論語(yǔ)教學(xué)設計（通用17篇）
作為一名為他人授業(yè)解惑的教育工作者，時(shí)常需要編寫(xiě)教學(xué)設計，教學(xué)設計是對學(xué)業(yè)業(yè)績(jì)問(wèn)題的解決措施進(jìn)行策劃的過(guò)程。寫(xiě)教學(xué)設計需要注意哪些格式呢？下面是小編收集整理的論語(yǔ)教學(xué)設計，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
論語(yǔ)教學(xué)設計 篇1
第一課時(shí)
教學(xué)目標
1、 了解《論語(yǔ)》和孔子，掌握常用的文言詞語(yǔ)
2、 理解前五則內容，能流暢地朗讀背誦課文
3、 感受古人的思想和智慧，感受我國的優(yōu)秀傳統文化
教學(xué)重點(diǎn)
理解課文思想內容，能流暢地朗讀、背誦課文
教學(xué)過(guò)程
一、導入激趣
由《論語(yǔ)》和孔子直接導入新課，激發(fā)學(xué)習興趣
二、誦讀感知
1、 學(xué)生范讀，讀畢師生評點(diǎn)，明確文言文的朗誦要求
2、 教師范讀
3、 學(xué)生齊讀
三、研讀分析
1、“學(xué)而時(shí)習”章
�。�1）“學(xué)”指的是孔門(mén)弟子要學(xué)的功課——詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè )等，學(xué)這些科目，只懂道理行嗎？
不行，還要“時(shí)習之”，“習”是實(shí)踐，是練習，《〈論語(yǔ)〉十則》簡(jiǎn)案，初中一年級語(yǔ)文教案《《〈論語(yǔ)〉十則》簡(jiǎn)案》。拖得太久也不行，還要經(jīng)常、按時(shí)練習。這里的“學(xué)”與“習”有什么區別？
好比游泳，先學(xué)道理，然后下水，等到學(xué)會(huì )了，會(huì )有什么感覺(jué)？（說(shuō)，高興，同“悅”）
�。�2）“朋”就是朋友，有朋友從遠方來(lái)，為什么會(huì )感到快樂(lè )呢？（自由作答，適當引導與學(xué)習聯(lián)系起來(lái)）
孔子有門(mén)徒三千，來(lái)自全國各地，來(lái)的時(shí)間也不一樣，有早的有晚的，孔子這句話(huà)是對門(mén)徒說(shuō)的，有什么用意？
�。�3）“君子”指的什么人？孔子認為，什么樣的人才配稱(chēng)作君子？
�。�4）這段話(huà)都用了“不亦……乎”的句式，翻譯時(shí)要譯做“不也……嗎”
�。�5）這一則談的是什么問(wèn)題？
2、“吾日三省”章
�。�1）這段話(huà)是誰(shuí)說(shuō)的？“曾子”是什么人？
�。�2）曾子說(shuō)，他每天都要多次反省自己，講了三件事，同學(xué)們能把三句話(huà)翻譯一下嗎？（有不懂的地方可以提出來(lái)）
�。�3）學(xué)生翻譯，教師糾正問(wèn)題
�。�4）講述“曾子殺彘”的典故，問(wèn)，這個(gè)故事大致能照應哪句話(huà)？
論語(yǔ)教學(xué)設計 篇2
一、教學(xué)目標
1、了解相關(guān)的文學(xué)常識
2、能流暢地朗讀、背誦課文。
3、理解課文思想內容，掌握“說(shuō)”“慍”“罔”“殆”“逾矩”文言實(shí)詞的讀音和含義，了解“而”在文中的用法，能用現代漢語(yǔ)翻譯課文。
4、理解六則語(yǔ)錄中包含的道理，樹(shù)立正確的學(xué)習態(tài)度和學(xué)習方法；
5、積累成語(yǔ)、格言、警句。
二、教學(xué)重點(diǎn)：
1、理解課文思想內容，能流暢地朗讀、
2、理解六則語(yǔ)錄中包含的道理，樹(shù)立正確的學(xué)習態(tài)度和學(xué)習方法
三、課前準備：
�、偎鸭Y料：了解孔子及其儒家學(xué)說(shuō)的概況；了解《論語(yǔ)》的主要內容。
�、诮柚ぞ邥�(shū)，通讀全文，把握內容梗概。
四、課時(shí)安排：
兩課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
一、交流有關(guān)孔子、《論語(yǔ)》的知識（完成教學(xué)目標①）
方法：教師提問(wèn)，學(xué)生找錯釋疑
1、孔子，名丘，字仲尼，戰國時(shí)期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，道家學(xué)派的創(chuàng )始人。
明確：孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng )始人，被尊稱(chēng)為“大成至圣”。他對我國古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學(xué)說(shuō)，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。
2、《論語(yǔ)》是“語(yǔ)言的論纂”，也就是語(yǔ)錄的意思，是孔子和他的弟子編寫(xiě)的，是道家經(jīng)典著(zhù)作之一。1、
明確：《論語(yǔ)》是孔子的弟子及再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共20篇，是儒家經(jīng)典著(zhù)作之一。體例主要是語(yǔ)錄體、對話(huà)體、敘事體。
3、補充：南宋朱熹把《論語(yǔ)》和《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合為《四書(shū)》。
二、整體感知
1、學(xué)生自讀課文，了解清朗讀節奏的劃分、停頓，學(xué)生整體把握課文內容。（完成教學(xué)目標①前一步）
重點(diǎn)詞語(yǔ)：
說(shuō)yuè慍yùn罔wǎng
殆dài焉yān逾矩yújǔ
朗讀節奏
�。ㄒ唬┳釉唬骸皩W(xué)/而時(shí)習之，不亦/說(shuō)乎？有朋/自遠方來(lái)，不亦/樂(lè )乎？人不知/而不慍，不亦/君子乎？”
�。ǘ┳釉唬骸皽毓�/而知新，可以/為師矣�！�
�。ㄈ┳釉唬骸皩W(xué)/而不思則罔，思/而不學(xué)則殆�！�
�。ㄋ模┳釉唬骸爸�/不如/好之者，好之者/不如/樂(lè )之者�！�
�。ㄎ澹┳釉唬骸叭诵�，必有我師焉；擇/其善者/而從之，其不善者/而改之�！�
�。┳釉唬骸拔崾形�/而志于學(xué)。三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩”。
2、挑戰自我，嘗試背誦（完成教學(xué)目標①后一步）
抽背三人，適當放低要求
3、學(xué)生自讀課文，疏通文義。（完成教學(xué)目標③）
方法：學(xué)生結組討論，結合注解翻譯課文，提出疑問(wèn)，教師適當引導、點(diǎn)撥。
重點(diǎn)詞語(yǔ)：（注解中有的除外）
子：古代特指有學(xué)問(wèn)的男人；這里可譯為先生、老師三：表示數量少，不是確數
可以；多用作兩個(gè)詞，“可”，是“可以”的意思，“以”當“用”、“把”講，介詞。這與現代漢語(yǔ)中的“可以”不同。
“而”字的基本用法有兩種，順接和轉接。
而：順接，指用“而”字連接兩個(gè)部分，意思是順著(zhù)下來(lái)的。相當于現代漢語(yǔ)里的“然后”“就”“并且”。
轉接，指用“而”字連接的兩個(gè)部分，意思有轉折，相當于現代漢語(yǔ)里的“可是”“但是”。
分析課文中“而“字的用法。
順接：學(xué)而時(shí)習之；溫故而知新；擇其善者而從之；其不善者而改之。
轉接：人不知而不慍；學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆。第六則
三、學(xué)習小結：學(xué)習文言文一定要誦讀，反復進(jìn)行，當堂完成。
四、作業(yè)：
1、背誦、翻譯。
2、預習課后練習一、二
教學(xué)后記：
第二課時(shí)
一、復習舊知識齊讀課文，檢查背誦和翻譯。
二、整體感知
1、閱讀課文，找出關(guān)于學(xué)習方法和態(tài)度的句子。（完成教學(xué)目標④）
明確：
學(xué)習方法：“學(xué)而時(shí)習之”(學(xué)習要經(jīng)常溫習)
“溫故而知新”(在溫習已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識過(guò)程中，獲得新的理解和體會(huì ))
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”(學(xué)思要結合，要辯證地對待學(xué)思之間的關(guān)系)
學(xué)習態(tài)度：三人行，必有我師焉？擇其善者而從之(要隨時(shí)隨地向人學(xué)習，擇善而從)
2、課文在學(xué)習方法方面強調什么?在學(xué)習態(tài)度方面又強調什么?
明確：學(xué)習方法強調獨立思考與復習，學(xué)習態(tài)度強調要謙虛
3、文中其它話(huà)說(shuō)的是什么內容呢？
明確：其它話(huà)說(shuō)的是人的修養、精神境界。
4、《論語(yǔ)》中很多話(huà)后來(lái)成為成語(yǔ)，試著(zhù)把它找出來(lái)（完成教學(xué)目標⑤）
明確：溫故知新、擇善而從、三人行，必有我師、三十而立
三、詞語(yǔ)總結
1、通假字
不亦說(shuō)乎“說(shuō)”，現在寫(xiě)作“悅”愉快喜悅
學(xué)而不思則罔“罔”，現在寫(xiě)作“惘”迷惑
吾十有五而志于學(xué)“有”通“又”
2、古今異義字
可以；多用作兩個(gè)詞，“可”，是“可以”的意思，“以”當“用”、“把”講，介詞。這與現代漢語(yǔ)中的“可以”不同。
四、總結：
現代社會(huì )一方面經(jīng)濟飛速發(fā)展，另一方面傳統美德亟待發(fā)揚�，F代著(zhù)名新儒學(xué)大師、美國哈佛大學(xué)杜維明教授在岳麓書(shū)院演講時(shí)曾預言，公元2050年左右，中華文化將全面復興，就讓我們拭目以待傳統美德的蔚然成風(fēng)吧!
論語(yǔ)教學(xué)設計 篇3
【教學(xué)目標】
�。�、認讀字詞。
�。�、理解各則語(yǔ)錄。
�。�、整理、積累語(yǔ)言材料。
�。�、學(xué)習和繼承中國古代先進(jìn)的學(xué)習方法和態(tài)度，初步了解中國古代優(yōu)秀的傳統文化和輝煌成就。
【教學(xué)思路】
板塊式教學(xué)思路，全課的教學(xué)主要分為三個(gè)板塊。
【教學(xué)重點(diǎn)】
誦讀熟悉文言文的表達方式和習慣用語(yǔ)，以養成語(yǔ)感。
【教學(xué)難點(diǎn)】
讀懂《論語(yǔ)》，掌握其中的學(xué)習方法和學(xué)習態(tài)度，并聯(lián)系自己的生活體驗，深入感受《論語(yǔ)》精髓。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導入
宋臣趙普曾經(jīng)告訴宋太宗說(shuō)：臣有論語(yǔ)一部，以半部佐太祖定天下，以半部佐陛下致太平。的確，我國兩千年來(lái)，不論立身處世以及政治社會(huì )，皆以儒家思想為中心，而論語(yǔ)便是最精粹最可靠的儒書(shū)，所謂半部論語(yǔ)治天下，便是這個(gè)意思。宋代大儒朱熹，把論語(yǔ)、大學(xué)、中庸、孟子合稱(chēng)四子書(shū)，并分別為大學(xué)、中庸做章句；為論語(yǔ)、孟子做集注。朱注四書(shū)，后來(lái)歷代朝廷都定為官書(shū)，是科舉考試的標準本，所以流傳極廣，影響也最大。我們課本上的就是朱熹的集注。（第４５頁(yè)）
二、認讀課文（１５分鐘左右）
�。�、同學(xué)們自讀課文的閱讀提示。
�。�、各自大聲地朗讀課文。
�。�、聽(tīng)讀課文，注意校正讀音，體會(huì )語(yǔ)調。
�。�、分則朗讀課文，每讀一則，都要求對應著(zhù)點(diǎn)讀課文注釋。
�。�、分學(xué)習小組，讀課文，說(shuō)注釋?zhuān)f(shuō)譯文。
�。�、全班同學(xué)大聲、流利、快速地朗讀全文。
三、析讀課文（１２分鐘左右）
�。�、同學(xué)們雙向交流，互相提出或解答自己不懂的詞句。
�。�、同學(xué)們試作批注，概括每一則的內容大意。
�。�、教師指導同學(xué)們運用 與學(xué)習 有關(guān)這個(gè)句式說(shuō)話(huà)。如學(xué)而時(shí)習之與學(xué)習方法有關(guān)，與學(xué)習習慣有關(guān)，又如不恥下問(wèn)與學(xué)習態(tài)度有關(guān)等。
�。�、教師指導同學(xué)們就課文中喜歡的成語(yǔ)或短語(yǔ)說(shuō)話(huà)，要說(shuō)說(shuō)為什么喜歡它。
四、理讀課文（２０分鐘左右）
老師下發(fā)印有分類(lèi)式學(xué)習筆記的練習紙，請同學(xué)們根據紙上安排好了的類(lèi)別整理課堂筆記（或者老師提出整理的要求，同學(xué)們在筆記本上進(jìn)行整理）。
�。�、在作家作品類(lèi)記下：
孔子（前５５１～前４７９），名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國陬邑（現山東省曲阜市東南）人，我國古代偉大的思想家、教育家。
《論語(yǔ)》是記錄孔子和他的弟子言行的書(shū)，是儒家經(jīng)典著(zhù)作之一。
�。�、在成語(yǔ)類(lèi)記下：
學(xué)而不厭 誨人不倦 溫故知新 不恥下問(wèn) 三人行必有我師
�。�、在名言警句類(lèi)記下：
�、� 用于學(xué)習態(tài)度：
不恥下問(wèn) 三人行必有我師 學(xué)而不厭 敏而好學(xué)
知之為知之，不知為不知
�、� 用于學(xué)習方法：
學(xué)而時(shí)習之 溫故而知新 默而識之
知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者
�、� 用于思想修養：
人不知而不慍 三人行必有我師
�、� 用于思想方法：
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆
�、� 用于人生感悟：
逝者如斯夫，不舍晝夜
�、� 用于日常生活：
有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎
�。�、難句翻譯類(lèi)練習：
�、� 有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？
�、� 溫故而知新，可以為師矣。
�、� 三人行，必有我師焉。
�、� 知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者。
�、� 逝者如斯夫，不舍晝夜。
�、� 知之為知之，不知為不知，是知也。
下課之前，同座同學(xué)互相交換檢查分類(lèi)式學(xué)習筆記。
五、作業(yè)
�。�、背誦《論語(yǔ)》十則。
�。�、課外收集其他關(guān)于學(xué)習方法和態(tài)度的格言警句。
【創(chuàng )意說(shuō)明】
此教學(xué)設計的亮點(diǎn)在于分類(lèi)式學(xué)習筆記。
這是一種整理性的課堂學(xué)習活動(dòng)，也稱(chēng)作理讀。而同時(shí)這也是一種帶有理性色彩的課堂學(xué)習活動(dòng)，它所養成的是一種分類(lèi)整理的能力及習慣。這種：能力及習慣訓練得越早，學(xué)生對語(yǔ)言材料歸類(lèi)的意識就越強。而歸類(lèi)是研究性學(xué)習的重要技能之一。
在課堂上指導學(xué)生學(xué)用分類(lèi)式學(xué)習筆記，是在向傳統的做法挑戰：平時(shí)課堂上，學(xué)生花大量時(shí)間記錄的、知識零散的課堂筆記，包括對教師苦心設計的大量板書(shū)的筆記，在知識積累、能力培養、習慣養成和提高教學(xué)效率上，作用到底有多大？
在課堂上指導學(xué)生學(xué)用分類(lèi)式學(xué)習筆記，同時(shí)也是在依循新修訂的初中語(yǔ)文教學(xué)大綱的要求，設計立意高遠的課堂實(shí)踐活動(dòng)。
學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)的問(wèn)題，是新大綱最為著(zhù)重強調的內容之一。大綱在教學(xué)中要重視的問(wèn)題中這樣陳述道：教學(xué)過(guò)程應突出學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，指導學(xué)生主動(dòng)地獲取知識，科學(xué)地訓練技能，全面提高語(yǔ)文能力。重視創(chuàng )設語(yǔ)文學(xué)習的環(huán)境，溝通課本內外、課堂內外、學(xué)校內外的聯(lián)系，拓寬學(xué)習渠道，增加學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的機會(huì )。
這是在告訴我們，學(xué)生應在我們的語(yǔ)文課上進(jìn)行充分有效的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。這一點(diǎn)，現在已是不容置疑的了。
論語(yǔ)教學(xué)設計 篇4
教學(xué)目標
1．學(xué)會(huì )2個(gè)生字，認識4個(gè)生字。
2．正確、流利、有感情地朗讀課文，注意文言文的讀法。
3．仔細體會(huì )四則語(yǔ)錄的深刻含義。
教學(xué)重點(diǎn)
理解四則語(yǔ)錄的含義，感受文言文獨有的語(yǔ)言精煉的特點(diǎn)。
教學(xué)準備
