《山中避雨》教學(xué)設計
作為一名為他人授業(yè)解惑的教育工作者，常常要根據教學(xué)需要編寫(xiě)教學(xué)設計，借助教學(xué)設計可以提高教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量。那么大家知道規范的教學(xué)設計是怎么寫(xiě)的嗎？以下是小編精心整理的《山中避雨》教學(xué)設計 ，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《山中避雨》教學(xué)設計 1
教材分析
《山中避雨》選自義務(wù)教育課程標準實(shí)驗教科書(shū)《語(yǔ)文》(語(yǔ)文出版社版》七年級上冊，是豐子愷先生的一篇意趣幽遠的散文。文章寫(xiě)作者和兩個(gè)女孩在西湖游山，忽然遇雨。在避雨過(guò)程中作者體會(huì )到了“山中阻雨的一種寂寥而深沉的趣味”，“反覺(jué)得比晴天游山趣味更好”，而兩個(gè)女孩卻“苦悶萬(wàn)狀”。后來(lái)作者借來(lái)了胡琴拉了起來(lái)，不僅女孩唱起了歌，連三家村的青年們也唱了起來(lái)。作者感到“有生以來(lái)沒(méi)有嘗過(guò)今日般的音樂(lè )的趣味”，直至后來(lái)與眾人惜別，還依依不舍，這證實(shí)了中國古代“樂(lè )以教和”的藝術(shù)思想。
設計理念
作為語(yǔ)文教師，我一直有個(gè)愿望，那就是讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習語(yǔ)文懂得什么是美。在我的理解中，語(yǔ)文并不僅僅是一門(mén)工具學(xué)科；在現代社會(huì )信息爆炸與網(wǎng)絡(luò )文化面前，語(yǔ)文應該成為一門(mén)綜合性的學(xué)科，不僅僅是內容上--語(yǔ)文、政治、哲學(xué)、道德的綜合，還有形式上的綜合與思維上的綜合，并從形式上的綜合進(jìn)而實(shí)現學(xué)科之間的大跨越。比如：概念和色彩、藝術(shù)和技術(shù)、文學(xué)和科學(xué)、語(yǔ)言表達思維和技術(shù)操作思維，等等。這樣的教育才是符合現代人多元的、個(gè)性化的文化需求的人性化教育。那么，感知和把握現實(shí)和想像中的美，將成為人們學(xué)習的重要目標。
語(yǔ)文是一種雅致的文化，一塊滋養心靈的沃土，一種洗盡鉛華超越現實(shí)的精神享受。盡管這有烏托邦之嫌，但是新鮮的、豐富的、獨特的美感會(huì )培養我們未來(lái)民族的浪漫情懷和無(wú)窮的創(chuàng )造力。因此，“感受和體驗”美就成為語(yǔ)文教學(xué)中獨特的風(fēng)景線(xiàn)。而美感的個(gè)性、不可知性和不可控性都給語(yǔ)文教學(xué)中的審美過(guò)程帶來(lái)了神秘色彩與特殊的質(zhì)感。
對美的“感受和體驗”一旦開(kāi)始，將縱深到什么地方？教師將如何引導學(xué)生向更遠的對意趣的尋覓探幽？教學(xué)《山中避雨》的課前課后，我都在深深思考這些問(wèn)題。
設計思路
在課前的設計上，我沒(méi)有使用多媒體課件，因為“感受和體驗”是讀者與作者之間的心靈對話(huà)、思想對話(huà)；而視覺(jué)的固定模式一開(kāi)始就束縛和模糊了學(xué)生的情感的個(gè)性化建立。因此，本課教學(xué)主要是通過(guò)閱讀課文，聯(lián)系生活實(shí)際經(jīng)驗，來(lái)感受、體驗作者所說(shuō)的意境和道理；通過(guò)學(xué)生自己提出疑問(wèn)，大家共同探究、研討的`方式來(lái)掀起“感受和體驗”的高潮。但為了讓學(xué)生體會(huì )音樂(lè )帶來(lái)的美感，我還是事先選了幾盤(pán)磁帶，其中包括《維也納森林的故事》和中國古箏曲《高山流水》，在課上適時(shí)播放。
