《游褒禪山記》教學(xué)設計范文（精選8篇）
在教學(xué)工作者實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，常常需要準備教學(xué)設計，借助教學(xué)設計可以提高教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量。那么寫(xiě)教學(xué)設計需要注意哪些問(wèn)題呢？下面是小編收集整理的《游褒禪山記》教學(xué)設計范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《游褒禪山記》教學(xué)設計 篇1
【教學(xué)目的】
理解：領(lǐng)會(huì )前人關(guān)于“志”、“力”、“物”三者關(guān)系看法的精神實(shí)質(zhì)，記住做學(xué)問(wèn)要“深思慎取”的告誡，學(xué)習他們不相信舊說(shuō)，有疑必察的精神和強調實(shí)踐，反對主觀(guān)臆斷的態(tài)度。
積累：豐富學(xué)生有關(guān)文言文的誦讀知識，培養誦讀文言文的習慣。
了解幾種文言句式，特別是賓語(yǔ)前置句。
運用：辨析幾種常見(jiàn)的修辭格。
【教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)】
1、誦讀知識及誦讀習慣的培養。
2、理解“志”、“力”、“物”三者關(guān)系，體會(huì )“深思慎取”的重要性；
3、作者略寫(xiě)仆碑、前洞，詳寫(xiě)后洞，與全文主旨的關(guān)系；
4、掌握“觀(guān)”、“名”、“文”、“求”等詞的意義和用法；了解“其”的不同用法；
【知識點(diǎn)】（除重點(diǎn)難點(diǎn)之外）
�。�、讀準難字字音，掌握異讀的三個(gè)類(lèi)別；
�。�、讀準文言句子，不要讀破句；
�。�、了解文言虛詞在表達語(yǔ)氣、傳達感情上的作用。
【教學(xué)方法】
串講法、誦讀法、多媒體。
第一課時(shí)
【教學(xué)步驟】
�。�、解題：
本文體裁：游記散文；②全文內容：通過(guò)游山，闡發(fā)兩點(diǎn)感想。
�。�、范讀全文，自讀。
�。�、逐段辨析有關(guān)文言實(shí)詞、虛詞和句式。（網(wǎng)頁(yè)對照譯文，辨析疑難）
第一段：
�、僮x準下列詞語(yǔ)的字音：浮圖、廬冢、漫、華、謬等。
�、谧g句：距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識，曰“花山”。
�、鄯治觥捌洹弊值挠梅�。
�、苷页雒~用作動(dòng)詞的例句。
第二段：
�、僬页雒~作狀語(yǔ)的例子：側出
�、谡页鲩_(kāi)竅詞作動(dòng)詞的例子：窮、明。
�、劢庠~：曠、擁、怠、加、咎、極等。
�、懿灰x破句：“而余亦悔之……之樂(lè )也�！�
第三段：
�、俦嫖觯骸把伞�、“而”、“也”等虛詞用法。
�、诮庠~：觀(guān)、得、非常、至于等。
�、圩x準音：“相之”
�、芸谧g本段
第四段：
�、贅顺鱿铝芯渥拥恼Z(yǔ)中停頓處：“后世”句
�、诒騀U
第五段：
�、僬页黾俳枳�；②找出判斷句、省略句。
�。�、作業(yè)：
背誦全文。
第二課時(shí)
【教學(xué)步驟】
�。�、分段討論問(wèn)題：
�、俚谝蛔匀欢斡浟耸裁�？有什么特點(diǎn)？
提示：記所游山名，交待“褒禪”山名之由來(lái)，介紹華山洞的位置及命名原因，考證“華山”原名叫“花山”。作者記游時(shí)，并不沉醉于山水之中，而重在考察事物的原委，正是為下文“謬其傳”埋下伏筆，已有“慎取”之意。
�、诘诙斡洈⒂稳A山洞的經(jīng)過(guò)，哪些詳寫(xiě)，哪些略寫(xiě)？為什么這樣處理材料？
提示：寫(xiě)游前洞，惜墨如金，一筆帶過(guò)；寫(xiě)游后洞，潑墨如水，詳加介紹。這樣剪裁，是為下文議論鋪設事實(shí)依據。
�、鄣谌巫髡邔�(xiě)游山的心得體會(huì )。他闡述的主要內容是什么？請指出具體例句。
提示：闡述了宏偉的目標與不可少的主客觀(guān)條件之間的聯(lián)系。“故非有志者不能至也”，突出了“志”的重要�！叭涣Σ蛔阏�，亦不能至”，說(shuō)明“力”的重要�！爸劣谟陌祷杌蠖鵁o(wú)物以相之，亦不能至也”，說(shuō)明“物”的重要�！叭涣ψ阋灾�，于人為可譏，而在己為有悔”，從反面強調“盡吾志”的重要�！氨M吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？”則從正面再次強調了“盡吾志”的重要。
�、艿谒亩�，作者寫(xiě)了第二點(diǎn)心得體會(huì )。哪句話(huà)能表明作者的觀(guān)點(diǎn)？提示：“此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也�！�
�、荼疚挠洈⒉糠趾妥h論部分結合得自然。其中有些語(yǔ)句起到了聯(lián)系和照應作用，請分別找出來(lái)。（例句略）
�、薇疚哪┮欢螌�(xiě)了什么？有何作用？
提示記同游之人和時(shí)間。既照應前文，又對“余與四人擁火以入”補敘。這種寫(xiě)法，可使行文簡(jiǎn)潔緊湊。
�。�、讀全文，師指點(diǎn)。
�。�、完成思考與練習
《游褒禪山記》教學(xué)設計 篇2
一、教學(xué)目標
1、掌握文章大意，提升品味游記類(lèi)古文的能力。
2、通過(guò)自主探究和小組討論，指導學(xué)生理清文章的內容和結構，體會(huì )作者“有志”“盡吾志”的人生態(tài)度。
3、學(xué)習作者勇于探究的精神，培養學(xué)生在學(xué)習上勇于探究的精神。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：通過(guò)自主探究和小組討論，指導學(xué)生理清文章的內容和結構，體會(huì )作者“有志”“盡吾志”的人生態(tài)度。
難點(diǎn)：學(xué)習作者“有志”“盡吾志”的人生態(tài)度。
三、教學(xué)方法
批注式閱讀法、談話(huà)法、小組合作探究法、多媒體輔助教學(xué)法。
四、教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬﹦�(chuàng )設情境，導入新課
通過(guò)作者的生平導入：同學(xué)們，說(shuō)起王安石，我們并不陌生，他是北宋的政治家、改革家，他曾官至宰相并主持了北宋的“王安石變法”，他的一生也與變法息息相關(guān)，今天我們來(lái)學(xué)習一篇王安石在上書(shū)變法前游覽褒禪山時(shí)的所記所想，或許在蛛絲馬跡中我們能探求到偉人心里的遠大抱負。（板書(shū)題目）
�。ǘ┏踝x課文，整體感知
1、學(xué)生自由朗讀課文，對照注釋閱讀課文，疏通文意，把握文章結構。思考“本文可以分為哪幾部分，每部分分別講了什么？”
明確：①（1～2）：記敘一行人游褒禪山的經(jīng)過(guò)。
�、冢�3～4）：議論自己游山的心得。
�、郏�5）：補敘、簡(jiǎn)介其他人。
�。ㄈ┥钊胙凶x，重點(diǎn)感悟
1、看文章中游山經(jīng)過(guò)這一部分，思考以下問(wèn)題：
�、傩〗M討論，為什么說(shuō)“華（huá）山”是“音謬”？
漢字最初無(wú)“花”字，“花”小篆中寫(xiě)成像花形；“花”是后起字，有此字后“花”與“華”分開(kāi)，“華”才讀“huá”王安石認為碑文上的“花”是按照古音寫(xiě)的今字，仍然應讀“huā”，而不應該讀成“huá”。
�、趯Α盎ā焙汀叭A”的辨析體現了王安石愛(ài)鉆字眼的習慣，對這個(gè)習慣，你有什么看法？
各抒己見(jiàn)
2、作者分別游覽了哪些地方？各個(gè)地方分別有什么特點(diǎn)？
明確：作者游覽了前洞和后洞；前洞：平曠，游者多；后洞：窈然、寒、深，游者少。
3、看游山心得這一部分，作者有什么心得？
明確：現在的人要想做事情有所成就，也必須具有古人那種探索的精神。但說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)難，就以游覽風(fēng)物來(lái)說(shuō)，“夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少”。這種現象，就正是缺乏探索精神的表現。天下的珍奇異景往往在一些偏僻、常人難以到達的地方，而大多數人會(huì )因為其艱險、難找而選擇放棄，所以越奇特的地方被人發(fā)現的越少。