課前可閱讀《論語(yǔ)》。
課時(shí)安排
1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、故事激趣，導入新課
同學(xué)們，你們知道宋朝的開(kāi)國宰相趙普“半部《論語(yǔ)》治天下”的故事嗎？誰(shuí)愿意給大家講講？（初步了解孔子及《論語(yǔ)》，導入課文。）
二、初讀課文，正確流利
1．根據課后注音輕聲讀文，達到讀音準確。
2．指名讀課文。
3．學(xué)生互相訂正，達到“正確”這一目標。
4．學(xué)生再練習朗讀，不僅要求讀音正確，還要注意文言文語(yǔ)言簡(jiǎn)練的特點(diǎn)，掌握好句子停頓，可以同桌進(jìn)行討論，在書(shū)上做標記，并相互指導。
5．指名讀課文，全班評價(jià)
6．出示課文范例，再引導學(xué)生練習朗讀。
7．不同形式引導學(xué)生朗讀。
三、深入讀文，理解內容。
1．《論語(yǔ)》四則講的都是為學(xué)的內容，談了哪些關(guān)于學(xué)習的問(wèn)題呢？同學(xué)們先根據課后注釋理順文章大意，再來(lái)思考這個(gè)問(wèn)題。
2．引導學(xué)生逐句理解課文，注意讀講結合，主要依前面的關(guān)于本文的譯文進(jìn)行講解。
3．現在我們來(lái)想想，課文中談到了哪些關(guān)于學(xué)習的問(wèn)題呢？你有哪些自己的想法或感受？
4．請大家帶著(zhù)自己的體會(huì )再讀文章。
5．嘗試著(zhù)背誦。
四、延伸
1．你還了解哪些先哲語(yǔ)錄呢？
2．回憶一下有關(guān)自己學(xué)習的事，并聯(lián)系這篇課文談?wù)劷窈笞约簩⑷绾螌W(xué)習。
五、作業(yè)
1．背誦課文。
2．積累一些有益的先哲語(yǔ)錄。
板書(shū)設計
《論語(yǔ)》四則
“不患人之不己知，患不知人也�！�
子曰：“由，誨汝知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也�！�
“溫故而知新，可以為師矣�！�
“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也�！�
論語(yǔ)教學(xué)設計 篇5
【教學(xué)目標】
�。�、知識與能力：
能獨立掃除文言文閱讀障礙；了解孔子與《論語(yǔ)》的相關(guān)知識；懂得誦讀是閱讀文言文最有效的方法。
�。�、過(guò)程與方法：
堅持在獨立自主、合作交流中，以誦讀為主的學(xué)習方法中掌握閱讀文言文的方法。
�。�、情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：
感受中國悠久、優(yōu)秀的傳統文化，并積極掌握并運用其中的一些學(xué)習方法。
【教學(xué)設計】
�。�、由介紹孔子和趙普（宋開(kāi)國丞相）“半部《論語(yǔ)》（是我國現存的最早全部用語(yǔ)錄體記錄的古籍）治天下”一事導入。
�。�、漸進(jìn)學(xué)習文言文的閱讀方法：
�、� 認讀課文，落實(shí)字音：
�、� 朗讀課文，標記需要注意的字音。
�、� 學(xué)生思考如何校正字音（生字詞：矣，慍，弘，柏，罔，殆，誨；多音字：論語(yǔ)，三省吾身，不亦樂(lè )乎，傳不習乎，任重而道遠，曾參；通假字：“不亦說(shuō)乎”的“說(shuō)”，“誨女知之乎”的“女”，“是知也”的“知”）？
�、� 大聲朗讀課文。
�、� 析讀課文，落實(shí)詞義句義：
�、� 學(xué)法指導：通過(guò)看注釋、、上課討論聽(tīng)講、逐字逐句翻譯，來(lái)落實(shí)詞義句義？
�、� 翻譯概括各則大意。
關(guān)于學(xué)習方法的：學(xué)而時(shí)習之、吾三日省吾身、溫故而知新、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆；
關(guān)于求知態(tài)度：知之為知之，不知為不知；見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也；三人行，必有我師焉；
關(guān)于修身做人的：士不可以不弘毅，任重而道遠；歲寒，然后知松柏之后凋葉；己所不欲，勿施于人。
�、� 在此基礎上，劃分句子的節奏，讀出輕重音。
�、� 結合文意揣摩練讀，要讀得節奏鮮明、有氣韻。
�。�、表演讀、誦：
搖頭晃腦地讀，動(dòng)容地讀，氣韻暢達地讀，陶醉地吟誦……
在理解的基礎上進(jìn)行背誦比賽，看誰(shuí)背得快，看誰(shuí)背得對。
�。�、聯(lián)系課文和自己生活，談?wù)剬Α墩撜Z(yǔ)》中學(xué)習方法、學(xué)習態(tài)度以及修身做人的建議的理解。
�。�、課外拓展，交流積累的其他語(yǔ)句：
子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”
子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也�！�
子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也�！�
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！�
子曰：“不患人之不己知，患不知人也�！�
子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復也�！�
葉公問(wèn)孔子于子路。子路不對。子曰：“女奚不曰：‘其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè )以忘憂(yōu)，不知老之將至’云爾�！�
�。�、布置作業(yè)：
�、� 熟練背誦課文。
�、� 課外閱讀《論語(yǔ)》。
論語(yǔ)教學(xué)設計 篇6
第一課時(shí)
教學(xué)目的
1.了解文言文的常識和方法
2.學(xué)習古人端正學(xué)習態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習方法(前部)。
3．理解課文詞語(yǔ)和句子的含義(前一部分)。
教學(xué)重點(diǎn)：目標3
教學(xué)難點(diǎn)：目標3
預習指導:
1.讀準下列加點(diǎn)字的讀音：
慍 罔 殆 謂 哉 焉 誨
2.看課文注釋或查字典，試翻譯課文。
3.熟讀。
教學(xué)過(guò)程:
一、三分鐘演講
二、創(chuàng )設情境，導入新課
請同學(xué)自由發(fā)言，說(shuō)出一些自己知道的有關(guān)學(xué)習的格言或諺語(yǔ)來(lái)，以此調動(dòng)學(xué)生的情緒。由此導入孔子關(guān)于學(xué)習的論述。
三、文言文入門(mén)：
教師講解：
�。保难晕牡姆g方法：直譯和意譯
�。玻难晕牡墓沤窳x和一詞多義
�。常僮�
�。矗首x與背誦
�。担姆N特殊句式：
四、朗讀指導
�。保處煼蹲x課文。
�。玻畬W(xué)生自由朗讀課文一次，教師糾正學(xué)生朗讀過(guò)程中語(yǔ)音和停頓方面的錯誤，學(xué)生齊讀課文。
�。常槎䝼�(gè)學(xué)生朗讀，眾評。
注意：引導學(xué)生注意文言文朗讀的停頓和重音。
五、指導文言句子翻譯。
因為是第一次接觸文言文，要與學(xué)生講清以下幾點(diǎn)：
�。╨）弄懂每個(gè)字的含義。
�。�2）把古代的單音字換成現代雙音詞。
�。�3）弄清虛詞的用法。
�。�4）補充適當的詞語(yǔ)。
�。�5）調整句子的語(yǔ)序。
�。�6）揣摩句子的語(yǔ)氣。
�。�7）注意古今義的不同。(8)注意一詞多義的現象。(9)四種文言文特殊句式。
六、指導翻譯第１－－５則：
處理方法：
�。保谝粍t由老師示范性翻譯：
由個(gè)別的詞義，到句意的直譯和意譯。
�。玻恳粍t由教師講解幾個(gè)普遍性難字詞，然后學(xué)生自己試譯，不明白的舉手發(fā)問(wèn)，由會(huì )的同學(xué)或老師答疑。
�。常謩e請四位同學(xué)展示翻譯的結果。
�。矗畮熒餐u價(jià)，糾正。
七、指導背誦
八、小結
由學(xué)生談?wù)剬W(xué)習了這五則明白了什么是學(xué)習方面的道理。
自由發(fā)言,不拘對錯。
九、作業(yè)。
1．課后練習一、二題。Ａ類(lèi)。
2．背誦全文。Ｂ類(lèi)。
3．默寫(xiě)全文。Ｃ類(lèi)。
[說(shuō)課精要]本節是入門(mén)課,準備活動(dòng)一定要做好,所以不貪快,只求穩.
第二課時(shí)
教學(xué)目的
1．學(xué)習古人端正學(xué)習態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習方法。
2．理解課文詞語(yǔ)句子的含義(后半部分)。
3．朗讀與背誦.
教學(xué)重點(diǎn)：目標2
教學(xué)難點(diǎn)：辨別學(xué)習態(tài)度和學(xué)習方法的句子。
教學(xué)過(guò)程
一、三分鐘演講
二、檢查復習
朗讀全文。
三、導入
上一節課，我們已經(jīng)學(xué)習理解、翻譯幾段文言句子。這一節課，請同學(xué)們自己來(lái)試翻譯余下的課文。
四、翻譯課文6-10則
1．教師講解下列難句:
子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！�
2．學(xué)生嘗試自己翻譯,遇到有不明白的提出來(lái)大家講座,由明白的學(xué)生或老師答.
3．抽查二個(gè)學(xué)生翻譯，其他同學(xué)進(jìn)行評價(jià)糾正補充。
五、獨立思考：
本課所選各則都是談學(xué)習的，有的談學(xué)習態(tài)度，有的談學(xué)習方法，請各舉例說(shuō)明。
獨立思考后抽查發(fā)言，學(xué)生互相補充：
�。�1）學(xué)習方法：學(xué)而時(shí)習之；溫故而知新；學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，擇其善者而從之，其不善者而改之；默而識之。
�。�2）學(xué)習態(tài)度：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)；學(xué)而不厭；三人行，必有我師焉；知之為知之，不知為不知；知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者；逝者如斯夫，不舍晝夜。
六、片斷寫(xiě)作：
當堂完成學(xué)習本文的體會(huì )，要求結合自己的學(xué)習應該怎樣去做。１００字左右。寫(xiě)完后班內交流。（有關(guān)學(xué)習態(tài)度和學(xué)習方法的問(wèn)題）
七、小結
孔子是春秋末期思想家、政治家、教育家，他的許多教育思想至今仍有積極意義。我們在學(xué)習中應進(jìn)行借鑒、參考。
八、背誦指導：
抓關(guān)鍵詞的背誦法
九、作業(yè)
�。粒n后練習三、四題。
�。拢瑢�(xiě)課文
[說(shuō)課精要]學(xué)以致用,本課注意引導學(xué)生注意這一點(diǎn)
論語(yǔ)教學(xué)設計 篇7
【教學(xué)目標】
知識目標：讀準字音，明確字義：慍、罔、殆、謂、哉、焉等。
能力目標：準確誦讀課文，并在理解每一則語(yǔ)錄的基礎上背誦及默寫(xiě)課文。
德育目標：引導學(xué)生體會(huì )十則語(yǔ)錄的深刻內涵，帶領(lǐng)他們學(xué)習古人高尚的品格。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、字詞。鼓勵學(xué)生課前預習，借助課文注釋及工具書(shū)等自行理解、記憶。
2、語(yǔ)句。引導學(xué)生在理解字詞的基礎上翻譯并準確表達每則語(yǔ)錄，學(xué)習古人可貴的學(xué)習方法、學(xué)習態(tài)度或為人處事等。
【教學(xué)難點(diǎn)】
在理解字詞，懂得翻譯的基礎上，能像古人做的一樣。
【教學(xué)課時(shí)】?jì)蓚�(gè)課時(shí)
【教學(xué)方式】黑板教學(xué)
【課文脈絡(luò )】①-③-④-⑤-⑦-⑨-⑩-②-⑥-⑧
【整體板書(shū)】
學(xué)習方法：①②③⑥⑦
學(xué)習態(tài)度：④⑤⑥
個(gè)人修養：①⑧⑨⑩
【教學(xué)環(huán)節】
一、導入新課
同學(xué)們，我們語(yǔ)文第二單元的學(xué)習已經(jīng)接近尾聲了。
問(wèn)1：還差哪一篇課文沒(méi)有講呢？（讓同學(xué)生回答《論語(yǔ)》）
問(wèn)2：沒(méi)錯。那大家看一下課本，有沒(méi)有發(fā)現這篇課文與我們一二單元學(xué)過(guò)的課文中，形式是不是很不一樣？（讓學(xué)生回答形式是文言文）
問(wèn)3：對，就是文言文。很多同學(xué)很怕文言文啊，覺(jué)得根本看不懂它在講什么，但是，要知道，我們中華民族五千年的歷史可不是白白度過(guò)的，我們那些先輩，那些古人的智慧，可厲害著(zhù)呢！要是能學(xué)到一些，那受益的肯定是我們吧？
所以，我們今天就好好學(xué)一些我們中國最偉大的思想家、教育家——孔子，所說(shuō)的話(huà)，看看他是怎么教育他的弟子的。下面，大家跟著(zhù)我來(lái)朗讀，同時(shí)把自己不會(huì )的字詞畫(huà)下來(lái)，邊讀邊思考：到底論文中《論語(yǔ)》十則都講了些什么呢？
第一課時(shí)
二、集體誦讀，整體感知。
以領(lǐng)讀的方式，由老師帶領(lǐng)全班同學(xué)一則一則地讀，讀完繼續下一教學(xué)環(huán)節。
三、孔子及《論語(yǔ)》簡(jiǎn)介
好的，課文讀完了，不過(guò)，在正式進(jìn)入學(xué)習之前，我們有必要了解一下孔子——孔子(前551－－前479年)，名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國陬邑(今山東省曲阜東南)人，我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng )始人。
《論語(yǔ)》是記錄孔子和他弟子言行的一部書(shū)，共20篇，是儒家經(jīng)典著(zhù)作之一。他還被尊為“圣人”，他的學(xué)說(shuō)成了封建文化的正統，甚至被認為“半部《論語(yǔ)》治天下”，影響了中國兩千多年。
《論語(yǔ)》十則的每一則都表達了精深的道理，不僅內容豐富，而且語(yǔ)言也很有特色——語(yǔ)錄體，對吧？大家都知道什么叫語(yǔ)錄體嗎？
當然，大家一定還有很多疑問(wèn)，比如還是有些字詞的注音和解釋不懂，還是不太理解古人說(shuō)的話(huà)到底有什么深刻含義對不對？沒(méi)關(guān)系，我們現在就一起來(lái)解答。先看第一則。
第一則子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)(yuè)乎?有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎?人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）
1、疑難字詞
�、賹W(xué)：孔子在這里所講的“學(xué)”，主要是指學(xué)習西周的禮、樂(lè )、詩(shī)、書(shū)等傳統文化典籍。
�、跁r(shí)習時(shí)常地復習。在周秦時(shí)代，“時(shí)”字用作副詞，意為“在一定的時(shí)候”或者“在適當的時(shí)候”。但朱熹在《論語(yǔ)集注》一書(shū)中把“時(shí)”解釋為“時(shí)�！��！傲暋�，指演習禮、樂(lè )；復習詩(shī)、書(shū)。也含有溫習、實(shí)習、練習的意思。
�、叟竺~，朋友。這里指志同道合的人
�、苷f(shuō)（yuè）通“悅”，愉快。
�、萑瞬恢�，是了解的意思。人不知，是說(shuō)別人不了解自己。
�、迲C（yùn）生氣，發(fā)怒。
�、呔舆@里指道德上有修養的人。
2、“而”的用法
�、佟皩W(xué)而時(shí)習之”：“而”是連詞，表順接。
�、谝啵▂ì）：同樣、也是。乎：語(yǔ)氣助詞，表疑問(wèn)語(yǔ)氣，可譯“嗎”。
�、凇叭瞬恢粦C”：“而”表轉折，相當于“可是”、“但是”。
3、翻譯
孔子說(shuō)：“學(xué)了以后而又時(shí)常復習，不也是很高興的嗎？有志同道合的朋友從遠方來(lái)相會(huì )，不也是很快樂(lè )的嗎？別人不了解自己但自己又不會(huì )惱火，不也是君子嗎？”
4、講解
�、佟皩W(xué)而時(shí)習之”中，孔子特別強調“習”的重要和樂(lè )趣�！傲暋辈粌H指鞏固所學(xué)，而且指要能悟出新意。（第一則完后，跳到第三則先講）
�、凇坝信笞赃h方來(lái)”，為何而“樂(lè )”？（“樂(lè )”因：切磋學(xué)問(wèn)和修養道德。）
�、邸叭瞬恢粦C”句中，怎樣理解“君子”的內涵？（我們聽(tīng)過(guò)“君子動(dòng)口不動(dòng)手”這句話(huà)，由此可見(jiàn)君子有一個(gè)特點(diǎn)，那是什么呢？——有修養。問(wèn)學(xué)生：什么樣的人才會(huì )動(dòng)手打架？孔子所說(shuō)的“君子”很顯然是有修養的，“人不知而不慍”，別人不理解他，他也不跟別人爭得面紅耳赤。這種做人的態(tài)度，是不是值得我們學(xué)習呢？）
5、小結
這一則語(yǔ)錄中，“學(xué)而時(shí)習之”講的是學(xué)習方法；“有朋自遠方來(lái)”講的是學(xué)習樂(lè )趣，志同道合的人來(lái)訪(fǎng)可以切磋學(xué)問(wèn)和修養道德；“人不知而不慍”講的是個(gè)人修養的問(wèn)題。