教學(xué)流程
一、讓心靈接近美。
閱讀完課文之后，果然有學(xué)生提到了這樣的問(wèn)題：“為什么避雨的作者說(shuō)‘反覺(jué)得比晴天游山趣味更好’？”
學(xué)生們已學(xué)會(huì )了聯(lián)系上下文，很快有人回答：“那是因為‘這時(shí)候山中阻雨的一種寂寥而深沉的趣味牽引了我的感興’�！贝蠹乙詾閱�(wèn)題已回答完畢，就要轉入下一個(gè)問(wèn)題。但我抓住時(shí)機進(jìn)一步問(wèn)道：“下雨不能游山，應該很煩，‘寂寥而深沉的趣味’是怎樣的趣味？為什么會(huì )如此牽引作者的心？”大部分學(xué)生有些茫然，每到這時(shí)就是小組討論的開(kāi)始了。
有的學(xué)生從注釋中找到了“寂寥”是寂靜空曠的意思；找到了“山色空蒙雨亦奇”是山色迷蒙若有若無(wú)的意思�？墒亲髡邽槭裁幢贿@種境界所吸引，學(xué)生還沒(méi)有感覺(jué)到，這豈不同文中的那兩個(gè)女孩一樣不解其中味嗎？
我必須接著(zhù)引導下去：“誰(shuí)曾經(jīng)感受過(guò)雨中的快感？”
話(huà)音剛落，激起了大家強烈的反響。金超同學(xué)說(shuō)，小時(shí)候最喜歡打著(zhù)雨傘穿著(zhù)雨靴到外邊趟水玩。這下找到了他們的興奮點(diǎn)，有的說(shuō)玩得衣服、褲子、鞋都濕了，跟小水雞似的；有的說(shuō)還撩水打水仗；有的說(shuō)還喝過(guò)雨水；有的說(shuō)最?lèi)?ài)往水深的地方蹦，好踩出水花來(lái)……
我沒(méi)有制止他們的激動(dòng)和漫無(wú)邊際的回憶，而是在他們回憶完之后，問(wèn)道；“那時(shí)你們討厭雨聲嗎？”
“不討厭！”異口同聲地回答。
“那你感覺(jué)雨聲像什么？”
“像音樂(lè )！”“像說(shuō)話(huà)！”“像鼓掌！”“像……”
“你們感覺(jué)怎樣？”
“好玩，自由自在！”又幾乎是異口同聲。
二、讓心靈去尋找美。
我覺(jué)得時(shí)機到了，就啟發(fā)他們：“作者在山前的小茶店里看雨感覺(jué)也特別好，那是怎么回事呢？”
第二次小組討論。
一位同學(xué)說(shuō)：“作者是音樂(lè )老師，他一定覺(jué)得這雨聲像音樂(lè )�！蔽曳Q(chēng)贊他“你不但說(shuō)得有道理，而且很美！”
但馬上有人反對：“不對，后文說(shuō)‘使我們所聞的只是嘈雜而冗長(cháng)的雨聲’，‘嘈雜而冗長(cháng)’怎么能像音樂(lè )呢？”我說(shuō)：“你的目光很敏銳呀！看來(lái)這不光是雨帶來(lái)的感受，他在什么地方觀(guān)雨？”
一句話(huà)點(diǎn)醒夢(mèng)中人，郭小甜同學(xué)說(shuō)：“南方的雨是(煙雨)迷蒙的樣子，作者的眼前(又)有大山，看上去一定顯得很朦朧，那種美想畫(huà)都不容易�！惫√鹗且晃坏で喔呤�，她的一番朦朧美的解釋不僅讓大家頗為佩服，而且還引導到了對山的體驗和感悟上。
李龍裔同學(xué)說(shuō)：“因為下雨，使山(在雨中)顯得格外寧靜，他被山的高大和寧靜吸引了，(感覺(jué)到)自己很渺小，使他找到了心靈的寧靜�！�
李龍裔的回答讓我很吃驚，他的感受居然如此細膩，我連忙又問(wèn)：“在城市里，心靈為什么很難寧靜呢？”“城市人都忙工作，還要你爭我斗，壓力太大了�！蹦闱�，這些孩子的感受和當年豐子愷的心境又是多么相似��！我不無(wú)感慨地說(shuō)：“所以，人常常要回歸自然，在大自然面前，人是渺小的。人可以向自然學(xué)到好多東西，這樣才能不失本性地生活�！�
我本以為可以圓滿(mǎn)地結束這一環(huán)節了。突然，很少發(fā)言的肖晶同學(xué)舉起手來(lái)，說(shuō)想給大家讀一首詩(shī)。我毫無(wú)心理準備，也不知道她的用意。但我看出她很激動(dòng)，我不能拒絕她表達自己的感受，我只有給她熱情的鼓勵。
她朗誦的居然是已逝的著(zhù)名詩(shī)人海子的作品--《面朝大海，春暖花開(kāi)》：“從明天起，做一個(gè)幸福的人/喂馬，劈柴，周游世界/從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜/我有一所房子，面朝大海，春暖花開(kāi)/從明天起，和每一個(gè)親人通信/告訴他們我的幸福/那幸福的閃電告訴我的/我將告訴每一個(gè)人/給每一條河每一座山取一個(gè)溫暖的名字/陌生人，我也為你祝福/愿你有一個(gè)燦爛的前程/愿你有情人終成眷屬/愿你在塵世獲得幸福/我只愿面朝大海，春暖花開(kāi)”。
她讀完之后，全班同學(xué)不由得熱烈鼓掌，我不知道是什么感染了他們，他們能理解這樣的詩(shī)嗎？
肖晶說(shuō)：“我們每天生活在城市的喧囂里，被壓力和負擔所掩埋。假如給我一個(gè)自由的機會(huì )，我也渴望找到海邊的一所房子，坐在海邊，聽(tīng)海浪的聲音，并且說(shuō)：‘面朝大海，春暖花開(kāi)’�！贝蠹翌l頻點(diǎn)頭，并且再一次熱烈鼓掌。我問(wèn)她在什么地方看到這首詩(shī)的，她說(shuō)是在網(wǎng)上。
我一方面吃驚于學(xué)生的課外閱讀竟如此豐富、方式如此活躍，另一方面更吃驚于他們對美的體驗和感悟如此之強烈、深沉。這首詩(shī)的心境和豐子愷所寫(xiě)的的確有異曲同工之妙，但又絕對不是簡(jiǎn)單的拷貝，肖晶的理解無(wú)疑給學(xué)生帶來(lái)了另外一種新鮮的、更具時(shí)代感的感受和體驗，由此產(chǎn)生的聯(lián)想還在繼續延伸。
三、讓心靈與美相融。
所以我認為此時(shí)不能結束。我問(wèn)大家：“你們愛(ài)聽(tīng)音樂(lè )嗎？音樂(lè )給了你怎樣的感受？”大家一通意猶未盡的發(fā)言后，我繼續啟發(fā)他們：“但你從沒(méi)記錄過(guò)聽(tīng)音樂(lè )的心靈感受，下面我們就聽(tīng)一段音樂(lè )，把你想像的和感受的記下來(lái)�！�
他們并不知道我放的古箏曲叫《高山流水》。這是一首意境高妙，感染力極強的樂(lè )曲。聽(tīng)完后，他們就不停地寫(xiě)著(zhù)。有的想到了仙山美景，有的想到了舞蹈、棋局，有的想到了金戈鐵馬的戰場(chǎng)，有的想到了吟詩(shī)作賦的詩(shī)人……
其中一位叫張佳寶的同學(xué)(平時(shí)對語(yǔ)文幾乎不感興趣)的作品深深吸引了我，我不禁拿起來(lái)給大家朗讀：“……(那)聲音仿佛是遼闊無(wú)垠的大海，仿佛親眼看見(jiàn)的大海一樣。波濤洶涌，(我)聽(tīng)到了海的聲音和它的咆哮。作者好像在(一個(gè))島上體會(huì )到了它的神韻，感覺(jué)著(zhù)大海浪濤的音樂(lè )，海的音樂(lè )。我聞到了海的氣息，永不消沉�！痹诖蠹业恼坡曋�，我情不自禁地說(shuō)：“你有作家的潛質(zhì)，你有詩(shī)人的情感！”
一節課就在這樣的美的體驗和品味中結束了。
課后反思
汪曾祺在《使這個(gè)世界更詩(shī)化》中說(shuō)：“……生活是美的，有詩(shī)意的，生活是可以欣賞的�！敝旃鉂撛凇墩劽罆�(shū)簡(jiǎn)二種》里說(shuō)：“情趣愈豐富，生活也就愈美滿(mǎn)，所謂人生的藝術(shù)化就是人生的情趣化�！蔽艺J為語(yǔ)文就是要培育詩(shī)化了的心境，也就是讓心靈充滿(mǎn)韻致。教育，是需要詩(shī)意和浪漫的，是需要沉思和冥想的。事實(shí)上，只有詩(shī)意的追求，才能夠讓我們進(jìn)入一種真正的教育的境界。