5、既然奇景異觀(guān)常人很難看到，那么怎樣才能看到奇景異觀(guān)呢？從文中歸納概括。
明確：需要同時(shí)具備三個(gè)條件。
一是“非有志者不能至也”。一個(gè)人要有遠大志向，目標明確，才有可能到達理想的境地。（板書(shū)“志”）
二是“然力不足者，亦不能至也”。如果氣力不足，心有余而力不足，也很難到達理想境地。（板書(shū)“力”）
三是“至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也”�？陀^(guān)的條件也是我們成功的必備條件。如果不借助火把之類(lèi)的物來(lái)照亮前進(jìn)的道路，也是不能到達理想境地的。（板書(shū)“物”）
總之，志、力、物是一個(gè)人成功的必備條件。
6、雖然作者講到“志、力、物”三者缺一不可，但是現實(shí)往往不如人意，對此，作者又有什么心得呢？
明確：盡了自己的努力而未能達到，也就沒(méi)有什么遺憾的了。
�。ㄋ模┩卣寡由�
王安石在游覽了褒禪山后得出了“有志”“盡吾志”的觀(guān)點(diǎn)，抒發(fā)了其積極進(jìn)取的精神。這種精神對我們現實(shí)生活有什么啟發(fā)作用呢？如果是你，你會(huì )選擇怎樣做？
�。ㄎ澹┬〗Y作業(yè)
學(xué)生總結本節課內容，作業(yè)：查找一下王安石生平的相關(guān)資料，了解王安石其人。
五、板書(shū)設計
《游褒禪山記》教學(xué)設計 篇3
一、教學(xué)目標：
1、掌握一些重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞的的多種含義；辨析一些詞類(lèi)活用現象。
2、學(xué)習此文因事說(shuō)理，敘議結合、詳略得當、前后照應的寫(xiě)作特點(diǎn)。
3、學(xué)習作者做事“盡吾志”和治學(xué)“深思慎取”的態(tài)度。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1、積累“舍”“名”“其”“以”等文言實(shí)詞、虛詞，學(xué)習“至”“明”等一些詞的活用。
2、學(xué)習本文敘議結合、前后照應的寫(xiě)作特點(diǎn)。
三、教學(xué)時(shí)數：
3課時(shí)
第一課時(shí)：導入課文，整體感知，學(xué)生結合注解疏通字意。
第二課時(shí)：學(xué)生質(zhì)疑，教師串講，歸納重點(diǎn)字詞。
第三課時(shí)：分析本文的寫(xiě)作特點(diǎn)，復習總結。
四、文本解讀：
1、作者的思路：
板書(shū)：
1、介紹褒禪山概況
記敘
2、記游山經(jīng)過(guò)（詳略）照應
因事說(shuō)理3、游山心得——盡吾志照應
議論
4、對仆碑的感慨——深思慎取
補敘——5、同游者、寫(xiě)作時(shí)間
2、重點(diǎn)內容分析
第1段寫(xiě)仆碑是為后面議論埋下伏筆，作者認真考證仆碑上的文字，探究事理的本源，充分體現了他“求思之深”的探索精神，也為后面第4段議論中提出治學(xué)“深思慎取”提出依據。
第2段略寫(xiě)略寫(xiě)前洞，較詳細地寫(xiě)了后洞特點(diǎn)及游后洞的所見(jiàn)所感。并且采用了對比的形式，前洞的平曠與后洞的幽深對比，前洞“記游者甚眾”與后洞“來(lái)而記之者已少”對比，最后寫(xiě)出洞后的心情，突出一個(gè)“悔”，因為當時(shí)“力尚足以入，火尚足以明”，卻“與之俱出”，“不得極夫游之樂(lè )”，由此而悔，從而為第3段的議論作鋪墊。
3、重點(diǎn)內容處理方法
教師提示此文和其他游記不同，學(xué)生尋找后教師明確：本文不同于一般的游記，不重山川風(fēng)物的描繪，而重在因事說(shuō)理，以說(shuō)理為目的，記游的內容只是說(shuō)理的材料和依據。在此基礎上，教師引導學(xué)生找出本文記敘、議論的部分，并組織學(xué)生在原文尋找前后照應的語(yǔ)句，從而明確記游內容是議論的基礎，是議論的事實(shí)依據，議論是記游內容在思想認識上理性概括和深化，前面的記游處處從后面的議論落筆，為議論做鋪墊；后面的議論有處處緊扣前面的記游，賦予記游內容以特定的思想意義，記敘和議論相輔想成，互為補充，相得益彰。
五、助讀材料
1、王安石（1021～1089），字介甫，號半山，宋朝臨川（現在江西省臨川）人，政治家，文學(xué)家，思想家。后被封為“荊國公”，人稱(chēng)“王荊公”。是中國十一世紀的改革家，又是一位詩(shī)文大家，散文雄健峭拔，為“唐宋八大家”之一。其詩(shī)長(cháng)于說(shuō)理，精于修辭，間有情韻深婉之作。
2、褒禪山是安徽省含山縣城北的一座風(fēng)景秀麗的山。宋仁宗至和元年（1054年）四月，王安石辭職回家探親（之前在舒州任通判），途中和幾位游覽了褒禪山，這年七月，作者以追記的形式，補寫(xiě)了這篇游記。
六、重點(diǎn)內容積累
名言：
入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇。
夫夷以近，則游者眾，險以遠，則至者少，而世之奇偉瑰怪非常之觀(guān)，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
字詞積累
1、重點(diǎn)詞語(yǔ)：
側：名詞作狀語(yǔ)，從旁邊。（活用）
深：形容詞作名詞，深度。（活用）
窮：形容詞作動(dòng)詞，指走到盡頭（活用）
見(jiàn)：動(dòng)詞作名詞，見(jiàn)到的（景致）（活用）
十一：古代分數表示法，即十分之一
至：動(dòng)詞作名詞，到的人。（活用）
明：形容詞作動(dòng)詞，照明。（活用）
或：有的人
2、虛詞：
�。�1）其：
�、倨湎缕綍纾捍~，代指華山洞。
�、趩�(wèn)其深：代詞，代指后洞。
�、蹌t其雖好游者不能窮：代詞，那些
�、芷溥M(jìn)愈難：代詞，游覽的人。
�、荻湟�(jiàn)愈奇：代詞，那些（景觀(guān)）
�、抟暺渥笥遥捍~，那些（游覽的人）
�、咂溆稚睿捍~，代指后洞。
�、鄤t其至又加少：代詞，那些
�、峒绕涑觯褐~，無(wú)義。
�、饩唐溆稣撸捍~，那個(gè)。
悔其隨之：代詞，我。
�。�2）以：
�、儆缮揭陨衔辶铮憾�，連詞，順承。
�、趽砘鹨匀耄憾�，連詞，順承。
�、塾柚ι凶阋匀�，火尚足以明也：來(lái)，連詞，修飾
譯文：
褒禪山也稱(chēng)為華山。唐代和尚慧褒當初在這里筑室居住，死后又葬在那里；因為這個(gè)緣故，后人就稱(chēng)此山為褒禪山�，F在人們所說(shuō)的慧空禪院，就是慧褒和尚的墓舍。距離那禪院東邊五里，是人們所說(shuō)的華山洞，因為它在華山南面而這樣命名。距離山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剝蝕、損壞近乎磨滅，只有從勉強能認得出的地方還可以辨識出“花山”的字樣�，F在將“華”讀為“華實(shí)”的“華”，大概是（因字同而產(chǎn)生的）讀音上的錯誤。
由此向下的那個(gè)山洞平坦而空闊，有一股山泉從旁邊涌出，在這里游覽、題記的人很多，（這就）叫做“前洞”。經(jīng)由山路向上五六里，有個(gè)洞穴，一派幽深的樣子，進(jìn)去便（感到）寒氣逼人，打問(wèn)它的深度，就是那些喜歡游險的人也未能走到盡頭——這是人們所說(shuō)的“后洞”。我與四個(gè)人打著(zhù)火把走進(jìn)去，進(jìn)去越深，前進(jìn)越困難，而所見(jiàn)到的景象越奇妙。有個(gè)懈怠而想退出的伙伴說(shuō)：“再不出去，火把就要熄滅了�！庇谑�，只好都跟他退出來(lái)。我們走進(jìn)去的深度，比起那些喜歡游險的人來(lái)，大概還不足十分之一，然而看看左右的石壁，來(lái)此而題記的人已經(jīng)很少了。洞內更深的地方，大概來(lái)到的游人就更少了。當（決定從洞內退出）時(shí)，我的體力還足夠前進(jìn)，火把還能夠繼續照明。我們出洞以后，就有人埋怨那主張退出的人，我也后悔跟他出來(lái)，而未能極盡游洞的樂(lè )趣。
于是我有所感慨。古人觀(guān)察天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有所得益，是因為他們探究、思考深邃而且廣泛。平坦而又近的地方，前來(lái)游覽的人便多；危險而又遠的地方，前來(lái)游覽的人便少。但是世上奇妙雄偉、珍異奇特、非同尋常的景觀(guān)，常常在那險阻、僻遠，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到達的。（雖然）有了志氣，也不盲從別人而停止，但是體力不足的，也不能到達。有了志氣與體力，也不盲從別人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷亂的地方卻沒(méi)有必要的物件來(lái)支持，也不能到達�？墒�，力量足以達到目的（而未能達到），在別人（看來(lái)）是可以譏笑的，在自己來(lái)說(shuō)也是有所悔恨的；盡了自己的主觀(guān)努力而未能達到，便可以無(wú)所悔恨，這難道誰(shuí)還能譏笑嗎？這就是我這次游山的收獲。