6板書(shū)（簡(jiǎn)要提醒學(xué)生記下破折號右邊對應的即可）
學(xué)而時(shí)習之——學(xué)習方法
有朋自遠方來(lái)——學(xué)習樂(lè )趣
人不知而不慍——個(gè)人修養
第三則子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！保ā稙檎罚�
剛才我們講了“習”的方法，不僅指鞏固所學(xué)，而且指要能悟出新意，跟第三則談到的意思很相近，我們就先看第三則。
1、疑難字詞
�、佟肮省保骸芭f”，與“新”相對，此處引申為“舊有的”、“原來(lái)的”。
�、谥侯I(lǐng)悟。
�、劭桑嚎梢�。
�、芤裕簯{借。
�、轂椋鹤鳛�。
2、翻譯
孔子說(shuō)：“溫習舊的知識，卻能有新的領(lǐng)悟，這樣的人便可以做老師了�！�
3、講解
大家知道嗎，外國有一位心理學(xué)家叫艾賓浩斯的，他做的研究表明：人遺忘的速度是先快后慢，隨后趨于平穩。所以，我們同學(xué)復習時(shí)最好能在遺忘大量開(kāi)始前進(jìn)行，這樣就可以達到事半功倍的效果！看看課文，幾千年前的孔子竟然也知道這個(gè)原理，還告訴我們：“溫故而知新�！迸f的知識掌握牢固了，還不容易領(lǐng)悟出新的知識嗎？所以啊，同學(xué)們在能力范圍內，最好反復思考、定期復習，這樣容易有所心得，有所體會(huì )。這么好的一個(gè)方法，大家如今學(xué)了一定要會(huì )運用才不浪費哦。
4、小結
這一則說(shuō)的還是學(xué)習方法，指出在復習舊知識的基礎上，能領(lǐng)悟新的知識。在這里，“溫故”和“知新”并重，強調新舊交替的連續性。
第四則子曰：“學(xué)而不思則罔（wǎng）,思而不學(xué)則殆（dài）�！保ā稙檎罚�
大家猜一下：把一塊鐵放在門(mén)口，那么鐵就會(huì )生銹；那如果把一塊金子放在門(mén)口，金子會(huì )發(fā)生什么變化呢？（答案是：被偷走�。┻@是一個(gè)笑話(huà)，但通過(guò)這個(gè)笑話(huà)我們也能看出：鐵放久了不用，甚至任憑它風(fēng)吹日曬，后果將會(huì )怎樣呢？沒(méi)錯，只能生銹，沒(méi)用了。有一句老話(huà)說(shuō)：“刀不磨不生銹，人不學(xué)會(huì )落后�！焙呛�，當然，現在我們有不銹鋼刀啦。不過(guò)，這老話(huà)也有它的道理，什么道理？——大腦就像刀一樣，不開(kāi)動(dòng)腦筋，就會(huì )生銹呀。愛(ài)迪生只上過(guò)三個(gè)月的小學(xué)，可他為什么能發(fā)明那么多東西呢？答案很簡(jiǎn)單：他積極思考！這是很重要的原因。
現在我們看第四則論語(yǔ)。
1、疑難字詞
�、儇瑁╳ǎng）：迷惑。意思是感到迷茫而無(wú)所適從。
�、诖╠ài）：有害。
2、翻譯
孔子說(shuō)：“只學(xué)習而不思考，就會(huì )罔然無(wú)知；只思考而不學(xué)習，就會(huì )疑惑不解�！�
3、講解
這兩句都包含了“學(xué)”和“思”兩個(gè)字�！皩W(xué)”當然是指學(xué)習，“思”則是指思考。我們從孔子這句話(huà)必須認識到“學(xué)”與“思”的關(guān)系。我們同學(xué)在學(xué)習的過(guò)程中，遇到不懂的，趕緊思考，然后想辦法解決，千萬(wàn)不能越積越多，否則日子久了，想不迷惑都是不可能的，這就是“學(xué)而不思則罔”。
那“思而不學(xué)”呢？愛(ài)迪生在青年時(shí)候，曾經(jīng)流浪過(guò)一段時(shí)間，可是他并沒(méi)有放縱自己，不理世事。相反，他一直努力讀書(shū)、做實(shí)驗、研究和工作。倘若他空有滿(mǎn)腦子奇思妙想，卻不懂實(shí)踐操作，又怎么能做出奇妙的發(fā)明呢？流浪期間不再思考，不再動(dòng)腦，對他個(gè)人，還是社會(huì )都是有害的，是不是？把愛(ài)迪生的例子套到孔子另外半句話(huà)上，就是“思而不學(xué)則殆�！�
這樣說(shuō)，大家理不理解了呢？
4、小結
這一則講的是學(xué)習態(tài)度，說(shuō)明學(xué)習與思考的辯證關(guān)系，認為二者不可偏廢。在學(xué)習上，必須注重“學(xué)”與“思”的關(guān)系，不能只偏重其一，光“學(xué)而不思”，或“思而不學(xué)”。
第五則子曰：“由誨汝（rǔ)知之乎！知之為知之，不知為不知，是知(zhì)也�！保ā稙檎罚�
1、疑難字詞
�、僬d（hùi）教導
�、谂╮ǔ）同“你”，人稱(chēng)代詞。
�、壑▃hì）通“智”，明智。
�、苤捍鬃咏痰臇|西。
�、莺酰赫Z(yǔ)音助詞。
2、翻譯
孔子說(shuō)：“由！教導你的內容都知道了吧？知道就是知道，不知道就是不知道，這才是明智��！”
3、講解
為什么說(shuō)“知道就是知道，不知道就是不知道，這才是明智”？我不知道可別人知道，我多不好意思說(shuō)出來(lái)��！一說(shuō)別人就知道我比別人笨啦！所以自己不知道的，不能說(shuō)不是不更好嗎？可孔子為什么教導我們要老實(shí)承認自己“不知為不知”呢？
明確：所以我們要“不恥下問(wèn)”（下：指任何行業(yè)、任何人，只要在某一方面比我們強，向其請教能使我們有所裨益的都行）。那么，對于我們知道的東西呢？是不是要大家一起分享呢？嗯，“你有一種思想，我有一種思想，我們互相交換，那我們就有兩個(gè)思想�！眲e人不知道，我們更要把自己知道的東西教給別人對不對？好東西就是要一起分享！
好，按照這個(gè)意思，孔子另一句話(huà)怎么表達呢？我們來(lái)看第七則。
4、小結
這一則講的是學(xué)習態(tài)度，說(shuō)明言行要謹慎，不要太夸大自己的知識和本領(lǐng)。要誠實(shí)謙虛，不要不懂裝懂。
5、板書(shū)
不知：不懂裝懂——不恥下問(wèn)
×√
第二課時(shí)
第七則子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之�！保ā妒龆罚�
1、翻譯（先解釋一半）
孔子說(shuō)：“三人同行，必有我可師法的人在其中；選擇他們的優(yōu)點(diǎn)照著(zhù)去做，借鑒他們的缺點(diǎn)注意改正�！�
2、講解
問(wèn)①：大家怎么理解“師”這個(gè)字呢？——這個(gè)老師當然不是指真正站在講臺上講課的老師，而是我們日常生活中，隨時(shí)隨地，旁邊的人。只要他們任何人的身上有值得我們學(xué)習和借鑒的地方，那他們在那方面就能夠教我們，可以像老師一樣，對不對？
看看你們周?chē)�，說(shuō)說(shuō)，誰(shuí)可以做你們的老師呢？（隨意點(diǎn)出來(lái)，借機夸一下一些同學(xué)）
問(wèn)②：這樣我們就可以學(xué)習別人的長(cháng)處了對不對？用孔子的話(huà)是怎么說(shuō)的？全班一起把第七則后半句讀完好不好——引出“擇其善者而從之，其不善者而改之�！保ㄟ@時(shí)開(kāi)始以下釋義）繼續：最后一句怎么理解呢？對于別人身上的缺點(diǎn)，我們應持什么態(tài)度？比如，我很愛(ài)睡懶覺(jué)，睡到日上三竿還不起床，你們要不要學(xué)我��？（學(xué)生肯定答“不要”）那你們怎么做呢？引孔子的話(huà)：其不善者而改之——借鑒別人的缺點(diǎn)注意改正（自己）。
3、疑難字詞
�、偕浦干瞄L(cháng)的（方面），優(yōu)點(diǎn)，長(cháng)處。
�、诓簧浦溉秉c(diǎn)，不好的（地方）。
�、垩�，相當于“于之”，即“在其中”的意思。
�、艿谝粋�(gè)“之”：指擇其善者而從之：代善者；
�、莸诙䝼�(gè)“之”：指指其不善者而改之：代不善者。
4、小結
這一則講的是學(xué)習態(tài)度和個(gè)人修養，強調無(wú)論何時(shí)何地，都可以向某一處長(cháng)于自己的人學(xué)習。
5、板書(shū)
善：從之
不善：改之
第九則子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也�！保ā蹲雍保╤ǎn）》）
1、疑難字詞
�、贇q寒嚴寒時(shí)節。
�、诘虻蛑x。
�、廴缓螅ü沤裨~）然，后。意思是分開(kāi)來(lái)解釋的。然，這樣。后，以后。
2、翻譯
孔子說(shuō)：“時(shí)到嚴寒時(shí)節，然后才知道松柏是最后落葉的�！�
3、點(diǎn)析常識
松柏并非不落葉，只是經(jīng)得起風(fēng)霜，落葉晚且新舊交替無(wú)間斷而已。
4、講解
毛澤東主席說(shuō)過(guò)一句很著(zhù)名的話(huà)：“毛澤東說(shuō)：一個(gè)人做一件好事并不難，難的是一輩子都做好事，不做壞事�！睘槿吮阃砂匾粯�，松柏久耐霜寒，撐到最后，獨做天地間最盎然挺立的綠樹(shù)。君子亦是如此，混跡于濁世，才知道君子之正不與人茍容。我國開(kāi)浪漫主義先河的人是誰(shuí)，大家知道嗎——屈原。他死了，抱石投江而死，這是為什么呢？他說(shuō)：“眾人皆醉我獨醒”，這是一種傲然的品格。人如松柏，松柏如人。我們要判斷一個(gè)人是否正直，是否是君子，短期交往恐怕不能將一個(gè)人的品質(zhì)看清，因此，我們只有像松柏那樣，歷經(jīng)考驗才能得出結論。
5、小結
這一則講的是個(gè)人修養，借松柏之后凋來(lái)比喻一種“路遙知馬力，日久見(jiàn)人心”的君子品格，告訴人們修身做人的道理。
第十則子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人�！保ā缎l靈公》）
1、疑難字詞
�、傺栽谶@里指“字”的意思，“有一言”即指“有一個(gè)字”。
�、谛兄裾账�。
�、燮渌『醮蟾啪褪恰八 绷�。其，大概，也許。恕，指儒家的推己及人，仁愛(ài)待人。
2、翻譯
子貢問(wèn)道：“有一個(gè)字可以終生遵照它去做嗎？”孔子說(shuō)：“大概就是恕吧？意思是自己不愿意的事情，不要強加給別人�！�
3、講解
問(wèn)①：這一則的中心是“恕”字。同學(xué)們可以想出哪些含“恕”字的詞語(yǔ)或成語(yǔ)呢？（讓大家說(shuō)，然后寫(xiě)在黑板上）寬恕、饒恕、恕罪、恕我直言、恕不奉陪等等。
問(wèn)②：看這些詞，“寬恕、饒恕、恕罪”等，都包含一種什么態(tài)度呢？——有寬廣的胸懷。儒家上指“推己及人，仁愛(ài)待人”。
再看“恕我直言”——說(shuō)話(huà)人的態(tài)度開(kāi)始轉變，變得不高興了是不是？“恕不奉陪”——說(shuō)話(huà)人已經(jīng)要拂袖而去，要走了對不對？（在黑板上寫(xiě)下一個(gè)“恕”字，擦掉字上半部分的“口”字，改為“女”字，變成“怒”。讓學(xué)生理解“恕”與“怒”的轉換，其實(shí)很簡(jiǎn)單）
我們重新看孔子說(shuō)的話(huà)：“己所不欲，勿施于人”，是正理，但如果，“己所不欲，硬施于人”，導致的結果便很有可能是——“怒”了。
由此引出結論：自己不想要的東西，切勿強加給別人。人與人之間相處，應該遵循平等待人原則。
4、小結
這一則講的是個(gè)人修養，強調做人要懂得換位思考，在人際交往中遵循平等待人的原則。
回到第二則曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（《學(xué)而》）
1、疑難字詞
�、偃」糯谟袆�(dòng)作性的動(dòng)詞前加上數字，表示動(dòng)作頻率多，不必認定為三次。三：泛指多次。多次進(jìn)行自我檢查反省。謀謀劃、籌劃事情。
�、�)忠：舊注曰：盡己之謂忠。此處指對人應當盡心竭力。
�、坌排f注曰：信者，誠也。以誠實(shí)之謂信。要求人們按照禮的規定相互守信，以調整人們之間的關(guān)系。意思是：真誠，誠實(shí)。
�、軅鳎╟huán）舊注曰：“受之于師謂之傳。老師傳授給自己的。習，與“學(xué)而時(shí)習之”的“習”字一樣，指溫習、實(shí)習、演習等。老師傳授的知識。
2、點(diǎn)析
�、佟岸钡挠梅ǎ罕眄樈�。
3、翻譯
曾子說(shuō)：“我每天多次進(jìn)行自我反�。禾嫒酥\劃事情有沒(méi)有盡忠竭誠？與朋友交往有沒(méi)有信實(shí)相待？老師傳授的學(xué)業(yè)有沒(méi)有認真復習？”
4、講解
問(wèn)①：有人知道曾子是誰(shuí)嗎？請同學(xué)起來(lái)回答（曾子，即曾參，姓曾，名參（shēn），字子輿，孔子的學(xué)生）
問(wèn)②：由此可見(jiàn)，《論語(yǔ)》的確不只記錄了孔子，還記錄了他弟子的言行�？鬃訉W(xué)識淵博，教育弟子時(shí)循循善誘，教出的弟子當然有不少他的得意門(mén)生，曾參就在其中，因而他講的言論也值得我們學(xué)習。
在這句中，他為什么每天多次反省自己呢？誰(shuí)能告訴我，古語(yǔ)中哪個(gè)字表示“多次”，哪個(gè)字表示“自我檢查”的意思呢？（提示注意“省”的讀音）
5、小結
這一則講的是為人處事和學(xué)習應有的三種態(tài)度，其中，“為人謀而不忠乎”講的是做事的態(tài)度，“與朋友交而不信乎”講交友的態(tài)度，“傳而不習乎”講學(xué)習的態(tài)度。
第六則子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自�。▁ǐng）也�！保ā独锶省罚�
1、講解
問(wèn)①：大家讀這一則的時(shí)候，有沒(méi)有立刻想到哪個(gè)人的名字？（任賢齊，學(xué)生不懂也可提出來(lái)）不論是古人還是今人，仍有不少人喜歡引古語(yǔ)來(lái)給孩子起名字。當然了，“任賢齊”這個(gè)不一定由此而來(lái)，但我們因此想想，以古語(yǔ)起名，是不是能夠寄托父母和長(cháng)輩對孩子的美好愿望呢？毛澤東主席有個(gè)女兒叫“李敏”的，名字含義就來(lái)自孔子另一句名言：“君子欲訥于言必敏于行”。
問(wèn)②：大家看課文注釋便可知道，“賢”指的是什么？（指賢人，做名詞使用）“齊”呢？（向某人看齊，像他學(xué)習的意思）所以，名字叫“賢齊”的，結合孔子說(shuō)這話(huà)的意思，我們給他解析一下他名字的意思，那就是……（等大家一起回答，找出前半句翻譯：見(jiàn)到賢人就向他學(xué)習，希望能和他看齊）
問(wèn)③：上一則曾子說(shuō)每天要“自省”，這里孔子也“自省”了是不是，可見(jiàn)古人很能自我反省，從而提高。那為什么自省呢？后半句，誰(shuí)能解釋一下？給大家找出孔子自省的原因。（后半句翻譯：見(jiàn)到不賢的人就對照著(zhù)自我反�。�
2、翻譯
孔子說(shuō)：“見(jiàn)到賢人就向他學(xué)習，希望能和他看齊，見(jiàn)到不賢的人就對照著(zhù)自我反省�！�
3、小結
這一則講的是學(xué)習方法、學(xué)習態(tài)度，強調做人要懂得“以人為鏡”。
第八則曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”（《泰伯》）
1、疑難字詞
�、俸胍銊倧�，勇毅。
2、翻譯
曾子說(shuō)：“士不可以不志向遠大、意志堅毅，因為肩負沉重，路途遙遠，已實(shí)行人德為己任，不是很沉重嗎？直到死才罷休，不是很遙遠嗎？”
3、講解
這一則我們從字面意思看是比較好理解的，沒(méi)有那么多晦澀的詞。（一一講“弘毅”、“任”即責任，“道”即道路，“已”即停止）值得注意的是，“以為”這個(gè)詞，與現代漢語(yǔ)完全不一樣，應翻譯為“以之為”。這個(gè)結構，必須把某個(gè)名詞插入其中，看句子，那應該是：“以仁為”自己的責任。這么說(shuō)理解嗎？明白這個(gè)結構的用法了嗎？
讀這一則，誰(shuí)能想到兩個(gè)成語(yǔ)？（任重道遠：擔子很重；路程很遠。比喻責任重大；要經(jīng)歷長(cháng)期的奮斗。同義詞：負重致遠、全力以赴。死而后已：死了以后方才停止。指一生努力奮斗；一直到死為止。奉獻了一切。同義詞：鞠躬盡瘁）
4、小結
這一則講的是個(gè)人修養，強調身懷抱負的人就該有堅毅的態(tài)度。
四、布置作業(yè)
在理解《論語(yǔ)》十則的基礎上，任選一則，寫(xiě)一篇有關(guān)自己的感受或體驗的短文。
論語(yǔ)教學(xué)設計 篇8
教學(xué)目標
1、引導學(xué)生借助工具書(shū)解讀課文內容，積累常用文言語(yǔ)匯，培養學(xué)生閱讀淺易文言文的能力。
2、通過(guò)教師提供閱讀書(shū)目或參考資料，學(xué)生自主閱讀、自主分析判斷相結合的方式，使學(xué)生把握選言含義；通過(guò)自主與探究相結合的學(xué)習方式，培養學(xué)生深入理解問(wèn)題和綜合分析問(wèn)題的能力。
3、思考為學(xué)與修身的相關(guān)問(wèn)題，體驗并追求理想的學(xué)習境界和高尚的人格品性。
教學(xué)重點(diǎn)
形成理解課文內容后的個(gè)性化表達。
教學(xué)難點(diǎn)
參照權威資料獨立思考課文內容。
課時(shí)安排
2課時(shí)。（課前布置預習，了解孔子其人、《論語(yǔ)》其書(shū)）
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、導語(yǔ)
讀圣賢書(shū)，立君子品，做有德人。相信這能成為同學(xué)們的共同理想。有一部書(shū)可以隨時(shí)在這方面幫助我們，它就是儒家經(jīng)典著(zhù)作——《論語(yǔ)》。今天開(kāi)始我們來(lái)試一試，更多地發(fā)揮自己的學(xué)習能量，從這本書(shū)中獲得更多的人格力量。
