借景抒情、借物喻理、托物言志這三種抒情方式就正好對應人類(lèi)的三種主要情意。也就說(shuō)，人類(lèi)的情意都可與景交相輝映。
1、借景抒情
又稱(chēng)寓情于景，特點(diǎn)是作者帶著(zhù)強烈的主觀(guān)感情去描寫(xiě)客觀(guān)景物，把自身所要抒發(fā)的感情寄寓在此景此物中。特點(diǎn)是不直接抒情，以景物描寫(xiě)代替感情抒發(fā)，也就是王國維說(shuō)的“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”。
�。�1）古詩(shī)文
江畔獨步尋花 （杜甫）
黃四娘家花滿(mǎn)蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低。
留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。
注：本詩(shī)寫(xiě)于杜甫在飽經(jīng)歷亂后，詩(shī)人暫且在成都草堂有了一個(gè)安身之地。提問(wèn)：詩(shī)人心情如何？是如何表現這一心情的？這樣表現心情與直抒胸臆比有何好處？
明確：其心情是愉悅安寧的。這首詩(shī)通篇寫(xiě)景，景色濃麗、美好，傳達出作者愉悅欣喜的感情。這是樂(lè )景寫(xiě)樂(lè )情。更具體形象可感，避免了蒼白的抒情。
�。�2）現代文：《飄落心靈的秋葉》（附于學(xué)生資料）
提問(wèn)：1、第②段的景物描寫(xiě)有何作用？
2、第④段作者悟出了什么樣的道理？是怎樣悟出的？
明確：第二段：枯黃的樹(shù)葉，揚揚灑灑，飄落在地，與作者失落、彷徨的情緒一致。起到了渲染氛圍，烘托作者情意的作用。第四段作者明白了：其實(shí)生命在為難你的同時(shí)也在給你生存的暗示。梧桐葉與自己的命運十分相似；而那頑強生長(cháng)的另一片小樹(shù)葉，卻啟示我“應該振作起來(lái)”，這種啟示使我作出了正確的選擇。
2、借物喻理
作者心中有“理”，借物態(tài)以喻之；或是作者見(jiàn)到某景物，思考感悟到某“理”。
以下作品選擇性鑒賞，重點(diǎn)鑒賞其一，主要讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)從中悟到了什么理，如此喻理有何妙處。其余可只讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)其中悟到的道理。
�。�1）古詩(shī)文
題西林壁 （蘇軾）
橫看成嶺側成峰， 遠近高低各不同。
不識廬山真面目， 只緣身在此山中。
名句格言
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。
不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。(《荀子》)
百川東到海，何時(shí)復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。(《長(cháng)歌行》)
�。�2）現代文：《葉子的風(fēng)姿》（附于學(xué)生資料）
3、托物言志
對物品進(jìn)行描寫(xiě)和敘述，表現自己的志向和意愿。特點(diǎn)是用某一物品來(lái)比擬或象征某種精神、品格、思想、感情等。
以下作品鑒賞時(shí)，主要讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)從中悟到作者何種志趣，“物”和“志”有何相通之處。
石灰吟 （于謙）
千錘萬(wàn)鑿出深山， 烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身渾不怕， 要留清白在人間。
這是一首托物言志詩(shī)。作者以石灰作比喻，抒發(fā)自己堅強不屈，潔身自好的品質(zhì)和不同流合污與惡勢力斗爭到底的思想感情。
畫(huà)眉鳥(niǎo) （歐陽(yáng)修）
百轉千聲隨意移，山花紅紫樹(shù)高低。
始知鎖向金籠聽(tīng)，不及林間自在啼。
愛(ài)蓮說(shuō) 周敦頤
水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀(guān)而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞；蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！
（三）用景語(yǔ)替代情語(yǔ)的效果總結
1、引發(fā)想像，再現形象，形成意境，給人以身臨其境之感
2、含蓄雋永，意味無(wú)窮
（四）作業(yè)：
閱讀《三種抒情方式經(jīng)典作品》，完成后面的練習。
附：
板書(shū)設計
一切情語(yǔ)皆可用景語(yǔ)
關(guān)系：自然是人類(lèi)的母親
借景以抒情
一切情語(yǔ)皆可用景語(yǔ) 借物以喻理
托物以言志
效果：1、引發(fā)想像，再現形象，形成意境，給人以身臨其境之感
2、含蓄雋永，意味無(wú)窮
教學(xué)設計方案 篇9
【教材分析】