我對于那座倒地的石碑，又感嘆古代刻寫(xiě)的文獻未能存留，后世訛傳而無(wú)人弄清其真相的事，哪能說(shuō)得完呢？這就是學(xué)者不可不深入思考而謹慎地援用資料的緣故。
同游的四個(gè)人是：廬陵人蕭君圭，字君玉；長(cháng)樂(lè )人王回，字深父；我的弟弟安國，字平父；安上，字純父。至和元年七月，臨川人王安石記。
特色片段：
于是余有嘆焉：古人之觀(guān)于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得，以其求思之深，而無(wú)不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪、非常之觀(guān)，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也。然力足以至焉而不至，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也，而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也！
此段用一“嘆”字緊承上文，領(lǐng)起全段，以古人作為立論的標準，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析了古人“往往有得”的原因，闡述了宏偉目標，險遠的道路和“志”、“力”、“物”三者的內在聯(lián)系，強調了只要盡了自己的主觀(guān)努力，即使不能達到目的，也可以“無(wú)譏”、“無(wú)梅”。
背誦內容：2、3、4段
練習：
選擇題：
1、下列有關(guān)文學(xué)知識正確的一項是：
A、王安石，北宋人，字臨川，號半山，有《臨川先生文集》，為唐宋散文八大家之一。
B、王安石生封荊國公，故世稱(chēng)之為“王荊公”，又因卒謚“文”，故又稱(chēng)為王文公。
C、古人稱(chēng)謂一般不直呼其名，而可稱(chēng)籍貫、字號、官名、排行等，如“廬陵蕭君圭君玉”就含有籍貫、姓氏、官名和字。
D、古人之所謂“浮圖”和“廬�！奔礊楹蜕泻退略�。
2、解釋下列加點(diǎn)的文言詞語(yǔ)
�、偈忌嵊谄渲�，而卒葬之。
�、谟斜偷�，其文漫滅。
�、塾醒喝�。
�、苌w予所至，比好游者不能十一。
�、莶坏脴O夫游之樂(lè )也
�、拗劣谟陌祷杌蠖鵁o(wú)物以相之。
3、指出下列各句的活用情況
�、僖怨势浜竺话U
�、谟腥獋瘸�
�、燮湟�(jiàn)愈奇
�、艹Ｔ谟陔U遠
�、荻枰嗷谄潆S之，而不得極夫游之樂(lè )也
4、解釋下列句中古今的含義
�、俦群糜握呱胁荒苁�。
�、谑乐鎮�、瑰怪、非常之觀(guān)，常在險遠。
�、壑劣谟陌祷杌蠖鵁o(wú)物以相之。
�、艽怂詫W(xué)者不可以不深思而慎取之也
翻譯：
1、既其出，則或咎其欲出者，而予亦悔其隨之而不得極乎游之樂(lè )也。
2、予于仆碑，又有悲夫古書(shū)之不存，后世之謬其傳莫能名者，何可勝道也哉！
《游褒禪山記》教學(xué)設計 篇4
【教學(xué)目標】
1.設疑討論，引導學(xué)生在理解內容的同時(shí)理解文言字詞。
2.反復誦讀：通過(guò)反復誦讀能熟悉并理解課文內容，學(xué)習本文從記游到議論，即事明理的寫(xiě)作方法。
3.問(wèn)題探究：展開(kāi)教師、學(xué)生、作者和文本四者之間的對話(huà)，從而理解作者所闡發(fā)的治學(xué)態(tài)度和人生哲理。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
1.重點(diǎn)積累“名”、“舍”、“謬”、“窮”“明”“極”等文言實(shí)詞的意義和用法。掌握“在于”“至于”“于是”“學(xué)者”等古今異義詞的意義。
2.借鑒學(xué)習作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。
【教學(xué)策略】
本文是一篇文言文，文字上有一定的障礙，應引導學(xué)生通過(guò)回顧所學(xué)過(guò)的課文、參看本課注釋、運用文言語(yǔ)法知識推斷等方法逐步掃除。為了掌握本文重要的文言詞語(yǔ)，可利用多媒體手段展示相關(guān)課堂習題。鼓勵學(xué)生及時(shí)歸納學(xué)習文言文的方法，注意積累文言文知識。
本文是一篇文言文，由于文化、心理的距離，學(xué)習起來(lái)相對比較枯燥，可采取設疑探討的方式，調動(dòng)學(xué)生思考、討論、交流的積極性，培養學(xué)生發(fā)現問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。
本文是一篇游記，可與學(xué)生以前所學(xué)課文進(jìn)行聯(lián)系比較。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，可利用多媒體手段展示相關(guān)的風(fēng)光圖片或視頻。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導入
1.同學(xué)們，你喜歡旅游嗎？你想旅游嗎？為什么呢？（請學(xué)生回答并相機引導。）
旅游并非為了“到此一游”，告訴別人“我來(lái)過(guò)”，而是為了開(kāi)闊視野，豐富閱歷，啟迪人生。
設計意圖：借此調動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習的興趣，為以下文本思想內容的教學(xué)做鋪墊。
2.初中我們學(xué)過(guò)不少游記古文，有哪些呢？
�。ㄕ垖W(xué)生回答并引出《岳陽(yáng)樓記》《醉翁亭記》兩篇游記。）
3.《岳陽(yáng)樓記》《醉翁亭記》兩篇游記的主旨句分別是什么？岳陽(yáng)樓景區和醉翁亭景區分別美在哪里？
�。ㄕ垖W(xué)生齊聲背誦并用多媒體展示《岳陽(yáng)樓記》《醉翁亭記》中的相關(guān)語(yǔ)句及岳陽(yáng)樓和醉翁亭的圖片。）
《岳陽(yáng)樓記》:“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”。
《醉翁亭記》:“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”。
《岳陽(yáng)樓記》:“銜遠山，吞長(cháng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”。
《醉翁亭記》：“日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也”。
設計意圖：多媒體導入，用齊聲背誦和圖片展示集中學(xué)生的注意力，拉近學(xué)生和文本的距離，調動(dòng)學(xué)生的積極情感，為學(xué)生理解本文與前兩篇游記的異同做鋪墊，溫故而知新。
二、整體感知
1.解題
同學(xué)們，請把書(shū)翻到35頁(yè)，今天我們要學(xué)習的《褒禪山記》（板書(shū)）也是一篇游記。我們看作者寫(xiě)了哪些內容，又是怎樣寫(xiě)的。
設計意圖：故意漏說(shuō)“游”字，一為激趣，一為激發(fā)學(xué)生思考，初步感知本文與前兩篇游記的不同。
2.熟讀課文，感知內容。
�。�1）本文共有5個(gè)自然段，請同學(xué)們齊讀課文（男生讀一、四段，女生讀二、三段，齊讀第五段），并思考：
A.本文各段分別寫(xiě)了什么內容，用簡(jiǎn)短的話(huà)加以概括。（每句不超過(guò)8個(gè)字）（點(diǎn)名提問(wèn)）
B．課文哪些地方寫(xiě)到褒禪山的美景？請用文中的原話(huà)回答。
�。c(diǎn)名提問(wèn)）
明確：A.第1段——山名考證；第2段——游華山洞；
第3段——游洞心得：第4段——觀(guān)碑心得；
第5段——同游者誰(shuí)
B.“有泉側出”“其見(jiàn)愈奇”
3.多媒體展示褒禪山的風(fēng)光圖片。
4.小結
本文寫(xiě)到褒禪山美景的地方很少，可見(jiàn)作者寫(xiě)作的側重點(diǎn)并不在這里，而重在寫(xiě)游山過(guò)程中的感受。