“論語(yǔ)”意為語(yǔ)言的論纂，是對我國春秋時(shí)期的思想家孔子及其弟子的言行的記錄，主要記錄了孔子的言論。通過(guò)這些言論我們可以真切捕捉到孔子傳道授業(yè)的音容笑貌。但是，這畢竟是兩千多年前的話(huà)語(yǔ)了，要做到盡量準確地解讀，還需費一番工夫，幸好我們可以借助資料和注釋?zhuān)⑶铱梢韵嗷椭�，共同完成這一學(xué)習歷程。這節課我們來(lái)研讀課文的前半部分，大家按照課上摸索的解讀方式在課后獨立完成對后四則的解讀。
�。娮踊脽粽宫F課文內容，集中到前四則）（學(xué)生準備《古漢語(yǔ)常用字字典》）
二、默讀初解
1、給學(xué)生十分鐘時(shí)間，結合工具書(shū)和書(shū)下注釋默讀課文前四則。要求學(xué)生絕對安靜。
2、提醒學(xué)生在筆記本上記下詞句理解方面的疑問(wèn)。
3、教師巡視教室一周，隨時(shí)解答學(xué)生提出的問(wèn)題。
三、討論細解
1、學(xué)生提出教師未來(lái)得及回答的問(wèn)題，尋求大家幫助。
2、將全體同學(xué)分為八個(gè)小組，每小組再重點(diǎn)負責一則，確保每?jì)蓚�(gè)小組研究同一內容。
3、小組內交流對這則課文內容的理解。
4、小組推選出一名代表為同學(xué)們講解本組負責的課文內容，要求先朗讀、再領(lǐng)讀、后講解。任務(wù)相同的小組互相切磋交流，其他同學(xué)傾聽(tīng)思考并穿插發(fā)表意見(jiàn)。
四、引導精解
1、教師在學(xué)生發(fā)言時(shí)及時(shí)予以點(diǎn)評，明確可否。
2、教師準備如下問(wèn)題，推動(dòng)探究爭論，引導深入理解。
�。�1）“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎”中的“習”有人認為應理解為“溫習”，有人認為應理解為“實(shí)踐”，書(shū)下注釋折中地處理，將兩種解釋并列出來(lái)。查閱工具書(shū)，掌握“習”的原意，之后再思考哪一種理解更恰當。
“習”的原意是鳥(niǎo)屢次拍打翅膀練習飛翔，從原意看，理解為實(shí)踐或練習更為恰當，學(xué)習的樂(lè )趣也應該是學(xué)了就去實(shí)施。溫故知新當然可喜，但還是沒(méi)有實(shí)踐的樂(lè )趣更為明確。
�。�2）書(shū)下注釋標明“朋”指“志同道合者”，按照你對孔子的了解，孔子的“志”“道”可以如何理解？
孔子志于“克己復禮、愛(ài)眾求仁”思想的傳播和施行。
�。�3）分別查明“君”和“子”在稱(chēng)呼他人時(shí)表達的感情色彩，再結合起來(lái)理解“人不知而不慍，不亦君子乎”的深刻含義。
“君”單獨使用是對對方的尊稱(chēng)，相當于現在的“您”�！白印眴为毷褂猛旁谛帐虾�，也表達對對方的尊重。別人不了解自己，自己卻能不怨怒，有這種胸襟氣度的確值得人崇敬，的確是在追求完善人格。
�。�4）聯(lián)系下列觀(guān)點(diǎn)，深入理解課文第二則。
《中論治學(xué)篇》：孔子曰：弗學(xué)，何以行？弗思，何以得？小子勉之，斯可以為師矣。
《禮記中庸篇》：博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。
此則與“溫故知新”一則互為表里。溫故而不能知新者，學(xué)而不思也；不溫故而欲知新者，思而不學(xué)也。
學(xué)思結合才能讓學(xué)習的過(guò)程充滿(mǎn)了智慧的光芒。有知識，但沒(méi)有疑問(wèn)，沒(méi)有對于疑問(wèn)的深思，沒(méi)有深思后的頓悟，知識永遠是知識，不是學(xué)識，學(xué)習也變得索然無(wú)味。相反，有思想火花者耽于空想，一切想當然，不能踏實(shí)為學(xué)，沒(méi)有豐盈的積累和有益的參照，就只能處于虛無(wú)縹緲中�！皩W(xué)”是求乎外，在于知物；“思”是求乎內，在于明理。兩者是生命開(kāi)發(fā)中相輔相成的事，如果偏廢就會(huì )勞而無(wú)功，甚至危及身心。
�。�5）孔子對子路“知之為知之，不知為不知，是知也”的教導與屏幕打出的這段描述有關(guān)，仔細研讀這一則和所給資料，思考孔子想讓子路“知之”的是什么。
�。ㄆ聊淮虺鋈缦聝热荩骸盾髯幼拥榔吩唬河�！子路盛服見(jiàn)孔子，孔子曰：“由！是裾裾何也？昔者江出于岷山，其始出也，其源可以濫觴。及其至江之津也，不放舟，不避風(fēng)，則不可涉也。非維下流水多邪？今女衣服既盛，顏色充盈，天下且孰肯諫女矣�！弊勇汾叾�，改服而入，蓋猶若也�？鬃釉唬骸坝�！志之！吾語(yǔ)女。奮于言者華，奮于行者伐，色知而有能者，小人也。故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也。能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要則知，行至則仁。既知且仁，夫惡有不足矣�！保�
子路出身微賤，從小就參加勞動(dòng)，性格果敢爽直，時(shí)有莽撞之舉，但十分敬愛(ài)孔子，聞過(guò)則喜。因此也時(shí)常得到孔子語(yǔ)重心長(cháng)的教誨�！盾髯印分杏涊d，當時(shí)子路穿著(zhù)華美的衣服來(lái)見(jiàn)孔子，孔子見(jiàn)狀教導他為人應謹慎，不可以這樣張揚的形象處世。子路馬上出去換了一身衣服進(jìn)來(lái)，但神情舉止還很自負，孔子就說(shuō)了課文中的話(huà)來(lái)警示他，不要不懂裝懂，做表面文章，要真正理解嚴謹處世的道理。
�。�6）“知之”“好之”“樂(lè )之”這三種學(xué)習境界的根本區別是什么？
“知之”是初級境界，客觀(guān)知曉而已，不帶任何感情色彩，可能知之不多，也可能知之不少，但都沒(méi)有投入，是理智的學(xué)習�！昂弥笔侵屑壘辰�，有了興趣，自然想知之甚多，在興趣的引導下會(huì )不斷獲得新知，是愉快的學(xué)習�！皹�(lè )之”是高級境界，把學(xué)習視為人生的享受，心靈的寓所，在其中悠然自得，物我兩忘，是陶醉的學(xué)習。
�。�7）我們今天研讀探討的這四則都與為學(xué)有關(guān)，哪一點(diǎn)讓你反觀(guān)了自己的為學(xué)狀況？你的最大收獲是什么？
�。▽W(xué)生自由表達，教師適當點(diǎn)評。）
五、誦讀深解
1、學(xué)生放聲朗讀前四則。
2、學(xué)生分別背誦前四則。
3、全體背誦前四則。
六、課后作業(yè)
1、默寫(xiě)課文前四則。
2、按照課上摸索的解讀方式在課后獨立完成對后四則的解讀，選擇感受最深的一方面寫(xiě)一篇不少于500字的讀書(shū)筆記，題目自擬。
七、板書(shū)設計
習之——談之——恕之——思之——知之——好之——樂(lè )之——學(xué)之——
第二課時(shí)
一、導入新課
不動(dòng)筆墨不讀書(shū)。寫(xiě)讀書(shū)筆記是提高閱讀能力和寫(xiě)作能力的極好方式，可謂一舉雙得。今天我們就來(lái)展示交流同學(xué)們就課文后半部分寫(xiě)的讀書(shū)筆記。同學(xué)們選擇自己讀書(shū)筆記中自認為最精彩的部分朗讀，可側重于詞句理解方面的收獲，也可側重于思想感悟方面的收獲。傾聽(tīng)同學(xué)發(fā)言時(shí)，大家要注意隨時(shí)吸納，及時(shí)補充自己的不足。
二、學(xué)生展示
1、學(xué)生分小組展示。
2、教師及時(shí)點(diǎn)評，鼓勵學(xué)生形成個(gè)性理解，并提醒其他學(xué)生整理補充。
三、教師補充
1、視學(xué)生展示情況而定。
2、教師參照《教師教學(xué)用書(shū)》做如下準備：
�。�1）曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
曾子說(shuō)：“我每天多次自我反�。禾鎰e人謀劃事情是否盡心竭力了？與朋友交往是否誠實(shí)相待呢？老師傳授的學(xué)業(yè)是否認真復習了？”
自知者明�？陀^(guān)評價(jià)自己，認識到自己的不足，才能不斷自我完善。做事盡心竭力、盡職盡責是謂“忠”，交友一諾千金、光明磊落是謂“信”，從師孜孜以求、反復實(shí)踐是謂“習”。人生在世，都是身兼數職，全身心地扮演好每一個(gè)角色，實(shí)非易事。每日做多次多方面的自我反省，也難做到。但每日做一次一方面的自我反省，的確可行。此時(shí)，可以拷問(wèn)自己主要社會(huì )角色的分數如何，是否活得明明白白。
�。�2）子曰：“不患人之不己知，患不知人也�！�
孔子說(shuō)：“不擔心別人不了解自己，擔心的是自己不了解別人�！�
知人者智。及時(shí)了解他人，知道他人的好惡，才能和諧相處。所以，不必去擔心別人不了解自己，要隨時(shí)提醒自己去主動(dòng)了解別人。嚴以律己，寬以待人，這是高尚的人生態(tài)度，更何況，這樣做了，不管別人如何，主動(dòng)權都掌握在自己手中。這才是擁有人生智慧的賢者，也只有這樣的智者賢者，才能寵辱不驚，悠然自得。
�。�3）子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也�！�
子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之�！�
孔子說(shuō)：“見(jiàn)到賢人就想要和他看齊，見(jiàn)到不賢的人就反省自己是不是也有類(lèi)似的問(wèn)題�！保ǹ鬃诱f(shuō)：“幾個(gè)人一起走，其中一定有值得我學(xué)習的人。我選取那些優(yōu)點(diǎn)而學(xué)習，看到那些缺點(diǎn)而（反思自己）改正�！�
學(xué)人者強。見(jiàn)到賢者，心生敬意，通常如此。見(jiàn)到賢者，渴望比肩，鮮有聞之。與賢者看齊，需要勇氣和膽識，也需要恒心和意志。能向普通人學(xué)習，則需要有謙遜的美德。有一雙善于發(fā)現的眼睛，就會(huì )從同行者那里學(xué)到很多。杰出者是學(xué)習的對象，普通人也是學(xué)習的對象，學(xué)眾人之長(cháng)，為自己所用，這才真是站在了巨人的肩膀上。
愛(ài)人者仁。有賢者就有不賢者，有善者就有不善者，萬(wàn)事萬(wàn)物都是辯證統一的�？吹讲毁t之人和不善之處，不可生厭惡之心，而應當做一面鏡子，借以作自我反思。既然不欣賞這樣的人和這樣的事，就要避免自己成為這樣的人和做出這樣的事，以謙遜的態(tài)度和悲憫的情懷面對，這就是愛(ài)人不惡人的仁者境界。
�。�4）舊時(shí)鄉間有這樣的俗語(yǔ)：“天大，地大，我大。月亮下面看影子，越看自己越偉大�！边@與孔子人生觀(guān)的本質(zhì)區別是什么？
這種傲慢心理，是人類(lèi)天生的劣根性，孔子之所以成為圣賢之人，就是因為他能放棄與生俱來(lái)的傲慢，看到自己的不足和他人之所長(cháng)。
四、誦讀感悟
1、學(xué)生放聲朗讀后四則。
2、學(xué)生分別背誦后四則。
3、全體背誦后四則。
五、課后作業(yè)
1、默寫(xiě)課文后四則。
2、在課后“積累”的第二項和第三項中任選一項完成，有精力的同學(xué)可完成兩項。
六、板書(shū)設計
律己省身——謀事而忠 愛(ài)人學(xué)人——不知不慍
——交友而信 ——見(jiàn)賢思齊
——學(xué)而時(shí)習 ——必有我師
——患不知人 ——擇善而
論語(yǔ)教學(xué)設計 篇9
《〈論語(yǔ)〉十二則》
教學(xué)目標
1.啟發(fā)學(xué)生理解文章的思想，并用以指導自己的言行。
2．了解《論語(yǔ)》一書(shū)和孔子及其思想。
3.積累成語(yǔ)、格言、警句等。
重點(diǎn)：課文思想內容的理解。
教法與學(xué)法
教法：朗讀教學(xué)法 探究法 歸納法
學(xué)法：自主、合作、探究：通過(guò)熟讀，明白其內涵，通過(guò)討論，掌握其寫(xiě)法。
課時(shí)安排
2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、孔子及《論語(yǔ)》簡(jiǎn)介
�。�1）《論語(yǔ)》是“語(yǔ)言的論纂”，也就是語(yǔ)錄的意思，是記錄孔子及其弟子言行的一部書(shū)，共20篇，儒家經(jīng)典著(zhù)作之一。體例主要是語(yǔ)錄體、對話(huà)體、敘事體。內容上以教育為主，涵蓋哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟、藝術(shù)、宗教等方面，比較完整地體現了孔子及其弟子們的人格修養、治學(xué)態(tài)度和處世方法�！墩撜Z(yǔ)》在中國的地位就相當于西方社會(huì )的《圣經(jīng)》一書(shū)，所以也有人把《論語(yǔ)》譽(yù)為中國人的《圣經(jīng)》。
�。�2）孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng )始人，被尊稱(chēng)為“圣人”。他對我國古代文化的整理、研究和傳播，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大文化名人之一。
二、課文內容提要及問(wèn)題設計
�。ㄒ唬﹥热萏嵋�
本課所選內容主要涉及這么幾個(gè)方面：一是關(guān)于讀書(shū)做學(xué)問(wèn)的，二是修身養性的，三是關(guān)于立志與自我人格完善的。
�。ǘ﹩�(wèn)題設計
1.為什么每一則前面都有“子曰”呢？
提示：子，指先生，因為是孔子的弟子和再傳弟子所記，用“子”是表示對老師的尊敬。因為《論語(yǔ)》是一部記錄孔子言行的書(shū)。所以《論語(yǔ)》中的“子曰”就是指孔子說(shuō)的話(huà)。
2.《論語(yǔ)》篇名的由來(lái)
提示：《論語(yǔ)》這本書(shū)形式上的一個(gè)特點(diǎn)：分章記述孔子的言行。這種形式有一個(gè)專(zhuān)門(mén)的名稱(chēng)，叫做語(yǔ)錄體，若干章為一篇，其篇名大多是選取每一篇文章開(kāi)頭第一句話(huà)的頭兩三個(gè)字來(lái)命名的，如《學(xué)而》、《為政》等，都是篇名�！墩撜Z(yǔ)》一共20篇，篇名有些是孔子弟子的名字，有些并沒(méi)有什么實(shí)際的含義。
3. “三省吾身”真的是反省三次嗎？
提示：古代人對“三”、“六”、“九”有一種數字崇拜，“三”一般是泛指多數，而不是一個(gè)確切的數字。
4.孔子關(guān)于讀書(shū)的論述對我們有何啟發(fā)？
提示：關(guān)于讀書(shū)，孔子提出了“溫故而知新”、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的獨到見(jiàn)解，并以“吾嘗終日不食，終日不寢，以思，無(wú)益；不如學(xué)也”來(lái)進(jìn)行論證。這些對于我們科學(xué)的求知和事半功倍地學(xué)習都具有很大的指導意義。
5.孔子心目中的“君子”是什么樣的人？
提示：“君子”是孔子心目中理想的人格標準，“君子”一詞在《論語(yǔ)》中的“出鏡”率最高，約一百多次�？鬃诱J為君子除了是一個(gè)善良的人、一個(gè)高尚的人、一個(gè)與人和睦相處的人，還有一個(gè)重要的說(shuō)話(huà)和做事的標準，他應該是“擇其善者而從之，其不善者而改之”、“敏于事而慎于言”、“君子喻于義”。
�。ㄈ┍菊n中出現的成語(yǔ)、格言和警句等。
成語(yǔ)：溫故知新 三人行必有我師 見(jiàn)賢思齊 擇善而從
格言警句
1．談學(xué)習態(tài)度的：三人行，必有我師 知之為知之，不知為不知 見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也
2.談學(xué)習方法的：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆 溫故而知新
3.談修身做人的：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
�。ㄋ模┱_認識和評價(jià)《論語(yǔ)》
一個(gè)時(shí)期以來(lái)，孔子及其《論語(yǔ)》似乎被人神化，其實(shí)《論語(yǔ)》是一部?jì)热莺芷綄?shí)、很富于人情味兒的充滿(mǎn)了人生智慧的書(shū)，一部可以用審美鑒賞的眼光去讀的書(shū)。只要善于讀，我們不僅可以從中得到一種美的愉悅，而且可以得到很多的人生智慧的啟迪和人格的感染。因而，在諸子百家中，以孔子為第一人，諸子之書(shū)以《論語(yǔ)》為第一部。但這并不等于說(shuō)，《論語(yǔ)》就是中國文化，孔子就是真正的圣人。
教學(xué)反思
論語(yǔ)教學(xué)設計 篇10
教學(xué)目標知識與能力
1．學(xué)習重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，解讀各則語(yǔ)錄，培養學(xué)生閱讀理解文言文的能力；
2．了解《論語(yǔ)》的有關(guān)知識，明確其在歷史上的價(jià)值。
3．學(xué)會(huì )朗讀背誦文言文，掌握學(xué)習古文的方法。
過(guò)程與方法
1.通過(guò)合作探究、體驗反思學(xué)習經(jīng)典的原創(chuàng )精神。
2. 聯(lián)系自身學(xué)習經(jīng)歷，體會(huì )課文豐富精彩的內蘊，端正學(xué)習態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習方法。
情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)通過(guò)學(xué)習能夠正確認識并及時(shí)調整自己的學(xué)習方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛(ài)民族經(jīng)典文化的熱情。