《春酒》是一篇文質(zhì)優(yōu)美的散文。琦君用自己的文筆為讀者營(yíng)構心靈的理想國。思鄉，是本文一大主旨。故鄉的一切與兒時(shí)的印象疊印在一起，輝映成一片快樂(lè )而感傷的迷。春酒、會(huì )酒，醉了母親，醉了我，也醉了無(wú)數讀者，我的天真可愛(ài)，母親的善良能干，鄉人的淳樸厚道，在春酒會(huì )酒席上不斷氤氳起來(lái)，彌漫成濃濃的人情民風(fēng)之美。作者通過(guò)平易、凈化、蘊藉、真摯的語(yǔ)言，抓住富有情趣的生活細節，表現作者對童年、對母親、對家鄉的濃濃的感情。
【學(xué)生分析】
八年級的學(xué)生正處于發(fā)展獨立思維的重要階段，不再喜歡被動(dòng)的接受知識，他們的自尊心、主動(dòng)性和求知欲都大大增強了。同時(shí)，學(xué)生已有了一定的理解、分析、表達的能力。為此，《全日制語(yǔ)文課程標準》指出：閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，應該讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè )趣。要珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解。初中學(xué)生很少離開(kāi)家鄉，對思鄉之情較難理解。為此，教師要注意學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習的主人，創(chuàng )設情景，激情入境，激發(fā)學(xué)生興趣，做好學(xué)習引導者、參與者的工作。
【教學(xué)設想】
教師一方面需要采取自主、合作、探究的學(xué)習方式，讓學(xué)生做問(wèn)題的發(fā)現者、思考者、探索者，成為語(yǔ)文學(xué)習的主人;另一方面要創(chuàng )設較為直觀(guān)的學(xué)習情景，激情入境，激發(fā)興趣，并開(kāi)展賞讀、感悟、研讀、拓展等環(huán)節，在引導學(xué)生理清全文脈絡(luò )后，引導學(xué)生品位富有情趣的語(yǔ)言，及滲透在其中的濃濃的思鄉之情。
【教學(xué)目標】
1、知識能力目標：
�、� 感情朗讀課文，了解民俗民風(fēng)。
�、� 理解作者蘊涵在春酒中的濃濃的思鄉之情。
2、過(guò)程和方法目標：
�、� 通過(guò)自主、合作、探究的學(xué)習方式，理清文章脈絡(luò )，研讀賞析語(yǔ)言，品味語(yǔ)言的意趣，體會(huì )生活細節對表現文章主旨的作用。
�、� 培養學(xué)生發(fā)現問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，讓學(xué)生成為問(wèn)題的思考者，探索者，成為語(yǔ)文學(xué)習的主人。
3、情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)目標：
�、� 感受文中的風(fēng)俗美、人情美、親人善，豐富精神世界，獲得思想啟迪。
�、� 培養學(xué)生熱愛(ài)家鄉的思想感情。
【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】
1、情朗讀課文，研讀賞析語(yǔ)言，體會(huì )蘊涵在生活細節中的濃濃的思鄉之情。
2、理解作者通過(guò)生活細節來(lái)表現思鄉之情的寫(xiě)法。
【教學(xué)方法】
1、情景教學(xué)法;
2、誦讀法;
3、討論交流法;
4、體驗拓展法。
【課前準備】
1、學(xué)生查閱字典、詞典，掃除文字障礙，熟悉內容。
2、查找作者琦君相關(guān)資料。
【教學(xué)程序】
一、創(chuàng )設情景，激情入境
1、課前或上課時(shí)在大屏幕出示春酒畫(huà)面，放一首輕音樂(lè )。
2、請同學(xué)說(shuō)一說(shuō)自己曾經(jīng)讀過(guò)的表現思鄉之情的古詩(shī)詞名句。
(展示春酒畫(huà)面，能給學(xué)生直觀(guān)感受;設置背景音樂(lè )，能給學(xué)生精神上的愉悅;請學(xué)生說(shuō)自己讀過(guò)的古詩(shī)詞名句，既能活躍氣氛，又能激活思維，為文章的學(xué)習做好鋪墊。)
二、朗讀會(huì )意，初步感知
1、學(xué)生自由朗讀課文。
2、這是一篇文質(zhì)優(yōu)美的散文，蘊涵了作者豐富的感情，下面請每組推薦一位同學(xué)朗讀課文，每人讀兩段，最后兩段全班齊讀，希望能讀出感情。
(多媒體播放背景音樂(lè )及春酒畫(huà)面)
3、教師鼓勵性評價(jià)。
(朗讀是語(yǔ)文學(xué)習的重要內容。學(xué)生通過(guò)自由讀和個(gè)別范讀，初步感知課文內容，并不知不覺(jué)神游其中，與作者情感上產(chǎn)生共鳴，促使學(xué)生更加積極主動(dòng)的投入對作品的理解之中，教師鼓勵性評價(jià)能激發(fā)學(xué)生朗讀的興趣)
三、指導自學(xué)，整體感悟
投影出示問(wèn)題：
1、哪句話(huà)直接表達作者的思鄉之情?