三、研讀探究
(一)研讀第一、四兩段
1.研讀探討第一段
�。�1）齊讀第一段，本段共六句話(huà)（提醒學(xué)生在書(shū)上標注序號），請梳理一下：褒禪山有幾個(gè)名字？各對應文中哪些句子？（點(diǎn)名提問(wèn)）
明確：褒禪山華山花山
�、冖邰堍茛佗�
設計意圖：理清文章思路，培養概括能力。
�。�2）教師設疑①：第一段六句話(huà)中，第4句話(huà)明顯不通，這個(gè)山洞到底是“華山洞”，還是“華陽(yáng)洞”？你怎么看？（點(diǎn)名提問(wèn)）
明確：抓住文中“所謂”二字可知，這是人們的訛傳，這是別人說(shuō)的，作者并不全信，可見(jiàn)作者謹慎采取別人的說(shuō)法的嚴謹的態(tài)度。
�。ǘ嗝襟w展示華陽(yáng)洞圖片加以印證，教師以嚴謹的態(tài)度為學(xué)生做出表率。）
設計意圖：設疑激趣，培養學(xué)生的探究能力，為下一步的教學(xué)做鋪墊。
教師設疑②：第3句話(huà)與山名無(wú)關(guān)，似可刪去。你怎么看？
設計意圖：設疑激趣，印證上一步的結論。
�。�3）請學(xué)生翻譯第4句——“距其院東五里，所謂華陽(yáng)洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也�！�，重點(diǎn)講析“以”“名”的用法、意義和“陽(yáng)”字的文化內涵，并以此遷移到第2句——“唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之;以故其后名之曰‘褒禪’�！薄小吧帷薄懊薄爸�
“以”等的用法和意義。
�。ǘ嗝襟w展示這兩句并點(diǎn)名提問(wèn)學(xué)生。）
明確：
�、僮g文：距離那禪院東邊五里，是人們所說(shuō)的華山洞，因為它在華山南面而給它命名的。
�、凇耙浴�，連詞，因為；“名”，名詞用作動(dòng)詞；“陽(yáng)”，山南水北為“陽(yáng)”，因為中國處于北半球，在赤道以北，山南正好受到陽(yáng)光的照射。
�、圩g文：唐代和尚慧褒開(kāi)始在山麓筑屋定居，死后葬在這里；因為這個(gè)緣故，從那以后人們稱(chēng)這座山為“褒禪”。
�、堋吧帷�，名詞用作動(dòng)詞；“名”，名詞用作動(dòng)詞；“之”，代詞，代指慧褒所住的地方；“以”，介詞，因為。
設計意圖：培養學(xué)生的學(xué)習遷移能力，深入探討，在思考比較與模仿中習得知識。
2.指導學(xué)生自主研習第四段
�。�1）從游記的一般的寫(xiě)作思路來(lái)看，第一段保留第一句話(huà)，后面的內容全部刪去，然后接上第二段文字，文章也是通順的，作者為什么要不厭其煩地寫(xiě)上這么一段？
明確：因為山名引發(fā)了作者的懷疑、思考和感慨。
�。�2）這種感慨是什么呢？請同學(xué)們看第四自然段。學(xué)生齊讀第四段，請一名同學(xué)對照注釋翻譯第四段。教師簡(jiǎn)要點(diǎn)評并做方法指導。
余于仆碑，又以悲夫古書(shū)之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉!此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。
譯文：我對于那座倒地的石碑，又因此感嘆古代刻寫(xiě)的文獻未能存留，后世弄錯它流傳的文字而無(wú)人說(shuō)明白的情況，哪能說(shuō)得完呢這就是求學(xué)的人不可不深入思考而謹慎地采用資料的原因。
強調：“于”，對于；“以”，因為，介詞，其后省略“之”；“之”，取消句子主謂之間的獨立性；“謬”，弄錯，形容詞用作動(dòng)詞；“傳”，流傳的文字，動(dòng)詞用作名詞；“名”，說(shuō)（明白），名詞用作動(dòng)詞�！暗馈�，說(shuō)；“所以”，……的原因；“學(xué)者”，求學(xué)的人。
(二)研讀第二、三段
1.研讀探討第二段
�。�1）這篇文章題為《游褒禪山記》，卻很少寫(xiě)到山上的風(fēng)光，只是寫(xiě)了游覽山里華山洞的經(jīng)過(guò)。哪幾句介紹了華山洞的情況？那幾句直接寫(xiě)到游洞時(shí)進(jìn)洞出洞的過(guò)程？（點(diǎn)名提問(wèn)并要求學(xué)生齊讀。）
明確：
A.其下平曠，有泉側出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問(wèn)其深，則其雖好游者不能窮也，謂之后洞。
譯文：華山洞下邊平坦空曠，有泉水從旁邊涌出，題字記游的人很多，這是人們所說(shuō)的“前洞”。順山而上走五六里，有個(gè)洞穴幽暗深遠，走進(jìn)洞穴十分寒冷，問(wèn)它的深度，就是那些喜歡游覽的人也不能走到盡頭，人們叫它“后洞”。
重點(diǎn)講解“問(wèn)其深，則其雖好游者不能窮也”句中的“深”“其”“雖”“窮”四字的意義和用法。其中的“窮”字可聯(lián)系學(xué)生學(xué)過(guò)《桃花源記》中“漁人甚異之，復前行，欲窮其林�！敝械摹案F”字的解釋——窮：盡，形容詞用做動(dòng)詞，這里是“走到……的盡頭”的意思。
B.余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，
火且盡�！彼炫c之俱出。
譯文：我和同游的四個(gè)人拿著(zhù)火把走進(jìn)去，進(jìn)洞越深，前進(jìn)越困難，然而見(jiàn)到的景象也越奇特。有懈怠想要退出的伙伴說(shuō)：“如果不出去，火把將要燒完�！庇谑歉麄円黄鹜顺龆磥�(lái)。
重點(diǎn)講解“余與四人擁火以入”句中的“以”字的用法。
�。�2）文章除了寫(xiě)游洞的經(jīng)過(guò)外，還寫(xiě)到出洞的情況，請找出并翻譯。（點(diǎn)名提問(wèn)并要求學(xué)生齊讀。）
明確：既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂(lè )也。
譯文：我們已經(jīng)出洞了，便有人責怪那要求退出來(lái)的人，我也后悔自己隨從他們，以至不能盡情享受那游覽的樂(lè )趣。
重點(diǎn)講解句中的“其”“極”字的意義和用法。
�。�3）作者游洞時(shí)和出洞后的心情有何變化？請用自己的話(huà)回答。
明確：游洞時(shí)看到奇妙的景色，內心無(wú)比欣喜；出洞后，感到?jīng)]能欣賞到更為奇麗的景色，內心十分懊悔。
�。�4）多媒體展示洞內奇觀(guān)。
2.研讀探討第三段
�。�1）一次不能盡興的游覽讓作者十分懊悔，古今詩(shī)文中有不少寫(xiě)游洞的詩(shī)文，其中卻不乏盡興之作。比如：
為李進(jìn)同志題所攝廬山仙人洞照
毛澤東
暮色蒼�？磩潘�，亂云飛渡仍從容。
天生一個(gè)仙人洞，無(wú)限風(fēng)光在險峰。
本文那句話(huà)與毛澤東詩(shī)中“無(wú)限風(fēng)光在險峰”這句話(huà)表達了相近的意思？
明確：“而世之奇偉、瑰怪、非常之觀(guān)，常在于險遠，而人之所罕焉，故非有志者不能至也�！�
設計意圖：古今比照，使講解通俗易懂，豐富教學(xué)內容，激發(fā)學(xué)習的興趣，開(kāi)拓學(xué)生的視野，也為以下的教學(xué)內容做鋪墊。同時(shí)，教師結合這一句可聯(lián)系本段上文和第二段文字，理清議論的`思路，理解敘議結合的寫(xiě)法。
�。�2）一次敗興的游覽讓作者懊悔，但作者卻沒(méi)有沉浸在無(wú)限的怨天尤人之中無(wú)法自拔，而是對自己的行為和思想進(jìn)行了深入的反省，總結不能盡興的教訓，提取人生歷練的感悟。齊讀第三段，思考：
A.作者認為，要到達有著(zhù)奇偉、瑰怪、非常之觀(guān)的險遠之處，需要具備哪些條件和心理素質(zhì)？（每點(diǎn)不超過(guò)5個(gè)字）
明確：①有志氣②有能力③有外物幫助④有主見(jiàn)
B.這些條件和心理素質(zhì)怎樣與前文照應的？
C.古人在游記中寫(xiě)感受常會(huì )用一兩句話(huà)來(lái)概括全文的主旨。如《醉翁亭記》中的“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，如《岳陽(yáng)樓記》中的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”。本段點(diǎn)明主旨的是哪句？為什么？
明確：盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣,其孰能譏之乎？。
四、課文總結