課標要求誦讀古代詩(shī)詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內容。注重積累、感悟和運用。
重點(diǎn)1.通過(guò)學(xué)習重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，理解各則語(yǔ)錄，培養學(xué)生閱讀理解文言文的能力。
2.結合本文的學(xué)習認識并調整自己的學(xué)習方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛(ài)民族經(jīng)典文化的熱情。
難點(diǎn)理解課文所蘊含的深刻哲理，并培養學(xué)生把所學(xué)知識、道理付之于實(shí)踐的意識。
教法誦讀法、合作探究學(xué)習法；分類(lèi)整理歸納法。
教具 學(xué)具PPT
教學(xué)程序教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)
一、學(xué)生默寫(xiě)《論語(yǔ)》第一、二、三則
二、初讀第四至第八則，掃除語(yǔ)言障礙
三、探究學(xué)習、理解并背誦第四至第八則
第二課時(shí)
【教學(xué)要點(diǎn)】
學(xué)習、理解并背誦第四至第八則
【教學(xué)步驟】
一、學(xué)生默寫(xiě)《論語(yǔ)》第一、二、三則
二、初讀第四至第八則，掃除語(yǔ)言障礙
罔（wǎng） 殆（dài） 簞：（dān） 曲肱（gōng）
1.教師朗讀示范。學(xué)生體會(huì )語(yǔ)氣、語(yǔ)調、停頓等。
2.學(xué)生自由朗讀，齊讀。
三、探究學(xué)習、理解并背誦第四至第八則
第四則 子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�(《為政》)
1.結合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。
故：學(xué)過(guò)的知識； 知新：得到新的理解和體會(huì )； 可：可以； 以憑借； 為：做。
2.小組合作翻譯
譯文 復習舊的知識，能夠從中有新的體會(huì )或發(fā)現。這樣，就可以做老師了。
3.理解這則文字所講內容。
這一則也是講學(xué)習方法，強調獨立思考的必要性，因為只“溫故”而不獨立思考，決然達不到“知新”的目的。一定要將知識融會(huì )貫通，能在溫習舊知識中有所發(fā)現，才“可以為師”。 “溫故而知新”是孔子對我國教育學(xué)的重大貢獻之一，他認為，不斷溫習所學(xué)過(guò)的知識，從而可以獲得新知識。這一學(xué)習方法不僅在封建時(shí)代有其價(jià)值，在今天也有不可否認的適應性。人們的新知識、新學(xué)問(wèn)往往都是在過(guò)去所學(xué)知識的基礎上發(fā)展而來(lái)的。因此，溫故而知新是一個(gè)十分可行的學(xué)習方法。
4.朗讀、背誦。
第五則 子曰：“學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆�！�(《為政》)
1.結合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。
罔：迷惑，感到迷茫而無(wú)所適從； 殆：有害。
2.小組合作翻譯
譯文 只讀書(shū)而不肯動(dòng)腦筋思考，就會(huì )感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書(shū)，就會(huì )有疑惑。
3.理解這則文字所講內容。
這一則也是講學(xué)習方法，闡述學(xué)習和思考的辯證關(guān)系，認為二者不可偏廢。學(xué)習和思考相結合，才能有所得。
4.朗讀、背誦。
第六則 子曰：“賢哉，回也！一簞(1)食，一瓢飲，在陋巷(2)，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè )(3)。賢哉回也�！�(《雍也》)
1.結合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。
(1)簞：音ｄ�。�，古代盛飯用的竹器。 (2)巷：此處指顏回的住處。
(3)樂(lè )：樂(lè )于學(xué)。
2.小組合作翻譯
譯文 孔子說(shuō)：“賢德啊，顏回！一簞干糧，一瓢涼水，居住在簡(jiǎn)陋的巷子里，換了別人一定不堪忍受這種貧困憂(yōu)苦的生活，但是顏回啊，從來(lái)不知因此而改變自己好學(xué)樂(lè )善的快樂(lè )。賢德啊，顏回！”
3.理解這則文字所講內容。
本章中，孔子又一次稱(chēng)贊顏回，對他作了高度評價(jià)。這里講顏回“不改其樂(lè )”，這也就是貧賤不能移的精神，這里包含了一個(gè)具有普遍意義的道理，即人總是要有一點(diǎn)精神的，為了自己的理想，就要不斷追求，即使生活清苦困頓也自得其樂(lè )。
此章孔子回環(huán)曲折，一說(shuō)兩嘆，高度贊揚了顏回安貧樂(lè )道的高貴品質(zhì)，情真意切，感人至深，流傳很廣，幾乎婦孺皆知。
4.朗讀、背誦。
第七則 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者�！�(《雍也》)
1.結合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。
知：懂得、了解； 好：喜歡； 樂(lè )：以……為樂(lè )。
2.小組合作翻譯
譯文 孔子說(shuō)：“懂得它的人，不如愛(ài)好它的人；愛(ài)好它的人，又不如以它為樂(lè )的人�！�
3.理解這則文字所講內容。
這里，孔子強調了學(xué)習興趣的重要性：有了濃厚的興趣，我們才會(huì )堅持不懈，持之以恒地去努力�？鬃釉谶@里沒(méi)有具體指懂得什么，看來(lái)是泛指，包括學(xué)問(wèn)、技藝等�？鬃诱沁@一點(diǎn)的身體力行者，孔子聽(tīng)《韶樂(lè )》，“三月不知肉味，”即為明證。
4.朗讀、背誦。
第八則 子曰：“飯疏食(1)飲水，曲肱(2)而枕之，樂(lè )亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云�！保ā妒龆罚�
1.結合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。
(1)飯食，飯，這里是“吃”的意思，作動(dòng)詞。疏食即粗糧。
(2)曲肱：肱，音ｇōｎｇ，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即彎著(zhù)胳膊。
2.小組合作翻譯
譯文 孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝白水，彎著(zhù)胳膊當枕頭，樂(lè )趣也就在這中間了。用不正當的手段得來(lái)的富貴，對于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣�！�
3.理解這則文字所講內容。
孔子極力提倡“安貧樂(lè )道”，認為有理想、有志向的君子，不會(huì )總是為自己的吃穿住而奔波的，“飯疏食飲水，曲肱而枕之”，對于有理想的人來(lái)講，可以說(shuō)是樂(lè )在其中。同時(shí)，他還提出，不符合于道的富貴榮華，他是堅決不予接受的，對待這些東西，如天上的浮云一般。這種思想深深影響了古代的知識分子，也為一般老百姓所接受。
拓展：飯蔬飲水：后因以“飯蔬飲水”形容清心寡欲、安貧樂(lè )道的生活。
4.朗讀、背誦。
【作業(yè)布置】
復習背誦第四至第八則。
板書(shū)設計《論語(yǔ)》十二章 學(xué)習方法
學(xué)習態(tài)度
修身做人
教學(xué)反思
如何學(xué)文言文，一個(gè)字：多讀。相信文言文是讀懂的，決不是老師講懂的，更不是老師分析詞法句法而懂的。在讀中進(jìn)行朗讀指導，會(huì )按節奏讀，養成學(xué)生自主學(xué)習的習慣、積累語(yǔ)言的習慣、現實(shí)生活中學(xué)生有許多迷惘與困惑的問(wèn)題，把《論語(yǔ)》與學(xué)生提到的問(wèn)題掛上勾，對學(xué)生的啟發(fā)是很大的。把《論語(yǔ)》與生活結合，化難為易，化枯燥為生動(dòng)，讓學(xué)生覺(jué)得《論語(yǔ)》其實(shí)很生活化，她離我們很近，是切合現實(shí)生存的智慧。
論語(yǔ)教學(xué)設計 篇11
教學(xué)目標：
1、了解《論語(yǔ)》的有關(guān)知識，明確其在歷史上的價(jià)值。
2、掌握重點(diǎn)字詞的讀音、含義、能熟練背誦、默寫(xiě)全文。
3、理解、運用其中關(guān)于學(xué)習的名言警句，培養學(xué)生的文言文翻譯能力。 教學(xué)過(guò)程
第一階段：學(xué)情診斷
1、導入
有人說(shuō)，若中國人不知道有孔子，不能算是有思想的中國人;知道了孔子，而不知道《論語(yǔ)》，也不能算是有思想的中國人�！鞍氩俊墩撜Z(yǔ)》治天下”，它形象地概括了這部儒家經(jīng)典對后世的卓越貢獻。今天，就讓我們走近孔子，隨著(zhù)這位“萬(wàn)世師表”一起去探討學(xué)習方法、學(xué)習態(tài)度以及如何修身做人。
2、初讀課文，掃除語(yǔ)言障礙。特別注意加點(diǎn)字的音、形、義。
人不知而不慍(yùn) 學(xué)而不思則罔(wǎng) ..
思而不學(xué)則殆(dài) 不亦說(shuō)(yuè)乎 ..
傳(chuán)不習乎 知之者不如好(hào)之者 ..
第二階段：自主探究
1、教師泛讀課文，然后學(xué)生自主朗讀。
2、根據課下注釋?zhuān)g課文。
子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎?人不知而不慍，不亦君子乎?(《學(xué)而》)
譯文：學(xué)習了，然后時(shí)常復習它，不也愉快嗎?有志同道合的人從遠方來(lái)，不也快樂(lè )嗎?人們不了解我，我卻不生氣，不也是君子嗎?
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”(《學(xué)而》)
譯文：我每天多次反省自己，替別人辦事是不是盡心盡力呢?和朋友交往是不是誠實(shí)呢?老師傳授的知識是不是復習了呢?
子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！�(《為政》)
譯文：我十五歲開(kāi)始立志學(xué)習，三十歲能自立于世，四十歲遇事就不迷惑，五十歲懂得了什么是天命，六十歲能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)，到七十歲才能達到隨心所欲，想怎么做便怎么做，也不會(huì )超出規矩。
論語(yǔ)教學(xué)設計 篇12
一、 教學(xué)目標和教學(xué)設計
學(xué)這篇課文，能當堂成誦是關(guān)鍵，理解不必求深，能啟發(fā)學(xué)生探究的興趣，就算達到了目的。全篇課文除去“××曰”等字眼，不過(guò)二百字，完全有可能在40—50分鐘之內成誦。要保證學(xué)生的誦讀時(shí)間，并以靈活、生動(dòng)的方式指導學(xué)生進(jìn)行背誦練習。課文內容當然要經(jīng)過(guò)討論，但要控制討論的規模，一般只宜用師生交談的形式，個(gè)別的可讓學(xué)生自由發(fā)言。要提倡學(xué)生在反復誦讀中作獨立思考，聯(lián)系本人的實(shí)際，以加深體會(huì )；
二、分章說(shuō)明
1.子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)(ｙｕè)乎?有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎?人不知而不慍(ｙùｎ)，不亦君子乎?”
�。壑v解］第一句講的是學(xué)習的方法�！皶r(shí)”，這里是副詞，相當于“以時(shí)”，可以解作“按一定的時(shí)間”或“及時(shí)”�！傲暋钡谋玖x是“鳥(niǎo)數飛”，引申為“實(shí)習”“演習”�？鬃铀v的功課如禮、樂(lè )、射、御等都需要實(shí)習才能掌握；但另一些功課如講經(jīng)，那就只能是“溫習”或“復習”了。這類(lèi)字眼要懂得活解。
第二句講的是學(xué)習的樂(lè )趣�！芭蟆迸f注：“同門(mén)曰朋�！备F在說(shuō)的“同學(xué)”“同班”相近�？鬃诱f(shuō)這句話(huà)是有背景的�！妒酚浛鬃邮兰摇氛f(shuō)，孔子辭官以后，專(zhuān)力講學(xué)，“弟子彌眾(越來(lái)越多)，至自遠方”。這自然使他感到很快樂(lè )。這句話(huà)是孔子對他的弟子說(shuō)的，所以“朋”指的是志同道合的人。
第三句講的是為人態(tài)度，屬于個(gè)人修養范圍�！叭瞬恢�，“不知”什么呢?沒(méi)有說(shuō)出來(lái)，但意思很明白，就是“自己”。從《論語(yǔ)憲問(wèn)》中“不患人之不己知(不必擔心別人不了解自己)”這句話(huà)，也可以看得出來(lái)�！熬印�，在《論語(yǔ)》一書(shū)中有多個(gè)義項：有時(shí)指有道德的人；有時(shí)指在高位的人。在這句話(huà)里，可取前義。因為這個(gè)詞現在也常用，大家都懂得它的意思，我們沒(méi)有翻譯；一定要譯，也可以譯作“高尚的人”。
2.曾子曰：“吾日三省(ｘǐｎｇ)吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”
�。壑v解］《論語(yǔ)》記孔子門(mén)人一般稱(chēng)字，如對仲由稱(chēng)“子路”，對端木賜稱(chēng)“子貢”，對曾參獨稱(chēng)“子”，因為此書(shū)是孔子二傳或三傳弟子所記，曾受業(yè)于曾參�！叭 �，多次反省。文言文中，“三”“九”諸字皆有“多”義，不是確數。下述三事，這是巧合。朱熹認為，重在為學(xué)，“傳”指受之于師，“習”則熟之于己，而“忠”“信”為“傳習”之本從這里可以看出古代治學(xué)的人非常重視品德的修養。
3.溫故而知新，可以為師矣。
�。壑v解］這一則也是講學(xué)習方法，強調獨立思考的必要性，因為只“溫故”而不獨立思考，決然達不到“知新”的目的。過(guò)去有這樣一種理解，把“溫故”(復習舊知識)和“知新”(獲取新知識)看作相互補充的兩個(gè)方面，如子夏所說(shuō)“日知其所無(wú)，月無(wú)忘其所能”(見(jiàn)《論語(yǔ)子張》)，這是因為忽略了下面“為師”二字�！抖Y記學(xué)記》中記錄了孔子這句話(huà)：“記問(wèn)之學(xué)，不足為人師�！边@說(shuō)明孔子認為只能記誦一些知識，是不能當別人的老師的；一定要將知識融會(huì )貫通，能在溫習舊知識中有所發(fā)現，才“可以為師”�？梢�(jiàn)，“溫故”和“知新”并非平列的兩件事，關(guān)鍵在于要“知新”，這就需要獨立思考了。
4.子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�
�。壑v解］這一則也是講學(xué)習方法，闡述學(xué)習和思考的辯證關(guān)系，認為二者不可偏廢。其中，“罔”“殆”二字歷來(lái)解釋紛紜。朱熹注云：“不求諸心，故昏而無(wú)得；不習其事，故危而不安�！薄安磺笾T心”指的是不思考；“不習其事”，指的是不讀書(shū)。講這一章，要防止產(chǎn)生片面理解，要使學(xué)生認識到“學(xué)”是基礎�？鬃泳秃苤匾暋皩W(xué)”，反對離開(kāi)“學(xué)”這個(gè)基礎去胡思亂想。他曾說(shuō)：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也�！�(《衛靈公》)
5.子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也�！�
�。壑v解］關(guān)于這段話(huà)的背景，《荀子子道》中有記載：子路盛服見(jiàn)孔子，孔子批評了他；子路于是改服而入，但顏色依舊充盈�？鬃佑謱λf(shuō)：“……故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也；能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要則知，行至則仁。既知且仁，夫惡有不足矣哉!”據此，最后的“知”字當破讀，通“智”�？鬃诱f(shuō)這番話(huà)的意思是，言行要謹慎，不要夸大自己的知識和本領(lǐng)。用現代的表述方式，就是要有謙虛的學(xué)習態(tài)度。
6.子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也�！�
7.子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之�！�
這兩章內容相同，故予合并。
�。壑v解］這兩章也是講學(xué)習態(tài)度的，意思是要向一切人學(xué)習，隨時(shí)隨地都要注意學(xué)習，不但要學(xué)習別人的長(cháng)處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒(méi)有跟他類(lèi)似的毛病。老子也說(shuō)過(guò)類(lèi)似的話(huà)：“善人，不善人之師；不善人，善人之資�！辟Y，也有借鑒的意思。
8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?”