詩(shī)意化教學(xué)的秘密不是別的，就是啟動(dòng)學(xué)生那顆原本就敏感、多思的心，用審美的眼光打量我們的周?chē)�，從現有生活資源中去獲取一種快樂(lè )和幸福，并充分地享受它，延長(cháng)它，從而鑄就靈魂，激發(fā)創(chuàng )造。
這節課雖然大體上并沒(méi)有偏離我的教學(xué)構思，但有很多東西是超乎想像的。這引起了我深深的思考。
首先，教師在引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行審美的過(guò)程中究竟處于怎樣的地位？什么時(shí)候需要引導、什么時(shí)候不需要？在我給了學(xué)生感受、體驗、思考、想像的機會(huì )之后，我明白了他們對語(yǔ)文課的真正期望。那就是：描繪他們的心靈，傾吐他們的感受。想起在過(guò)去的教學(xué)中，也曾出現過(guò)今日這樣熱烈的場(chǎng)面。但有幾次因為怕教學(xué)任務(wù)完不成，我“扼殺”了他們的話(huà)題。就像今日，雖然后來(lái)的討論與思考早已偏離了教材，但卻是一次有效而生動(dòng)的體驗。從這一角度講，這節課很好地完成了關(guān)于課文中意境的感受過(guò)程，并且使用了體驗繪畫(huà)、音樂(lè )等“非語(yǔ)言文學(xué)”的手段和方式，這不是很受學(xué)生歡迎嗎？
其次，教學(xué)中研究對象的縱深度和延伸方式取決于學(xué)習者與體驗者。教師在引導了延伸方向之后，沒(méi)有權力遏制學(xué)生與之相關(guān)的感受和體驗。教師應根據學(xué)生活躍的和個(gè)性的體驗過(guò)程來(lái)改變早已準備好的現成的教學(xué)模式。
再次，要更加關(guān)注學(xué)生個(gè)體的審美經(jīng)驗和審美感受。一次觸及心靈的體驗也許會(huì )啟開(kāi)一扇早已封閉了的心靈之門(mén)。教師必須學(xué)會(huì )傾聽(tīng)，并恰當地點(diǎn)撥。
幸好我略懂繪畫(huà)，幸好我喜歡海子，并了解他。我在與學(xué)生的交流中懂得了他們內心深處的美。我們的任務(wù)是幫助學(xué)生開(kāi)掘他們的潛質(zhì)，通過(guò)我的教學(xué)工作，我很幸運地發(fā)現，我懂得他們，甚至先于他們的父母。因為這一部分是他們不常展示的，很容易被埋沒(méi)的，很少被人關(guān)注的脆弱的心靈之花，我有幸懂得了一些，這是我的快樂(lè )！
《山中避雨》教學(xué)設計 2
教學(xué)目標：
1. 在不斷的朗讀中，整體感知課文;
2. 引導學(xué)生理清記敘六要素，把握山中避雨全過(guò)程;
3. 引導學(xué)生深刻把握課文中人物思想感情發(fā)展變化這一主線(xiàn)，進(jìn)而弄清文章中心;
4. 引導學(xué)生理解“樂(lè )以教和”的主張，聯(lián)系自己生活感受體驗音樂(lè )在人生活中的作用。
重點(diǎn)：目標1.2.3
難點(diǎn)：目標 4
教法：“整體感知→自主探求→合作研討→體驗活動(dòng)”四步教學(xué)法
課時(shí)：一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、課前談話(huà)，導入新課：
話(huà)題設置：如果你和家里人或同學(xué)們作好了一切準備，興致勃勃地到某個(gè)地方游玩，不料中途遇到天下大雨，你們不得不停留在某個(gè)地方，你的心情會(huì )怎樣?你會(huì )干些什么?