介紹寫(xiě)作背景和作者經(jīng)歷，告訴學(xué)生，一次不能盡興的游覽，王安石深刻地反省自己，提取人生的感悟，把游歷中的心得融入到了自己的生活中，創(chuàng )造了非凡的業(yè)績(jì)。這篇文章給了我們很大的啟發(fā)，我們該如何對待學(xué)習和生活呢？
五、作業(yè)
1.熟讀課文。
2.總結本篇課文中詞類(lèi)活用、古今異義詞和“其”“以”“之”等虛詞的用法。
3.完成文后練習二、三題。
4.聯(lián)系學(xué)習和生活實(shí)際，寫(xiě)一篇讀后感。
《游褒禪山記》教學(xué)設計 篇5
�。ㄒ唬⿻�(shū)聲瑯瑯（以讀為本，入情入境）
1、通讀一遍，獨立感知
�。�1）讀出文言節奏來(lái)，注意停頓、重音、語(yǔ)氣等。
�。�2）不看注釋?zhuān)谧x的過(guò)程中運用儲存的相關(guān)知識，試著(zhù)迅速理解、翻譯詞句的意思，并標出一時(shí)不能理解的詞句。
�。�3）梳理整體印象。
2、根據整體印象，再默讀一遍，理解不懂的詞句。
讀完后，借助注釋、參考書(shū)、文言詞典、同學(xué)老師和相關(guān)理解方法，試著(zhù)去理解不懂的詞句的意思和用法。
�。ǘ┖粚�(shí)基礎（九層之臺，起于壘土）
1、文學(xué)常識
王安石（1021——1086），字介甫，晚號半山，卒謚文。北宋臨川人，政治家、思想家、文學(xué)家。仁宗慶歷二年中進(jìn)士，嘉祐三年上萬(wàn)言書(shū)，提出變法主張。在政治上強調“權時(shí)之變”，反對因循守舊，客觀(guān)上有利于生產(chǎn)力的發(fā)展，被列寧稱(chēng)為“中國十一世紀的改革家”。在文學(xué)上也有很高的成就，他博古好問(wèn)，不迷信子古人，主張為文要有“補于世”，散文雄健峭拔，詩(shī)歌遒勁清新，詩(shī)文思想同政治主張是一致的。著(zhù)作收入《臨川先生文集》。
時(shí)代背景資料：
公元1051——1054年，王安石任舒州（現在安徽省潛山縣）通判，1054年（宋仁宗至和元年）4月，辭職回家探親，在歸途中游覽了山巒起伏，有泉有洞，風(fēng)景秀美的褒禪山，同年7月以追記形式寫(xiě)下此文。
2、解釋黑體字的含義
而卒葬之以故，其后名之曰“褒禪”。有碑仆道后世之謬其傳而莫能名者：
今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。則或咎其欲出者而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè )也。
其下平曠，有泉側出，而記游者甚眾。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”；遂與之俱出。
夫夷以近則游者眾而世之奇偉、瑰怪、非常之觀(guān)至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之
何可勝道也哉：
3、指出古今異義并解釋
非常世之奇偉、瑰怪、非常之觀(guān)備他盜出入與非常也
于是于是余有嘆焉吾祖死于是吾父死于是
至于至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之至于顛覆，理固宜然
學(xué)者此所以學(xué)者不可以不深思而慎取者也。古之學(xué)者必有師。
所以此所以學(xué)者不可以不深思而慎取者也。師者，所以傳道受業(yè)解惑也
十一比好游者尚不能十一
4、指出此類(lèi)活用并解釋
慧褒始舍于其址。以故其后名之曰“褒禪”。
距其院東五里。有泉側出。
入之甚寒，問(wèn)其深火尚足以明也。
則其至又加少矣。其進(jìn)欲難，而其見(jiàn)欲奇。
后世之謬其傳而莫能名者。常在于險遠。
至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之。
5、一詞多義
其
以故其后名之曰距其院東五里獨其為文猶可識
問(wèn)其深，則其好游者不能窮也蓋其又深，
則其至又加少矣以其求思之深而無(wú)不在而余亦悔其之
既其出視其左右謬其傳咎其欲出者
吾其還也其可怪也歟其孰能譏之乎？其皆出于此乎。
文：
獨其為文猶可識，曰“花山”不以木為之者，文理有疏密
屬予作文以記之文過(guò)飾非
乃
以其乃華山之陽(yáng)名之也。今其智乃反不能及
相如視秦王無(wú)意償趙城，乃前曰悉使羸兵負草填之，騎乃得過(guò)。
蒙沖斗艦乃以千數。此乃天也
道
有碑仆道師者，所以傳道受業(yè)解惑也
師道之不復，可知矣何可勝道也哉
6、特殊句式
此所以學(xué)者不可以不深思而慎取者也。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。
有碑仆道。唐浮圖會(huì )褒始舍于其址。
�。ㄈ┱w感知
1、梳理本文思路
全文五段，可以分為三部分。
第一部分（第一、二段），已游山所見(jiàn)的景物和經(jīng)過(guò)，是記敘部分�？梢苑譃閮蓪�。
第一層（第一段），介紹褒禪山概況。
第二層（第二段），記游華山洞的經(jīng)過(guò)。
第二部分（第三、四段），寫(xiě)游山的心得。這是文章的議論部分，可以分為兩層。
第一層（第三段），寫(xiě)游洞華山的心得。這一層是全文的重點(diǎn)。
第二層（第四段），借仆碑抒發(fā)感慨，提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。
第三部分（第五段），是記游的結尾。補敘同游者的籍貫、姓名和作記時(shí)間，以及作者籍貫、署名。這是寫(xiě)游記常用的格式。
2、思考下面問(wèn)題
�。�1）介紹“褒禪山”的語(yǔ)句有哪些？為什么要特別提到仆碑和仆碑上的文字？
�。�2）第二段中介紹了前后兩洞，你認為著(zhù)重介紹的哪一部分？為什么？
�。�3）第三段所寫(xiě)的作者心得是什么？在文中尋找關(guān)鍵語(yǔ)句回答。
�。�4）第四段，作者寫(xiě)了第二點(diǎn)心得體會(huì )。哪句話(huà)能表明作者的觀(guān)點(diǎn)？最后一段的作用是什么？
3總結：
本文通過(guò)游褒禪山的所見(jiàn)所感，把______和______兩個(gè)不同的事物聯(lián)系起來(lái)，借______的體驗，說(shuō)明了處事、治學(xué)都要“________”和“______”的道理。
�。ㄋ模┪业陌l(fā)現
1你最大的收獲是什么？
2根據本文請你設計一個(gè)最值得探究的問(wèn)題，并提出你的看法。
問(wèn)題：
解答：
方法總結：
�。ㄒ唬┱故境晒�
1、小組交流各自的自學(xué)收獲和值得探究的問(wèn)題，整理記錄值得交流的自學(xué)收獲，選出最值得探究的一個(gè)問(wèn)題，集體交流。
收獲：
問(wèn)題：
2、小組代表展示整合后的學(xué)習成果，其他同學(xué)記錄有價(jià)值的成果。(展示的方式有品讀式、問(wèn)答式、討論式等方式)
各組同學(xué)發(fā)言中有價(jià)值的成果記錄：
3、在各組交流中，你認為最有價(jià)值的問(wèn)題是：
問(wèn)題：
認可原因:
�。ǘ┵|(zhì)疑問(wèn)難（通過(guò)交流，你解決了很多疑難，你還有哪些疑難？）
探究題：議一議：本文由“不得極夫游之樂(lè )”生發(fā)出“盡吾志”的觀(guān)點(diǎn)，由“仆碑”生發(fā)出“深思慎取”的觀(guān)點(diǎn)，這兩個(gè)觀(guān)點(diǎn)彼此有聯(lián)系嗎？
�。ㄈ┊斕糜柧�
.講述“三豕涉河”的故事。
“子夏之晉，過(guò)衛，有讀《史記》（古書(shū)，非司馬遷作）者曰：‘晉師三豕涉河�！酉脑唬骸且�，是己亥也’夫已與三相近，豕與亥相似’。至于晉而問(wèn)之，則曰晉師已亥涉河也�！保ā秴问洗呵锊靷鳌罚�
問(wèn)：這個(gè)故事告訴我們什么道理？
三總結發(fā)現
學(xué)有所得（自主整理學(xué)習收獲，用一分鐘時(shí)間概括本課的學(xué)習收獲）
四拓展發(fā)現
�。ㄒ唬⿲W(xué)以致用翻譯句子（做到字字對應，通順；不亂譯，不漏譯）
1、所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。
2、其下平曠，有泉側出，而記游者甚眾——所謂前洞也。
3、蓋余所至，比好游者尚不能十一。
4、入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇。
5、既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè )也。