�。壑v解］“士”，在《論語(yǔ)》中大約出現十五次，大多指有抱負或有特殊社會(huì )地位的人�！昂搿�，胸懷寬廣；“毅”，意志堅強。胸懷寬廣，才能接受重任；意志堅強，才能長(cháng)期堅持奮斗�！叭省�，是孔子學(xué)說(shuō)的核心。曾子說(shuō)這番話(huà)的目的是，鼓勵門(mén)人要一生為實(shí)現“仁”的理想而奮斗。
9.子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也�！�
�。壑v解］這是借松柏之后凋比喻社會(huì )現象。何晏集解：“大寒之歲，眾木皆死，然后知松柏小凋傷；平歲，眾木亦有不死者，故須歲寒而后別之。喻凡人處治世，亦能自修整，與君子同；在濁世，然后知君子之正不茍容�！敝祆湟妒显唬骸靶∪酥谥问�，或與君子無(wú)異，惟臨利害，遇事變，然后君子之所守可見(jiàn)也�！倍f(shuō)大同小異。
10.子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人�！�
�。壑v解］曾子曾說(shuō)過(guò)：“夫子之道，忠恕而已矣�！薄爸摇焙汀八 闭强鬃印叭省钡膶W(xué)說(shuō)的兩個(gè)方面：“忠”的要求是“己欲立而立人，己欲達而達人”，這是積極的一面；“恕”的要求就是“己所不欲，勿施于人”，這是消極的一面�？鬃雨P(guān)于“仁”說(shuō)過(guò)許多話(huà)，細分析起來(lái)，都跟這兩點(diǎn)有關(guān)，例如“修己以安人”，“修己”也就是“恕”，“安人”就是“忠”。由于子貢問(wèn)的是“可以終身行之”的“一言”(實(shí)即問(wèn)“道”)，所以孔子拿“恕”來(lái)回答他。
譯文
1.孔子說(shuō)：“學(xué)習了(知識)，然后按一定的時(shí)間去實(shí)習(溫習)它，不也高興嗎?有志同道合的人從遠處(到這里)來(lái)，不也快樂(lè )嗎?人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎?”
2.曾子說(shuō)：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢?跟朋友往來(lái)是不是誠實(shí)呢?老師傳授的學(xué)業(yè)是不是復習過(guò)呢?”
3.孔子說(shuō)：“在溫習舊知識后，能有新體會(huì )、新發(fā)現，就可以當老師了�！�
4.孔子說(shuō)：“只讀書(shū)卻不思考，就會(huì )迷惑而無(wú)所得；只是空想卻不讀書(shū)，就有(陷入邪說(shuō)的)危險�！�
5.孔子說(shuō)：“由，教給你對待知與不知的態(tài)度吧：知道就是知道，不知道就是不知道這就是聰明智慧�！�
6.孔子說(shuō)：“看見(jiàn)賢人要想著(zhù)向他看齊，看見(jiàn)不賢的人要反省自己有沒(méi)有跟他相似的毛病�！�
7.孔子說(shuō)：“幾個(gè)人一同走路，其中必定有我的老師，我要選擇他們的長(cháng)處來(lái)學(xué)習，(看到自己也有)他們那些短處就要改正�！�
8.曾子說(shuō)：“士人不可以不胸懷寬廣、意志堅定，因為他肩負著(zhù)重大的使命，路程又很遙遠。把實(shí)現‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎?到死為止，不也很遙遠嗎?”
9.孔子說(shuō)：“(碰上)寒冷的冬天，才知道松柏樹(shù)是最后落葉的�！�
10.子貢問(wèn)道：“有沒(méi)有一句可以終身奉行的話(huà)?”孔子說(shuō)：“那大概是‘恕(道)’吧!自己所討厭的事情，不要施加在別人身上�！�
論語(yǔ)教學(xué)設計 篇13
【學(xué)習目標】
一、了解作者孔子及《論語(yǔ)》，全面了解孔子的思想主張。
二、翻譯文句，積累重點(diǎn)詞語(yǔ)
三、理解文意，理解各章主旨
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
重點(diǎn)：目標二
難點(diǎn)：目標三、目標一的了解孔子的思想主張。
【課時(shí)數】二課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
一、導入
《論語(yǔ)》是一部涉及人類(lèi)生活諸多方面的.儒家經(jīng)典著(zhù)作�？鬃拥难孕猩婕靶⒌�、治學(xué)、治國、為政等諸多方面，為歷代所推崇，他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但我們可以辯證學(xué)習，學(xué)習其中的精華。
二、預習檢測
1、復述孔子及《論語(yǔ)》的相關(guān)常識要點(diǎn)。
孔子（公元前551——公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜市東南）人�？鬃邮俏覈糯�(zhù)名的思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng )始人。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，孔子曾帶領(lǐng)弟子周游列國14年�？鬃舆�是一位古文獻整理家，曾修《詩(shī)》、《書(shū)》，定《禮》、《樂(lè )》，序《周易》，作《春秋》�？鬃拥乃枷爰皩W(xué)說(shuō)對后世產(chǎn)生了極其深遠的影響。
《論語(yǔ)》，是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語(yǔ)錄集，成書(shū)于戰國前期。全書(shū)共20篇492章，以語(yǔ)錄體為主，敘事體為輔，較為集中地體現了孔子及儒家學(xué)派的政治主張、倫理思想、道德觀(guān)念及教育原則等。
2、朗讀選文。
三、研習文本。
�。ㄒ唬┳灾鲗W(xué)習
請借助注釋及工具書(shū)，自主翻譯選文，在課本上標注重要詞語(yǔ)，并針對選文的內容作批注。疑難問(wèn)題，做好記錄。
�。ǘ┖献鹘庖�
1、請在小組內交流學(xué)習成果，以段落為單位，逐詞解釋?zhuān)陬^翻譯，每人主講一段。
2、請提交自主學(xué)習過(guò)程中遇到的疑難，討論探究，嘗試解決。
3、仍未達成一致的疑難問(wèn)題，由提交者統一在全員解疑環(huán)節提交求解。
【參考譯文】
第一章：孔子說(shuō)：“君子吃東西不追求飽足；居住不追求安逸；對工作勤奮敏捷，說(shuō)話(huà)卻謹慎；接近有道德有學(xué)問(wèn)的人并向他學(xué)習，糾正自己的缺點(diǎn)，就可以稱(chēng)得上是好學(xué)了�！�
第二章：孔子說(shuō)：“做人如果沒(méi)有仁德，怎么對待禮儀制度呢？做人如果沒(méi)有仁德，怎么對待音樂(lè )呢？”
第三章：孔子說(shuō)：“早晨能夠得知真理，即使當晚死去，也沒(méi)有遺憾�！�
第四章：孔子說(shuō)：“君子明白大義，小人只懂得小利�！�
第五章：孔子說(shuō)：“看見(jiàn)賢人就應該想著(zhù)向他看齊；見(jiàn)到不賢的人，就要反省自己有沒(méi)有類(lèi)似的毛病�！�
第六章：孔子說(shuō)：“質(zhì)樸多于文采就難免顯得粗野，文采超過(guò)了質(zhì)樸又難免流于虛浮，文采和質(zhì)樸完美地結合在一起，這才能成為君子�！�
第七章：曾子說(shuō)：“士人不可以不弘大剛毅，因為他肩負的任務(wù)重大而路程遙遠。把實(shí)現仁德作為自己的任務(wù)，難道不是重大嗎？到死方才停止下來(lái)，難道不是遙遠嗎？”
第八章：孔子說(shuō)：“好比堆土成山，只差一筐土就完成了，這時(shí)停下來(lái)，是我自己要停下來(lái)的。又好比平整土地，雖然只倒下一筐土，如果決心繼續，還是要自己去干的�！�
第九章：孔子說(shuō)：“智慧的人不疑惑，仁德的人不憂(yōu)愁，勇敢的人不畏懼�！�
第十章：顏淵問(wèn)什么是仁�？鬃诱f(shuō)：“抑制自己，使言語(yǔ)和行動(dòng)都走到禮上來(lái)，就是仁。一旦做到了這些，天下的人都會(huì )稱(chēng)許你有仁德。實(shí)行仁德要靠自己，難道是靠別人嗎？”顏淵說(shuō)：“請問(wèn)實(shí)行仁德的具體途徑�！笨鬃诱f(shuō)：“不合禮的事不看，不合禮的事不聽(tīng)，不合禮的事不言，不合禮的事不做�！鳖仠Y說(shuō)：“我雖然不聰敏，請讓我照這些話(huà)去做�！�
第十一章：子貢問(wèn)道：“有一個(gè)可以終身奉行的字嗎？”孔子說(shuō)、“大概是‘恕’吧！自己不想要的，不要施加給別人�！�
第十二章：孔子說(shuō)：“學(xué)生們?yōu)槭裁礇](méi)有人學(xué)詩(shī)呢？詩(shī)可以激發(fā)心志，可以提高觀(guān)察力，可以培養群體觀(guān)念，可以學(xué)得諷刺方法。近則可以用其中的道理來(lái)侍奉父母；遠可以用來(lái)侍奉君主，還可以多認識鳥(niǎo)獸草木的名稱(chēng)�！�
�。ㄈ┤珕T解疑
由各小組提出疑問(wèn)，全班同學(xué)和老師一起解決問(wèn)題。
第二課時(shí)
一、復習鞏固
二、文本探究
1、請概括各章所蘊涵的道理。
�。�1）小組探究，理解各章的主旨。
�。�2）合作交流，概括各章蘊涵的道理。
【明確】
一、孔子認為，作為一個(gè)君子，為學(xué)要修身養性，安貧樂(lè )道，要善于抵制物欲，不斷向有道之人學(xué)習，做事要勤勉，要盡可能地把精力用于追求理想和真理上。本章議論“什么是好學(xué)”，四句話(huà)，前兩個(gè)方面說(shuō)不要做什么，后兩個(gè)方面說(shuō)要做什么，做到這四點(diǎn)就是好學(xué)。凸顯了古人以完善道德品質(zhì)為基點(diǎn)的教育思想。
二、孔子講了仁與禮、樂(lè )的關(guān)系，指出禮、樂(lè )的核心與根本是仁，沒(méi)有仁德的人，根本談不上什么禮、樂(lè )的問(wèn)題。人而不仁，禮對他有什么用？人而不仁，樂(lè )對他有什么用？這里即是說(shuō)不仁之人，是用不了禮樂(lè )的。
三、闡述了孔子執著(zhù)追求真理的精神，以及為追求真理而獻身的犧牲精神。真理，是每個(gè)仁人志士矢志不渝的追求目標，哪怕要付出生命的代價(jià)。
四、闡明了孔子關(guān)于君子與小人不同的義利觀(guān)。小人追求個(gè)人利益，而君子亦會(huì )追求個(gè)人利益，但會(huì )先考慮所得是否合于道義，以義為原則來(lái)規范自己的行為。
五、自我反省是道德修養的一種方法，經(jīng)常反省自己，可以去除心中的雜念，理性地看待自己，快速地改掉自己的缺點(diǎn)，完善自己的道德境界。說(shuō)明在一個(gè)人完善自己的人格和學(xué)問(wèn)，提高道德修養的過(guò)程中，自省的重要作用。
六、它高度概括了文與質(zhì)的合理互補關(guān)系和君子的人格模式。文與質(zhì)是對立統一、相輔相成的。只有文、質(zhì)雙修，才能成為合格的君子。
七、曾子認為讀書(shū)人應該具備剛毅的品格，因為只有具備了這種品格才可以接受重任，才可以不半途而廢，才可以實(shí)現自己的理想的愿望。
八、孔子運用“堆土成山”與“填土平地”這兩比喻，說(shuō)明了功虧一簣與持之以恒的深刻道理。鼓勵自己和學(xué)生們，無(wú)論是做學(xué)問(wèn)，還是為人處世，都應自覺(jué)自愿地堅持下去。如若半途而廢，只會(huì )前功盡棄，留下終身遺憾。
九、孔子認為，一個(gè)人要達成完美的人格修養，智、仁、勇缺一不可，它們是君子的基本品質(zhì)。有智慧的人能將事理看得明白透徹，所以不會(huì )迷惑。仁者存公心，去私欲，樂(lè )天知命，不患得患失，所以不憂(yōu)慮。有勇氣的人不畏懼困難，見(jiàn)義勇為，所以不懼。
十、孔子闡述了對“仁”的內涵的理解及如何通過(guò)自己的行動(dòng)來(lái)實(shí)現“仁”�！叭省钡年P(guān)鍵是克己復禮，具體是要“視、聽(tīng)、言、動(dòng)”都符合禮。
十一、孔子認為推己及人的恕道是可以終身奉行的原則�！凹核挥�，勿施于人”說(shuō)的也是思想品德修養，強調“修己”。
十二、孔子重視《詩(shī)經(jīng)》的教化作用。在《論語(yǔ)》中，孔子不僅多次引用《詩(shī)經(jīng)》來(lái)說(shuō)明自己的觀(guān)點(diǎn)，還多次強調《詩(shī)經(jīng)》在為人處世上的重要作用，教誨弟子要學(xué)《詩(shī)》。在這里，孔子再次向弟子提出學(xué)《詩(shī)》的重要意義。學(xué)《詩(shī)》至少有上面所列舉的六種好處，因而孔子特別強調要好好學(xué)習。
2、請結合現實(shí)說(shuō)說(shuō)學(xué)習選文得到的啟示。
【提示】結合文本內容，聯(lián)系現實(shí)生活，談個(gè)人的感受。
三、拓展延伸
了解孔子的思想主張
孔子是儒家創(chuàng )始人，他的思想核心是“仁”“禮”。
1、孔子主張禮治，反對法治。禮的意義在古代甚為廣泛，指國際間交際的禮節儀式，貴族的冠、婚、喪、祭、餮等典禮，包括政治制度、道德規范等�？鬃诱f(shuō)：“殷因于夏禮，所損益可知也；周因于殷禮，所損益可知也；其后繼周者，雖百代可知也�！保ā墩撜Z(yǔ)學(xué)而》）似乎周禮是千秋不變的規范。晉國鑄了刑鼎，他尖銳地反對，說(shuō)：“晉其亡乎，失其度矣�！�
2、在經(jīng)濟方面，他反對封建的田賦制度而極力維護西周以來(lái)的田賦制度�！蹲髠靼Ч荒辍罚骸凹臼嫌蕴镔x，使冉有訪(fǎng)諸仲尼……仲尼……私于冉有日：‘君子之行也，度于禮。施取其厚，事舉其中，斂從其薄。如是則以丘亦足矣。若不度于禮，而貪冒無(wú)厭，則雖以田賦，將又不足。且子季孫若欲行爾法，則周公之典在；若欲茍而行，又何妨焉’�！�
3、孔子主張維護等級制度的正名思想。他主張“君君，臣臣，父父，子子”這種合乎“禮”的等級制度�？鬃诱f(shuō)：“名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂(lè )不興，禮樂(lè )不興則刑罰不中，刑跏不中則民無(wú)所措手足�！保ā墩撜Z(yǔ)子路》）
4、孔子主張克己復禮�！墩撜Z(yǔ)顏淵》記載：“顏淵問(wèn)仁。子日：‘克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。顏淵又問(wèn)“克己復禮”的具體內容是什么，孔子說(shuō)：“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)�！�
5、在倫理思想方面，孔子主張仁�？鬃拥摹叭省钡幕揪袷墙倘烁鶕芏Y調整統治階級內部的矛盾。他的“仁”一般不包括勞動(dòng)者�？鬃诱f(shuō)：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也�！保ā墩撜Z(yǔ)憲問(wèn)》）曾子以忠、恕，二字概括“仁”的涵義，是比較接近原意的。忠恕之道，就是“己所不欲，勿施于人”。
6、在教育上，孔子主張“有教無(wú)類(lèi)”“因材施教”和“學(xué)而不厭、誨人不倦”的精神。
7、在品德方面，他主張“寬、恥、信、敏、惠、溫、良、恭、儉、讓”等。
8、在哲學(xué)上，孔子主張天命觀(guān)�？鬃又鲝執烀�，一次，他受到匡人的圍困，他說(shuō)：“天之將喪斯文也，后死者不得與斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何？”孔子說(shuō)：“天何言哉？四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉？”（《論語(yǔ)陽(yáng)貨》）在孔子看來(lái)，“天”是宇宙萬(wàn)物無(wú)言的主宰者�？鬃诱J為他自己就是秉承天命而說(shuō)話(huà)做事的�？鬃诱f(shuō)：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！保ā墩撜Z(yǔ)為政》）他把恢復周禮看做是自己的歷史使命，說(shuō)：“鳳鳥(niǎo)不至，河不出圖，吾已矣夫！”（《論語(yǔ)子罕》）
四、整理總結
五、背誦課文。
六、布置作業(yè)：完成課后檢測。
論語(yǔ)教學(xué)設計 篇14
一、教材解析：
第十板塊即：先哲語(yǔ)錄，這一板塊包括《論語(yǔ)四則》、《舍生取義》兩篇課文和一個(gè)表達.《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著(zhù)作，《論語(yǔ)四則》是從《論語(yǔ)》中挑選出的四句名言警句，它從不同角度體現了孔子的治學(xué)態(tài)度和精神，含義豐富，對于學(xué)生的學(xué)習、教育、思想很有啟迪作用。如“知之為知之，不知為不知，是知也”談的是學(xué)習態(tài)度，勸誡人們對學(xué)習要誠實(shí)等。四則語(yǔ)錄，各有側重又互相關(guān)聯(lián)，語(yǔ)言凝練，千古流傳，值得我們學(xué)習。選編這篇課文的主要意圖，一是讓學(xué)生感受文言文的特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)習文言文的興趣;二是引領(lǐng)學(xué)生體會(huì )先哲語(yǔ)錄的深刻含義。
二、教學(xué)理念：
小學(xué)學(xué)習文言文體現了小學(xué)向初中的一個(gè)過(guò)渡。所以在人教版、長(cháng)春版等教材為了體現小學(xué)和初中的這種銜接，都安排了少量的文言文。小學(xué)課程標準在總目標中談到：認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，吸取人類(lèi)優(yōu)秀文化的營(yíng)養。古詩(shī)文閱讀評價(jià)中指出：評價(jià)學(xué)生閱讀古代詩(shī)詞和淺易文言文，重點(diǎn)在于考察學(xué)生記誦積累的過(guò)程，考察他們能否憑借注釋和工具書(shū)理解詩(shī)文大意，而不應考察對詞法、句法等知識的掌握程度。這就表明通過(guò)本組課文的學(xué)習重在，引領(lǐng)學(xué)生感受文言文獨有的語(yǔ)言特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習文言文的興趣，讀出理解，同時(shí)領(lǐng)略中華民族文化的博大精深、先哲思想的無(wú)限魅力。
三、教學(xué)目標：
根據新課標提出的“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內容”“誦讀古代詩(shī)詞，有意識地再積累，感悟和運用中，提高自身的欣賞品味和審美情趣”等要求，結合課文自身的特點(diǎn)，我對本篇文言文設定了如下教學(xué)目標。
知識與能力：
學(xué)會(huì )4個(gè)生字，會(huì )寫(xiě)2個(gè)生字。能夠正確、流利、有感情地朗讀課文。
過(guò)程與方法：
通過(guò)收集資料和多種形式的誦讀，仔細體會(huì )四則語(yǔ)錄的深刻含義。
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：
激勵學(xué)生學(xué)習文言文的興趣，去領(lǐng)略中華民族文化的博大精深、先哲思想的無(wú)限魅力。
四、教學(xué)重點(diǎn)：
采用不同的方式熟讀成誦，感受文言文獨有的語(yǔ)言特點(diǎn)。
五、教學(xué)難點(diǎn)：
理解課文中所蘊含的深刻哲理，并懂得聯(lián)系實(shí)際、指導自己的言行。
六、教法選擇：
羅素說(shuō)過(guò)：被動(dòng)地接受老師的智慧，這種習慣對一個(gè)人的未來(lái)生活是一種災難。新課標指出“充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識與進(jìn)取精神，倡導自主、合作、探究的學(xué)習方式，應讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗，有所感悟思考�！币虼�，根據本課的教學(xué)目標，教材特點(diǎn)和學(xué)生的心里特征，我采用的教學(xué)方法有：課前收集資料交流法、各種形式的誦讀法、小組合作討論交流法、提問(wèn)法、體驗法。[
七、學(xué)情分析：
五年級學(xué)生的認知水平已經(jīng)進(jìn)入高段，通過(guò)四年循序漸進(jìn)的學(xué)習積累了一定的學(xué)習經(jīng)驗。而且上冊剛剛學(xué)了三則文言文寓言和一篇《荔枝圖序》，所以學(xué)生對于文言文并不陌生。尤其是本冊的這兩篇孔孟的先哲語(yǔ)錄中的經(jīng)典名句和道理對一部分學(xué)生并不是第一次接觸，所以在教學(xué)的過(guò)程中，借助多種方式進(jìn)行指導，定會(huì )使學(xué)生學(xué)出趣味，學(xué)出感悟。
八、教學(xué)時(shí)間：
本文是一篇重要的講讀課文，內容雖少卻很充實(shí)，語(yǔ)句雖短卻很具體，而且對于《論語(yǔ)》、孔子有關(guān)的文學(xué)常識也要有所了解，需要掌握的東西比較多。因此我在教學(xué)上安排二課時(shí)的時(shí)間：
九、教學(xué)流程：
第一課時(shí)：
(一)、生本對話(huà)，了解論語(yǔ)。
1、課件出示：“溫故而知新，可以為師矣�！薄叭诵�，必有我師焉�！�
2、關(guān)于孔子和《論語(yǔ)》的簡(jiǎn)介。(課件演示)
3、今天的語(yǔ)文課，讓我們走近孔子，走進(jìn)《論語(yǔ)》，去聆聽(tīng)先哲的教誨。(《語(yǔ)文課程標準》在教學(xué)建議中明確提出：閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本、編者之間對話(huà)的過(guò)程。預習是文言文教學(xué)的第一要義。課前的閱讀文本和收集資料就是讓學(xué)生與文本首次對話(huà)，掃清文字障礙，初步了解文章內容。同時(shí)，愿意把自己對孔子的了解與大家分享。在師生資料的整合中，激發(fā)學(xué)習課文的興趣，學(xué)生有強烈的了解《論語(yǔ)》，學(xué)習佳句的愿望。
(二)、師生對話(huà)，指導誦讀。
1.學(xué)生逐句自由讀文，適時(shí)糾正字音。
2、指名讀，全班糾正字音。
3.教師范讀，學(xué)生認真聽(tīng)。
4.學(xué)生根據老師的朗讀輕聲練習，畫(huà)出節奏。
4.指名讀，規范節奏，語(yǔ)調。
5.學(xué)生個(gè)性讀，師生評價(jià)。
6.小組同學(xué)比賽讀。
(學(xué)習文言文的最基本的方法就是一個(gè)字：讀。讀準字音、讀準節奏、讀出韻味、讀出智慧，在讀中質(zhì)疑思辨是關(guān)鍵的過(guò)程。相信文言文是讀懂的，決不是老師講懂的，更不是老師分析詞法句法而懂的。在反復的吟誦中，品味語(yǔ)言，感知每一句的大意，加深對每一則內容的理解。)
(三)、生生對話(huà)，理解文本內容。
1、小組內通過(guò)注釋和資料說(shuō)說(shuō)你對這四句話(huà)的理解和疑惑。
2、小組匯報。重點(diǎn)理解患、誨故自省等詞的意思，進(jìn)而理解課文內容。
(四)、生本對話(huà)，讀出韻味。
自由選擇你喜歡的句子，讀出你的理解。
五、書(shū)寫(xiě)患、賢兩字，重點(diǎn)指導賢字.