(學(xué)生們就這個(gè)問(wèn)題發(fā)言交流)
教師總結，導入新課，板書(shū)課題。
二、走近作者：
教師課件展示有關(guān)“作者介紹”的圖文(教師用書(shū) P35頁(yè))
三、整體感知：
學(xué)生自由朗讀課文(或速讀，或師生合作，分工讀)，要求學(xué)生邊讀邊做到： 1. 對不認識的字，不理解的詞語(yǔ)進(jìn)行圈點(diǎn)批注;
2. 思考：整篇課文向我們講述了一個(gè)怎樣的故事?請你概述山中避雨的全過(guò)程。
四、學(xué)生自主探究、合作研討(1)：
1.學(xué)生邊讀(邊聽(tīng))，邊圈點(diǎn)批注，思考問(wèn)題。
2.學(xué)生以同桌或小組為單位，就生字詞提出來(lái)進(jìn)行交流，相互幫助解答。
3.老師將有代表性問(wèn)題寫(xiě)到黑板上，大家一同解決。教師可以提出一些學(xué)生沒(méi)有涉及到的問(wèn)題，引導學(xué)生學(xué)會(huì )怎樣發(fā)現問(wèn)題、提出問(wèn)題。
如：第二段引用的詩(shī)句是誰(shuí)的?你能背會(huì )全詩(shī)嗎?
4. 討論問(wèn)題：整篇課文向我們講述了一個(gè)怎樣的故事?請你概述山中避雨的全過(guò)程。
學(xué)生帶著(zhù)問(wèn)題快速閱讀有關(guān)文字，先同桌交流，再小組交流。
學(xué)生按男女生各推薦一名代表發(fā)言(也可以自愿舉手發(fā)言)，其他學(xué)生補充。
五、學(xué)生自主探究、合作研討(2)：
課件展示問(wèn)題：
在山中避雨的整個(gè)過(guò)程中，作者以及兩個(gè)女孩的心境分別發(fā)生了哪些變化?每一次變化的原因是什么?
學(xué)生帶著(zhù)問(wèn)題快速閱讀有關(guān)文字，先同桌交流，再小組交流。
學(xué)生按男女生各推薦一名代表發(fā)言(也可以自愿舉手發(fā)言)，其他學(xué)生補充。
最后教師總結(也可以讓學(xué)生總結)。
六、設置情景，深入探究：
師生合作讀選定的文段，感悟、體會(huì )文章中流露的思想感情。
學(xué)生邊讀邊聽(tīng)邊思考，探究以下問(wèn)題：
1. 作者說(shuō)：“有生以來(lái)，沒(méi)有嘗過(guò)今日般的音樂(lè )的趣味�！甭�(lián)系上下文，說(shuō)說(shuō)你對這句話(huà)的了解。
2. 作者將胡琴與鋼琴、小提琴作比較，想說(shuō)明什么?這樣寫(xiě)與表達“樂(lè )以教和”的主張又有什么關(guān)聯(lián)?
學(xué)生以小組為單位探究，交流，然后派代表在全班發(fā)言。教師注意加以引導。
最后分別指名學(xué)生對剛才的問(wèn)題做總結陳述(有遺漏的大家共同補充)
七、體驗活動(dòng)：
教師導入：音樂(lè )可以調節心緒、陶冶情操，還有助于拉近人與人之間的距離，使人們和諧相處。好的音樂(lè )尤其如此。
八、教師小結本節課內容，重申文章主題，再引入到對學(xué)生進(jìn)行思想教育。
九、布置作業(yè)：
1.抄寫(xiě)課后“字詞積累”的詞語(yǔ)，并用后三個(gè)詞語(yǔ)造句。
2.你有沒(méi)有和作者類(lèi)似的經(jīng)歷?如雨中登山、雨中游園……請你試著(zhù)把當時(shí)的情景以及你的感受寫(xiě)出來(lái)。
附：板書(shū)設計：
山中避雨(豐子愷)
我 主題 女孩
“因游山遇雨，覺(jué)得掃興” —— 樂(lè )—— 怨天尤人
“寂寥而深沉的趣味牽引我的感興，覺(jué)得比晴天游山趣味更好”——以—— 苦悶萬(wàn)狀
拉胡琴，體驗到“有生以來(lái)，沒(méi)有嘗過(guò)今日般的音樂(lè )的趣味�！薄� 教—— 歡喜 和唱
與山村青年依依不舍 —— 和—— 無(wú)比快樂(lè )
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