6、古人之觀(guān)于天地，山川草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也。
7、夫夷以近則游著(zhù)眾；險以遠，則至者少。
8、而世之奇偉、瑰怪非常之觀(guān)常在于險遠，二人之所罕至焉。
9盡吾志也而不能至者，所以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？
10、此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。
�。ǘ┱n外升華
高考鏈接文言訓練
童子聞之，啞而笑曰：“子何待己之太厚，而尤天之太固也！夫覆載之間，二氣絪緼，賦形受質(zhì)，人物是分。大之為犀象，怪之為蛟龍，暴之為虎豹，馴之為麋鹿與庸狨，羽毛而為禽為獸，裸身而為人為蟲(chóng)，莫不皆有所養。雖巨細修短之不同，然寓形于其中則一也。自我而觀(guān)之，則人貴而物賤，自天地而觀(guān)之，果孰貴而孰賤耶？今人乃自貴其貴，號為長(cháng)雄。水陸之物，有生之類(lèi)，莫不高羅而卑網(wǎng)，山貢而海供，蛙黽莫逃其命，鴻雁莫匿其蹤，其食乎物者，可謂泰矣，而物獨不可食于人耶？茲夕，蚊一舉喙，即號天而訴之；使物為人所食者，亦皆呼號告于天，則天之罰人，又當何如耶？且物之食于人，人之食于物，異類(lèi)也，猶可言也。而蚊且猶畏謹恐懼，白晝不敢露其形，瞰人之不見(jiàn)，乘人之困怠，而后有求焉。今有同類(lèi)者，啜栗而飲湯，同也；畜妻而育子，同也；衣冠儀貌，無(wú)不同者。白晝儼然，乘其同類(lèi)之間而陵之，吮其膏而盬其腦，使其餓踣于草野，流離于道路，呼天之聲相接也，而且無(wú)恤之者。今子一為蚊所，而寢輒不安；聞同類(lèi)之相而若無(wú)聞，豈君子先人后身之道耶？”
天臺生于是投枕于地，叩心太息，披衣出戶(hù)，坐以終夕。（本文有刪節）注]①翣（shà）：扇子
1．對下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項是
A．賦形受質(zhì)質(zhì)：資質(zhì)B．今人乃自貴其貴貴：以……為貴
C．畜妻而育子，同也畜：養D．乘其同類(lèi)之間而陵之陵：欺凌
2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是
A．生驚寤，以為風(fēng)雨且至也鄰之厚，君之薄也
B．爾不謹，褰帷而放之人寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳
C．其食乎物者，可謂泰矣其孰能譏之乎
D．而物獨不可食于人耶臣誠恐見(jiàn)欺于王而負趙
3．下列各句括號中補出的省略成分，不正確的一項是
A．天臺生困暑，夜臥（于）絺維中B．童子拔蒿束之，置火于（其）端
C．其煙勃郁，（煙）左麾右旋，繞床數匝D．蚊一舉喙，（人）即號天而訴之
4．下列對原文有關(guān)內容的賞析，不正確的一項是
A．“對”，奏對、對策，原本用于臣子向君主陳述見(jiàn)解，提出建議。本文借用“對”的形式，以小喻大，借物諷人，言在此而意在彼，耐人尋味。
B．本文由生活小事入筆，從聞蚊、拍蚊寫(xiě)到照蚊、驅蚊，然后引發(fā)議論，逐步推進(jìn)，最后以天臺生“叩心太息”、“坐以終夕”作結，照應開(kāi)篇。
C．本文描寫(xiě)細致生動(dòng)，頗富情趣；議論鞭辟入里，啟人深思；句式長(cháng)短交錯，整散結合，加之韻腳的巧妙運用，讀來(lái)淋漓酣暢，令人擊節贊嘆。
D．本文借童子與天臺生的對話(huà)，既揭露了同類(lèi)相殘的黑暗的社會(huì )現實(shí)，又批判了忽視異類(lèi)生存權利的錯誤認識，闡發(fā)了萬(wàn)物平等、物我為一的主題。
《游褒禪山記》教學(xué)設計 篇6
教學(xué)目標
1、掌握重點(diǎn)字詞。
2、學(xué)習敘議結合，因事說(shuō)理、前后緊密相扣的寫(xiě)作手法。
3、理清思路，背誦第三段。
4、借鑒學(xué)習作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。
教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)習即事明理，敘議結合，前后緊密相扣的寫(xiě)作方法。
教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現積極的人生態(tài)度。
課時(shí)安排：二課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、導入
在初中，我們學(xué)過(guò)《醉翁亭記》、《岳陽(yáng)樓記》，“記”是一種文體，指游記。游記的共同點(diǎn)是什么呢？
�。鞔_：抓住山川風(fēng)物的特點(diǎn)，表現山水之美，抒發(fā)作者感情。）
今天我們要學(xué)習的這篇游記，卻不以表現山水之美為主，而是在記游的基礎上，進(jìn)行大量的議論，議論是文章的中心，而記敘只是一個(gè)引子。這篇游記就是北宋散文家王安石的《游褒禪山記》（板書(shū)）。
那么作者借助游褒禪山，闡發(fā)了怎樣的道理呢？下面就來(lái)學(xué)習這篇文章。
二、作者簡(jiǎn)介
王安石（1021——1086），字介甫，晚號半山，卒謚文。北宋臨川人，政治家、思想家、文學(xué)家。仁宗慶歷二年中進(jìn)士，嘉祐三年上萬(wàn)言書(shū)，提出變法主張。在政治上強調“權時(shí)之變”，反對因循守舊，客觀(guān)上有利于生產(chǎn)力的發(fā)展，被列寧稱(chēng)為“中國十一世紀的改革家”（列寧《修改工人政黨的土地綱領(lǐng)》）。在文學(xué)上也有很高的成就，他博古好問(wèn)，不迷信古人，主張為文要有“補于世”，散文雄健峭拔，詩(shī)歌遒勁清新，詩(shī)文思想同政治主張是一致的。著(zhù)作收入《臨川先生文集》。
三、背景資料
《游褒禪山記》是王安石三十四歲時(shí)（1054年）從舒州判通任上辭職，在回家的路上游覽了此山，三個(gè)月后以追記的形式寫(xiě)下此文。雖然是游記，但卻是借記述游山來(lái)說(shuō)理。
王安石游褒禪山未能窮盡山洞。由此事生發(fā)開(kāi)去，講出一番求學(xué)問(wèn)、做事業(yè)的道理，并辨證地提出了“物”、“志”、“力”的關(guān)系。這篇文章以其所表現出的深邃的思想、高遠的知趣、堅毅的品格給后人以有益的啟示。古往今來(lái)的仁人志士，其立場(chǎng)和世界觀(guān)雖然并不相同，但莫不具有遠大的抱負和堅韌頑強的追求與奮斗精神。革命先驅李大釗有詩(shī)道：“絕美的風(fēng)景，多在奇險的山川。絕壯的音樂(lè )，多是悲涼的韻調。高尚的生活，常在壯烈的犧牲中�！边@里，閃耀著(zhù)思想的光輝，也熔鑄著(zhù)優(yōu)秀人物的思想精華。
四、學(xué)習課文
1、聽(tīng)讀課文：注意正音、理解大意
2、講解第一段
介紹褒禪山概況：
本名①→由來(lái)②③→山洞名及來(lái)由④→仆碑、本名⑤→音謬⑥
3、作業(yè)：書(shū)面翻譯第一段在筆記本
第二課時(shí)
1、復習第一段翻譯
2、講解第二段：記游華山洞的經(jīng)過(guò)并表示遺憾心情：前洞平曠游者眾，后洞遠游者少。追記后洞中所見(jiàn)——悔
3、講解第三段游華山洞的心得
A、從“求思之深而無(wú)不在（心）”導出立志的重要性；
B、闡述“盡吾志”的觀(guān)點(diǎn)。
4：作業(yè)：書(shū)面翻譯第三段并背誦。
第三課時(shí)
1、檢查三段背誦
2、講解第四段：借仆碑抒發(fā)感慨，提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。
3、講解第五段：記游的結尾——補敘
4、主旨總結
�、伲處熤赋觯汗湃嗽谟斡浿袑�(xiě)感受常用一句話(huà)來(lái)概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段“太守之樂(lè )其樂(lè )”“醉能同其樂(lè )”二語(yǔ)便是該文的主旨。試參照此例說(shuō)說(shuō)本文的主旨可用哪一句話(huà)來(lái)概括。
�。▽W(xué)生可能說(shuō)出多種答案，可以稍加討論。對不確切的答案應作一點(diǎn)分析，例如“學(xué)者不可以不深思而慎取之”一句是就仆碑而言，不過(guò)是信筆拈來(lái)，與游洞無(wú)關(guān)。作者此次游褒禪山的主要目標是游洞，他的主要感受是緣此而生。）