六、作業(yè)。朗讀課文。查找論語(yǔ)中有關(guān)的成語(yǔ)。
第二課時(shí)：
教學(xué)設想：
(一)、生本對話(huà)，復習引入。
1、(放古箏曲子，課件演示進(jìn)入文本。)子曰“不患人之不己之，患不知人也�！弊釉唬骸坝�，誨汝知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也�！薄湃嗽疲骸拔囊暂d道”�！墩撜Z(yǔ)》就是這樣一部經(jīng)典。
2、教師復習提問(wèn)“患、誨、汝、故、自省”詞的意思。
(此環(huán)節以《論語(yǔ)》這部經(jīng)典的寓理佳句引入新課，主要是指導學(xué)生在熟讀的基礎上要讀出自己的理解，讀出其蘊含的道理，再通過(guò)復習字詞的意思讓學(xué)生再次理解課文的含義。)
(二)、與孔子對話(huà)
教師講述孔子《兩小兒辯日》逸事，鼓勵學(xué)生談體會(huì )。你還聽(tīng)說(shuō)過(guò)那些有關(guān)孔子的故事，說(shuō)一說(shuō)你的感受。
(三)、與自己對話(huà)，
聯(lián)系自己的生活和學(xué)習經(jīng)驗，說(shuō)說(shuō)你的體會(huì )。(課件演示)
(這樣設計以故事的情節促進(jìn)學(xué)生理解句子意思，升華學(xué)生對深刻哲理的認識。)
(四)、生本對話(huà)，濃縮成語(yǔ)
學(xué)生自由讀文，提煉出成語(yǔ)�！皽毓手隆�、“見(jiàn)賢思齊”等
(五)背誦
1.在上面的學(xué)習中，學(xué)生的思想得到了深化，教師要乘勝追擊，同學(xué)們能夠從古文中想到經(jīng)典，學(xué)習古文還非常注重積累，鼓勵學(xué)生背誦。
2.背誦也要采用多種形式。
(此環(huán)節很好的達成了教學(xué)目標中的熟讀成誦，激勵學(xué)生學(xué)習文言文的興趣，讓學(xué)生自覺(jué)地去閱讀更多的先哲語(yǔ)錄，去領(lǐng)略中華民族文化的博大精深、先哲思想的無(wú)限魅力。同時(shí)也突破了難點(diǎn)。)
(六)用文言文表演一遍
(七)、作業(yè)。背誦課文。
論語(yǔ)教學(xué)設計 篇15
教學(xué)目標：
知識目標：
1、學(xué)會(huì )本課四個(gè)生字。
2、正確、流利地朗讀課文。背誦課文。
能力目標：
1、理解詞句的意思，能把《論語(yǔ)》二則改成兩段白話(huà)文。
2、正確默寫(xiě)課文。
情感目標：
對中國儒學(xué)的創(chuàng )始人孔子有一個(gè)大概的了解，并激發(fā)學(xué)生對中國古典文化產(chǎn)生興趣，由此產(chǎn)生對國家、民族的自豪感。
教學(xué)重點(diǎn)：
正確、流利地朗讀課文。
教學(xué)難點(diǎn)：
理解詞句的意思。能把《論語(yǔ)》二則改成兩段白話(huà)文。
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
教學(xué)目標：
1、正確、流利朗讀課文。
2、背誦課文。
3、逐步理解兩則論語(yǔ)的意思。
4、滲透學(xué)習要溫故而知新，善于思考的行為品質(zhì)。
教學(xué)重點(diǎn)：正確、流利地朗讀課文。
教學(xué)難點(diǎn)：理解詞句的意思。
教學(xué)過(guò)程：
一、導入。
上學(xué)期我們學(xué)習了論語(yǔ)一則，誰(shuí)能給大家背背？（復習導入。）
《論語(yǔ)》是孔子的學(xué)生根據對他言行的記載而編寫(xiě)的。那么今天我們繼續學(xué)習《論語(yǔ)》中的有關(guān)知識，看看這兩篇課文告訴了我們什么。
二、新授。
1、初讀課文，把課文讀正確、流利。
2、指名讀，檢查讀音。如：為 矣 罔 殆
3、小組互相讀，提出不懂得問(wèn)題。
4、根據學(xué)生提出的的問(wèn)題，引導學(xué)生根據注釋和自己的理解，小組交流這兩則論語(yǔ)的意思。
5、學(xué)習匯報。（指導學(xué)生理解第一則論語(yǔ)的意思：溫習已經(jīng)學(xué)到的知識，就能得到新的體會(huì )、新的發(fā)現，這樣的人就可以當老師了。）
6、誰(shuí)想試著(zhù)說(shuō)一說(shuō)。
7、小組間互相說(shuō)一說(shuō)。
8、那這則論語(yǔ)中的一個(gè)生字我們能想辦法把它記住嗎？（指導學(xué)生隨文識字。）
9、小組自學(xué)第二則論語(yǔ)。
10、匯報。教師指導學(xué)生把語(yǔ)言組織完整、準確。
11、著(zhù)重理解“罔”和“殆”的意思，同時(shí)記住這兩個(gè)字。（教師相機板書(shū)，指導書(shū)寫(xiě)。）
12、誰(shuí)愿意再試著(zhù)說(shuō)一說(shuō)這則論語(yǔ)的意思。
13、和你的小組同學(xué)再說(shuō)一說(shuō)。
三、指導背誦。
1、自愿背。
2、齊背。
四、課堂小結。
通過(guò)本節課的學(xué)習，你有什么收獲？（結合實(shí)際談?wù)勛约旱母惺�。�?/p>
板書(shū)：
27、《論語(yǔ)》二則
溫故 知新 為師
學(xué)不思 罔 思不學(xué) 殆
反思：學(xué)生理解論語(yǔ)二則的含義之后，覺(jué)得自己應該如此好學(xué)，背誦較快。學(xué)生能夠基本上了解論語(yǔ)的意思。
第二課時(shí)
教學(xué)目標：
1、默寫(xiě)課文。
2、培養學(xué)生背誦、默寫(xiě)、書(shū)寫(xiě)等能力。
3、培養學(xué)生認真書(shū)寫(xiě)的學(xué)習習慣。
教學(xué)重點(diǎn)：正確默寫(xiě)課文。
教學(xué)難點(diǎn)：指導書(shū)寫(xiě)。
教學(xué)過(guò)程：
一、復習導入。
誰(shuí)愿意把論語(yǔ)二則給大家背一背？
二、聽(tīng)寫(xiě)本課的幾個(gè)字。
�。柟虒π伦值恼J識。）
三、指導書(shū)寫(xiě)。
1、按照正確的書(shū)寫(xiě)姿勢，寫(xiě)一寫(xiě)。
2、比一比，爭取一個(gè)比一個(gè)漂亮。
四、指導默寫(xiě)。
1、齊背這兩則論語(yǔ)。
2、注意標點(diǎn)符號的使用，不寫(xiě)錯別字。
3、默寫(xiě)。
五、擴展延伸。
1、把論語(yǔ)二則改寫(xiě)成白話(huà)文，注意正確使用標點(diǎn)符號。
2、寫(xiě)完后和小組同學(xué)互相讀一讀。
反思：
在老師的引導下，學(xué)生借助書(shū)下注解能夠解釋古文的含義，學(xué)完后也能夠默寫(xiě)古文，學(xué)習效果較好。
論語(yǔ)教學(xué)設計 篇16
教學(xué)目標
1．學(xué)會(huì )2個(gè)生字，認識4個(gè)生字。
2．正確、流利、有感情地朗讀課文，注意文言文的讀法。
3．仔細體會(huì )四則語(yǔ)錄的深刻含義。
教學(xué)重點(diǎn)
理解四則語(yǔ)錄的含義，感受文言文獨有的語(yǔ)言精煉的特點(diǎn)。
教學(xué)準備
課前可閱讀《論語(yǔ)》。
課時(shí)安排
1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、由舊知導入
1．同學(xué)們，你們知道《論語(yǔ)》這本書(shū)嗎？能不能給大家舉出幾則例子？你對它還有多少了解？由此引出孔子，并簡(jiǎn)要介紹。
2．今天我們就來(lái)學(xué)習其中的部分章節——《論語(yǔ)》四則。
二、正確朗讀課文
1．《論語(yǔ)》是文言文，誦讀是學(xué)習文言文最基本的方法。我們在朗讀文言文時(shí)要讀準字音、讀準節奏、讀出韻味，先聽(tīng)老師讀一讀。教師示范朗讀。讀出智慧。在讀中領(lǐng)悟文意、在讀中積累語(yǔ)匯、在讀中質(zhì)疑思辨、在讀中陶冶情操。
2．請學(xué)生進(jìn)行模仿朗讀練習。
3．指名朗讀，互相訂正。
4．學(xué)生正確地朗讀課文。
三、理解課文，領(lǐng)悟含義
1．請同學(xué)們齊讀課文。
2．大家讀后一定會(huì )發(fā)現，每一則都有一個(gè)“子曰”�！白釉弧笔鞘裁匆馑�？(孔子說(shuō)。) 為什么會(huì )有這么多的“子曰”呢？(因為《論語(yǔ)》是一部記錄孔子和他弟子言行的書(shū)，用“子”是表示對老師的尊敬。)
3．自學(xué)：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，請大家邊讀課文邊對照注釋及手里的工具書(shū)理解這些句子的意思。如果遇到不理解的字詞，請把它畫(huà)出來(lái)。
4．小組內學(xué)習：針對不理解的字詞進(jìn)行小組討論。
5．全班交流，重點(diǎn)理解以下詞語(yǔ)和句子的意思：
患：憂(yōu)慮，怨恨。不憂(yōu)慮別人不了解自己，只憂(yōu)慮自己不了解別人。
誨：教，導。由，教給你對待知與不知的態(tài)度吧：知道就是知道，不知道就是不知道──這就是聰明智慧。
故：舊知識。新：新知識。在溫習舊知識后，能有新體會(huì )、新發(fā)現，就可以當老師了。
自�。鹤晕曳词��？匆�(jiàn)賢人要想著(zhù)向他看齊，看見(jiàn)不賢的人要反省自己有沒(méi)有跟他相似的毛病。
四、結合體會(huì )再讀
1．你喜歡哪句話(huà)？讀給大家聽(tīng)，并聯(lián)系自己的獨特感受和生活體驗談?wù)勔?jiàn)解。
2．把課文背誦下來(lái)。
五、作業(yè)、課外激趣探究
有人說(shuō)，若中國人不知道有孔子，不能算是有思想的中國人；知道了孔子，而不知道《論語(yǔ)》，也不能算是有思想的中國人。請同學(xué)們在課后多積累《論語(yǔ)》的內容，相信一定會(huì )讓你們受益匪淺。
板書(shū)設計
《論語(yǔ)》四則
學(xué)習態(tài)度“不患人之不己知，患不知人也�！�
學(xué)習態(tài)度“由，誨汝知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也�！�
學(xué)習方法“溫故而知新，可以為師矣�！�
學(xué)習態(tài)度“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也�！�
論語(yǔ)教學(xué)設計 篇17
教學(xué)目標：
1、了解《論語(yǔ)》的寫(xiě)作背景、內容，理解孔子的教育思想。
2、學(xué)習孔子為追求理想而百折不撓、永不放棄的精神，用知識強大自己，提高自己的道德修養。
3、背誦《論語(yǔ)》中精彩片段、名言警句等，學(xué)會(huì )積累，并初步養成閱讀文學(xué)名著(zhù)的良好習慣。
教學(xué)重點(diǎn)：
感受《論語(yǔ)》的文化魅力，以非富多彩的教學(xué)形式激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，在經(jīng)典中領(lǐng)略中華傳統優(yōu)秀文化的魅力，享受名著(zhù)帶給自己的心靈啟迪。
教學(xué)難點(diǎn)：
梳理《論語(yǔ)》中的格言警句，翻譯、理解并進(jìn)行分類(lèi)整理，了解孔子的重要思想，并結合實(shí)際談?wù)剬ψ约簩W(xué)習、生活、為人處世的啟發(fā)及影響。
教學(xué)方法： 誦讀領(lǐng)悟法 梳理分類(lèi)法 合作探究法
教學(xué)課時(shí)： 一課時(shí)
教學(xué)設想：
《論語(yǔ)》是必修一名著(zhù)導讀的重要內容，對孔子及其作品、思想等有一個(gè)全面的介紹，對學(xué)生有積極的引導作用。本節課重在把名著(zhù)導讀和中華優(yōu)秀傳統文化相結合，提取其精華，感悟文化的魅力，開(kāi)拓知識的寬度。因此這節課，從有關(guān)孔子的教育名言警句入手，這和學(xué)生的學(xué)習息息相關(guān)，便于學(xué)生去探究、思考，并結合實(shí)際靈活運用多樣的學(xué)習方法，提高自己的學(xué)習效率。采用“誦讀領(lǐng)悟，梳理分類(lèi)，合作探究”的教學(xué)方法，活躍課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生個(gè)性思維，徜徉在經(jīng)典名著(zhù)中，感受孔子的人格魅力，提高自己的道德修養。
教學(xué)過(guò)程：
一、熱點(diǎn)話(huà)題導入
憑借在百家講壇的《論語(yǔ)心得》，于丹教授一躍成為家喻戶(hù)曉的“學(xué)術(shù)快女”，她說(shuō)《論語(yǔ)》傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。比如“以直報怨，以德報德”，用你的公正，用你的率直，用自你高尚的人格，坦然面對這一切，提倡的是一種人生的效率和人格的尊言。再如：“仁者不憂(yōu)，智者不惑，勇者不懼”內心的強大可以化解生命中的很多遺憾，要做到內心的強大，一個(gè)前提是要看輕身外之物的得與失�！边@讓我們又一次喚起了對《論語(yǔ)》的思考。這節課就讓我們一起走進(jìn)《論語(yǔ)》，和孔子親密接觸，沐浴春風(fēng)、洗滌心靈吧。
二、聆聽(tīng)孔子故事
大家在小學(xué)、初中時(shí)已接觸到《論語(yǔ)》中相關(guān)篇章，對孔子也有了一定的了解。那么孔子在中國是個(gè)聞名遐邇、婦孺皆知的人物。老百姓叫他孔圣人，讀書(shū)人稱(chēng)他為孔夫子，那么你還知道有關(guān)孔子的那些故事呢？（找二到三個(gè)學(xué)生講故事）
�。ㄒ唬┛鬃訋У茏尤R國，路上聽(tīng)見(jiàn)有哭聲�？鬃诱f(shuō)這人的哭聲不像是家里死人。上前問(wèn)哭者，哭者說(shuō)，我從小就好學(xué)，游遍列國后返回家鄉，可雙親已經(jīng)過(guò)世。往而不來(lái)著(zhù)，年也；不可再見(jiàn)者，親也。說(shuō)罷哭者就跳河自殺了�？鬃訉Φ茏觽冋f(shuō)，要記住此事，引以為戒。從那以后，孔子的弟子告辭歸家的人數達到30%�？梢�(jiàn)“子欲養而親不在”的悲情在當時(shí)孔子就深有體會(huì )了。
�。ǘ┛鬃訋У茏尤ム崌其N(xiāo)自己的政治觀(guān)點(diǎn)，但是與弟子失散了�？鬃营氉砸蝗苏驹跂|門(mén)外。有人對子貢說(shuō)，東門(mén)外有一人焉，其長(cháng)九尺有六寸，河目隆顙，其頭似堯，其頸似皋陶，其肩似子產(chǎn)�？墒茄韵�，比禹短三寸。如喪家犬一樣失意不得志。子貢將這些話(huà)告訴孔子�？鬃语@出高興的樣子，又嘆了口氣說(shuō)，他表述的形狀未必準確，可我的神色確實(shí)是象喪家犬啊。然乎哉！然乎哉！表現出孔子的大度、寬容的胸懷。
三、梳理分類(lèi)思想