2、為了表達思鄉之情，作者主要寫(xiě)了哪幾件事?為什么寫(xiě)這幾件事?
(學(xué)生默讀后，小組討論)
討論明確：
�、� 一句話(huà)提醒了我，究竟不是道地家鄉味啊�？墒墙形业侥睦锶フ艺嬲募阴�?這句話(huà)表明作者的思鄉之情。
�、� 為了表達思鄉之情，作者寫(xiě)了過(guò)新年、吃春酒，喝會(huì )酒這幾件事。緊扣春酒，說(shuō)明作者思念家鄉的原因──民風(fēng)淳、親人善、人情美。
(這里主要是引導學(xué)生理清文章脈絡(luò )，培養學(xué)生自瀆和自學(xué)的能力)
四、合作交流，研讀賞析
投影出示問(wèn)題，學(xué)生探究。
1、找出本課中你喜歡的段落或句子，可以是：
最能抒情的：_____________________________________
語(yǔ)言最好的：_____________________________________
描寫(xiě)最細膩的：_____________________________________
最能表現人物性格的：_____________________________________
還可以是你似曾相識的：_____________________________________
還可以是：_____________________________________
總之，只要說(shuō)出你喜歡的理由，讀出你真摯的感情，你就是最棒的
2、學(xué)生四人小組討論：
每小組推薦一位同學(xué)，全班交流，理解體會(huì )這些語(yǔ)言的特點(diǎn)及蘊涵在其中的情趣，領(lǐng)悟作者字里行間所流露著(zhù)的濃濃的思鄉之情。
(這個(gè)環(huán)節充分體現自主、合作、探究的學(xué)習方式，注重學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中的獨特感受和體驗。學(xué)生主動(dòng)研讀賞析語(yǔ)言，體會(huì )并理解作者通過(guò)生活細節所表現的思鄉之情。教師只起到引導者和參與者的作用，有意識地培養了學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力)
五、體驗拓展，深化主旨
1、露從今夜白，月是故鄉明：
對家鄉的思念總是人們難以揮去的情愫。請你把對家鄉的思念以下列的形式表達出來(lái)。
(教師先請同學(xué)討論或寫(xiě)一下，然后抽查幾位同學(xué)說(shuō)一下。)
家鄉是一壇陳年的春酒，在遙遠的異地也會(huì )聞到它的香氣。
家鄉是____________________。
家鄉是____________________。
2、投影片出示余光中的《鄉愁》，并配上音樂(lè )，學(xué)生朗讀體會(huì )思鄉之情及借物抒情的寫(xiě)法。
鄉 愁
余光中
小時(shí)侯
鄉愁是一枚小小的郵票
我在這頭
母親在那頭
長(cháng)大后
鄉愁是一張窄窄的船票
我在這頭
新娘在那頭
后來(lái)啊
鄉愁是一方矮矮的墳墓
我在外頭
母親在里頭
而現在
鄉愁是一灣淺淺的海峽
我在這頭
大陸在那頭
(引導學(xué)生用語(yǔ)言來(lái)表達思鄉之情，既鍛煉學(xué)生的口頭和書(shū)面表達能力，又加深對文章主旨的理解，有利于培養學(xué)生熱愛(ài)家鄉的感情;閱讀《鄉愁》，既擴大學(xué)生知識面，又能使學(xué)生很快進(jìn)入意境，受到情感的熏陶)
六、遷移訓練，布置作業(yè)
投影出示(選做一題)：
1、閱讀其他表現海外游子思鄉的文學(xué)作品，寫(xiě)一篇閱讀心得。
2、如果你長(cháng)大后離開(kāi)家鄉，你會(huì )以怎樣的語(yǔ)言文字表達你的鄉愁?
(閱讀文學(xué)作品，既擴大知識面，又加深學(xué)生對海外游子思鄉之情的理解;寫(xiě)讀后感，由課內向課外延伸，讀寫(xiě)結合，活學(xué)活用，進(jìn)一步培養學(xué)生愛(ài)家鄉、愛(ài)祖國的思想感情。)
七、播放《思鄉酒》結束學(xué)習
【板書(shū)設計】
春 酒
家 過(guò)新年→民風(fēng)淳 思
鄉 喝春酒→親人善 鄉
味 吃會(huì )酒→人情美 情
八、課后感悟
本堂課整體效果不錯，把學(xué)習主動(dòng)權還給學(xué)生，舉一反三，注重語(yǔ)言品味，讓學(xué)生學(xué)會(huì )理解、領(lǐng)悟字里行間的淡淡真情，學(xué)生學(xué)習氣氛濃烈，學(xué)后反響強烈。
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