討論后應確定，“盡吾志而不能至者，可以無(wú)悔矣”一句是全文主旨的概括。
�、冢穯�(wèn)：作者說(shuō)“不能至”是指什么說(shuō)的？（不能至洞的深處，不能見(jiàn)“非常之觀(guān)”。）這本來(lái)是件“有悔”的事，為什么作者又說(shuō)“可以無(wú)悔”呢？（因為已經(jīng)“盡吾志”了。）“盡吾志”是什么意思？（為實(shí)現自己的愿望作最大的努力。）
小結：“盡吾志”是這句話(huà)的關(guān)鍵。
�、郏氨M吾志”這句話(huà)跟前段記游中哪句話(huà)是前后照應的？（“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè )也”。）“極夫游之樂(lè )”是指什么說(shuō)的？（至洞之深處。）為什么到了洞之深處才能“極夫游之樂(lè )”呢？（從“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇”可以看出，再看下文“非常之觀(guān)，常在于險遠”，也表現了這樣的意思。）你們能不能從毛主席詩(shī)詞中找出一句話(huà)來(lái)概括作者的這個(gè)意思呢？（“無(wú)限風(fēng)光在險峰”。）再說(shuō)作者的“悔”——這“悔”的真正原因是什么？（“隨之”。）
小結：“隨之”，就是放棄自己的意愿，不作最大努力而屈從別人，這正是本句的要害。
5、寫(xiě)作特點(diǎn)
�、僖蚴乱�(jiàn)理，敘議結合
�、谥攸c(diǎn)突出，詳略得當
�、畚墓P簡(jiǎn)潔，語(yǔ)言凝煉
6、作業(yè)：課后練習第二三題
基礎知識梳理
1、找出文中的詞類(lèi)活用詞：
�、偈忌嵊谟谄渲�
名詞作動(dòng)詞，筑舍定居
�、谟腥獋瘸�
名詞作狀語(yǔ)，從旁邊
�、蹎�(wèn)其深，則其好游者不能窮也。深：深度。窮：走到盡頭。
�、軇t其至又加少矣。到達的人。
�、莼鹕凶阋悦饕�。照明。
�、奁溥M(jìn)欲難，而其見(jiàn)欲奇。見(jiàn)：見(jiàn)到的景象。
�、叱Ｔ谟陔U遠。險阻僻遠的地方。
�、嘀嚻鋫鞫苊�。謬：使動(dòng)，弄錯，使…錯。傳：流傳的文字。
名：動(dòng)，識其本名，說(shuō)出名稱(chēng)。
2、找出文中的判斷句：
�、俳袼^慧空禪院者，褒之廬冢也。
�、谒^華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。
�、劢裱浴叭A”如“華實(shí)”之“華”者，音謬也。
�、艽擞嘀靡�。
�、荽怂詫W(xué)者不可以不深思而慎取之也。
3、補充解釋
�、倨x復詞：廬冢。
�、诠沤癞惲x詞：以上、不能、十一、于是、非常、所以。
�、垡辉~多義，參見(jiàn)課后練習二、三、另補。
4、疑難句釋
�、偃胫�，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇。
�、谒^華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。
�、廴涣ψ阋灾裂�，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？
�、苡嘤谄捅�，又以悲夫古書(shū)之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉？
5、解釋下列句中加點(diǎn)的字的意義和用法：
�、盘聘⊥阑郯忌嵊谄渲罚荷�，筑舍定居。名詞用作動(dòng)詞
�、苹鹕凶阋悦饕玻好�，照明。形容詞用作動(dòng)詞
�、且怨势浜竺话U：名，命名。名詞用作動(dòng)詞
�、确浅Ｖ^(guān)常在于險遠：險遠，險處，遠處。形容詞用作名詞
6、掌握下列句中加點(diǎn)的字的意義：
�、殴湃酥^(guān)于天地、山川……（觀(guān)察）
而世奇偉、瑰怪、非常之觀(guān)（景象）
大王見(jiàn)臣列觀(guān)（建筑物的一種，宮廷中的樓臺、宮殿）
�、拼擞嘀靡玻ǖ玫剑�
古人之觀(guān)于天地、山川……往往有得（心得、收獲）
余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè )也（能夠）
�、且怨势浜竺话U（那，代指慧褒埋葬的時(shí)間。）
距其院東五里（那，代指慧空禪院）
獨其為文猶可識（它，代仆碑）
問(wèn)其深，則其好游者不能窮也，（它，代穴；那些，代指游客）
蓋其又深，則其至又加少矣（那，代指后洞；那，代指游客）
余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè )也（自己，代作者）
以其求思之深而無(wú)不在也（他們，代指古人）
其孰能譏之乎（難道，表反詰）
7、解釋下列句中加點(diǎn)的字的意義和用法：
A．至于幽暗昏惑無(wú)物以相之，亦不能至也：形容詞作名詞，迷亂的地方
B．往往有得：動(dòng)詞作名詞，心得
C．古人之觀(guān)于天地、山川、魚(yú)蟲(chóng)、鳥(niǎo)獸：名詞，觀(guān)察
D．而世之奇偉、瑰怪、非常之觀(guān)常在于險遠：名詞，景象
8、將下列句子按其中的“之”字的語(yǔ)法分類(lèi)
�。�1）古人之觀(guān)于天地、山川、魚(yú)蟲(chóng)、鳥(niǎo)獸，往往有得
�。�2）以其求思之深而無(wú)不在也
�。�3）而世之奇偉、瑰怪、非常之觀(guān)
�。�4）常在于險遠，而人之所罕至焉
�。�5）至于幽暗昏惑無(wú)物以相之
�。�6）其孰能譏之乎
�。�7）此余之所得也
《游褒禪山記》教學(xué)設計 篇7
一、導語(yǔ)：
以前我們寫(xiě)游記主要寫(xiě)哪些內容？
學(xué)生答：旅游的時(shí)間地點(diǎn)和誰(shuí)一起去，然后寫(xiě)所見(jiàn)，抒發(fā)對大自然的熱愛(ài)或者抒發(fā)對古代文明遺跡的贊美，對古代勞動(dòng)人民智慧的贊頌以及由此引發(fā)的作為炎黃子孫的民族自豪感等等，可這篇游記卻不是如此，它通過(guò)作者的親身游歷探險，發(fā)幽微之思，闡發(fā)深邃的哲理，那么作者為我們闡發(fā)了那些哲理呢？他的觀(guān)點(diǎn)給我們那些思考呢？好，下面我們就一起學(xué)習這篇文章。（板書(shū)課題，然后通讀全文）
二、簡(jiǎn)介作者并解題
記是一種文體，可說(shuō)明、議論、描寫(xiě)、敘述。游褒禪山記：是游褒禪山后所記，所以它是一篇游記。作者要游歷褒禪山，作者是怎樣介紹褒禪山的？好，我們先看第一段。
1、指名朗讀、口譯。如有疑難則請其他同學(xué)回答或由教師點(diǎn)撥。
重點(diǎn)掌握以下詞、句：
一詞多義：
A.“卒”：①死�！白湓嶂�。②終于�！白湎嗯c歡”。（《廉頗商相如列傳》）③士兵�！胺蛞云１种洹保ā冻啾谥畱稹罚�
B“文”：①碑文，整篇文章�！捌湮穆䴗��！雹谖淖��！蔼毱錇槲摹�。、③華美、有彩飾�！吧崞湮能帯�。（《公輸》）
C．“道”：①道路�！坝斜偷馈�。②說(shuō)、講�！昂慰蓜俚酪苍铡�。③道理�！皞鞯朗軜I(yè)”（《師說(shuō)》）④正確的方法�！安咧灰云涞馈�。（《馬說(shuō)》）。
D．“極”：①盡，－盡情享受�！皹O夫游之樂(lè )”。②至多，最多�！耙鄻O七八萬(wàn)耳”。（《赤壁之戰》）
詞性活用：
A．“舍”：筑舍定居。名詞活用為動(dòng)詞�！笆忌嵊谄渲贰�。
B．“名”：①命名，稱(chēng)呼。名詞活用為動(dòng)詞�！懊话U”。②說(shuō)清楚，說(shuō)明白。名詞活用為動(dòng)詞�！岸苊摺�。
C．“窮”：窮盡，走到頭。形容詞活用為動(dòng)詞�！昂糜握咭嗖荒芨F也”。
“……者……也”表示判斷的兩種形式：
�、俦硎締渭兊呐袛�，“者”前是主語(yǔ)，“者”后是謂語(yǔ)。如“今所謂慧空禪院者，褒之廬家也”�！傲H者，趙之良將也”。
�、诒硎疽蚬P(guān)系的復合判斷，“者”在②這里除了表示停頓語(yǔ)氣外，還有提示原因的作用。如“今言‘華’如‘華實(shí)’之‘華’者，蓋音謬也”�！拔崴詾榇苏�，以先國家之急而后私仇也”。）這些詞語(yǔ)的掌握揉進(jìn)翻譯通課文時(shí)。
2、然后試以華山洞作為參照物，根據文中的方位，畫(huà)出虛擬示意圖。
�。ㄌ崾荆憾U院在距華山洞五里的西面，因為華山洞“距其院東五里”；仆碑在華山洞西面百余步的地方，因為仆碑是作者從禪院東去華山洞的路上看見(jiàn)的；前洞就是華山洞，前洞的“前’是相對于后洞的“后”而言的；后洞在華山洞北面五六里的地方，因為華山洞在“華山之陽(yáng)”，“由山以上”則是北面了。）