《論語(yǔ)》集中體現了孔子在政治、倫理、哲學(xué)、教育等方面的思想，是儒家最重要的經(jīng)典著(zhù)作，請大家迅速閱讀名著(zhù)導讀部分，對孔子的思想進(jìn)行梳理分類(lèi)，進(jìn)一步走進(jìn)孔子。（學(xué)生自由閱讀，圈點(diǎn)式畫(huà)出來(lái)并進(jìn)行總結，自由發(fā)言。）
�。ㄒ唬叭省钡乃枷�
教師：《論語(yǔ)》中“仁”字出現過(guò)104次，可見(jiàn)“仁”的思想統率全書(shū)。其中“仁者愛(ài)人”指重視人的生命與生活的人本理念，是儒家“仁愛(ài)”思想最直接的表述，不僅強調要愛(ài)自己、愛(ài)親人，也強調“泛愛(ài)眾，而親仁”。而愛(ài)己、愛(ài)人、愛(ài)眾、親仁……不僅要將人的生命置于首位，且要安頓好人的現實(shí)社會(huì )生活。那么你對“仁”的思想有哪些看法呢？請大家各抒己見(jiàn)。
預設：
學(xué)生1：：他提出“克己復禮為仁”�！翱思簭投Y”：仁與禮二者互為因果關(guān)系。就是提倡人們要以克制和禮讓的態(tài)度來(lái)調和社會(huì )矛盾，而要做到這一點(diǎn)，需要個(gè)體自覺(jué)的道德修養�！叭蔬h乎哉？我欲仁，斯仁至矣�！�，只有不斷反省、循禮而行，就能達到“仁”的境界。
學(xué)生2：“孝、悌、忠、信”以仁為根本與核心，以愛(ài)為聯(lián)系的紐帶，以禮為規范形式，鏈接成一個(gè)個(gè)環(huán)環(huán)相扣的十字形人際關(guān)系結構。父慈子孝、君禮臣忠——這是縱向上下關(guān)系；兄友弟恭、朋友有信——這是橫向左右關(guān)系。父子、君臣、夫妻、兄弟、朋友關(guān)系縱橫交織構成的一個(gè)個(gè)十字形互立雙贏(yíng)的價(jià)值結構，彼此相互支撐、缺一不可，任何一方的脆弱、缺省或傾斜，都會(huì )使之失去平衡，使“仁愛(ài)”之實(shí)施陷于困境。
學(xué)生3：“仁民愛(ài)物”——長(cháng)保久安的王道思想�？鬃舆�將仁愛(ài)擴及魚(yú)鳥(niǎo)生靈，“釣而不綱、弋不射宿”，且寄希望于仁人君子“仁民愛(ài)物”而長(cháng)治久安�！痹趯Α叭蕫�(ài)”有著(zhù)極高要求的孔子看來(lái)，只要能使天下安定，做有益于民眾現實(shí)生活與生命的事，就是仁德；能廣泛給人民以好處，幫助大家生活得好，那是高于仁德的圣德。
�。ǘ┙逃枷�
教師：作為一位杰出的教育家，孔子在教育方面也有很多獨特的思想。下面就請大家再找找并進(jìn)行總結。
預設：
學(xué)生1：孔子首創(chuàng )了“有教無(wú)類(lèi)”的教育理念，他認為不因為貧富、貴賤、智愚、善惡等原因把一些人排除在教育對象之外。他一生努力實(shí)踐著(zhù)自己的教育理念，據說(shuō)他的門(mén)下有“弟子三千，賢人七十二”。有地域差別、年齡差別、貧富差別，正因為孔子“有教無(wú)類(lèi)”的人文教育理念，他們才得以接受教育，這應該是孔子能受萬(wàn)世敬仰的一個(gè)重要原因吧。
學(xué)生2：孔子提出“因材施教”的教育原則�？鬃诱J為受教育者存在潛質(zhì)和興趣的差異，經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展也需要不同類(lèi)型的人才。他把因材施教分為三類(lèi)：一是針對學(xué)生的性格進(jìn)行教育。二是根據學(xué)生的特質(zhì)進(jìn)行教育。三是根據學(xué)生的年齡進(jìn)行教育。
學(xué)生3：孔子注重引導的教育方法。
1、強調啟發(fā)�？鬃訉l(fā)式教育的表述是：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅，不以三隅反，則不復也�！奔磸娬{學(xué)生自己去思考和琢磨，要求學(xué)生舉一反三、觸類(lèi)旁通。
2、學(xué)思并重。子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！币馑际钦f(shuō)，只學(xué)習不思考就會(huì )迷惘；只思考不學(xué)習，那就有危險。
3、重視實(shí)踐�！墩撜Z(yǔ)》開(kāi)篇表明：子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？”孔子說(shuō)：學(xué)過(guò)后經(jīng)常去實(shí)踐，不是很愉快嗎？指出了實(shí)踐的重要性。
4、方式靈活�？鬃拥慕虒W(xué)方法是多種多樣的，或集體講授或個(gè)別教導，或對話(huà)座談或現場(chǎng)討論，他十分重視與弟子的互動(dòng)，從而激發(fā)弟子努力學(xué)習和思考。
學(xué)生4：以塑造人格為教育目的�？鬃犹岢隽瞬煌瑢哟蔚睦硐肴烁瘢簭摹俺扇恕钡健熬印�，再到“圣人”。按照《論語(yǔ)》的記載，孔子認為“圣人”要具備完美的個(gè)人品格，是最高級的理想人格，一般難以進(jìn)入這個(gè)層次，即便是古代的堯、舜也沒(méi)能做到。
四、誦讀領(lǐng)悟名言
《論語(yǔ)》是記載孔子及其弟子言行的書(shū)，其中一些經(jīng)典的對話(huà)在當時(shí)，對后代都有很大的影響，請同學(xué)們結合學(xué)過(guò)的篇章誦讀領(lǐng)悟這些名言。（學(xué)生以小組為單位，從“仁政、治國，學(xué)習、教育，為人處世”三個(gè)方面收集、誦讀、翻譯、感悟。）
師生總結并歸類(lèi)：
�。ㄒ唬┤收�、治國之道：
1、克己復禮為仁。
克：克制。指約束自己，使每件事都歸于"禮"（西周之禮）才是做仁義之事。"克己復禮"是達到仁的境界的修養方法。
2、己所不欲，勿施于人。
欲：想做；勿：不要；施：施加。自己不想做的事，不要施加在別人身上。這是一種由己及人的思想，就是設身處地考慮別人的感受，往往指的是不好的東西或事物。自己不能接受，也不要轉嫁到別人身上。
3、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
自我品行端正了，即使不發(fā)布命令，老百姓也會(huì )去實(shí)行，若自身不端正，即使發(fā)布命令，老百姓也不會(huì )服從。這句話(huà)指為政者首先必須端正自己，做好臣民的表率，在當今仍有反腐倡廉的現實(shí)意義。
教師明確：1—3表達以《論語(yǔ)》為代表的儒家思想的核心“仁”，《論語(yǔ)》中的闡述的“仁”是全方位的，既直指個(gè)人修養，又關(guān)注人與人的相處之道，更體現了治國之道。
�。ǘ⿲W(xué)習、教育：
1、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也。
不到他努力想弄明白而不得的程度不要去開(kāi)導他；不到他心里明白卻不能完善表達出來(lái)的程度不要去啟發(fā)他。如果他不能舉一反三，就不要再反復地給他舉例了。強調啟發(fā)學(xué)生去舉一反三、觸類(lèi)旁通。
2、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之�！妒龆�
幾個(gè)人一起走路，其中一定有值得我學(xué)習的人。我選取他們的優(yōu)點(diǎn)而學(xué)習，用他們的缺點(diǎn)對照自己，加以改正。見(jiàn)人之善就學(xué)，這是虛心好學(xué)的精神。
3、學(xué)而不厭，誨人不倦�！妒龆�
厭：滿(mǎn)足，學(xué)習而不知滿(mǎn)足，教導別人而不知疲倦。
4、知之為知之，不知為不知，是知也�！稙檎�
知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智慧。前四個(gè)"知"是知道之意，而最后一個(gè)"知"同"智"，智慧。
教師明確：孔子的這些學(xué)習方法對我們有積極的意義，不因時(shí)代的變遷而過(guò)時(shí)，希望大家能活學(xué)活用。
�。ㄈ槿颂幨溃�
1、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，有便佞，損矣�！都臼稀�
有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。結交正直的朋友，誠信的朋友，知識廣博的朋友，是有益的。
2、君子坦蕩蕩，小人長(cháng)戚戚�！妒龆�
是自古以來(lái)人們所熟知的一句名言。許多人常常將此寫(xiě)成條幅，懸于室中，以激勵自己�？鬃诱J為，君子心胸開(kāi)闊，神定氣安。小人斤斤計較，患得患失。
3、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！蹲雍薄�
一個(gè)軍隊的主帥可能被奪去，但一個(gè)普通人的志向不可能被奪去。這句話(huà)，兩千五多百年來(lái)不知道激勵了多少的中華兒女，使他們堂堂正正挺立在人世間，也成了中華民族威武不屈的民族精神之一。
4、工欲善其事，必先利其器�！蹲雍薄�
謂工匠想要使他的工作做好，一定要先讓工具鋒利。比喻要做好一件事，準備工作非常重要。教師明確：這幾句均談?wù)摓槿颂幨赖姆椒�。對我們大家交友、做事都有幫助�?/p>
五、合作探究借鑒
從《論語(yǔ)》中得到哪些優(yōu)秀的傳統文化，對你有什么啟示、影響。（以小組為單位進(jìn)行生生互動(dòng)，倡導個(gè)性思維，暢所欲言，各抒己見(jiàn)；小組、個(gè)人積分，選出優(yōu)秀個(gè)人和小組。）
預設1：從《論語(yǔ)》中學(xué)到了要以關(guān)愛(ài)他人的心態(tài)面對生活。
《論語(yǔ)》中說(shuō)：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文�！备嬖V我們在家要孝順父母，出門(mén)要平易近人，做事謹慎。誠實(shí)守信，博愛(ài)眾生，親近仁者，這一切都做好了，還有余力的話(huà)，就可以去學(xué)習文藝了�？梢�(jiàn)不僅要愛(ài)自己的親人，還要愛(ài)他人。在當今社會(huì )“關(guān)愛(ài)他人”仍然是值得肯定和贊揚的，正如我們說(shuō)“只要人人都獻出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間”。
預設2：我學(xué)到了許多為人處世的道理。
如“己欲利而利人，己欲達而達人，己所不欲，勿施于人�！辈荒芤�(jiàn)利益就自己得到，有難處就推給別人；想到自己想得到的別人也可能想要，自己討厭的東西別人也不會(huì )喜歡。一個(gè)人做任何事不要只想自己，而應該多從別人的角度出發(fā)，擁有一個(gè)博大的胸懷，做到推己及人，就掌握了一個(gè)處理人際關(guān)系的重要準則。
預設3：活到老，學(xué)到老，要活學(xué)活用、終生學(xué)習。
《論語(yǔ)》中關(guān)于教育、學(xué)習的名言很多。如“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？”，“學(xué)而時(shí)習之”，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�，“三人行，則必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之�！钡鹊�。都強調學(xué)習對一個(gè)人來(lái)說(shuō)是頭等大事，學(xué)習是要講求方法技巧的，學(xué)了就要及時(shí)實(shí)踐，學(xué)習與思考應時(shí)刻緊密結合才能有效果，同時(shí)又要善于學(xué)習別人的長(cháng)處，對照自己的短處，進(jìn)行查漏補缺，保持謙虛學(xué)習的態(tài)度。只有在生活中隨時(shí)隨地地學(xué)習，我們才能真正做到活到老學(xué)到老。
教師分享：大家說(shuō)的很好，對《論語(yǔ)》的內容把握的不錯，那老師也得到了一些啟示想要和大家來(lái)分享。如孔夫子的“因材施教”、“啟發(fā)式教學(xué)”。在這一段中，孔子在面對子路和冉有所提出的同樣的問(wèn)題“聞斯行諸”時(shí)，沒(méi)有給出簡(jiǎn)單籠統的回答，而是給不同的答案，那是因為他們的的性格特點(diǎn)不同。如今我國正在飛速發(fā)展，這就需要各行各業(yè)多方面的人才，可見(jiàn)因材施教正是我們的教育所需。新課改的一個(gè)重要理念就是要發(fā)揮學(xué)生的主體性，引導學(xué)生主動(dòng)參與、自主學(xué)習�？梢�(jiàn)孔子的啟發(fā)式教學(xué)也是非常有必要的。不管時(shí)代如何變遷，孔子的儒學(xué)經(jīng)典仍傳播著(zhù)中國倫理道德的精華和我們民族傳統文化的精髓，值得我們用一生去細細品讀。
六、閱讀方法指導
學(xué)生討論讀《論語(yǔ)》應該讀些什么？怎樣去讀？
第一、積累文言基礎知識，使閱讀更有效。要求學(xué)生具備一定數量的工具書(shū)，從字音、詞意入，掌握實(shí)詞、虛詞、古今異義、句式等知識，從量變達到質(zhì)變。
第二、廣泛閱讀，熟練掌握《論語(yǔ)》選入課本的篇目，并能有感情的誦讀。
第三、了解對話(huà)的人物，掌握故事情節，讀懂寓意。
第四、聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用，用孔子的思想的閃光點(diǎn)，教育學(xué)生領(lǐng)悟儒家思想的精華。
七、我的課堂收獲（各抒己見(jiàn)）
八、布置作業(yè)：
閱讀《論語(yǔ)》，交流讀書(shū)心得。（要求：內容真實(shí)，結合實(shí)際，有感而發(fā)，300字左右。）
九、板書(shū)設計
�。ㄒ唬叭省钡乃枷�
�。ǘ┙逃枷�
1、有教無(wú)類(lèi)
2、因材施教
3、引導的教育方法。①強調啟發(fā)。②學(xué)思并重。③重視實(shí)踐。④方式靈活。
十、教學(xué)反思
這節課內容充實(shí)，通過(guò)“梳理、誦讀、感悟、提煉”，層層深入，讓《論語(yǔ)》中的經(jīng)典語(yǔ)句、光輝思想再一次照亮我們的人生。注重學(xué)生的互動(dòng)、小組合作，充分發(fā)揮了學(xué)生的主體作用，教師適時(shí)引導、啟發(fā)，問(wèn)答、搶答、積分等激勵措施有利于調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的積極性，形成競爭意識。不足之處，課堂時(shí)間有限，有些問(wèn)題還是沒(méi)有解決到位，希望利用課余時(shí)間，開(kāi)展讀書(shū)活動(dòng)，讓學(xué)生再深入領(lǐng)悟《論語(yǔ)》的精髓。
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