3、作者游褒禪山，介紹褒禪山的由來(lái)引出慧空禪院，又引出要游華山洞，可寫(xiě)那些仆碑以及仆碑上的文字好似可有可無(wú)，好象作者的閑筆，是不是因該刪去呢？
�。ㄈ绻麑W(xué)生答不出，先留下來(lái)到后面解疑）對“花”和“華”的辨析體現了王安石愛(ài)鉆字眼的習慣，他也因此而尚受時(shí)人譏笑，你是如何看待他的這個(gè)習慣的？（討論）
引領(lǐng)學(xué)生背誦這一段。本名→別名由來(lái)及證明→華山洞名來(lái)由→從仆碑看出本名→指出音謬。
�。ǘ┭凶x第二段
1、二段略寫(xiě)什么？詳寫(xiě)什么？運用了哪些對比？有哪些作用？提示：略寫(xiě)前洞（19字），較詳細地寫(xiě)了后洞特點(diǎn)及游后洞的所見(jiàn)所感。這一段中有那些對比：
�、偾岸吹钠綍缗c后洞的幽深對比；“其下平曠”——“有穴窈然，入之甚寒”
�、谇岸础坝浻握呱醣姟迸c后洞“來(lái)而記之者已少”、“其至又加少”對比；
�、邸坝嗨痢敝疁\與“好游者”所至相比；
�、苓M(jìn)洞時(shí)“其見(jiàn)愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂(lè )”的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。
2、作者游洞后出來(lái)后的心情怎樣？“后悔”為什么后悔？因為余之力尚足以入，火足以明也，卻隨之出，不得極夫游之樂(lè )也，實(shí)意在說(shuō)明自己意志不堅定。以“悔“結束記游，為下文抒發(fā)議論作鋪墊。
�。ㄈ┲笇П痴b：
師生共同討論本段層次劃分：
第一層（開(kāi)頭到“遂與之俱出”）記游洞經(jīng)過(guò)；
第二層（“蓋余所至”至段末）追記后洞中所見(jiàn)并表示遺憾心情。
前洞（平曠、記游甚眾）——后洞（窈然、寒、深）——進(jìn)入（深、難、奇）怠——俱——追記洞中所見(jiàn)（蓋余所至……又加少矣”）——追記自身，伏“悔”字（方是時(shí)……火尚足以明也”）——以“悔”結束記游（既其出……游之樂(lè )也”）
《游褒禪山記》教學(xué)設計 篇8
知識與技能：
1.掌握“各”、“極”、“觀(guān)”、“求”、“其”等實(shí)、虛詞的多種含義；辨析詞類(lèi)活用的情況；學(xué)習判斷句的兩種形式，等文言的基本知識。
2.了解作者生平、寫(xiě)作背景、寫(xiě)作意圖。
過(guò)程與方法：
通過(guò)對語(yǔ)言的分析，學(xué)習并能夠使用邊敘邊議、敘議結合，正反論證，首尾相和的寫(xiě)作方法。
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：
認識本文所闡發(fā)的想要達到目標必須有“志”“物”“力”三個(gè)因素；以及治學(xué)要“深思慎取”的道理，能夠闡釋出這兩者在當今時(shí)代的借鑒意義。
教學(xué)重點(diǎn)
1.理解并能夠吸收作者在文中所闡述的想要達到目標必須具有“志”、“物”“力”三個(gè)因素；以及治學(xué)要“深思慎取”的道理；
2.能夠使用正反論證的論證方法。
教學(xué)難點(diǎn)
學(xué)習并能夠使用文中邊敘邊議、敘議結合，正反論證，首尾相和的寫(xiě)作方法。
教學(xué)思路
通過(guò)理清作者游覽經(jīng)歷來(lái)分析作者論證的邏輯以及行文的思路，最后深入理解作者所闡發(fā)的兩個(gè)道理。
教學(xué)活動(dòng)
一、啟——導入課題
師：我們曾經(jīng)學(xué)過(guò)不少文言游記，如《醉翁亭記》、《岳陽(yáng)樓記》、《小石潭記》等，大家認為這些游記有什么共同的特點(diǎn)？
明確：抓住山川風(fēng)物的特點(diǎn)，精描細繪，表現山水之美，抒情感懷 ；一般以敘為主，感為輔。
師：今天我們來(lái)學(xué)習王安石的游記《游褒禪山記》，看它在寫(xiě)法上有何特別之處？
檢查預習成果：看學(xué)生是否在課前疏通文意，總結重點(diǎn)文言知識。
二、承——記敘游覽經(jīng)歷
師：通讀全文，作者一共游覽了幾個(gè)地方？游覽順序是怎樣的？你能否畫(huà)出作者的路線(xiàn)圖？
補充提問(wèn)：（1）作者是先游覽的華山洞還是先游覽的仆碑呢？
明確：游覽了兩個(gè)地方：從禪院出發(fā)，游覽華山洞、仆碑
禪院 → 仆碑 → 華山洞 → 仆碑 先游覽的仆碑。
�。�2）既然先游覽仆碑，作者為什么在抒發(fā)議論的時(shí)候要先議論華山洞呢？
明確：作者在游覽華山洞之前路遇仆碑，發(fā)現“其文漫滅”，知道是“謬誤”，后游歷了華山洞，有感而發(fā)，原路出洞后又遇仆碑，再見(jiàn)則抒發(fā)感慨，說(shuō)理記文。
師：在這些地方作者分別遇到了什么事呢？請大家集中閱讀第一、二段，找出景物的特點(diǎn)并填空。
�、偻醢彩谏降琅钥吹绞裁�？(有碑仆道）
上刻什么字？ （ 花山）
�、谌A山洞有二洞。其前洞情況如何？（ 平、曠）
前洞洞壁上題記之人如何？（ 眾）
其后洞情況如何？（高、寒）
后洞洞壁上題記之人又如何？（少）
�、弁醢彩恍腥嗽诙粗杏钟惺裁唇�(jīng)歷？往洞里走愈（ 深） 愈（難）其見(jiàn)愈（ 奇）。而隨洞深入， 題記者（ 少），乃至（ 加少）。
�、茉谟味催^(guò)程中,有怠者呼“不出，火且盡�！碑敃r(shí)力尚足，火尚明，王安石隨怠者出后，他又有什么表現？（ 悔隨之出）。
三、轉——說(shuō)理記文
主問(wèn)題：在這樣的游歷經(jīng)歷中，作者感悟了什么道理呢？
次問(wèn)題：
�。�1）作者是如何將文章從敘事轉為議論的呢？
明確：通過(guò)“于是余有嘆焉”。
�。�2）作者“嘆”的是什么？ 作者又為什么嘆呢？
明確：
1.世之奇偉、瑰怪、非常之觀(guān)，常在于險遠，而人之所罕至焉；
2作者有力足火明卻游而未盡，悔其隨之而不得極夫游之樂(lè )。
�。�3）作者認為如何才能“不悔”？
明確：
1.欣賞世之奇偉、瑰怪、非常之觀(guān)。（到達目標）
2.盡吾志而不能至，可以無(wú)悔。（盡力卻沒(méi)到達目標）
�。�4）作者認為如何才能欣賞世之奇偉、瑰怪、非常之觀(guān)？
明確：志、力、物首先要有“志”；雖然有失志不渝的決心，但力量不足也不行；盡管志向堅定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果沒(méi)有外物相助，也不能至。既強調了“力”與“物”這兩個(gè)客觀(guān)條件的作用，反映了作者樸素的唯物主義觀(guān)點(diǎn)，又強調了“志”這個(gè)主觀(guān)因素的關(guān)鍵作用，強調主要盡己之志，雖然不能達到目的，亦可“無(wú)悔”“無(wú)譏”，體現了作者樸素的辯證觀(guān)點(diǎn)。
�。�5）作者出洞又遇仆碑，此時(shí)他論說(shuō)了什么道理？
明確：治學(xué)要深思而慎取。
四、合——敘議結合，結構嚴整，思想深刻
1、回到我們之前的問(wèn)題：既然先游覽仆碑，作者為什么在抒發(fā)議論的時(shí)候要先議論華山洞呢？作者又是如何論說(shuō)華山洞的經(jīng)歷的？
明確：游覽順序和說(shuō)理順序一一對應，敘議結合，行文嚴謹，首尾呼應。第三段通過(guò)對比論證的方法來(lái)論說(shuō)華山洞的經(jīng)歷。
2、作者本文中一共論述了兩個(gè)道理，請運用“知人論世，以意逆志”的方法，分析作者為什么要在這區區一篇游記中論說(shuō)這些道理呢？
補充材料：從文章后面有“至和元年七月某日，臨川王某記”字樣，據此可知這篇名文是作者在宋仁宗（趙禎）至和元年即公元1054年寫(xiě)的。當年4月，王安石從舒州（今安徽潛山縣）通判任上辭職，在回家探親途中游覽了褒禪山，同年7月以追記形式寫(xiě)下此文。。四年后（1058年）他給宋仁宗上萬(wàn)言書(shū)，主張改革政治。12年后（1070年）罷相。他不顧保守派反對，積極推行新法。提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀(guān)點(diǎn)。同時(shí)王安石同歐陽(yáng)修交好，反對當時(shí)詩(shī)歌文章浮華的弊病。
明確：
1.作者借“奇偉、瑰怪、非常之觀(guān)”比喻他主張改革的遠大理想，并指出，要達到這遠大理想必要有志、物、力；倘若條件齊備卻沒(méi)有達到理想，作者“無(wú)悔”。以文言志，表明作者改革的決心。
2.又在途中遇仆碑，想起文壇流弊，指出學(xué)者治學(xué)要“深思而慎取”。
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